走進(jìn)奇幻世界山海經(jīng)

現(xiàn)在是1頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日《山海經(jīng)》是中國(guó)先秦古籍。一般認(rèn)為主要記述的是古代神話(huà)、地理、物產(chǎn)、神話(huà)、巫術(shù)、宗教、古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。有些學(xué)者則認(rèn)為《山海經(jīng)》不單是神話(huà)，而且是遠(yuǎn)古地理，包括了一些海外的山川鳥(niǎo)獸。《山海經(jīng)》一書(shū)的作者和成書(shū)時(shí)間都還未確定。過(guò)去認(rèn)為為大禹、伯益所作?，F(xiàn)代中國(guó)學(xué)者一般認(rèn)為《山海經(jīng)》成書(shū)非一時(shí)，作者亦非一人，時(shí)間大約是從戰(zhàn)國(guó)初年到漢代初年楚，巴蜀，東及齊地方的人所作，到西漢校書(shū)時(shí)才合編在一起。其中許多可能來(lái)自口頭傳說(shuō)?，F(xiàn)在是2頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日《山海經(jīng)》現(xiàn)在最早的版本是經(jīng)西漢劉向、劉歆父子校刊而成。晉朝郭璞曾為《山海經(jīng)》作注，考證注釋者還有清朝畢沅的《山海經(jīng)新校正》和郝懿行《山海經(jīng)箋疏》等。《山海經(jīng)》全書(shū)十八卷，其中“山經(jīng)”五卷，“海經(jīng)”八卷，“大荒經(jīng)”四卷，“海內(nèi)經(jīng)”一卷，共約32000字。記載了100多邦國(guó)，550山，300水道以及邦國(guó)山水的地理、風(fēng)土物產(chǎn)等訊息。現(xiàn)在是3頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日山經(jīng)第一卷南山經(jīng)第二卷西山經(jīng)第三卷北山經(jīng)第四卷東山經(jīng)第五卷中山經(jīng)海經(jīng)第一卷海外南經(jīng)第二卷海外西經(jīng)第三卷海外北經(jīng)第四卷海外東經(jīng)第五卷海內(nèi)南經(jīng)第六卷海內(nèi)西經(jīng)第七卷海內(nèi)北經(jīng)第八卷海內(nèi)東經(jīng)第九卷大荒東經(jīng)第十卷大荒南經(jīng)第十一卷大荒西經(jīng)第十二卷大荒北經(jīng)第十三卷海內(nèi)經(jīng)現(xiàn)在是4頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日《山海經(jīng)》地圖《山海經(jīng)》中的異獸《山海經(jīng)》中的神話(huà)《山海經(jīng)》中的歷史《山海經(jīng)》與歷法《山海經(jīng)》與占卜《山海經(jīng)》與醫(yī)藥《山海經(jīng)》密碼現(xiàn)在是5頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日現(xiàn)在是6頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日現(xiàn)在是7頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日現(xiàn)在是8頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日夸父追日現(xiàn)在是9頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日嫦娥奔月現(xiàn)在是10頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日女?huà)z補(bǔ)天現(xiàn)在是11頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日節(jié)選：原文：南山經(jīng)，又東三百七十里，曰杻陽(yáng)之山，怪水出焉，而東流注于憲翼之水。其中多玄龜，其狀如龜而鳥(niǎo)首虺（huǐ）尾，其名曰旋龜，其音如判木，佩之不聾，可以為底。譯文：南方山脈，再向東三百七十里，有座杻陽(yáng)山，怪水從這座山發(fā)端，然后向東流入憲翼水。水中多有一種黑色的龜，形狀像普通烏龜卻長(zhǎng)著鳥(niǎo)一樣的頭和蛇一樣的尾巴，名稱(chēng)是旋龜，叫聲像劈開(kāi)木頭時(shí)發(fā)出的響聲，佩帶上它就能使人的耳朵不聾，還可以治愈腳底老繭?，F(xiàn)在是12頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日現(xiàn)在是13頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日原文：北次三經(jīng)，有獸焉，其狀如兔而鼠首，以其背飛，其名曰飛鼠。譯文：北方第三條山脈，有獸，它的大小形狀像兔子卻長(zhǎng)著老鼠的頭，它用它的背來(lái)飛行，它的名字叫做飛鼠。現(xiàn)在是14頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日現(xiàn)在是15頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日原文：西次三經(jīng)，泰器之山。觀(guān)水出焉，西流注于流沙。是多文鰩魚(yú)，狀如鯉魚(yú)，魚(yú)身而鳥(niǎo)翼，蒼文而白首，赤喙，常行西海，游于東海，以夜飛。其音如鸞雞，其味酸甘，食之已狂，見(jiàn)則天下大穰。譯文：西方第三條山脈，有一座泰器山，觀(guān)水從這里發(fā)端，它流注進(jìn)了流沙（估計(jì)是指沙漠）。其中有很多文鰩魚(yú)，這種魚(yú)的外形大小像鯉魚(yú)，長(zhǎng)著鳥(niǎo)翅膀，斑白的花紋白白色的頭，紅色的嘴，經(jīng)常游走于東海，在夜晚飛行。它的聲音像鸞雞，它的味道酸中帶甜，吃了可以治癲狂病。文鰩魚(yú)一出現(xiàn)天下就會(huì)大豐收。現(xiàn)在是16頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日現(xiàn)在是17頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日現(xiàn)在是18頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日原文：有獸焉，其狀如豚而白毛，大如笄而黑端，名曰豪彘。譯文：有一種野獸，它的樣子像豬而長(zhǎng)著白色的毛，它的毛和笄一樣大，毛端是黑色的。它的名字叫做豪豬。笄[jī]：古人用來(lái)扎發(fā)髻的簪子。古時(shí)女子滿(mǎn)15歲結(jié)發(fā)，用笄貫之，因稱(chēng)之及笄。現(xiàn)在是19頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日現(xiàn)在是20頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日蠃魚(yú)【原文】

邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黃貝①；蠃魚(yú)，魚(yú)身而鳥(niǎo)翼，音如鴛鴦，見(jiàn)則其邑大水。

【注釋】

①黃貝：據(jù)古人說(shuō)是一種甲蟲(chóng)，肉如蝌蚪，但有頭也有尾巴。

【譯文】

邽[guī]山，蒙水從這座山發(fā)源，向南流入洋水，水中有很多黃貝；還有一種蠃魚(yú)，長(zhǎng)著魚(yú)的身子卻有鳥(niǎo)的翅膀，發(fā)出的聲音像鴛鴦鳥(niǎo)鳴叫，在哪個(gè)地方出現(xiàn)那里就會(huì)有水災(zāi)。

返回現(xiàn)在是21頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日窮奇【原文】

邽山，其上有獸焉，其狀如牛，猬毛，名曰窮奇，音如嗥狗，是食人。

【譯文】

邽山，山上有一種野獸，形狀像一般的牛，但全身長(zhǎng)著刺猬毛，名稱(chēng)是窮奇，發(fā)出的聲音如同狗叫，吃人。

返回現(xiàn)在是22頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日天狗【原文】

陰山，有獸焉。其狀如貍而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御兇。

【譯文】

陰山，山中有一種野獸，形狀像野貓卻是白腦袋，名稱(chēng)是天狗，它發(fā)出的叫聲與“榴榴”的讀音相似，人飼養(yǎng)它可以辟兇邪之氣。

返回現(xiàn)在是23頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日猙[zhēng]【原文】

章莪之山，無(wú)草木，多瑤、碧。所為甚怪。有獸焉，其狀如赤豹，五尾一角，其音如擊石，其名曰猙。

【譯文】

章莪[é]山，山上沒(méi)有花草樹(shù)木，到處是瑤、碧一類(lèi)的美玉。山里常常出現(xiàn)十分怪異的物象。山中有一種野獸，形狀像赤豹，長(zhǎng)著五條尾巴和一只角，發(fā)出的聲音如同敲擊石頭的響聲，名稱(chēng)是猙。返回現(xiàn)在是24頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日肥遺(鳥(niǎo))【原文】

英山，有鳥(niǎo)焉，其狀如鶉①，黃身而赤喙，其名曰肥遺，食之已癘②，可以殺蟲(chóng)。

【注釋】

①鶉：即“鵪鶉”的簡(jiǎn)稱(chēng)，是一種鳥(niǎo)，體形像小雞，頭小尾短，羽毛赤褐色，有黃白色條紋。雄性的鵪鶉好斗

②癘：癩病，即麻風(fēng)。

【譯文】

英山，山中有一種禽鳥(niǎo)，形狀像一般的鵪鶉?guó)B，是黃身子而紅嘴巴，名稱(chēng)是肥遺，人吃了它的肉就能治愈麻瘋病，還能殺死體內(nèi)寄生蟲(chóng)。

