安徽省桐城市重點中學(xué)2021屆上學(xué)期高三年級開學(xué)教學(xué)質(zhì)量檢測語文試卷

安徽省桐城市重點中學(xué)2022屆上學(xué)期高三年級開學(xué)教學(xué)質(zhì)量檢測語文試卷1閱讀下面的文字，完成各題。材料一文化遺產(chǎn)價值呈現(xiàn)依靠傳播方式的持續(xù)更迭，網(wǎng)絡(luò)時代提供了數(shù)字化、場景化新途徑。但如何實現(xiàn)遺產(chǎn)歷史價值與現(xiàn)實功用的有機(jī)結(jié)合為此，實踐上的積極探索勢所必然，而文化遺產(chǎn)學(xué)本身的理論研究也刻不容緩。遺產(chǎn)保護(hù)與利用過程中始終存在著遺產(chǎn)保真與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的矛盾，并且這種矛盾難以調(diào)和：不僅遺產(chǎn)存在的歷史情境難以復(fù)原，而且傳播利用過程還勢必進(jìn)一步損害僅存的歷史情境。與此同時，即便保存了原真性，又難以實現(xiàn)與現(xiàn)代社會對接并被普遍認(rèn)同。如今，速度與更迭成為常態(tài)，長期歷史積淀生成的文化遺產(chǎn)一旦進(jìn)入新的傳播利用，碎片化、淺表化在所難免；在傳播速率倍增的情況下，實現(xiàn)遺產(chǎn)保真與現(xiàn)代認(rèn)同的無縫對接頗為困難。作為世界文化遺產(chǎn)，麗江古城旅游興盛背后的原真性保護(hù)堪憂，而興盛是否就表明現(xiàn)代認(rèn)同也值得慎重思忖。以文化遺產(chǎn)為母本設(shè)計生產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品已成普遍現(xiàn)象，并被認(rèn)為是繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要方式。這種方式的確擴(kuò)大了傳統(tǒng)文化的傳播范圍，一定程度上增強(qiáng)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代認(rèn)同；但在對文化精品期望提升的背景下，從表層體驗向深層精神文化認(rèn)同轉(zhuǎn)化顯得格外重要。文化傳承的目的遠(yuǎn)非將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為娛樂消費(fèi)、其終極目標(biāo)是傳承文化精神，即指向民族文化核心理念，美學(xué)精髓的傳承和發(fā)揚(yáng)。當(dāng)然這種傳承發(fā)揚(yáng)已具現(xiàn)代形態(tài)，如人工智能在“非遺”數(shù)字創(chuàng)新設(shè)計中的運(yùn)用，帶給消費(fèi)者的文化體驗也必然是深層的。優(yōu)秀傳統(tǒng)是進(jìn)入當(dāng)代、走向未來的起點和依據(jù)，時代性是賦予它以新生命的現(xiàn)實土壤，聚焦傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合、立足當(dāng)代生活的文化創(chuàng)新，才能讓傳統(tǒng)活在當(dāng)下，延續(xù)傳統(tǒng)并創(chuàng)造新傳統(tǒng)。傳統(tǒng)并非一成不變的，而是不斷發(fā)展演變的，文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用讓大量的傳統(tǒng)文化符號進(jìn)入當(dāng)代生活空間，并被視作傳統(tǒng)復(fù)興的標(biāo)志，這是一定階段必然會出現(xiàn)的現(xiàn)象，有其合理性；但這種合理性會隨著時代發(fā)展、社會需求的變化而逐漸喪失，新的合理性則應(yīng)當(dāng)拜賜于換羽新生式的傳承轉(zhuǎn)換。而文化遺產(chǎn)的當(dāng)代適應(yīng)性也應(yīng)成為思考重點，以摒棄文創(chuàng)產(chǎn)品的“假個性”。發(fā)掘遺產(chǎn)的真實價值。網(wǎng)絡(luò)時代文化遺產(chǎn)內(nèi)在精神的轉(zhuǎn)化與呈現(xiàn)，要以更開闊的人文視野去考量科技高度發(fā)展對于人的性質(zhì)改變，重新理解其新內(nèi)涵，這才是新時代文化高質(zhì)量發(fā)展的應(yīng)有之義。（摘編自李倩、管寧《網(wǎng)絡(luò)時代：遺產(chǎn)保護(hù)的未來之思》）材料二目前，我國大部分景區(qū)所售紀(jì)念品同質(zhì)化嚴(yán)重，設(shè)計老舊，藝術(shù)風(fēng)格與現(xiàn)代文化存在很深的隔閡，隨著文化水平的不斷提升，旅游者選購紀(jì)念品不僅關(guān)注實用，更注重其審美與文化價值，以彰顯個人品味。而旅游文創(chuàng)產(chǎn)品不但能展示旅游資源特色，更應(yīng)被賦予文化屬性，傳遞文化內(nèi)涵，彰顯文化形象，以促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。故宮博物院建立在明清兩代皇宮及其收藏的基礎(chǔ)上，具有豐厚的宮廷文化底蘊(yùn)。在此基礎(chǔ)上，故宮深挖傳統(tǒng)文化的歷史典故與內(nèi)涵，提煉藏品的圖案紋樣，挖掘出古典精美的視覺符號并將其應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計中，將旅游文創(chuàng)產(chǎn)品打造為傳播故宮文化內(nèi)涵與審美價值的美學(xué)載體。從靈感名，無不體現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，具有極為鮮明的故宮特色。例如，以雍正帝的御批奏折中的批文為靈感問多學(xué)”等批文的書簽，從皇帝批閱視角出發(fā)，批語內(nèi)容與閱讀情境完美契合，讓人有很強(qiáng)的代入感。以古代掐絲琺瑯香盒為包裝、取花神衣為紋飾的十二花神香膏在包裝上深度還原文物器型，在香味上盡顯東方韻味。在商品命名上，故宮亦是巧思不斷：月象演示儀由西方傳教士帶入清宮內(nèi)廷，以此為原型的耳飾還原文物結(jié)構(gòu)，以“月象儀”諧音，取名為“月相依”，蘊(yùn)含浪漫與優(yōu)雅，呈現(xiàn)“其意賞心，其形悅目”的效果；以宋徽宗《梅花繡眼圖》為靈感的胸針取名為“宮梅顧盼”，胸針設(shè)計仿照古畫圖案，代表皇家審美意味，又符合現(xiàn)代大氣高貴的風(fēng)格，實現(xiàn)了歷史文化意界與產(chǎn)品實物的完美結(jié)合。“紫禁城”宮廷文化及藏品是故宮文創(chuàng)的源頭活水，以傳統(tǒng)文化為依托的產(chǎn)品兼具美學(xué)與國學(xué)屬性，符合國人的審美風(fēng)格。