2021-2022年新教材高中歷史第四單元民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系單元檢測(cè)含解析新人教版選擇性必修1

單元質(zhì)量檢測(cè)(四)民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系A(chǔ)級(jí)——基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)檢測(cè)一、選擇題(每小題2分，共30分)1．在西北地區(qū)出土的漢簡(jiǎn)中頻繁提到“敦煌”，匈奴、烏孫、龜茲等地使者經(jīng)敦煌赴長(zhǎng)安，中央丞相府的各種文件經(jīng)由敦煌太守傳達(dá)給西域各地。這反映出漢代()A．敦煌成為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)B．政府與匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈C．西域地區(qū)與中原聯(lián)系日益密切D．國(guó)家統(tǒng)一促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)解析：選C材料反映出西域各地經(jīng)由敦煌，與中原地區(qū)的聯(lián)系密切，故選C項(xiàng)；西域都護(hù)府是管理西域的軍政機(jī)構(gòu)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)漢朝與匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除。2．“天可汗”不僅是一種榮譽(yù)，更具有實(shí)質(zhì)意義，它的目的是使許多弱小鄰國(guó)或民族可以和平相處、共存共榮。據(jù)此分析，唐太宗被擁戴為“天可汗”的原因是()A．輕賦省刑B．開(kāi)明的民族政策C．廣開(kāi)言路D．任用賢良，提高行政效能解析：選B根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐太宗實(shí)行了開(kāi)明的民族政策，對(duì)各民族一視同仁，從而獲得北方各少數(shù)民族的擁戴，被稱為“天可汗”，故選B項(xiàng)，排除A、C、D三項(xiàng)。3．1005年，遼宋簽訂“澶淵之盟”，規(guī)定：“遼宋結(jié)為兄弟之國(guó)；宋方每年向遼提供銀10萬(wàn)兩，絹20萬(wàn)匹；雙方于邊境開(kāi)展互市貿(mào)易。”從統(tǒng)一多民族國(guó)家形成和發(fā)展的角度看，其價(jià)值在于()A．宋勉強(qiáng)獲得北部邊防安定B．導(dǎo)致北宋統(tǒng)治危機(jī)加重C．遼獲得財(cái)富有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．促進(jìn)雙方經(jīng)濟(jì)文化交流解析：選D“澶淵之盟”之后，遼宋之間實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)久的和平，這種和平有助于促進(jìn)雙方的經(jīng)濟(jì)文化交流，有利于鞏固和促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展，故選D項(xiàng)；A、B、C三項(xiàng)不符合題干要求，排除。4．1727年，清政府設(shè)駐藏大臣正副二人，監(jiān)督政務(wù)，代表朝廷與達(dá)賴、班禪共同治理西藏。在西藏留駐川陜兵兩千人、滇軍一千人，分駐拉薩和昌都，歸駐藏大臣指揮。這些措施()A．消除了西藏的分裂割據(jù)勢(shì)力B．使西藏正式成為中國(guó)的一部分C．建立了政教合一的地方政權(quán)D．加強(qiáng)了中央對(duì)西藏的直接管理解析：選D根據(jù)材料可以看出，清政府設(shè)駐藏大臣與達(dá)賴、班禪共同治理西藏，駐藏大臣監(jiān)督政務(wù)，擁有軍權(quán)，這加強(qiáng)了中央對(duì)西藏的直接管理，故選D項(xiàng)；“消除”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；元朝設(shè)置宣政院管轄西藏，西藏正式納入中國(guó)版圖，使西藏正式成為中國(guó)的一部分，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)表述與材料主旨不符，排除。5．“無(wú)需羅馬教廷特權(quán)，(本地)教會(huì)對(duì)上帝的信條擁有定義的權(quán)力。國(guó)王為教會(huì)最高首腦，有責(zé)任促進(jìn)基督教信仰的虔誠(chéng)，有責(zé)任維持王國(guó)的和平與統(tǒng)一安寧?！痹摬牧铣鲎?)A．《九十五條論綱》B．《基督教原理》C．《大憲章》D．《至尊法案》解析：選D1534年英國(guó)通過(guò)了著名的《至尊法案》，該法案的頒布使英王代替教皇成為了英國(guó)教會(huì)的最高首領(lǐng)，同時(shí)英王也以此確立世俗事務(wù)之外對(duì)精神生活的權(quán)威，故選D項(xiàng)；A、B、C三項(xiàng)與題干主旨不符，排除。6．法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命期間提出了國(guó)家基本權(quán)利和義務(wù)的概念，強(qiáng)調(diào)了國(guó)家主權(quán)原則，宣布了民族自決的權(quán)利，廢除了一些關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的舊規(guī)則和制度，主張?jiān)趹?zhàn)爭(zhēng)法上貫徹人道主義精神。這些法令或制度()A．標(biāo)志著近代歐洲國(guó)際法的誕生B．確立了資本主義社會(huì)的理想藍(lán)圖C．對(duì)國(guó)際法的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響D．