返回現(xiàn)在是25頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日鳳凰【原文】

丹穴之山，有鳥(niǎo)焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇①，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺②文曰仁，腹文曰信。是鳥(niǎo)也，飲食自然，自歌自舞，見(jiàn)則天下安寧。

【注釋】

①風(fēng)皇：同“鳳凰”，是古代傳說(shuō)中的鳥(niǎo)王。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”。據(jù)古人說(shuō)，它的形狀是雞的頭，蛇的脖頸，燕子的下頷，烏龜?shù)谋?，魚(yú)的尾巴，五彩顏色，高六尺左右。

②膺：胸。

【譯文】

丹穴山，山中有一種鳥(niǎo)，形狀像普通的雞，全身上下是五彩羽毛，名稱(chēng)是鳳凰，頭上的花紋是“德”字的形狀，翅膀上的花紋是“羲”字的形狀，背部的花紋是

“禮”字的形狀，胸部的花紋是“仁”字的形狀，腹部的花紋是“信”字的形狀。這種叫做鳳凰的鳥(niǎo)，吃喝很自然從容，常常是自各兒邊唱邊舞，一出現(xiàn)天下就會(huì)太平。

返回現(xiàn)在是26頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日蠱雕【原文】

鹿吳之山，上無(wú)草木，多金石。澤更之水出焉，而南流注于滂水。水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。

【譯文】

再往東五百里，是座鹿吳山，山上沒(méi)有花草樹(shù)木，但有豐富的金屬礦物和玉石。澤更水從這座山發(fā)源，然后向南流入滂水。水中有一種野獸，名稱(chēng)是蠱雕，形狀像普通的雕鷹卻頭上長(zhǎng)角，發(fā)出的聲音如同嬰兒啼哭，是能吃人的。

返回現(xiàn)在是27頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日九尾狐【原文】

青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人；食者不蠱。

【譯文】

青丘山，山中有一種野獸，形狀像狐貍卻長(zhǎng)著九條尾巴，吼叫的聲音與嬰兒啼哭相似，能吞食人；吃了它的肉就能使人不中妖邪毒氣。

返回現(xiàn)在是28頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日旋龜【原文】

杻陽(yáng)之山。怪水出焉，而東流注于憲翼之水。其中多玄龜，其狀如龜而鳥(niǎo)首虺尾①，其名曰旋龜，其音如判木，佩之不聾，可以為②底。

【注釋】

①虺：毒蛇。

②為：治理。這里是醫(yī)治、治療的意思。底：這里與“胝”的意思相同，就是手掌或腳底因長(zhǎng)期摩擦而生的厚皮，俗稱(chēng)“老繭”。

【譯文】

杻陽(yáng)山。怪水從這座山發(fā)源，然后向東流入憲翼水。水中有眾多暗紅色的龜，形狀像普通烏龜卻長(zhǎng)著鳥(niǎo)一樣的頭和蛇一樣的尾巴，名稱(chēng)是旋龜，叫聲像劈開(kāi)木頭時(shí)發(fā)出的響聲，佩帶上它就能使人的耳朵不聾，還可以治愈腳底老繭。

返回現(xiàn)在是29頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日青龍青龍，亦作“蒼龍”，古代神話(huà)中的東方之神。龍是中華民族的圖騰，自黃帝授命于天，威澤四方，龍就成為中華民族乃至整個(gè)中國(guó)的象征，而比較明確的定形是在漢代，從大漢朝開(kāi)始，龍就被確定為皇帝的象征與代表。在東方傳說(shuō)中，青龍身似長(zhǎng)蛇、麒麟首、鯉魚(yú)尾、面有長(zhǎng)須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神話(huà)里，龍更像是長(zhǎng)翅膀的蜥蜴。