與此同時，顏值與內(nèi)涵雙高的產(chǎn)品設(shè)計使得紀(jì)念品不再僅僅是擺設(shè)，既實用又彰顯個性，承載著濃厚的文化意義。而大量宮廷文化元素的使用，也給故宮旅游文創(chuàng)產(chǎn)品貼上了鮮明的“故宮”標(biāo)簽，擺脫了紀(jì)念品空洞泛化的形象，使得宮廷歷史元素?zé)òl(fā)生機(jī)的同時，不斷強(qiáng)化故宮的品牌印象，進(jìn)一步提高了品牌活性，激活消費(fèi)者購買欲望。（摘編自劉芳《故宮旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)策略》）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是______A網(wǎng)絡(luò)時代雖然提供了數(shù)字化、場景化的傳播新途徑，但這并不意味著實現(xiàn)了文化遺產(chǎn)的歷史價值與現(xiàn)實功用的有機(jī)結(jié)合。B文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用，既要考慮與特定歷史情境密切相關(guān)的原真性問題，又要努力實現(xiàn)原真性保護(hù)與現(xiàn)代認(rèn)同的對接。C在文化遺產(chǎn)保護(hù)利用過程中，必然會出現(xiàn)大量的傳統(tǒng)文化符號進(jìn)入當(dāng)代生活空間的現(xiàn)象，并被視作文化傳統(tǒng)復(fù)興的標(biāo)志。D旅游文創(chuàng)產(chǎn)品不僅能夠彰顯景區(qū)的旅游資源特色，而且是文化遺產(chǎn)內(nèi)在精神的轉(zhuǎn)化與呈現(xiàn)，具有實用價值和文化意義。根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項______A文化遺產(chǎn)的當(dāng)代適應(yīng)性要求文創(chuàng)產(chǎn)品具有真實個性，并摒棄對傳統(tǒng)文化的表層體驗，指向民族文化的核心理念。B大部分景區(qū)所售紀(jì)念品難以滿足游客對審美價值和文化價值方面的更高期待，也難以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代認(rèn)同。C在傳統(tǒng)文化的傳承型揚(yáng)中，人工智能帶論人們深層的文化體驗，表明文化遺產(chǎn)價值呈現(xiàn)有賴于傳播方式持續(xù)更迭。D故宮博物院立足當(dāng)代生活傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，推出的書簽設(shè)計精妙，是傳播故宮文化內(nèi)涵與審美價值的重要載體。下列說法中，最適合用來作為論據(jù)支撐材料一觀點的一項是______A故宮博物院推出一系列旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，在2017年銷售額就已高達(dá)15億元，使得故宮品牌登上了博物館行業(yè)發(fā)展的制高點。B英國注重文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，強(qiáng)調(diào)從設(shè)計角度實現(xiàn)文化資源的再生，以工業(yè)化生產(chǎn)創(chuàng)新產(chǎn)品形式，以適應(yīng)現(xiàn)代化的需要。C法國從20世紀(jì)60年代的文化遺產(chǎn)大普查開始，便注重科研機(jī)構(gòu)、博物院等專業(yè)部門中專家學(xué)者在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的主導(dǎo)作用。D火鍋店以《紫光閣賜宴圖》為主題，推出具有皇宮特色的“圣旨菜單”以及“萬壽菊花鍋”，讓游客身臨其境地感受宮廷文化。材料一和材料二寫作目的有何不同請簡要說明。隨著時代的變遷，川劇不斷淡出人們的生活。某川劇院就川劇的傳承與發(fā)揚(yáng)進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，請根據(jù)材料提三條開發(fā)原則及相應(yīng)的措施。2閱讀下面的文字，完成各題。墻上的春天張金鳳日頭偏過了正中，爹從年集上歸來。把別的物品交代完畢，他慢慢地展開了畫卷，孩子們的眼睛里放出異樣的光彩。經(jīng)過一年煙嗆火燎的土屋，此刻被年畫這一輪太陽照得亮堂堂的。吉祥可愛的胖娃娃，珠光寶氣的仙女，嬌艷美麗的花兒，五谷豐登的糧倉，眼前一晃，仿佛都變成了真實的存在。娘輕抿微笑，畫卷被隆重地重新卷起，放在棚子上。日子該怎么忙活還怎么忙活，盡是這家棚子上的年畫讓一家人的忙碌都有了底氣和希望?！叭兆訒癞嬌弦粯雍玫??！泵磕曩N年畫的時候，娘總是這樣說。爹就憨憨地笑。貼年畫是最隆重的。臘月的最后一天，屋子已經(jīng)掃過塵，四壁也干凈了。娘用小鍋煮了糨糊，爹開始糊墻。他用舊報紙把臥室四壁壁糊好，獨(dú)留下貼年畫的地方。年畫要最后貼，就像戲臺上的高潮，總要留在吊足胃口的時刻，爹比量好上下左右的位置，用鉛筆在土墻上將畫的四角位置描上四個點，然后把畫取下來，放在小桌子上，用小刷子在畫的背面均勻地涂滿薄薄的粗糊。而后，將嶄新的畫貼上去，用新的希冀翻過且的光陰。貼年畫的時候爹非常小心，輕輕抻著，用力大了，半濕的年畫容易破，抻得輕了容易起褶。糊了一上午墻爹都不說累，貼年畫的時候鼻尖卻冒出了細(xì)密的汗珠。貼上新年畫，爹用一把新笤帚仔細(xì)將年畫掃一遍，被掃過的年畫，就像被斗熨過的衣裳，平展得一點紋都沒有。爹又裁好一溜兒二指寬的大紅紙，給年畫的四邊鑲上紅邊，就更輝耀四壁了。我家的年畫是分主題的?？活^是娘的年畫區(qū)：手執(zhí)蓮花在水中嬉戲的“荷花娃娃”，騎著小金馬的“美好前程娃娃”，背依碩大金元寶搖撥浪鼓的“富貴娃娃”，不管背景如何，主角永遠(yuǎn)是一個穿紅肚兜、胳膊像嫩藕一樣的栩栩如生的俏麗娃娃?？晃驳膲κ堑膱@地，他按照自己的喜好來布置它，爹喜歡花鳥畫，炕尾年年是花樣同的四季聯(lián)，畫工細(xì)膩精致，《梅蘭竹菊》清雅高潔，《梅花爭春》的花蕊細(xì)致生動，《松鶴吉祥》的松樹干風(fēng)凜然，而鶴的情態(tài)從容謙和，各樣水果逼真到似乎能聞到香氣，我常常近距離地逼視它們，恨不得趁沒人的時候啃一口。年畫打開了我的眼界，我很早就認(rèn)識了北方鄉(xiāng)村沒有的花兒，牡丹、荷花、菊花、山茶、梅花、蘭花，還動識了佛手、枇杷、香蕉等南國水果，認(rèn)識了如意等普通老百姓絕沒有機(jī)會認(rèn)識的物件。年畫這本教科書，給了我美好的想象，還給了我那么多故事?！