直接導(dǎo)致了法國(guó)民族主義萌發(fā)解析：選C材料主要涉及了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命期間制定的有利于處理國(guó)家關(guān)系的一系列法令或制度，對(duì)國(guó)際法的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，故選C項(xiàng)；A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；B項(xiàng)材料并未涉及，排除；法國(guó)民族主義的萌發(fā)是外族壓迫和教會(huì)勢(shì)力衰弱導(dǎo)致的，而非革命期間的法令或制度導(dǎo)致的，排除D項(xiàng)。7．1648年，歐洲部分國(guó)家簽訂《威斯特伐利亞和約》，簽約各國(guó)主權(quán)獨(dú)立、可選擇信奉新教等要求得到羅馬教會(huì)的承認(rèn)。此事件對(duì)近代歐洲政治的重要影響是()A．促進(jìn)了歐洲民族國(guó)家的形成B．確立了教權(quán)與王權(quán)平等的原則C．動(dòng)搖了人們對(duì)基督教的信仰D．推動(dòng)了歐洲民族國(guó)家一體化進(jìn)程解析：選A根據(jù)材料中“簽約各國(guó)主權(quán)獨(dú)立、可選擇信奉新教等要求得到羅馬教會(huì)的承認(rèn)”可知，該條約承認(rèn)各國(guó)主權(quán)獨(dú)立，這有利于歐洲民族國(guó)家的形成，故選A項(xiàng)；B項(xiàng)材料未體現(xiàn)，C、D兩項(xiàng)說(shuō)法與史實(shí)不符，均排除。8．國(guó)聯(lián)盟約第10條要求所有會(huì)員國(guó)聯(lián)合行動(dòng)以阻止侵略，1945年成立的聯(lián)合國(guó)則將制裁侵略的權(quán)力集中于安理會(huì)，實(shí)行形成決議的五個(gè)常任理事國(guó)的“大國(guó)一致”原則。這表明聯(lián)合國(guó)()A．具有了更廣泛的代表性B．降低了國(guó)際合作的水平C．增強(qiáng)了維護(hù)和平的能力D．成為了美國(guó)稱霸的工具解析：選C相對(duì)“所有會(huì)員國(guó)聯(lián)合行動(dòng)以阻止侵略”的做法，“大國(guó)一致”原則制裁侵略會(huì)提高效率，且可以借助大國(guó)的力量，增強(qiáng)聯(lián)合國(guó)維護(hù)和平的能力，故選C項(xiàng)；“大國(guó)一致”原則實(shí)際上是縮小了聯(lián)合國(guó)的代表范圍，排除A項(xiàng)；材料中的措施提高了聯(lián)合國(guó)制裁侵略的效率，也相應(yīng)提高了國(guó)際合作的水平，排除B項(xiàng)；“大國(guó)一致”原則體現(xiàn)了大國(guó)之間的聯(lián)合和制衡，會(huì)起到遏制美國(guó)稱霸的作用，排除D項(xiàng)。9．我國(guó)法律規(guī)定：“各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。各民族自治地方都是中華人民共和國(guó)不可分離的一部分。”將民族區(qū)域自治制度確立為新中國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度的法律依據(jù)是()A．《中華民國(guó)臨時(shí)約法》B．《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》C．《中華人民共和國(guó)憲法》D．《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議組織法》解析：選C根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，C項(xiàng)正確。10．“在一九五八年，少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)和文化，也有了巨大的躍進(jìn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，內(nèi)蒙古、新疆、廣西、寧夏等地，一九五八年工業(yè)總產(chǎn)值比一九五七年增長(zhǎng)百分之八十八，糧食產(chǎn)量也增長(zhǎng)了百分之八十三?！边@一現(xiàn)象直接得益于()A．民族區(qū)域自治制度B．人民代表大會(huì)制度C．政治協(xié)商制度D．“一國(guó)兩制”解析：選A由材料中“少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)和文化”并結(jié)合所學(xué)可知，這與民族區(qū)域自治制度有關(guān)，故選A項(xiàng)；人民代表大會(huì)制度體現(xiàn)的是人民當(dāng)家作主的根本政治制度，是我國(guó)的政體，跟民族制度無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；政治協(xié)商制度體現(xiàn)的是中國(guó)特色的政黨制度，排除C項(xiàng)；“一國(guó)兩制”是關(guān)于祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題的，排除D項(xiàng)。11．截止到1996年，我國(guó)少數(shù)民族的公職人員已達(dá)到240多萬(wàn)人?，F(xiàn)在自治區(qū)主席、自治州州長(zhǎng)和自治縣縣長(zhǎng)都由實(shí)行區(qū)域自治的民族的公民擔(dān)任，民族自治地方人大常委會(huì)都由實(shí)行區(qū)域自治的民族的公民擔(dān)任主任或副主任。這反映出()A．政府對(duì)少數(shù)民族權(quán)利的重視B．民族平等原則開(kāi)始正式貫徹C．少數(shù)民族地區(qū)有高度的自治權(quán)D．民族區(qū)域自治內(nèi)容的日益豐富解析：選A根據(jù)材料可知，少數(shù)民族自治區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)干部都由實(shí)行區(qū)域自治的民族的公民擔(dān)任，由此可知這體現(xiàn)了政府對(duì)于民族區(qū)域自治制度的貫徹及對(duì)少數(shù)民族權(quán)利的重視，故選A項(xiàng)；民族平等原則在1949年提出民族區(qū)域自治制度時(shí)就已經(jīng)貫徹，排除B項(xiàng)；少數(shù)民族自治區(qū)并不是高度自治，排除C項(xiàng)；材料中并沒(méi)有體現(xiàn)民族區(qū)域自治中增加了其他不同的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。