返回現(xiàn)在是30頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日白虎在中國(guó)，白虎是戰(zhàn)神、殺伐之神?；⒕哂斜苄啊㈧黐ráng]災(zāi)、祈豐及懲惡的揚(yáng)善、發(fā)財(cái)致富、喜結(jié)良緣等多種神力。而它是四靈之一，當(dāng)然也是由星宿變成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜[zi]、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說(shuō)的了。

返回現(xiàn)在是31頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日玄武玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對(duì)龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請(qǐng)龜?shù)节らg去詣問(wèn)祖先，將答案帶回來(lái)，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以后，玄冥的含義不斷地?cái)U(kuò)大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長(zhǎng)壽，玄冥成了長(zhǎng)生不老的象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神

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返回現(xiàn)在是32頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日朱雀鳳凰在中國(guó)來(lái)說(shuō)，是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(niǎo)(燕子)等等。又有說(shuō)是佛教大鵬金翅鳥(niǎo)變成的。鳳凰神話(huà)中說(shuō)的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚(yú)的尾、有五色紋。又請(qǐng)鳳是有五種品種，以顏色來(lái)分的：紅是鳳、青是鸞鳥(niǎo)、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說(shuō)是朱雀或玄鳥(niǎo)。朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱(chēng)：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥(niǎo)一樣，故又叫火鳳凰。

返回現(xiàn)在是33頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日梼杌【梼杌】

拼音

táo

wù

古代傳說(shuō)中的一種猛獸。

梼杌很像虎，毛長(zhǎng)，人面虎足豬口牙，尾長(zhǎng)，被用來(lái)比喻頑固不化、態(tài)度兇惡的人。

相傳是北方天帝顓頊[zhuānxū]的兒子，它還有名字叫做傲狠，難訓(xùn)，由這幾個(gè)名字里，也可大略推知它的作為了。和窮奇一樣，梼杌后來(lái)也成了四兇之一。

返回現(xiàn)在是34頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日混沌【混沌】讀音：hùn

dùn

古書(shū)《神異經(jīng)》說(shuō)：渾沌外表像犬，四足無(wú)爪，有目而不見(jiàn)，行走不便，有翅膀，欺負(fù)善良，喜歡殘暴的人所以稱(chēng)是非不分的人為“渾沌”.

返回現(xiàn)在是35頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日饕餮【饕餮】讀音tāo

tiè

是傳說(shuō)中的龍的第五子，是一種想象中的神秘怪獸

。古書(shū)《山海經(jīng)》介紹其特點(diǎn)是：羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，有一個(gè)大頭和一個(gè)大嘴。十分貪吃，見(jiàn)到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撐死。后來(lái)形容貪婪之人叫：“饕餮”。

返回現(xiàn)在是36頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日水麒麟品性仁慈、妖力強(qiáng)大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽(tīng)天命，王者的神獸。

返回現(xiàn)在是37頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日白澤昆侖山上著名的神獸，渾身雪白，能說(shuō)人話(huà)，通萬(wàn)物之情，很少出沒(méi)，除非當(dāng)時(shí)有圣人治理天下，才奉書(shū)而至。

是可使人逢兇化吉的吉祥之獸。

返回現(xiàn)在是38頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日畢方一種鳥(niǎo)，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙返回現(xiàn)在是39頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日獬豸【獬豸】

xiè

zhì

是中國(guó)古代傳說(shuō)中的上古神獸，體形大者如牛，小者如羊，類(lèi)似麒麟，全身長(zhǎng)著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長(zhǎng)一角，俗稱(chēng)獨(dú)角獸。它擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識(shí)善惡忠奸，發(fā)現(xiàn)奸邪的官員，就用角把他觸倒，然后吃下肚子。

返回現(xiàn)在是40頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日橫公魚(yú)【橫公魚(yú)】

生于石湖，此湖恒冰。長(zhǎng)七八尺，形如鯉而赤，晝?cè)谒?，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。

返回現(xiàn)在是41頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日狴犴【狴犴】

Bì'àn

狴犴，又名憲章，形似虎，龍子老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門(mén)上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說(shuō)狴犴不僅急公好義,仗義執(zhí)言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風(fēng)凜凜,囚此除裝飾在獄門(mén)上外，還匐伏在官衙的大堂兩側(cè)。每當(dāng)衙門(mén)長(zhǎng)官坐堂，行政長(zhǎng)官銜牌和肅靜回避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環(huán)視察看，維護(hù)公堂的肅穆正氣。。《天祿識(shí)余·龍種》：“俗傳龍子九種，各有所好……四曰狴犴，似虎有威力，故立于獄門(mén)?！?/p>