对滥复套帧贰哆B環(huán)計》《西廂記》《西游記》《臥冰求鯉》，一幅幅生動鮮活，我看這些有故事的年畫時，總是央求主人給讀一下畫的題目，講一下畫里面的故事，那些民間故事他們講得無比生動，給了我最早的文學(xué)啟蒙。年畫是年最鮮艷的花朵，人們把它擎在炕頭上，擎在心里最高的地方。每年到了除夕這天，家家都換了新年畫，我最快樂的事就是逐家去看年畫，逐一檢閱他們的喜慶。爺爺?shù)目活^貼的是《松鶴延年》《太極仙翁》；二叔家的年畫是電影劇照加文字，簡直是一本墻上的彩色連環(huán)畫；八爺爺是個老黨員，他家的年畫是《紅燈記》《智取威虎山》《紅色娘子軍》等，總有李玉和神情里的果敢和智慧，李鐵梅手擎紅燈的堅不可摧，還有紅色娘子軍用腳尖點地的舞蹈場面，六奶奶讀過學(xué)堂，她家的畫有《梁紅玉》《文姬歸漢》《搜孤救孤》等。有時候，走進(jìn)一戶人家，見墻紙是舊的，年畫也是去年的，被灶屋流進(jìn)的煙熏得顏色枯黃、毫無精神，這時候，我會很失落，小小的心里會替他們黯淡一會兒。沒有年畫的年就像沒有花開的春天，那一定是他們的親新去世不到一年，不貼年畫是一種哀思和緬懷。年畫是看得見的好日子，日子不論貧富都要用心挑選吉祥年畫。集市上的年畫攤子擺著、掛著幾十種年畫，看著哪幅都好，拿到手里就不舍得放下，她想要《五谷豐登》，也想要《花好月圓》，看好了《鳳還巢》，還惦記著《木蘭從軍》，她喜歡那水嫩嫩的胖娃娃，也想要那生動的四季聯(lián)。挑挑揀揀，拿起放下，趕集的女人，包袱還輕飄飄的，還有許多東西要置辦，卻被年畫的迷宮級住了腳步。最后，她舍棄了自己的一雙新鞋，又舍棄了一條擦臉手巾，把那些現(xiàn)實日子里的用品變成了她手中多出來的年畫。買上自己喜歡的年畫，她的臉升上祥云，仿佛那富裕美好的日子從此像手中的年畫一樣跟定了她。“遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚?！碑?dāng)我遇見這首古詩的時候，幾乎是一遍成誦。它說的是我們家家戶戶墻上的年畫啊，那是我們墻上永不老去的春天。（有刪節(jié)）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是______A爹“把別的物品交代完畢”，才“慢慢地展開了畫卷”，因為年畫對全家人來說有非常重要的意義。B娘說“日子會像畫上一樣好的”，“爹就憨憨地笑”，表現(xiàn)了爹因自己買的年畫得到夸獎而喜悅。C年畫是鄉(xiāng)村社會樸實的教育資源，孩子們可以通過年畫漲知識，開眼界，獲得文學(xué)藝術(shù)的熏陶。D除夕時“我”“逐家去看年畫，逐一檢閱他們的喜慶”，展現(xiàn)出一幅歡樂和諧的鄉(xiāng)村生活圖景。下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是______A文章采用渲染的筆法，對父親貼年畫的過程進(jìn)行細(xì)致描寫，把人物豐富的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。B文章中用了多個比喻來指稱年畫，形象地表現(xiàn)了人們對年畫的心理感受，揭示了年畫對生活的價值。C文章運(yùn)思巧妙，通過大量列舉年畫名稱，體現(xiàn)了年畫的時代感和豐富性，也表現(xiàn)了村民生活品味的高下。D文章從“我”家貼年畫開始，筆觸逐漸拓展到鄰居、親戚直至集市，由點到面，呈現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土心息。文章最后一段引用古詩的作用有哪些請簡要分析。貼年畫這種民俗，反映了人們哪些生活態(tài)度請簡要分析。3閱讀下面的文言文，完成各題。華譚，字令思，廣陵人也。太康中，刺史嵇紹舉譚秀才。同郡劉頌時為廷尉，見之嘆息曰：“不悟鄉(xiāng)里乃有如此才也!”博士王濟(jì)于眾中嘲之曰：“五府初開，群公辟命，采英奇于仄陋，拔賢俊于巖穴。君吳、楚之人，亡國之余，有何秀異而應(yīng)斯舉”譚答曰：“秀異固產(chǎn)于方外，不出于中城也。是以明珠文貝，生于江、郁之濱；夜光之璞，出乎荊、藍(lán)之下。故以人求之，文王生于東夷、大禹生于西羌。子弗聞乎昔武王克商，遷殷頌民于洛邑，諸君得非其苗裔乎”濟(jì)又曰：“夫危而不持，顛而不扶，至于君臣失位，國亡無主，凡在冠帶，將何所取哉!”答曰：“吁!存亡有運(yùn)，興衰有期，天之所廢、人不能支。徐偃修仁義而失國，仲尼逐魯而逼齊，段干偃息而成名，諒否泰有時，曷人力之所能哉!”濟(jì)甚禮之。尋除郎中，遷太子舍人、本國中正。以母憂去職。服闋，為鄄城令，過濮水，作《莊子贊》以示功曹。而廷掾張延為作答教，其文甚美。譚異而薦之，遂見升擢。及譚為廬江，延巳為淮陵太守。又舉寒族周訪為孝廉，訪果立功名，時以譚為知人。尋除尚書郎。永寧初出為郟令于時兵亂之后境內(nèi)饑饉譚傾心撫恤司徒王戎聞而善之出谷三百斛以助之譚甚有政績再遷廬江內(nèi)史加綏遠(yuǎn)將軍時石冰之黨陸圭等屯據(jù)諸縣，譚遣司馬褚敦討平之。又遣別軍擊冰都督孟徐，獲其驍率。以功封都亭侯，食邑千戶，賜絹千匹。又在郡政嚴(yán)，而與上司多忤。揚(yáng)州刺史劉陶素與譚不善，因法收譚，下壽陽獄。鎮(zhèn)東將軍周馥與譚素相親善，理而出之。后為紀(jì)瞻所薦，而為顧榮所止遏，遂數(shù)年不得調(diào)。（節(jié)選自《晉書?華譚傳》）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是______A永寧初/出為郟令/于時兵亂/之后境內(nèi)饑饉/譚傾心撫恤/司徒王我聞而普之/出谷三百斛以助之/譚其有政績/再遷廬江內(nèi)史/加綏遠(yuǎn)將軍/B永寧初/出為郟令/于時兵亂/之后境內(nèi)饑饉/譚傾心撫恤/司徒王戎聞而善之/出谷三百斛以助之/譚其有政績/再遷廬江內(nèi)史加綏遠(yuǎn)將軍/C永寧初/出為郟令/于時兵亂之后/境內(nèi)饑饉/譚傾心撫恤/司徒王戎聞而善之/出谷三百斛以助之/譚甚有政績/再遷廬江內(nèi)史/加綏遠(yuǎn)將軍/D永寧初/出為郟令/于時兵亂之后/境內(nèi)饑饉/譚傾心撫恤/司徒王戎聞而善之/出谷三百斛以助之/譚甚有政績/再遷廬江內(nèi)史加綏遠(yuǎn)將軍/下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是______A巖穴，山洞，代指隱士居所。人們常用“巖棲穴處”指隱居，用“巖穴之士”指隱士。B荊、藍(lán)，荊山和藍(lán)田山的并稱。荊山相傳是卞和得玉璞之地，藍(lán)田山因產(chǎn)藍(lán)田玉而聞名。C母憂，母親的喪事?！皯n”在這里特指父母喪事，父親的喪事稱父憂，母親的喪事稱母憂。D寒族，也稱“寒門”“庶族”，魏晉時期官員選拔實行察舉制，寒族有了階層躍遷的機(jī)會。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是______A華譚才華優(yōu)異，尤為能言巧辯。