江蘇省揚(yáng)州市2021屆上學(xué)期高三年級(jí)期中調(diào)研考試歷史試卷

江蘇省揚(yáng)州市2021屆上學(xué)期高三年級(jí)期中調(diào)研考試歷史試卷第Ⅰ卷選擇題共45分一、選擇題:本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1張蔭麟在描述某種制度時(shí)說(shuō):“這些卿大夫的旁支后裔當(dāng)中，和氏室的嫡系稍親的多半做了氏室的官吏或武士，疏遠(yuǎn)的則做他屬下的庶民。故一個(gè)大夫和他私家的僚屬戰(zhàn)士，每每構(gòu)成一個(gè)大家族?！蔽髦軙r(shí)期，在該制度下A以血緣為紐帶，家族內(nèi)部成員平等B實(shí)施貴族政治，地方分權(quán)特征明顯C親族封邦建國(guó)，國(guó)家星現(xiàn)撕裂狀態(tài)D君權(quán)至高無(wú)上，官僚帝國(guó)初步建立2有學(xué)者指出:傳統(tǒng)上被定位為負(fù)面性存在的“人欲”、“私”在坐標(biāo)軸上出現(xiàn)了由負(fù)到正的180度的“坐標(biāo)轉(zhuǎn)位”，轉(zhuǎn)而成了正面的被肯定的存在。明清時(shí)期出現(xiàn)的這種變化，著實(shí)令人吃驚，故而稱之為“劇變”。作者相關(guān)表述李贄穿衣吃飯即是人倫物理。黃宗羲有生之初，人各自私也，人各自利也。王夫之人欲之大公，即天理之至正，據(jù)此可以得出的結(jié)論是A人欲戰(zhàn)勝天理并且取得主導(dǎo)位置B中國(guó)開(kāi)始由傳統(tǒng)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型C資本主義萌芽獲得了精神的動(dòng)力D人欲在天理范疇內(nèi)獲得一定認(rèn)同3《中國(guó)的歷史:絢爛的世界帝國(guó)一-隋唐時(shí)代》描述:順著縱橫于揚(yáng)州城的運(yùn)河官河沿岸形成了許多“市”，這里不僅是大米和食鹽交易之地，而且還從事金銀器、絲織品、木材、茶葉等各種商品的交易……城內(nèi)的“侵街”現(xiàn)象急速擴(kuò)大，一到夜晚整個(gè)街道燈火通明。據(jù)此可知A農(nóng)產(chǎn)品開(kāi)始商品化B商幫興起，專門貿(mào)易發(fā)達(dá)C城市經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)D運(yùn)河開(kāi)鑿，經(jīng)濟(jì)重心南移4“觀于物，見(jiàn)山水崖谷，鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚，草木之花實(shí)，日月列星，風(fēng)雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰(zhàn)斗，天地事物之變，可喜可愕，一寓于書……變動(dòng)猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名后世?！表n愈的這段描述贊美的是A王維繪畫之清新脫俗B杜甫詩(shī)歌之凝練蒼勁C張旭草書之狂放抒情D蘇軾文章之揮斥方道5湖州《南潯志》中記載當(dāng)?shù)亟z商劉貫經(jīng)“祖若父及諸父咸佐人絲業(yè)，及綴學(xué)執(zhí)業(yè)于絲綢店”，“自泰西諸國(guó)通商上海，湖絲出口益伙，頤歲可十萬(wàn)包?！彼赐渡斫z綢外貿(mào)，“不數(shù)年，業(yè)翔起，當(dāng)同治初，已殖財(cái)數(shù)十萬(wàn)，號(hào)巨富?！睋?jù)此分析可知當(dāng)時(shí)A自然經(jīng)濟(jì)依然根深蒂固B商品經(jīng)濟(jì)得到充分發(fā)展C中國(guó)逐漸卷入世界市場(chǎng)D近代民族工業(yè)開(kāi)始產(chǎn)生年，時(shí)任湖廣總督的張之洞親自撰寫《學(xué)堂歌》如圖，并制定較為規(guī)范的誦讀儀式,據(jù)此可見(jiàn)他教體育，第一樁，衛(wèi)生先使民強(qiáng)壯。教德育，先蒙養(yǎng)，人人愛(ài)國(guó)民善良教父母，尊君上，更須公德聯(lián)四方教智育，開(kāi)愚氓，普通知識(shí)破天荒。