返回現(xiàn)在是42頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日夔【夔】

讀音:kuí

（二聲）

《山海經(jīng)·大荒經(jīng)》記載：東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無(wú)角，一足，出入水則必風(fēng)雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。

傳說(shuō)中國(guó)東海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛，但是沒(méi)有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。據(jù)說(shuō)夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會(huì)引起暴風(fēng)。在黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)中，黃帝捕獲了夔，用它的皮制作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結(jié)果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。

夔與天地同生

世上只有三只

以上是第一只

第二只乃秦始皇所殺

但秦始皇沒(méi)有黃帝的功業(yè)

所以這只夔的皮做成的鼓就沒(méi)那么神奇了。

返回現(xiàn)在是43頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日英招【英招】

人面馬身，有虎紋，生鳥(niǎo)翼，聲音如榴。號(hào)稱(chēng)是替天帝看花園的神，但看起來(lái)充其量不過(guò)是只神獸而已

返回現(xiàn)在是44頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日當(dāng)康【當(dāng)康】

有牙的小豬狀，因叫聲而得名?？梢灶A(yù)見(jiàn)豐年。

返回現(xiàn)在是45頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日應(yīng)龍【異獸】應(yīng)龍大荒東北隅中，有山名曰兇犁土丘。應(yīng)龍?zhí)幠蠘O①，殺蚩尤與夸父②，不得復(fù)上，故下數(shù)旱③。旱而為應(yīng)龍之狀，乃得大雨。

【注】①應(yīng)龍：傳說(shuō)中的一種生有翅膀的龍。②蚩尤：神話(huà)傳說(shuō)中的東方九黎族首領(lǐng)，以金作兵器，能喚云呼雨。③數(shù)：屢次，頻繁。

大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景①，逮之于禺谷②。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死于此。應(yīng)龍已殺蚩尤，又殺夸父③，乃去南方處之，故南方多雨。

【注】①景：“影”的本字。②逮：到，及。③又殺夸父：先說(shuō)夸父因追太陽(yáng)而死，后又說(shuō)夸父被應(yīng)龍殺死，這是神話(huà)傳說(shuō)中的分歧。返回現(xiàn)在是46頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日赤鱬【異獸】赤鱬（rú）

傳說(shuō)中異魚(yú)名。人面，音如鴛鴦，食之可以療病。其說(shuō)始見(jiàn)于先秦。

【原文】《山海經(jīng)·南山經(jīng)》：“青丘之山……英水出焉，南流注于即翼之澤。其中多赤鱬，其狀如魚(yú)而人面，其音如鴛鴦，食之不疥?！?/p>

返回現(xiàn)在是47頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日滅蒙鳥(niǎo)【異獸】

滅蒙鳥(niǎo)，禽類(lèi)，青色羽毛，紅色的尾巴，也叫孟鳥(niǎo)。返回現(xiàn)在是48頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日天狐【天狐】

傳說(shuō)中有通天之術(shù)的仙狐。

《玄中記·說(shuō)狐》：“狐，五十歲，能變化謂婦人；百歲為美女，為神巫……，能知千里外事，善蠱魅，使人迷惑失智；千歲即與天通?！?/p>

返回現(xiàn)在是49頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日辟邪【異獸】

辟邪

辟邪南方人稱(chēng)貔貅又名天祿，是中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會(huì)飛。貔貅兇猛威武，它在天上負(fù)責(zé)的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。返回現(xiàn)在是50頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日刑天【異獸】

刑天

中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)中的人物。又稱(chēng)形天。

據(jù)《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》記載：“刑天與天帝爭(zhēng)神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃刑天以乳為目，以臍為口，操干戚以舞?！?/p>

因此

，刑天常被后人稱(chēng)頌為不屈的英雄。東晉詩(shī)人陶淵明《讀山海經(jīng)》詩(shī)：“刑天舞干戚，猛志固常在。”即詠此事，借寓抱負(fù)。

返回現(xiàn)在是51頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日赤眼豬妖【神魔志異·妖獸篇】：赤眼豬妖