他被嵇紹推舉為秀才，受到劉頌贊嘆，也被王濟(jì)大加嘲諷和責(zé)難，他應(yīng)答機(jī)敏，最終贏得對方尊敬。B華譚識才愛才，樂于推舉后進(jìn)。屬吏張延和寒族周訪，皆因文采出眾、德行卓異而得到他的舉薦，終建立功名，他也得到時人認(rèn)可。C華譚為政有方，兼具軍事才能。對飽受戰(zhàn)亂和饑荒之苦的百姓，他善加撫恤；對盤踞作亂的石冰黨羽，他調(diào)遣軍隊討伐，立下大功。D華譚受人排擠，導(dǎo)致仕途不順。他治理嚴(yán)苛，多次忤逆上級官員，被劉陶依據(jù)律法拘捕下獄；出獄后得人舉薦，又被顧榮從中阻撓。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①同郡劉頌時為廷尉，見之嘆息曰：“不悟鄉(xiāng)里乃有如此才也!”②昔武王克商，遷殷頑民于洛邑，諸君得非其苗裔乎王濟(jì)對華譚的嘲笑充滿著“地域歧視”對此，華譚是如何進(jìn)行反駁的4閱讀下面這首唐詩，完成各題。曉發(fā)興州①入陳平路蘇颋旌節(jié)指巴岷，年年行且巡。暮來青嶂宿，朝去綠江春。魚貫梁緣馬，猿奔樹息人。邑祠猶是漢，溪道即名陳。舊史饒遷謫，恒情厭苦辛。寧知報恩者，天子一忠臣?！咀ⅰ颗d州：今陜西漢中略陽縣，本詩寫于作者經(jīng)興州入蜀途中。下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是______A“巴岷”暗示地域特征，“年年”表明事件頻率，分別從空間和時間維度道出旅程的艱難。B“青”“綠”二字展現(xiàn)春天特征、畫面清新明麗，與一般遷謫題材的詩歌境界意趣大為不同。C五六兩句繼續(xù)寫旅途所見，“魚貫”承“江”，“猿奔”承“嶂”，盡顯大自然的蓬勃生機(jī)。D七八兩句以“邑祠”“溪道”兩個典型景象作參照，點出詩人所在的地理位置，照應(yīng)了題目?！芭f史饒遷謫，恒情厭苦辛”二句在詩歌結(jié)構(gòu)和表情達(dá)意上有什么作用5補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。莊于《逍遙游》描繪了大鵬南徒的奇幻景象，其中“______，______”二句描繪了大鵬從海面升到高空為南飛蓄勢的畫面，極富動感。劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》表現(xiàn)詩人從眨所歸來眼見物是人非，只覺恍如隔世，內(nèi)心無比悵惘的句子是“______，______”。李煜被譽(yù)為“千古詞帝”其作品情深意切，且常妙用比喻傳情達(dá)意。例如“______，______”，便選取鮮活的視覺形象，傳達(dá)出內(nèi)心深重綿長的愁情。6閱讀下面的文字，完成各題。從科學(xué)的角度看，地外文明造訪地球的事件過去從未發(fā)生過，是什么原因促使我們總是認(rèn)為UFO中有地外文明的存在呢人類科技發(fā)展的今天，我們能探測125億光年之外的宇宙星空。宇宙這么廣闊，如果只有地球這一顆星球上具有生物、具有人類社會文明，相較之下，（），這促使我們希望有“其他的兄弟姐妹”的存在，并希望互相之間可以像串親戚、會朋友似的友好往來。這種希望，在心理學(xué)上被稱作“社會群”心理。而UFO的未知，則會促使人類展開充分的想象或聯(lián)想，是“日有所思，夜有所夢”，科幻作品也就隨之發(fā)生，使之可以慰藉、滿足人們這種“孤畢感”和“社會群”心理。這可能是形成“第三類文明接觸”文化熱潮的一個主要原因。下列填入文中括號丙的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検莀_____A我們一定會產(chǎn)生一種嚴(yán)重的“孤獨(dú)感”B一種嚴(yán)重的“孤獨(dú)感”我們一定會產(chǎn)生C我們的一種嚴(yán)重的“孤獨(dú)感”一定會產(chǎn)生D我們是一定會產(chǎn)生一種嚴(yán)重的“孤獨(dú)感”的文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検莀_____A科幻作品也就隨之發(fā)生，可以滿足人們這種“孤獨(dú)感，慰藉其“社會群”心理。B科幻作品也就隨之發(fā)生，使之可以慰藉人們這種“孤獨(dú)感”，滿足其“社會群”心理。C科幻作品也就隨之產(chǎn)生，可以慰藉人們這種“孤獨(dú)感”，滿足其“社會群”心理。D科幻作品也就隨之產(chǎn)生，使之可以滿足人們這種“社會群”心理，慰藉其“孤獨(dú)感”。將文中畫橫線處的詞語換成“外星人”，表達(dá)效果有何不同7閱讀下面的文字，完成各題?！跋匏芰睢背尚Т蛘劭?，一個關(guān)鍵因素在于缺乏合適的替代品。塑料袋方便、便宜、應(yīng)用廣泛，其替代產(chǎn)品要么不實用，①。近年來，國內(nèi)可降解塑料技術(shù)雖然取得突破，但相關(guān)產(chǎn)品的物理特性和生產(chǎn)成本都與傳統(tǒng)塑料袋有較大差距，難以完全替代。這也是我國沒有全面“禁塑”的原因。與此同時，“白色污染”涉及面廣，監(jiān)管對象“小散多”，執(zhí)法難度大、成本高。而且，②，塑料袋幾毛錢的收費(fèi)也難以起到價格杠桿作用。防治“白色污染”，離不開社會、市場和公眾的力量。例如，可積極研究替代產(chǎn)品，在替代產(chǎn)品一時難以成熟推廣的情況下，不妨在可重復(fù)使用方面進(jìn)行創(chuàng)新。此外，應(yīng)大力倡導(dǎo)綠色生活理念，③，在日常生活中做到自覺“限塑”。在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字?！跋匏芰睢背尚Т蛘劭塾心男┰蛘埛謼l概括出來。要求：使用否定句，每條不超過10個字。8閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。十二年的語文學(xué)習(xí)，我們在課本中認(rèn)識了許多歷史人物，如燭之武、荊軻、項羽、劉邦、張良、范增、藺相如、廉頗、蘇武等，也認(rèn)識了不少文學(xué)人物，如曹操、周瑜、林沖，魯智深、王熙鳳、杜十娘、祥林嫂、孔乙已，甚至還有不少外國人物，如奧楚蔑洛夫、保爾?柯察金、于勒、瑪?shù)贍柕?、別里科夫等。無論真實的還是虛都引發(fā)我們許多思考和感悟。請你從上面列舉的人物中，任意選取兩個進(jìn)行比較分析，寫一篇副標(biāo)題為“與之比較”的人物評論。橫線上需填寫的是你選取的人物名字。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【試題答案】1【小題1】D【小題2】A【小題3】B【小題4】【小題5】【解析】（1）D“是文化遺產(chǎn)內(nèi)在精神的轉(zhuǎn)化與呈現(xiàn)，具有實用價值和文化意義”是一種理想狀態(tài)，而非已然事實。