物理透，技藝長(zhǎng)，方知謀生并保邦。A闡明了“中體西用”的主張B強(qiáng)調(diào)了發(fā)展教育的價(jià)值導(dǎo)向C擺脫了儒學(xué)正統(tǒng)思想的束縛D開(kāi)啟了中國(guó)近代教育的先河71921年2月有人在《東方雜志》上撰文說(shuō):“報(bào)章雜志底上面，東也是研究馬克思主義，西也是討論鮑爾希維主義注:布爾什維主義:這里是闡明社會(huì)主義底理論，那里是敘述勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)底歷史，蓬蓬勃勃;一唱百和，社會(huì)主義在今日的中國(guó)，仿佛有‘雄雞一鳴天下曉’的情景?！边@表明當(dāng)時(shí)A宣傳馬克思主義成為社會(huì)主流思潮B進(jìn)行社會(huì)主義革命已達(dá)成社會(huì)共識(shí)C中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入新民主主義革命階段D建立新型革命政黨的思想條件成熟8國(guó)民黨《中央日?qǐng)?bào)》曾刊登過(guò)《民族人格之表現(xiàn)一吊寶山城中六百義士》一文,呼吁“凡為黃帝子孫，無(wú)論為官為民，身處前方后方，必使此向不負(fù)所生，不辱其先，竭忠盡智，殺敵成仁，以復(fù)興吾五千年之宗邦!”此事件發(fā)生于A北伐戰(zhàn)爭(zhēng)期間B紅軍長(zhǎng)征期間C淞滬會(huì)戰(zhàn)期間D渡江戰(zhàn)役期間91953年，長(zhǎng)春第一汽車制造廠奠基典禮在某廠區(qū)隆重舉行。-萬(wàn)多名建設(shè)者在-匹紅綢上簽名，表示決心。六名年輕的共產(chǎn)黨員將刻有毛澤東主席親筆題的基石，安放在廠區(qū)中心廣場(chǎng)。這可說(shuō)明我國(guó)A社會(huì)主義改造成效顯著B(niǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義熱情C經(jīng)濟(jì)體制改革穩(wěn)步前進(jìn)D社會(huì)主義制度的優(yōu)越性10觀察下圖，中國(guó)與“甲”國(guó)的交往中A提出了和平共處五項(xiàng)原則B促成了印度支那問(wèn)題解決C放棄了“一邊倒"的方針D推動(dòng)了中日邦交的正?；?1以鄧小平南方講話為先導(dǎo)，中共十四大明確指出了中國(guó)制度變遷的目標(biāo),這堪稱中國(guó)新時(shí)期的第二次思想解放。這次“思想解放”A揭開(kāi)了改革開(kāi)放序幕B推動(dòng)了，上海浦東開(kāi)放C揭示了社會(huì)主義本質(zhì)D完善了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制12有學(xué)者說(shuō)，“它在一個(gè)有長(zhǎng)期專制傳統(tǒng)的國(guó)家找到了一個(gè)擺脫革命與專制的循環(huán)，能有效地控制‘控制者’的力……這大概是改造專制制度以進(jìn)行制度創(chuàng)新，擺脫專制的革命循環(huán)，走向長(zhǎng)治久安的最完美的例子?！边@位學(xué)者評(píng)價(jià)的是A英國(guó)的“光榮革命”B北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)C法國(guó)巴黎公社革命D俄國(guó)十月革命13法國(guó)科學(xué)家雅克莫諾曾深刻地指出:進(jìn)化論遇到的一個(gè)麻煩在于，每個(gè)人都自以為理解它。這主要反映了進(jìn)化論A傳播過(guò)程中常被曲解B適用的領(lǐng)域非常廣泛C逐漸被民眾普遍接受D尚存在重大理論缺陷14傳統(tǒng)的中國(guó)是被全球化擊敗的，卻也是從全球化中開(kāi)始崛起的。大英帝國(guó)是從全球化中崛起的，也是在全球化中衰落的。眼下的美國(guó)，雖然一直是全球化的獲益者，卻呈現(xiàn)冷淡全球化的傾向，因?yàn)槊绹?guó)開(kāi)始感受到代價(jià)。