12．下表是與新中國(guó)建交的國(guó)家統(tǒng)計(jì)表(部分)。據(jù)此可知我國(guó)()建交時(shí)間建交國(guó)家1970年意大利1971年奧地利、比利時(shí)、冰島1972年希臘、聯(lián)邦德國(guó)、盧森堡、英國(guó)、荷蘭1973年西班牙A．多邊外交已取得明顯成效B．外交政策發(fā)生根本轉(zhuǎn)變C．現(xiàn)代化建設(shè)外部環(huán)境改善D．改革開(kāi)放得到普遍認(rèn)同解析：選C20世紀(jì)70年代，大量西方國(guó)家與中國(guó)建交，這意味著中國(guó)的外交環(huán)境有所改善，有助于現(xiàn)代化建設(shè)，故選C項(xiàng)；多邊外交是改革開(kāi)放后的外交方針，排除A項(xiàng)；新中國(guó)的外交政策始終是獨(dú)立自主的和平外交政策，排除B項(xiàng)；1978年開(kāi)始改革開(kāi)放，排除D項(xiàng)。13．20世紀(jì)50年代，毛澤東主席明確提出：“應(yīng)把五項(xiàng)原則擴(kuò)展到所有國(guó)家的關(guān)系中去”“中國(guó)愿意同一切國(guó)家包括美國(guó)在內(nèi)和平共處?！睋?jù)此可知，新中國(guó)()A．打破了美國(guó)對(duì)中國(guó)的外交封鎖B．放棄了“一邊倒”的外交政策C．?dāng)[脫了意識(shí)形態(tài)對(duì)外交的束縛D．調(diào)整了獨(dú)立自主和平外交方針解析：選C毛澤東主席明確提出，“應(yīng)把五項(xiàng)原則擴(kuò)展到所有國(guó)家的關(guān)系中去”“中國(guó)愿意同一切國(guó)家包括美國(guó)在內(nèi)和平共處”，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)新中國(guó)擺脫了意識(shí)形態(tài)對(duì)外交的束縛，故選C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)尚未打破美國(guó)對(duì)中國(guó)的外交封鎖，排除A項(xiàng)；材料不能說(shuō)明中國(guó)放棄“一邊倒”的外交政策，排除B項(xiàng)；獨(dú)立自主和平外交方針是基本方針，不可能動(dòng)搖，排除D項(xiàng)。14．有研究者發(fā)現(xiàn)，中華人民共和國(guó)與很多國(guó)家的建交文件中都有如下內(nèi)容：“……承認(rèn)中華人民共和國(guó)是中國(guó)唯一合法政府，臺(tái)灣是中國(guó)的一部分?！边@說(shuō)明()A．我國(guó)實(shí)行獨(dú)立自主的和平外交B．求同存異方針具有強(qiáng)大適應(yīng)性C．我國(guó)的外交政策受到各國(guó)贊賞D．維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是我國(guó)核心利益解析：選D中華人民共和國(guó)和外國(guó)建交的時(shí)候，將“承認(rèn)中華人民共和國(guó)是中國(guó)唯一合法政府，臺(tái)灣是中國(guó)的一部分”寫(xiě)入建交文件，這說(shuō)明維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是我國(guó)的核心利益，故選D項(xiàng)。15．1982年8月，鄧小平說(shuō)：“中國(guó)的對(duì)外政策是一貫的，有三句話：第一句話是反對(duì)霸權(quán)主義，第二句話是維護(hù)世界和平，第三句話是加強(qiáng)同第三世界的團(tuán)結(jié)和合作?！碑?dāng)時(shí)中國(guó)外交基本政策形成的主要原因是()A．對(duì)時(shí)局的全面認(rèn)識(shí)B．國(guó)際格局發(fā)生變化C．加入不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)組織D．社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要解析：選A當(dāng)時(shí)世界的政治格局依然是兩極格局，美、蘇兩國(guó)為了維護(hù)本國(guó)利益，實(shí)行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，且當(dāng)時(shí)還存在局部熱戰(zhàn)，因此，鄧小平提出了“反對(duì)霸權(quán)主義”“維護(hù)世界和平”的外交政策；不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起，標(biāo)志著第三世界國(guó)家以獨(dú)立的力量登上了國(guó)際政治舞臺(tái)，開(kāi)始改變由超級(jí)大國(guó)和西方國(guó)家決定世界事務(wù)的局面，因此鄧小平主張“加強(qiáng)同第三世界的團(tuán)結(jié)和合作”，故選A項(xiàng)?！?982年”仍處于冷戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)際格局沒(méi)有發(fā)生變化，排除B項(xiàng)；中國(guó)并沒(méi)有加入不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)組織，排除C項(xiàng)；外交政策需統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩方面的形勢(shì)，不能僅依據(jù)國(guó)內(nèi)形勢(shì)制定，D項(xiàng)表述片面，排除。二、非選擇題(第16題15分，第17題15分，共30分)16．閱讀材料，完成下列要求。材料一至北宋時(shí)期，“中國(guó)”的概念在地理上是指“九州”為主的傳統(tǒng)意義上的漢族聚居之地，大體上就是指長(zhǎng)城以南的黃河流域和長(zhǎng)江、珠江流域，即所謂“天地之中”，并不包括少數(shù)民族居住的地區(qū)；“中國(guó)之人”主要是知“禮樂(lè)”“服衣冠”、從事種植農(nóng)業(yè)的漢族，少數(shù)民族也不在其中。