原文表述為“更應(yīng)被賦予文化屬性，傳遞文化內(nèi)涵，彰顯文化形象”。故選：D。（2）A原文說“從表層體驗向深層精神文化認(rèn)同轉(zhuǎn)化顯得格外重要”，并不排斥傳統(tǒng)文化的表層體驗。故選：A。（3）A是講文創(chuàng)產(chǎn)品的熱銷，材料一對文創(chuàng)產(chǎn)品雖未否定，但并不十分認(rèn)同。B正確。切合材料一中“聚焦傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合、立足當(dāng)代生活的文化創(chuàng)新，才能讓傳統(tǒng)活在當(dāng)下，延續(xù)傳統(tǒng)并創(chuàng)造新傳統(tǒng)”的觀點。C講的是專家學(xué)者在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的作用，材料一未涉及。D宮廷特色火鍋是屬于材料一所說的“表層體驗”“娛樂消費(fèi)”，而材料一強(qiáng)調(diào)的是“民族文化核心理念、美學(xué)精髓的傳承和發(fā)揚(yáng)”。故選：A。（4）①依據(jù)原文“網(wǎng)絡(luò)時代文化遺產(chǎn)內(nèi)在精神的轉(zhuǎn)化與呈現(xiàn)，要以更開闊的人文視野去考量科技高度發(fā)展對于人的性質(zhì)改變，重新理解其新內(nèi)涵，這才是新時代文化高質(zhì)量發(fā)展的應(yīng)有之義”，材料一旨在為網(wǎng)絡(luò)時代的文化遺產(chǎn)保護(hù)提供理論指導(dǎo)；②依據(jù)原文“‘紫禁城’宮廷文化及藏品是故宮文創(chuàng)的源頭活水，以傳統(tǒng)文化為依托的產(chǎn)品兼具美學(xué)與國學(xué)屬性，符合國人的審美風(fēng)格。與此同時，顏值與內(nèi)涵雙高的產(chǎn)品設(shè)計使得紀(jì)念品不再僅僅是擺設(shè)，既實用又彰顯個性，承載著濃厚的文化意義。而大量宮廷文化元素的使用，也給故宮旅游文創(chuàng)產(chǎn)品貼上了鮮明的‘故宮’標(biāo)簽，擺脫了紀(jì)念品空洞泛化的形象，使得宮廷歷史元素?zé)òl(fā)生機(jī)的同時，不斷強(qiáng)化故宮的品牌印象，進(jìn)一步提高了品牌活性，激活消費(fèi)者購買欲望”，材料二旨在為故宮文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)提供策略。（5）①依據(jù)原文“故宮博物院建立在明清兩代皇宮及其收藏的基礎(chǔ)上，具有豐厚的宮廷文化底蘊(yùn)。在此基礎(chǔ)上，故宮深挖傳統(tǒng)文化的歷史典故與內(nèi)涵，提煉藏品的圖案紋樣，挖掘出古典精美的視覺符號并將其應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計中，將旅游文創(chuàng)產(chǎn)品打造為傳播故宮文化內(nèi)涵與審美價值的美學(xué)載體。從靈感名，無不體現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，具有極為鮮明的故宮特色”，深入挖掘川劇背后的民族核心理念與美學(xué)精髓，如精心打造懲惡揚(yáng)善劇目、深入挖掘精美服飾和變臉絕技等；②依據(jù)原文“優(yōu)秀傳統(tǒng)是進(jìn)入當(dāng)代、走向未來的起點和依據(jù)，時代性是賦予它以新生命的現(xiàn)實土壤，聚焦傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合、立足當(dāng)代生活的文化創(chuàng)新，才能讓傳統(tǒng)活在當(dāng)下，延續(xù)傳統(tǒng)并創(chuàng)造新傳統(tǒng)。傳統(tǒng)并非一成不變的，而是不斷發(fā)展演變的，文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用讓大量的傳統(tǒng)文化符號進(jìn)入當(dāng)代生活空間，并被視作傳統(tǒng)復(fù)興的標(biāo)志，這是一定階段必然會出現(xiàn)的現(xiàn)象，有其合理性；但這種合理性會隨著時代發(fā)展、社會需求的變化而逐漸喪失，新的合理性則應(yīng)當(dāng)拜賜于換羽新生式的傳承轉(zhuǎn)換。而文化遺產(chǎn)的當(dāng)代適應(yīng)性也應(yīng)成為思考重點，以摒棄文創(chuàng)產(chǎn)品的‘假個性’。發(fā)掘遺產(chǎn)的真實價值”，選用現(xiàn)代人樂見的表達(dá)方式，讓川劇融入當(dāng)下生活，如變臉表演走進(jìn)飯店，舉辦臉譜、行頭展覽等；③依據(jù)原文“但在對文化精品期望提升的背景下，從表層體驗向深層精神文化認(rèn)同轉(zhuǎn)化顯得格外重要。文化傳承的目的遠(yuǎn)非將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為娛樂消費(fèi)、其終極目標(biāo)是傳承文化精神，即指向民族文化核心理念，美學(xué)精髓的傳承和發(fā)揚(yáng)。當(dāng)然這種傳承發(fā)揚(yáng)已具現(xiàn)代形態(tài)，如人工智能在‘非遺’數(shù)字創(chuàng)新設(shè)計中的運(yùn)用，帶給消費(fèi)者的文化體驗也必然是深層的”，借助當(dāng)代科技，智慧設(shè)計、智能呈現(xiàn)其精神文化，如舞臺上運(yùn)用聲光電、全息技術(shù)等。答案：（1）D（2）A（3）B（4）①材料一旨在為網(wǎng)絡(luò)時代的文化遺產(chǎn)保護(hù)提供理論指導(dǎo)；②材料二旨在為故言文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)提供策略。（5）①深入挖掘川劇背后的民族核心理念與美學(xué)精髓，如精心打造懲惡揚(yáng)善劇目、深入挖掘精美服飾和變臉絕技等；②選用現(xiàn)代人樂見的表達(dá)方式，讓川劇融入當(dāng)下生活，如變臉表演走進(jìn)飯店，舉辦臉譜、行頭展覽等；③借助當(dāng)代科技，智慧設(shè)計、智能呈現(xiàn)其精神文化，如舞臺上運(yùn)用聲光電、全息技術(shù)等。（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項。（3）本題考查學(xué)生對文本的論點論據(jù)論證的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，文章采取了什么論證思路，從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項所給的材料進(jìn)行分析。