這說(shuō)明A全球化發(fā)展導(dǎo)致大英帝國(guó)的衰落B中國(guó)是現(xiàn)今全球化的最大獲益者C全球化已不符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)D各國(guó)在全球化的發(fā)展中均有損益15“在作家敘述的故事里，浪漫主義的幻想和溫情常常是主人公不幸的主觀根源，而金錢和權(quán)力則是構(gòu)成不幸的社會(huì)根源?！辈牧现凶骷宜鶎俚奈膶W(xué)流派與下列作品一致的是第Ⅱ卷非選擇題共55分二、非選擇題:本大題共5題，共55分。其中第16小題12分，第17小題11分，第18小題10分，第19小題11分，第20小題11分。1612分“宋代近世說(shuō)”提供了宋史研究的新視野，但也引發(fā)了學(xué)術(shù)爭(zhēng)議。閱讀下列材料:材料一把都城移向當(dāng)時(shí)的交通樞紐和商業(yè)都會(huì)開(kāi)封……從一個(gè)側(cè)面揭示了宋代社會(huì)的近世性質(zhì)。唐代以來(lái)運(yùn)河沿岸出現(xiàn)的商業(yè)都市，其發(fā)展速度更是驚人，財(cái)富的不斷積累，促進(jìn)了近世文化的發(fā)展。這種現(xiàn)象，必然會(huì)導(dǎo)致宋代社會(huì)不得不傾向于一種資本主義式的統(tǒng)治方式以考試的方式給予高等文官資格的思想，是極具近世特征的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、城市的發(fā)達(dá)、知識(shí)的普及等等,宋代社會(huì)呈現(xiàn)出的各種歷史現(xiàn)象，與歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的現(xiàn)象相比，兩者的發(fā)展應(yīng)該是并行的、等價(jià)的。尤其是在中國(guó)文藝復(fù)興的初期階段，我們可以看到獨(dú)特的印刷術(shù)的發(fā)達(dá)……朱子學(xué)的出現(xiàn)，使中國(guó)思想界從中世紀(jì)邁進(jìn)了近世，從超越訓(xùn)詁學(xué)這一點(diǎn)來(lái)看，這無(wú)疑是一種文藝復(fù)興。同時(shí)，從否定佛教的主導(dǎo)地位這一點(diǎn)來(lái)看，更是一種宗教改革。——宮崎市定《東洋的近世:中國(guó)的文藝復(fù)興》材料二商業(yè)的高度發(fā)達(dá)和非農(nóng)業(yè)人口的急驟增加，這種現(xiàn)象和資本主義發(fā)展十分類似。但這只是表面類似而已，兩者扎根的社會(huì)結(jié)構(gòu)完全不同……如果拿西歐的模式套中國(guó)古代封建社會(huì)的情況，問(wèn)題是扯不清楚的宋以后，封建大國(guó)完全成熟了。經(jīng)濟(jì)上，莊園制絕跡;政治上,封建割據(jù)勢(shì)力基本翦除，中央集權(quán)程度很高:意識(shí)形態(tài)上出現(xiàn)了新儒教一程朱理學(xué)。——金觀濤《在歷史的表象背后一對(duì)中國(guó)封建社會(huì)超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的探索》完成下列要求:綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自擬觀點(diǎn)，對(duì)?！八未勒f(shuō)”予以評(píng)述。12分要求:觀點(diǎn)正確;史論結(jié)合;邏輯嚴(yán)密;表述通暢;280字左右1711分中國(guó)近代史是一部國(guó)家災(zāi)難史、屈辱史，又是一部人民抗?fàn)幨泛兔褡鍙?fù)興史。閱讀以下材料:材料鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)陷入半殖民地半封建社會(huì)深淵，直到20世紀(jì)初，深淵到了谷底,對(duì)于中國(guó)近代社會(huì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，這時(shí)候面臨的主要是社會(huì)“沉淪”。