——摘編自鄭煒《遼金時(shí)期民族關(guān)系思想的發(fā)展與中華民族多元一體格局的形成》材料二元人“中國(guó)觀”的要點(diǎn)是：“中國(guó)”的疆域是元人統(tǒng)治地區(qū)加上南宋統(tǒng)治的江南；“中國(guó)”的人民是漢人和少數(shù)民族兩大部分；“中國(guó)”的文化是農(nóng)耕文化和草原文化兩大系統(tǒng)；“中國(guó)”主權(quán)的行使者，可以是漢人政權(quán)，也可以是“行中國(guó)之道”的少數(shù)民族政權(quán)?！幾院沃净ⅰ丁爸袊?guó)觀”在元代的轉(zhuǎn)換》(1)根據(jù)材料一，概括北宋時(shí)期的“中國(guó)觀”，并分析其形成的原因。(8分)(2)根據(jù)材料一、二，指出元代“中國(guó)觀”的新變化。(7分)解析：第(1)問(wèn)第一小問(wèn)，根據(jù)材料“傳統(tǒng)意義上的漢族聚居之地……并不包括少數(shù)民族居住的地區(qū)”可知，主要指漢族及其聚居地，不包括少數(shù)民族及其居住地區(qū)。第二小問(wèn)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古代中國(guó)傳統(tǒng)“華夷之辨”觀念根深蒂固；北宋時(shí)期，民族政權(quán)對(duì)峙；從生產(chǎn)方式看，農(nóng)耕文明和游牧文明生產(chǎn)方式的差異。第(2)問(wèn)，根據(jù)材料“‘中國(guó)’的疆域是元人統(tǒng)治地區(qū)加上南宋統(tǒng)治的江南；‘中國(guó)’的人民是漢人和少數(shù)民族兩大部分”可知，從漢族聚居地變?yōu)槎嗝褡骞餐畹脑?；從民族的?shù)量看，從單一的漢族變?yōu)槎嗝褡?；根?jù)材料“‘中國(guó)’的人民是漢人和少數(shù)民族兩大部分；‘中國(guó)’的文化是農(nóng)耕文化和草原文化兩大系統(tǒng)”可知，從農(nóng)耕文化變?yōu)槎嘣幕?；根?jù)材料“‘中國(guó)’主權(quán)的行使者，可以是漢人政權(quán)，也可以是‘行中國(guó)之道’的少數(shù)民族政權(quán)”可知，主權(quán)的行使主體不再有民族之分。答案：(1)北宋“中國(guó)觀”：主要指漢族及其聚居地，不包括少數(shù)民族及其居住地區(qū)。原因：傳統(tǒng)“華夷之辨”觀念根深蒂固；北宋時(shí)期，民族政權(quán)對(duì)峙；農(nóng)耕文明和游牧文明生產(chǎn)方式的差異。(2)新變化：從漢族聚居地變?yōu)槎嗝褡骞餐畹脑颍粡膯我坏臐h族變?yōu)槎嗝褡?；從農(nóng)耕文化變?yōu)槎嘣幕恢鳈?quán)的行使主體不再有民族之分。17．閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)與非洲距離遙遠(yuǎn)，但中非交往的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)中國(guó)史書(shū)記載，中非直接或間接的往來(lái)在唐宋以前已經(jīng)開(kāi)始。近代以來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期，中國(guó)對(duì)外部世界的關(guān)注，大多集中在西歐一隅的西方世界。直到20世紀(jì)初葉以前，中國(guó)與非洲依然還是兩個(gè)相對(duì)陌生的世界。中華人民共和國(guó)成立以后，開(kāi)始探尋新的對(duì)外交往合作道路，中國(guó)與非洲大陸現(xiàn)代外交關(guān)系的新時(shí)代開(kāi)啟了。1954年9月，周恩來(lái)總理強(qiáng)調(diào)希望“同非洲國(guó)家發(fā)展事務(wù)性的關(guān)系，以增加互相的接觸和了解，并創(chuàng)造建立正常關(guān)系的有利條件”。此后，中國(guó)開(kāi)始與一系列非洲國(guó)家建立外交關(guān)系。1956年5月30日中國(guó)與埃及正式建立外交關(guān)系1959年10月4日中國(guó)與幾內(nèi)亞建立外交關(guān)系1960年7月5日中國(guó)與加納建立外交關(guān)系1960年10月25日中國(guó)與馬里建立外交關(guān)系20世紀(jì)70年代先后有25個(gè)非洲國(guó)家與中國(guó)建立了外交關(guān)系材料二1963年12月13日至1964年2月4日，周恩來(lái)總理首次對(duì)非洲十國(guó)進(jìn)行了為期近兩個(gè)月的深入訪問(wèn)。1964年1月，在同加納總統(tǒng)恩克魯瑪會(huì)談時(shí)，周恩來(lái)提出了著名的中國(guó)政府“對(duì)外經(jīng)濟(jì)援助的八項(xiàng)原則”。1967年9月，中、坦、贊三國(guó)政府在北京正式簽訂《關(guān)于修建坦桑尼亞—贊比亞鐵路的協(xié)定》，正式啟動(dòng)對(duì)坦贊鐵路援建工作。1975年10月，坦贊鐵路接軌通車并進(jìn)行試運(yùn)營(yíng)。這一時(shí)期，中國(guó)還在非洲援建了涉及農(nóng)業(yè)、工業(yè)、基礎(chǔ)交通、教育和衛(wèi)生等眾多領(lǐng)域的20多個(gè)項(xiàng)目，可謂舉全國(guó)之力而為之。——《中非關(guān)系70年與中國(guó)外交的成長(zhǎng)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)政府重視發(fā)展與非洲國(guó)家關(guān)系的原因。(8分)(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)政府對(duì)非援助的歷史意義。(7分)解析：第(1)問(wèn)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，新中國(guó)成立后，以美國(guó)為首的西方國(guó)家長(zhǎng)期封鎖中國(guó)；20世紀(jì)50年代末，中國(guó)與蘇聯(lián)關(guān)系惡化；二戰(zhàn)后，非洲民族解放運(yùn)動(dòng)高漲，大批國(guó)家取得獨(dú)立；根據(jù)材料“同非洲國(guó)家發(fā)展事務(wù)性的關(guān)系，以增加互相的接觸和了解，并創(chuàng)造建立正常關(guān)系的有利條件”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)外交全球戰(zhàn)略布局的客觀需要。