（4）本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。答題時應(yīng)首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句。尤其是首段的中心，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點和態(tài)度。（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。閱讀社會科學(xué)類非連續(xù)性復(fù)合文本，首先，應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦圖表中的數(shù)據(jù)、報告中的結(jié)論、評論中的觀點等關(guān)鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒有明顯中心句，必須對幾個互有關(guān)聯(lián)的句子進(jìn)行意義整合，進(jìn)而明確文本的主要觀點。2【小題1】B【小題2】C【小題3】【小題4】【解析】（1）B．“表現(xiàn)了爹因自己買的年畫得到夸獎而喜悅”錯。原文說“‘日子會像畫上一樣好的?！磕曩N年畫的時候，娘總是這樣說，爹就憨憨地笑”，娘不是夸獎，而是對生活的期望；爹不是因夸獎而喜悅，而是表現(xiàn)著和娘同樣的期望。故選B。（2）C“也表現(xiàn)了村民生活品味的高下”錯。原文有多處對于年畫的描寫，如“爺爺?shù)目活^貼的是《松鶴延年》《太極仙翁》；二叔家的年畫是……；八爺爺是個老黨員，他家的年畫是……；六奶奶讀過學(xué)堂，她家的畫有……”，文中村民生活品味略有不同，但無高下之別，意在表現(xiàn)他們對關(guān)好生活的期盼。故選C。（3）首先，古詩是詠畫的，引用“遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚”這首詩，用這首詩形容家喻戶曉的年畫，說明年畫能和其他畫作一樣凝固美好生活場景，使作者所表達(dá)的意思簡潔凝練，一目了然。其次，“當(dāng)我遇見這首古詩的時候，幾乎是一遍成誦”，表明年畫給予自己深刻的影響，表達(dá)了作者對年畫的喜愛之情，更鮮明的表現(xiàn)了這篇文章的主題。再次，古詩中“春去花還在”的描寫與“墻上的春天”意味一致，引用古詩照應(yīng)了文章的題目，使文章結(jié)構(gòu)更圓合。最后，古詩“遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚”，這種引用增加了文學(xué)氣息，使文章顯得典雅厚重，能夠使讀者在閱讀中產(chǎn)生聯(lián)想或共鳴，吸引讀者閱讀興趣，增添了文章的感染力。（4）年畫上都是“看得見的好日子”，“年畫讓一家人的忙碌都有了底氣和希望”，“買上自己喜歡的年畫，她的臉升上祥云，仿佛那富裕美好的日子從此像手中的年畫一樣跟定了她”，文章多處描寫表現(xiàn)了人們在辛勤一年之后，對來年美好生活的憧憬，體現(xiàn)人們樂觀向上的生活態(tài)度?！翱活^是娘的年畫區(qū)”“她舍棄了自己的一雙新鞋，又舍棄了一條擦臉手巾，把那些現(xiàn)實日子里的用品變成了她手中多出來的年畫”，人們將年畫貼在炕頭、放棄對日用品的購買換年畫，表現(xiàn)了她們在狹小的空間里、艱難的生活中也要為自己的趣味和生活理想留下空間，體現(xiàn)了人們重視自己的精神需求?！坝勉U筆在土墻上將畫的四角位置描上四個點，然后把畫取下來，放在小桌子上，用小刷子在畫的背面均勻地涂滿薄薄的糨糊”“糊了一上午墻爹都不說累，貼年畫的時候鼻尖卻冒出了細(xì)密的汗珠。貼上新年畫，爹用一把新笤帚仔細(xì)將年畫掃一遍，被掃過的年畫，就像被熨斗熨過的衣裳，平展得一點紋都沒有”，人們貼年畫時極為細(xì)致，表現(xiàn)出濃重的儀式感，體現(xiàn)了人們的莊重認(rèn)真。答案：（1）B（2）C（3）①古詩是詠畫的，引用古詩，說明年畫能和其他畫作一樣凝固美好生活場景。②表明年畫給予自己深刻的影響，表達(dá)了自己對年畫的喜愛之情。③扣題目，“春去花還在”的特征與“墻上的春天”意味一致。④引用古詩，增加了文學(xué)氣息，使文章顯得典雅厚重。（4）①樂觀向上：年畫上都是“看得見的好日子”，表現(xiàn)的是人們在辛勤一年之后，對來年美好生活的憧憬。②重視精神需求：將年畫貼在炕頭、放棄對日用品的購買換年畫，表現(xiàn)的是人們在狹小的空間里、在艱難的生活中也要為自己的趣味和生活理想留下空間。③莊重認(rèn)真：人們貼年畫時極為細(xì)致，體現(xiàn)出濃重的儀式感。（1）本題考查欣賞作品的形象、賞析作品的內(nèi)涵、領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。在仔細(xì)閱讀本文的基礎(chǔ)上辨析正誤。（2）本題考查對文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析與鑒賞能力。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，錯誤選項一般都是不會引起爭議的硬傷。（3）本題考查學(xué)生理解把握語句作用的能力。解答此類題，要根據(jù)語句所在的位置，從形式和內(nèi)容兩方面著手。形式包括手法（此處引用，是解題條件）、結(jié)構(gòu)、效果；內(nèi)容包括文章話題、所寫具體形象或材料、要表達(dá)的情感等。（4）本題考查篩選并整合文章信息的能力。作答時明確題目要求，篩選出正確信息，然后概括?！耙?guī)范作答”不能忘記的三個原則：（1）答案在文中（直接2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；（3）分點分條作答。3【小題1】C【小題2】D【小題3】B【小題4】【小題5】【解析】（1）句意：永寧初年，出任郟令。當(dāng)時戰(zhàn)亂之后，境內(nèi)百姓饑餓，華譚盡心撫恤，很有政績。司徒王戎聽說這件事后，認(rèn)為他很好，出三百斛的谷物來幫助他。譚很有政績，第二次任廬江內(nèi)史，并升任綏遠(yuǎn)將軍?！坝跁r……之后”是“在……之后”的意思，不可斷，排除AB。“再遷廬江內(nèi)史”與“加綏遠(yuǎn)將軍”屬于兩次不同的升官，各為一句，故選C。（2）D魏晉時期用“九品中正制”選拔人才，出現(xiàn)了“上品無寒門，下品無士族”的現(xiàn)象。（3）B張延文采出眾，周訪德行卓異，二人并非兼具兩方面特征。原文“而廷掾張延為作答教，其文甚美”“又舉寒族周訪為孝廉，訪果立功名，時以譚為知人”。（4）①為，擔(dān)任；不悟，沒有想到；才，人才。