直到北洋軍閥統(tǒng)治末期，半殖民地半封建社會(huì)中國(guó)漸漸走出“谷底”，隨著新的經(jīng)濟(jì)因素不斷成長(zhǎng)、壯大，隨著新的社會(huì)階級(jí)的出現(xiàn)，隨著人民群眾、社會(huì)精英民族意識(shí)和階級(jí)意識(shí)的日漸覺(jué)醒，社會(huì)向上的積極的因素逐漸發(fā)展成為社會(huì)的主流因素，影響著社會(huì)向好向上的方面發(fā)展，雖然，消極的、“沉淪”的因素仍然嚴(yán)重地存在。近代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展軌跡像一個(gè)元寶形，或者一個(gè)倒過(guò)來(lái)的馬鞍形，開(kāi)始是下降,降到“谷底"，然后是“上升”，升出一片光明?！幾詮埡ｙi翟金懿《簡(jiǎn)明中國(guó)近代史讀本》完成下列要求:1據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，在下面坐標(biāo)系中繪出近代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展軌跡3分，并說(shuō)明選擇“谷底”這一時(shí)段的理由。3分2據(jù)材料指出“上升”時(shí)段影響中國(guó)歷史發(fā)展的主要積極因素3分，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明對(duì)中國(guó)近代社會(huì)發(fā)展結(jié)果的認(rèn)識(shí)。2分1810分改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)農(nóng)村發(fā)生了巨大變化，引起了社會(huì)各界的極大關(guān)注。閱讀以下材料:材料一中國(guó)疆域遼闊，村莊星羅棋布。全國(guó)的自然村落1990年是萬(wàn)個(gè),2010年減少到273萬(wàn)個(gè)，到2015年減少到萬(wàn)個(gè)。近年大量村莊合并和新型社區(qū)的崛起，極大地改變了鄉(xiāng)村面貌和人們的生活方式。原來(lái)自然分散、熟人性的、以鄉(xiāng)土生活為主的村落共同體，在快速消失，代之以更多集中化的陌生性的、以非農(nóng)生活為主的新社區(qū)。這意味著整個(gè)農(nóng)村社會(huì)發(fā)展已處于非常重要的轉(zhuǎn)型階段。材料二社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社和中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社的部分著作著作作者出版信息《屯堡鄉(xiāng)民社會(huì):九溪村》孫兆霞等2005年《城市化中的石牌村》鄭孟煊等2005年《李集村:農(nóng)民生產(chǎn)和生活的60年變遷》林剛2010年《李羅侯村76年的變遷》朱文強(qiáng)2011年《一個(gè)北方村落的百年變遷》林聚任等2013年——以上材料均摘編自張翼主編《改革開(kāi)放40年社會(huì)發(fā)展與變遷》完成下列要求:1據(jù)材料一，概括近年中國(guó)農(nóng)村發(fā)生的主要變化3分，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析導(dǎo)致變化的主要原因。2分2據(jù)材料二，指出這些著作研究的核心問(wèn)題1分，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納這些學(xué)者研究該問(wèn)題的視角有何主要特點(diǎn)2分。綜合以上材料，說(shuō)明材料一對(duì)材料二的影響。2分1911分啟蒙思想的傳播，構(gòu)建起人類精神文明的豐碑。閱讀下列材料:材料一啟蒙運(yùn)動(dòng)嚴(yán)格意義上不能算是一個(gè)歷史事件，而是一個(gè)歷史發(fā)展歷程。啟蒙思想是看世界的一個(gè)新角度，要求摒棄上帝啟示和傳統(tǒng)教條，強(qiáng)調(diào)理性和自然規(guī)律,并且相信人類有無(wú)限發(fā)展的可能。啟蒙運(yùn)動(dòng)不是一個(gè)單獨(dú)的歷史事件，從18世紀(jì)到19世紀(jì)，它對(duì)歐洲和美洲的知識(shí)界有著一系列的影響。