第(2)問(wèn)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中非關(guān)系的發(fā)展推動(dòng)了20世紀(jì)70年代中國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位，改善了中國(guó)的國(guó)際環(huán)境，樹(shù)立了中國(guó)的國(guó)際形象；中國(guó)的發(fā)展以及對(duì)非洲的援助鼓舞了非洲人民改變落后、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的信心；根據(jù)材料“中國(guó)還在非洲援建了涉及農(nóng)業(yè)……可謂舉全國(guó)之力而為之”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)對(duì)非洲的援助推動(dòng)了非洲國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；奠定了中非長(zhǎng)期友好合作的傳統(tǒng)；闡釋了中非命運(yùn)共同體的理念。答案：(1)原因：以美國(guó)為首的西方國(guó)家長(zhǎng)期封鎖中國(guó)；中國(guó)與蘇聯(lián)關(guān)系惡化；非洲民族解放運(yùn)動(dòng)高漲，大批國(guó)家取得獨(dú)立；中國(guó)外交全球戰(zhàn)略布局的客觀需要。(2)歷史意義：推動(dòng)了20世紀(jì)70年代中國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位，改善了中國(guó)的國(guó)際環(huán)境，樹(shù)立了中國(guó)的國(guó)際形象；鼓舞了非洲人民改變落后、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的信心；推動(dòng)了非洲國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；奠定了中非長(zhǎng)期友好合作的傳統(tǒng)；闡釋了中非命運(yùn)共同體的理念。B級(jí)——等級(jí)提升檢測(cè)一、選擇題(每小題3分，共36分)1．在西周的金文記錄中已經(jīng)出現(xiàn)有“戎”“夷”之稱，到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“華夏”與“戎”的對(duì)立更加明顯，無(wú)論“華夏”各國(guó)之間關(guān)系多么敵對(duì)，他們從未稱呼對(duì)方為“戎”。這一現(xiàn)象反映了先秦時(shí)期()A．華夏族不斷擴(kuò)大種族認(rèn)同觀念增強(qiáng)B．國(guó)家統(tǒng)一是社會(huì)歷史發(fā)展的大趨勢(shì)C．農(nóng)耕文明與游牧文明之間沖突劇烈D．血緣成為維系政治認(rèn)同的唯一紐帶解析：選A材料“無(wú)論‘華夏’各國(guó)之間關(guān)系多么敵對(duì)，他們從未稱呼對(duì)方為‘戎’”體現(xiàn)了民族交融趨勢(shì)的加強(qiáng)，這說(shuō)明華夏族不斷擴(kuò)大，種族認(rèn)同觀念增強(qiáng)，故選A項(xiàng)；B、C兩項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除；D項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除。2．有人認(rèn)為：“嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，張騫開(kāi)通絲綢之路屬‘無(wú)心之舉’，因?yàn)樗畛醯哪康膬H是為了聯(lián)合盟友共同抗擊匈奴。”其認(rèn)識(shí)歷史的視角是()A．動(dòng)機(jī)與效果 B．目的與手段C．背景與影響 D．原因與結(jié)果解析：選A題目的關(guān)鍵是“無(wú)心之舉”，動(dòng)機(jī)與效果不同，符合題目的要求，故選A項(xiàng)。3．如圖系制作于乾隆年間《平定準(zhǔn)部回部得勝圖》中的16幅戰(zhàn)圖之一。該組戰(zhàn)圖圍繞“戰(zhàn)爭(zhēng)”“獻(xiàn)俘”“慶功”三個(gè)主題再現(xiàn)清軍平定準(zhǔn)、回兩部叛亂的歷史，由當(dāng)時(shí)的西方傳教士郎世寧等人起稿繪圖后送往法國(guó)雕刻成銅版。該組戰(zhàn)圖()A．還原了伊犁叛軍受降的真實(shí)場(chǎng)景B．結(jié)合了西方立體派繪畫(huà)創(chuàng)作特點(diǎn)C．反映了科技實(shí)力落后法國(guó)的現(xiàn)狀D．宣示了西北邊陲主權(quán)歸屬的事實(shí)解析：選D《平定準(zhǔn)部回部得勝圖》是乾隆年間平定準(zhǔn)噶爾部和大小和卓叛亂的戰(zhàn)圖，其隱含的史料價(jià)值宣示了西北邊陲主權(quán)的歸屬事實(shí)，故選D項(xiàng)；戰(zhàn)圖有歌功頌德之意，不能完全真實(shí)的還原歷史，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)圖并未體現(xiàn)立體繪畫(huà)特征，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)圖顯示的是清政府對(duì)西北地區(qū)展開(kāi)的軍事行動(dòng)，與法國(guó)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。4．隨著宗教改革的深入，馬丁·路德和德國(guó)貴族提出，要擺脫羅馬教廷的掠奪，建立不受教廷統(tǒng)轄的、獨(dú)立的國(guó)家教會(huì)，并用本民族語(yǔ)言舉行祈禱活動(dòng)。1555年，雙方締結(jié)了《奧格斯堡和約》，確定了“教隨國(guó)定”的原則。這一原則()A．強(qiáng)化了德意志諸侯對(duì)臣民的人身控制B．加速了歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)程C．