譯為：同一個郡的劉頌當(dāng)時擔(dān)任廷尉，見到他后感嘆地說：“沒有想到同鄉(xiāng)中居然有像這樣的人才啊!”①克，打敗；頑民，愚頑的百姓；苗裔，后代。譯為：從前周武王打敗商王朝，把商朝愚頑的百姓遷移到了洛陽，各位莫非就是他們的后代?。?）答案應(yīng)在華譚的回答語言中總結(jié)，“秀異固產(chǎn)于方外，不出于中城也。是以明珠文貝，生于江、郁之濱；夜光之璞，……昔武王克商，遷殷頑民于洛邑，諸君得非其苗裔乎”，意思是“出類拔萃的人和物都來自四方，不出在中原。所以明珠、珍貝出在長江、郁水一帶；夜光之璞出在荊山、藍(lán)田那兒。對人來說，文王出生在東夷，大禹出生在西羌，難道您不知道嗎從前周武王推翻了商朝，把殷商的頑民遷到洛邑，諸位京都人士莫非是殷頑的后代嗎”里面有兩層意思，一是從物和人的例子得出“不以出生地域論英雄”；二是諷刺對方，即使“殷頑的后代”身在中域卻不優(yōu)秀。答案：（1）C（2）D（3）B（4）①同一個郡的劉頌當(dāng)時擔(dān)任廷尉，見到他后感嘆地說：“沒有想到同鄉(xiāng)中居然有像這樣的人才啊!”①從前周武王打敗商王朝，把商朝愚頑的百姓遷移到了洛陽，各位莫非就是他們的后代?。?）①以珠貝、玉瑛、璞為喻，以文王、大禹為例，證明自己生于吳楚卻無損秀異；②用武王遷殷顧民于洛邑的典故，反唇相譏，諷劇對方身在中域卻并不秀異。（1）本題考查斷句，注意句意，抓好常見的文言虛詞這些斷句標(biāo)志和主謂結(jié)構(gòu)。（2）本題考查考生對文化常識的了解。文學(xué)常識關(guān)鍵在平時積累，考生既要了解識記文學(xué)著作名稱、主要內(nèi)容、表達(dá)的主題，還要了解識記作者名（字、號）、稱謂、生活時代、創(chuàng)作情況等方面知識。（3）本題考查考生對淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力，注意將題干與原文進(jìn)行對比。（4）本題考查文言文翻譯能力。翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞?！皠h”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分?！皳Q”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。“調(diào)”，調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。（5）本題考查考生篩選和整合文中的信息的能力，根據(jù)原文關(guān)鍵句子提取概括。翻譯文言首先要有語境意識，結(jié)合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關(guān)鍵字、辨識該句句式，然后進(jìn)行翻譯，一般為直譯（某些特殊詞語，如官職名、地名、年號名等可不譯），注意字句的落實。翻譯時還要注意按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。4【小題1】C【小題2】【解析】（1）C“‘魚貫’承‘江’，‘猿奔’承‘嶂’”錯誤，“魚貫”“猿奔”在此處都是狀語，指山梁上的馬像魚兒一尾接一尾地前行，人如同窮猿奔林一般在窮困之時急于尋一個棲身之地，并非寫景。故選C。（2）結(jié)構(gòu)上，承上啟下，承接前文描寫所見之景，引起下文對遷謫的感嘆議論，由前文對旅途風(fēng)景的描寫轉(zhuǎn)入復(fù)雜的情緒描寫。表情達(dá)意上，與后文形成對比反差，強(qiáng)調(diào)突出作者的情感。這兩句寫作者入蜀歷經(jīng)艱難，自然想到舊時遷謫之苦，乃是人之常態(tài)。但作者卻并無一般遷謫之人的那種“苦辛”感嘆，雖然路途艱辛，但作者依然重視自己身為長史持節(jié)入蜀的職責(zé)，看到的是青嶂綠江的美景，領(lǐng)略到的是蜀漢文化的風(fēng)流遺韻，故而該句在引述“舊史”“恒情”之后，以反問句“寧知”表達(dá)自己對朝廷的忠誠。答案：（1）C（2）①收束前文對旅途的敘寫。點出自己被遷謫的處境和旅途的苦辛，暗示自己內(nèi)心的感傷與無奈；②為結(jié)句情感基調(diào)的轉(zhuǎn)折蓄勢，用“舊史”“恒情”與自我形成對比，彰顯自己忠于朝廷、報效皇恩的昂揚(yáng)情感。（1）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查賞析詩歌的結(jié)構(gòu)和情感的能力。解答本題需要明確詩句之間的關(guān)聯(lián)，需要了解詩句的意思，然后結(jié)合詩句內(nèi)容具體分析作答。如何鑒賞詩歌：（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因為詩歌的標(biāo)題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點等。（三）關(guān)注注釋隱含意高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。（四）關(guān)注意象寄托意意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。5【小題1】水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里【小題2】懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人【小題3】問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流【解析】故答案為：（1）水擊三千里

摶扶搖而上者九萬里

（重點字：摶）（2）懷舊空吟聞笛賦

到鄉(xiāng)翻似爛柯人

（重點字：賦）（3）問君能有幾多愁

恰似一江春水向東流

（離恨恰如春草

更行更遠(yuǎn)還生）