啟蒙思想也不是由一批相關(guān)的知識(shí)分子闡釋的自成一一體的概念體系，而是受形形色色的思想家的影響，包括伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德和休謨等。他們一致認(rèn)為，在他們的世界中，最重要的知識(shí)問(wèn)題，包括人類進(jìn)步在文明發(fā)展中的地位，個(gè)人在世界規(guī)劃中的決策權(quán)，自然的定義和自然與上帝的關(guān)系，這些都與理性在知識(shí)體系里的地位有關(guān)。一一摘編自弗蘭克薩克雷、約翰芬德林主編《世界大歷史:1689——1799》材料二人類的進(jìn)步是如何保持住的呢通過(guò)人類的理性力量。他們?cè)诮?jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號(hào)是自由放任，國(guó)家對(duì)自然經(jīng)濟(jì)力量的自由發(fā)揮作用不得干涉。在宗教方面，伏爾泰說(shuō):“如果在英國(guó)僅允許有一種宗教，政府很可能會(huì)變得專橫:如果只有兩種宗教,人民就會(huì)互相割斷對(duì)方的喉嚨;但是，當(dāng)有大量的宗教時(shí)，大家都能幸福地生活、和睦相處?！痹谡畏矫?，盧梭在其主要政治著作《社會(huì)契約論》一書中說(shuō),所有公民在建立一個(gè)政府的過(guò)程中,把他們的個(gè)人意志融合成一個(gè)共同意志，同意接受這共同意志的裁決作為最終的裁決，“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員:他人民能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái);對(duì)受托人來(lái)說(shuō)，不存在契約的問(wèn)題，只有服從”?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》完成下列要求:1據(jù)材料一，指出啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想2分，概括啟蒙思想涉及到的重要課題。3分2據(jù)材料二，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)的具體內(nèi)涵4分。綜合上述材料，歸納啟蒙運(yùn)動(dòng)具有哪些基本特點(diǎn)。2分201分美蘇冷戰(zhàn)雖已離我們遠(yuǎn)去，但它的歷史影響依然深遠(yuǎn)。閱讀下列材料:材料一俄國(guó)十月革命后，在美國(guó)總統(tǒng)威爾遜看來(lái)，抵制歐洲布爾什維克化的主要式器在于他的世界新秩序。斯大林不斷公開(kāi)強(qiáng)調(diào)蘇聯(lián)在推動(dòng)世界革命中的領(lǐng)導(dǎo)角色,使得雙方猜忌不斷增加。在美國(guó)，帶有政治內(nèi)涵的意識(shí)形態(tài)占據(jù)著統(tǒng)治地位，它在兩次世界大戰(zhàn)之間存在著反共產(chǎn)主義的基本價(jià)值取向。在關(guān)于戰(zhàn)后政治秩序方面，盟國(guó)也試圖尋求一致。蘇聯(lián)占領(lǐng)中東歐、進(jìn)而破壞《雅爾塔協(xié)定》的舉動(dòng)，成為戰(zhàn)勝國(guó)反目不和的核心原因之一。在1944-1945年，從地緣戰(zhàn)略上“爭(zhēng)奪空間”的想法是伴隨“爭(zhēng)奪資源”的措施而產(chǎn)生的。二戰(zhàn)結(jié)束階段最值得關(guān)注的現(xiàn)象之一或許是:當(dāng)美蘇兩國(guó)意識(shí)到近在咫尺的對(duì)峙時(shí)，雖然它們?nèi)栽诮Y(jié)盟關(guān)系中，卻不僅開(kāi)始劃分利益范圍，而且還竭力尋求那些技術(shù)、專家以及在軍事或政治上可資利用的知識(shí)?！幾载惗鞯率┨馗枴独鋺?zhàn)1947——1991:一個(gè)極端時(shí)代的歷史》材料二與蘇聯(lián)關(guān)系的破裂始于1947年，它在塑造美國(guó)對(duì)歐洲安全承諾的性質(zhì)和范疇上發(fā)揮了關(guān)鍵性作用。