使宗教信仰和民族國(guó)家發(fā)展聯(lián)系起來(lái)D．阻礙了德意志國(guó)家的統(tǒng)一進(jìn)程解析：選CC項(xiàng)表述與題目中“建立不受教廷統(tǒng)轄的、獨(dú)立的國(guó)家教會(huì)，并用本民族語(yǔ)言舉行祈禱活動(dòng)”相符，故選C項(xiàng)；A項(xiàng)表述與題目中“要擺脫羅馬教廷的掠奪，建立不受教廷統(tǒng)轄的、獨(dú)立的國(guó)家教會(huì)，并用本民族語(yǔ)言舉行祈禱活動(dòng)”不相符，排除；題目中并未涉及歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宗教改革是對(duì)德意志統(tǒng)一起到促進(jìn)作用的，排除D項(xiàng)。5．有學(xué)者指出，《威斯特伐利亞和約》在歐洲大陸建立了一個(gè)相對(duì)均勢(shì)狀態(tài)的格局，但這種格局并非是一種神圣的穩(wěn)定局面。事實(shí)上，各國(guó)的興衰更替以一種令人目眩的速度進(jìn)行著。局面不能持久穩(wěn)定的根源在于()A．各國(guó)綜合實(shí)力發(fā)展不平衡B．體系自身存在嚴(yán)重的弊端C．近代外交制度出現(xiàn)并發(fā)展D．和約并沒(méi)能完全制止戰(zhàn)爭(zhēng)解析：選A《威斯特伐利亞和約》削弱了哈布斯堡王朝的統(tǒng)治，加深了德意志政治上的分裂，劃定了歐洲大陸各國(guó)的國(guó)界，改變了歐洲政治力量對(duì)比；同時(shí)，和約作為歐洲中世紀(jì)與近代之交的第一個(gè)多邊條約，是國(guó)際法發(fā)展過(guò)程中的一塊重要里程碑，它既是近代國(guó)際法的實(shí)際源頭，又是國(guó)際關(guān)系史上的一個(gè)里程碑；但是這種局面并未持久下去，這主要是因?yàn)楦鲊?guó)綜合實(shí)力發(fā)展不平衡，故選A項(xiàng)。6．下表為美國(guó)“退群”統(tǒng)計(jì)表，表格中美國(guó)的“退群”舉動(dòng)()“退群”時(shí)間國(guó)際組織/協(xié)定2017年1月“跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定”(TPP)2017年6月1日《巴黎協(xié)定》2017年10月12日聯(lián)合國(guó)教科文組織2017年12月《全球性難民和移民協(xié)議》2018年5月8日伊朗核協(xié)議2018年10月3日《維也納外交關(guān)系公約》附屬之一的關(guān)于國(guó)際法院管轄的附加議定2018年10月17日萬(wàn)國(guó)郵政聯(lián)盟A.說(shuō)明美國(guó)順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流B．意味著西方陣營(yíng)不斷分化C．反映其著眼于創(chuàng)建新的雙邊體系D．體現(xiàn)其強(qiáng)烈的功利主義外交解析：選D根據(jù)材料可知，美國(guó)退出多個(gè)國(guó)際組織或國(guó)際協(xié)定，體現(xiàn)了其強(qiáng)烈的僅以國(guó)家利益為宗旨的功利主義外交，故選D項(xiàng)；美國(guó)退出多個(gè)國(guó)際組織或國(guó)際協(xié)定，逃避了其應(yīng)承擔(dān)的國(guó)際責(zé)任，這種做法違背了歷史潮流，排除A項(xiàng)；美國(guó)“退群”體現(xiàn)了其單邊主義外交，未體現(xiàn)陣營(yíng)分化，排除B、C兩項(xiàng)。7．學(xué)者汪輝在談?wù)撔轮袊?guó)的某一制度時(shí)說(shuō)，它“汲取了傳統(tǒng)中國(guó)‘從俗從宜’的治邊經(jīng)驗(yàn)”，根據(jù)不同的習(xí)俗、文化、制度和歷史以形成多樣性的中央與地方關(guān)系，但這一制度不是歷史的復(fù)制，而是全新的創(chuàng)造。材料中的“它”()A．最早實(shí)行這一制度的地區(qū)是廣西B．是一種蘇聯(lián)模式的解決民族問(wèn)題的方法C．它的法律依據(jù)是《民族區(qū)域自治法》D．有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和各民族共同繁榮解析：選D根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，新中國(guó)成立后，對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治制度，繼承發(fā)展了古代“從俗從宜”的原則，根據(jù)不同的習(xí)俗、文化、制度和歷史以形成多樣性的中央與地方關(guān)系，這一制度有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和各民族共同繁榮，故選D項(xiàng)；內(nèi)蒙古是最早實(shí)行民族區(qū)域自治制度的地區(qū)，排除A項(xiàng)；蘇聯(lián)并未實(shí)行民族區(qū)域自治制度，排除B項(xiàng)；民族區(qū)域自治制度的法律依據(jù)是1954年憲法，排除C項(xiàng)。8．有同學(xué)在課外進(jìn)一步了解民族區(qū)域自治制度時(shí)歸納了以下表格，對(duì)該表解讀最準(zhǔn)確的是()1941年5月1日《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》規(guī)定“建立蒙、回民族的自治區(qū)”1945年10月23日中共中央指示：“對(duì)內(nèi)蒙的基本方針，在目前是實(shí)行區(qū)域自治”1947年5月1日內(nèi)蒙古自治區(qū)成立1949～1954年民族區(qū)域自治制度被寫(xiě)入《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》和1954年憲法1955～1965年先后成立新疆、廣西、寧夏、西藏自治區(qū)A．反映中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)情的認(rèn)識(shí)不斷深化B．表明中國(guó)共產(chǎn)黨由幼稚走向成熟C．說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨一直高度重視民族問(wèn)題D．