（重點字：似）本題考查默寫常見的名句和名篇的能力。古詩文默寫要做到以下幾點：準(zhǔn)確無誤地背誦和記憶，背寫時不添字，不掉字，不寫錯別字。《逍遙游》中的名句輯錄：（1）摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。（2）朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。（3）風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。（4）至人無己，神人無功，圣人無名。（5）且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。6【小題1】A【小題2】C【小題3】【解析】（1）前后語句的陳述對象都是“我們”，因此應(yīng)以“我們”作主語，排除BC兩項；D項和A項表意相近，但是語言不如A項簡潔明了，排除D項。故選A。（2）原句第一個語病是搭配不當(dāng)，“科幻作品”和“發(fā)生”動賓搭配不當(dāng)，應(yīng)把“發(fā)生”改為“產(chǎn)生”，排除AB兩項。第二個語病是句子成分贅余，語句是說科幻作品產(chǎn)生的好處，“使之”一詞是多余的，應(yīng)刪除。排除D項。第三個語病是搭配對象混淆，“慰藉、滿足人們這種‘孤畢感’和‘社會群’心理”一句中，和“慰藉”搭配的應(yīng)是“孤獨(dú)感”，和“滿足”搭配的應(yīng)是“心理”，可改為“慰藉人們這種‘孤獨(dú)感’，滿足其‘社會群’心理”。故選C。（3）從修辭看，原句用“其他的兄弟姐妹”是運(yùn)用比喻的修辭，把“外星人”比作“其他的兄弟姐妹”，表明人類把外星人當(dāng)作兄弟姐妹，更能表現(xiàn)人類希望親近外星人的心理。讀來親切可感，有極強(qiáng)的親和力。如改成“外星人”，讀來比較生疏，拉遠(yuǎn)了與“外星人”的距離。從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)看，用“其他的兄弟姐妹”更契合語境。前文提到“孤獨(dú)感”，后文提到“并希望互相之間可以像串親戚、會朋友似的友好往來”，這表明人類覺得自己是孤獨(dú)的，希望和外星人像親戚朋友一樣相處，說明相互之間關(guān)系比較親密。用原文“其他的兄弟姐妹”可以和前后文呼應(yīng)。改成“外星人”，與上下文語境不相符。答案：（1）A（2）C（3）用“其他的兄弟姐妹”進(jìn)行比喻，更能表現(xiàn)人類希望親近外星人的心理，若換成“外星人”。就顯得客觀，與上下文情味不合。且與上文“孤獨(dú)感”及下文“像串親戚、會朋友似的友好往來”等語句形成呼應(yīng)，更契合語境。（1）本題考查補(bǔ)寫語句，應(yīng)注意句與句之間的銜接，做到話題一致，注意語意連貫。（2）本題考查病句辨析與修改，主要語病是搭配不當(dāng)和句子成分贅余，應(yīng)結(jié)合句子具體分析。（3）本題考查比較兩個句子的表達(dá)效果，可以從句子的語言、句式特點、修辭、塑造形象和表情達(dá)意等方面答題，要結(jié)合原文句子賞析，注意語言表達(dá)。語意連貫要注意：話題的同一性，在連貫的語句中，前后各句的話題應(yīng)該保持一致。事理的邏輯性，遵循生活的邏輯、自然的邏輯和思維的邏輯。行文的照應(yīng)性，既要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，也要注意語意表達(dá)的前后勾連。分承的對應(yīng)性，在幾句話中，前后提出兩個、三個或更多的并列成分，后面也必須按照前面的提到的次序，分別加以說明、描寫或補(bǔ)充，使前后語句對應(yīng)承接，緊密銜接。風(fēng)格的趨同性，在一段連貫的語句中，前后的語言的風(fēng)格應(yīng)該同一。組合的俗成性，有些并列詞語，句子的先后順序是人們在生活中約定俗成的。音節(jié)的協(xié)調(diào)性，對音節(jié)數(shù)錯落不同的短語的排序，需要將音節(jié)數(shù)少的短語排在前，音節(jié)數(shù)長的短語排在后。格式的一致性，在分述幾個對象或同一對象的幾個方面時，要注意句子或短語格式的一致性。7【小題1】（1）第①處是寫替代產(chǎn)品的缺點，采用“要么……”的句式。根據(jù)后句“但相關(guān)產(chǎn)品的物理特性和生產(chǎn)成本都與傳統(tǒng)塑料袋有較大差距”可知，替代產(chǎn)品的價格高。所以第①處可填“要么價格高”。第②處后句提到“塑料袋幾毛錢的收費(fèi)也難以起到價格杠桿作用”，這表明人們不在乎塑料袋幾毛錢的收費(fèi)，因為居民收入水平提升了。所以第②處可填“隨著居民收入水平提升”。第③處前句是“應(yīng)大力倡導(dǎo)綠色生活理念”，后句是“在日常生活中做到自覺‘限塑’”，填寫的句子應(yīng)銜接前后句。結(jié)合文本可以得知，倡導(dǎo)綠色生活理念就是“限塑”，就是讓人們不要制造“白色污染”，比如說不買塑料袋。這要求民眾改變消費(fèi)習(xí)慣。所以第③處可填“引導(dǎo)公眾改變消費(fèi)習(xí)慣”。（2）第一段開頭提到“限塑令”成效打折扣的原因，關(guān)鍵句是“一個關(guān)鍵因素在手缺乏合適的替代品”，可概括為“替代品不合適”。第二段首先提到“監(jiān)管對象‘小散多’，執(zhí)法難度大、成本高”，這表明執(zhí)法監(jiān)管不容易。接著還提到“塑料袋幾毛錢的收費(fèi)也難以起到價格杠桿作用”，表示的意思是塑料袋就幾毛錢，很便宜?？筛爬椤八芰洗召M(fèi)不高”。最后一段說日常生活中應(yīng)自覺“限塑”，這“離不開社會、市場和公眾的力量”，還說“應(yīng)大力倡導(dǎo)綠色生活理念”。這說明公眾日常做得還不夠?？筛爬椤肮娮杂X性不夠”。答案：（1）①要么價格高②隨著居民收入水平提升③引導(dǎo)公眾改變消費(fèi)習(xí)慣（2）替代品不合適；執(zhí)法監(jiān)管不容易；塑料袋收費(fèi)不高；公眾自覺性不夠?！拘☆}2】【解析】（1）本題考查補(bǔ)寫語句，應(yīng)結(jié)合語境補(bǔ)寫，注意語意連貫和字?jǐn)?shù)限制。（2）本題考查概括語段內(nèi)容，應(yīng)在理解語段內(nèi)容的基礎(chǔ)上分析概括，注意字?jǐn)?shù)限制。語意連貫要注意：話題的同一性，在連貫的語句中，前后各句的話題應(yīng)該保持一致。事理的邏輯性，遵循生活的邏輯、自然的邏輯和思維的邏輯。行文的照應(yīng)性，既要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，也要注意語意表達(dá)的前后勾連。分承的對應(yīng)性，在幾句話中，前后提出兩個、三個或更多的并列成分，后面也必須按照前面的提到的次序，分別加以說明、描寫或補(bǔ)充，使前后語句對應(yīng)承接，緊密銜接。風(fēng)格的趨同性，在一段連貫的語句中，前后的語言的風(fēng)格應(yīng)該同一。組合的俗成性，有些并列詞語，句子的先后順序是人們在生活中約定俗成的。音節(jié)的協(xié)調(diào)性，對音節(jié)數(shù)錯落不同的短語的排序，需要將音節(jié)數(shù)少的短語排在前，音節(jié)數(shù)長的短語排在后。格式的一致性，在分述幾個對象或同一對象的幾個方面時，要注意句子或短語格式的一致性。8“和”可興國--廉頗與藺相如之比較

浩浩歷史長河，無數(shù)英雄人物熠熠生輝。他們或以能言善辯留名千古，或以足智多謀功勛赫赫，或以忠肝義膽感天動地，更不乏愛國志士，為了國家利益，舍小我，顧大局，不計前嫌，不為私利，留下一段段佳話。其中廉頗與藺相如“將相和”的故事充分表明民能以和為貴，國可興盛不衰。廉頗和藺相