1945~1951年間，美國(guó)與其他先進(jìn)的工業(yè)化民主國(guó)家進(jìn)行了一系列的制度建設(shè)。戰(zhàn)后秩序的制度化因之在范圍上大大超過(guò)了以往，涵蓋戰(zhàn)后聯(lián)盟間的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、貿(mào)易、金融、貨幣和政治、安全等關(guān)系?！幾约s翰伊肯伯里《大戰(zhàn)勝利之后》完成下列要求:1據(jù)材料一，概括冷戰(zhàn)的起因4分。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明美、蘇“帶有政治內(nèi)涵的意識(shí)形態(tài)”分別指什么。2分2材料二為什么說(shuō)“與蘇聯(lián)關(guān)系的破裂始于1947年”1分據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析戰(zhàn)后美國(guó)一系列建設(shè)的實(shí)質(zhì)。2分3綜合上述，扼要說(shuō)明材料一、二在關(guān)于冷戰(zhàn)起源的認(rèn)識(shí)上有何不同2分

高三歷史參考答案一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1-5BDCCC6-10BDCBA11-15CAADB二、非選擇題：本大題共5題，共55分。其中第16小題12分，第17小題11分，第18小題10分，第19小題11分，第20小題11分。16（12分）觀點(diǎn)“宋代近世說(shuō)”觀點(diǎn)新穎，但不盡合理。（2分）不夠辯證的，不得分。評(píng)述“宋代近世說(shuō)”認(rèn)為宋代具有資本主義特征。（1分）經(jīng)濟(jì)上：商業(yè)都市繁榮、商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)。（2分）政治上：科舉制發(fā)展，社會(huì)階層間流動(dòng)加強(qiáng)。（1分）文化上：科技發(fā)達(dá)，市民文化發(fā)展，儒學(xué)復(fù)興。（2分）如超出宋代時(shí)間范圍，酌情扣分，本部分總分不超過(guò)6分?！八未勒f(shuō)”不盡合理。（1分）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、中央集權(quán)制度和程朱理學(xué)的組合占主導(dǎo)地位且使封建社會(huì)呈現(xiàn)超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)?！敖勒f(shuō)”套用西方模式解讀中國(guó)歷史，沒(méi)有看到所謂新現(xiàn)象只是封建社會(huì)發(fā)展到新階段的產(chǎn)物，并非資本主義。（2分）如果不能從系統(tǒng)結(jié)構(gòu)角度闡述，但言之成理的，亦可酌情給分。規(guī)范完全錯(cuò)誤，沒(méi)有運(yùn)用史實(shí)論證，或字?jǐn)?shù)特別少，不得分；結(jié)合2個(gè)層次且2個(gè)以上史實(shí)進(jìn)行論證，結(jié)構(gòu)完整，論述清晰，表達(dá)流暢，語(yǔ)言準(zhǔn)確，得1分。本部分給分不得超過(guò)1分。如有其它合理論述組織方式，言之成理者，均可同等得分。17（11分）（1）軌跡：必須呈現(xiàn)出“元寶形”或“馬鞍形”，起訖點(diǎn)正確，“谷底”的核心區(qū)域在1901-1919之間。（3分）谷底：1912-1919年，理由：辛亥革命并未能改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)，北洋軍閥分裂割據(jù)，統(tǒng)治黑暗。（如答成1901-1919年，理由：《辛丑條約》簽定后，清政府成為“洋人的朝廷”，中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)?？梢宰们榻o分）（3分）（2）積極因素：民族工業(yè)的發(fā)展