表明民族區(qū)域自治制度源遠(yuǎn)流長(zhǎng)解析：選A從內(nèi)蒙古自治區(qū)的成立到成立新疆、廣西、寧夏、西藏自治區(qū)，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)多民族國(guó)家民族分布特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)不斷深化，采取有利于民族團(tuán)結(jié)、共同發(fā)展的民族區(qū)域自治制度，故選A項(xiàng)；遵義會(huì)議的召開(kāi)標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨由幼稚走向成熟，B項(xiàng)時(shí)間不符合題意，排除；材料主要反映的是民族區(qū)域自治制度，C項(xiàng)對(duì)材料的解讀不夠準(zhǔn)確，排除；D項(xiàng)中“民族區(qū)域自治制度源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的表述不恰當(dāng)，排除。9．《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》由中華人民共和國(guó)第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二次會(huì)議于1984年5月31日修訂通過(guò)，自1984年10月1日起施行。它的實(shí)施標(biāo)志著我國(guó)民族區(qū)域自治()A．開(kāi)始成為一項(xiàng)行政區(qū)劃制度B．在全國(guó)開(kāi)始全面推行C．提高了少數(shù)民族的政治地位D．進(jìn)入法制化建設(shè)軌道解析：選D根據(jù)材料內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)可知，該法實(shí)施的意義在于民族區(qū)域自治制度有了法律的保障，故選D項(xiàng)；該制度涉及少數(shù)民族管理問(wèn)題，與行政區(qū)劃無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；該制度僅涉及少數(shù)民族聚居地區(qū)，排除B項(xiàng)；民族區(qū)域自治早在新中國(guó)成立初期就得到了實(shí)施，其提高了少數(shù)民族當(dāng)家作主的政治地位，排除C項(xiàng)。10．有學(xué)者認(rèn)為，萬(wàn)隆會(huì)議是20世紀(jì)50年代初期中國(guó)處理和發(fā)展與周邊國(guó)家關(guān)系進(jìn)程的延伸和拓展。中國(guó)對(duì)萬(wàn)隆會(huì)議的立場(chǎng)和態(tài)度，集中反映了20世紀(jì)50年代初期中國(guó)對(duì)民主中立國(guó)家的認(rèn)識(shí)和對(duì)國(guó)際格局發(fā)展新變化的戰(zhàn)略判斷。這表明萬(wàn)隆會(huì)議()A．是特殊時(shí)期外交戰(zhàn)略的有效探索B．實(shí)現(xiàn)了中國(guó)同西方大國(guó)關(guān)系的突破C．是我國(guó)獨(dú)立自主外交實(shí)踐的開(kāi)始D．打破了美國(guó)對(duì)新中國(guó)的孤立與封鎖解析：選A根據(jù)材料“中國(guó)對(duì)萬(wàn)隆會(huì)議的立場(chǎng)和態(tài)度，集中反映了20世紀(jì)50年代初期中國(guó)對(duì)民主中立國(guó)家的認(rèn)識(shí)和對(duì)國(guó)際格局發(fā)展新變化的戰(zhàn)略判斷”可知，萬(wàn)隆會(huì)議是當(dāng)時(shí)冷戰(zhàn)環(huán)境下，隨著亞非新興民族國(guó)家的興起，中國(guó)外交逐步探索新的發(fā)展方向，這種探索體現(xiàn)了新中國(guó)對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)際格局的基本判斷，故選A項(xiàng)；萬(wàn)隆會(huì)議涉及的是亞非國(guó)家，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)錯(cuò)在“開(kāi)始”，排除；新中國(guó)成立初期與蘇聯(lián)等國(guó)家建交打破了美國(guó)對(duì)中國(guó)的孤立與封鎖，排除D項(xiàng)。11．1971年4月，法新社評(píng)論說(shuō)：“(中國(guó)邀請(qǐng)美國(guó)乒乓球隊(duì)員訪華)這是中國(guó)的‘新外交戰(zhàn)略’，北京選擇了在政治上最中立的方式向美國(guó)輿論以及世界輿論伸出手?！庇纱丝芍?dāng)時(shí)中國(guó)的“新外交戰(zhàn)略”()A．意在推行睦鄰友好外交政策B．開(kāi)始對(duì)外宣揚(yáng)和平外交理念C．開(kāi)創(chuàng)了政府間交往的新途徑D．具有改善中美關(guān)系的靈活性解析：選D材料中的“政治上最中立”說(shuō)明中國(guó)對(duì)美國(guó)的“新外交戰(zhàn)略”避開(kāi)了政治上的抵觸因素，這是外交上靈活性的體現(xiàn)，故選D項(xiàng)；美國(guó)并非中國(guó)鄰國(guó)，不能以睦鄰友好來(lái)定位，排除A項(xiàng)；新中國(guó)建立伊始就對(duì)外宣揚(yáng)了和平外交理念，而不是在1971年才開(kāi)始，排除B項(xiàng)；中國(guó)邀請(qǐng)美國(guó)乒乓球隊(duì)員訪華屬于民間交往，而不是政府間的交往，排除C項(xiàng)。12．《中國(guó)軍隊(duì)參加聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)30年》白皮書(shū)：30年來(lái)，中國(guó)軍隊(duì)累計(jì)派出官兵4萬(wàn)多人次，參加了25項(xiàng)聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)，16名官兵獻(xiàn)出了寶貴的生命。30年來(lái)，中國(guó)軍隊(duì)先后與90多個(gè)國(guó)家、20多個(gè)國(guó)際和地區(qū)組織開(kāi)展了合作與交流，這反映了我國(guó)的外交特點(diǎn)是()A．重視與周邊國(guó)家的外交活動(dòng)B．實(shí)施改革開(kāi)放、獨(dú)立自主的外交政策C．反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治D．堅(jiān)持發(fā)展以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交解析：選D中國(guó)積極參與聯(lián)合國(guó)的維和行動(dòng)，體現(xiàn)了新時(shí)期我國(guó)外交以聯(lián)合國(guó)為中心的特點(diǎn)，故選D項(xiàng)；維和行動(dòng)與周邊國(guó)家無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；改革開(kāi)放不屬于外交內(nèi)容，排除B項(xiàng)；反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治與維和行動(dòng)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。二、非選擇題(第13題12分，第14題12分，共24分)13．閱讀材料，完成下列要求。材料17世紀(jì)的歐洲，海上有三次英荷戰(zhàn)爭(zhēng)，陸上有曠日持久并席卷歐洲各國(guó)的“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”。各交戰(zhàn)國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中不僅采用欺詐、偷襲等手法隨意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，而且瘋狂屠殺平民，搶掠財(cái)產(chǎn)，歐洲大地處處是尸骨遍野。出于對(duì)上述狀況的憂慮，學(xué)者格勞秀斯提出了國(guó)際法的設(shè)想。格勞秀斯指出：國(guó)際法是支配國(guó)與國(guó)交往的法律，其目的在于保障國(guó)際社會(huì)的集體安全，限制掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，減輕戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的痛苦。國(guó)際法應(yīng)通過(guò)召開(kāi)國(guó)際會(huì)議，由與會(huì)各國(guó)共同確定，一經(jīng)確定，各國(guó)不論強(qiáng)弱大小，都必須服從國(guó)際法的約束；國(guó)際法的前提是國(guó)家主權(quán)，任何國(guó)家的主權(quán)不受別國(guó)的意志或法律的支配。格勞秀斯還擬定了國(guó)際法的一些具體條文，如：參加戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)以正當(dāng)理由宣戰(zhàn)；交戰(zhàn)雙方均不得殺害平民、兒童等非作戰(zhàn)人員，也不準(zhǔn)搶掠他們的財(cái)產(chǎn)……保護(hù)交戰(zhàn)雙方外交人員的人身安全及財(cái)產(chǎn)等。格勞秀斯被西方各國(guó)奉為近代國(guó)際法的奠基人，他提出的國(guó)際法主張成為18世紀(jì)以后確立以歐美為主導(dǎo)的國(guó)際法體系的基礎(chǔ)?！幾岳詈婆唷秶?guó)際法的概念和淵源》(1)根據(jù)材料，概括格勞秀斯國(guó)際法主張?bào)w現(xiàn)的價(jià)值觀念。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，指出格勞秀斯提出上述價(jià)值觀念的時(shí)代背景。(6分)解析：第(1)問(wèn)，依據(jù)材料“其目的在于保障國(guó)際社會(huì)的集體安全……國(guó)際法的前提是國(guó)家主權(quán)，任何國(guó)家的主權(quán)不受別國(guó)的意志或法律的支配”“交戰(zhàn)雙方均不得殺害平民……保護(hù)交戰(zhàn)雙方外交人員的人身安全及財(cái)產(chǎn)等”可以得出反對(duì)掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)，擁護(hù)和平；國(guó)際法高于國(guó)內(nèi)法(國(guó)際法權(quán)威不可侵犯)；各國(guó)主權(quán)平等(國(guó)家主權(quán)不可侵犯)；保護(hù)人的生存權(quán)；保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。第(2)問(wèn)，依據(jù)材料“17世紀(jì)的歐洲，海上有三次英荷戰(zhàn)爭(zhēng)，陸上有曠日持久并席卷歐洲各國(guó)的‘三十年戰(zhàn)爭(zhēng)’”并聯(lián)系所學(xué)，從17世紀(jì)資本主義市場(chǎng)擴(kuò)大引起爭(zhēng)奪殖民地矛盾激化，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)危害，國(guó)家意識(shí)增強(qiáng)以及啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展等視角分析概括。答案：(1)價(jià)值觀念：反對(duì)掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)，擁護(hù)和平；國(guó)際法權(quán)威不可侵犯；國(guó)家主權(quán)不可侵犯；保護(hù)人的基本權(quán)利和私有財(cái)產(chǎn)。(2)時(shí)代背景：伴隨資本主義世界市場(chǎng)初步形成，西方國(guó)家爭(zhēng)奪殖民地、爭(zhēng)奪霸權(quán)的矛盾激化；歐洲各國(guó)間的戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的嚴(yán)重危害；歐洲統(tǒng)一民族國(guó)家的形成，國(guó)家主權(quán)意識(shí)的日益增強(qiáng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)興起。14．閱讀材料，完