豬頭狗身，身軀巨大，黑毛，硬刺，赤目，能暗中視物。喜食腐物，喜居陰暗潮濕處。

返回現(xiàn)在是52頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日當(dāng)扈【異獸】

當(dāng)扈dāng

hù

傳說(shuō)中的鳥(niǎo)名。

《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“［

上申之山

］其鳥(niǎo)多當(dāng)扈，其狀如雉，以其髯飛，食之不眴目?！?/p>

《山海經(jīng)圖贊·當(dāng)扈》：“鳥(niǎo)飛以翼，當(dāng)扈則須，廢多任少，沛然有馀。”

返回現(xiàn)在是53頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日青鳥(niǎo)【異獸】

青鳥(niǎo)

神話(huà)傳說(shuō)中為

西王母

取食傳信的神鳥(niǎo)。

《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“又西二百二十里，曰

三危之山

，三青鳥(niǎo)居之?！?/p>

郭璞

注：“三青鳥(niǎo)主為

西

王母

取食者，別自棲息于此山也?！?/p>

【象征】：青鳥(niǎo)象征著幸福，在西方還代表快樂(lè)。

返回現(xiàn)在是54頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日比翼鳥(niǎo)【異獸】

比翼鳥(niǎo)

《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》：“比翼鳥(niǎo)在（結(jié)匈?lài)?guó)）其東，其為鳥(niǎo)青、赤，兩鳥(niǎo)比翼。一曰在南山東?！庇稚胶＝?jīng)《西山經(jīng)》：“崇吾之山......有鳥(niǎo)焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見(jiàn)則天下大水?！狈祷噩F(xiàn)在是55頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日

燭龍【異獸】

燭龍

燭龍是人臉蛇身的怪物，紅色的皮膚，住在北方極寒之地。它的本領(lǐng)很大，只要它的眼睛一張開(kāi)，黑暗的長(zhǎng)夜就成了白天；它的眼睛一合上，白天就變回黑夜。它吸口氣就烏云密布，大雪紛飛，成為冬天；呼口氣又馬上赤日炎炎，流金鑠石，成為夏天。它老是蜷伏在那里，不吃飯，不喝水，不睡覺(jué)，不呼吸——因?yàn)樗缓粑?，就成為長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里。它的神力又能燭照九泉之下，傳說(shuō)它常含一支蠟燭，照在北方幽黯的天門(mén)之中，所以人們又叫它「燭陰」，也寫(xiě)作逴龍。

返回現(xiàn)在是56頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日角端【異獸】角端

中國(guó)神話(huà)中的一種獨(dú)角獸（也有學(xué)者將其認(rèn)為是大熊貓），有時(shí)作為藝術(shù)形象被做成避邪之物（比如今天河南省的宋陵），古書(shū)中這樣描述：

《上林賦》：“其獸則麒麟、甪端。”郭璞注：“甪端似貊，角在鼻上，中作弓?！?/p>

《隴蜀馀聞》：“甪端，產(chǎn)瓦屋山，不傷人，惟食虎豹。山僧恒養(yǎng)之，以資衛(wèi)護(hù)。又近于渠搜發(fā)獻(xiàn)鼠犬。人常置其石造像于門(mén)，驅(qū)邪也?！狈祷噩F(xiàn)在是57頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日

陸吾【異獸】

陸吾

《山海經(jīng)·西次三經(jīng)》：“昆侖之丘，是實(shí)惟帝之下都。神陸吾司之。”

【相關(guān)神話(huà)】

陸吾又被稱(chēng)作開(kāi)明獸，本是黃帝都城昆侖丘的守衛(wèi)，他把自己化裝成老虎的樣子，這樣便可以獲得老虎的威嚴(yán)和力量。只是不知為何會(huì)出現(xiàn)在蜀山的神龍殿之中，而且似乎忘記了原本的職責(zé)，只知道單純的阻擋一切進(jìn)入神龍殿的人。

陸吾神掌管這“帝之下都”還兼管“天之九部”。返回現(xiàn)在是58頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日鳴蛇【異獸】鳴蛇

《山海經(jīng)（中次二經(jīng)）》：“大體如蛇，但有四翼，發(fā)磐磐之音。見(jiàn)則其邑大旱。”返回現(xiàn)在是59頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日鉤蛇【異獸】

鉤蛇

《山海經(jīng)·中山經(jīng)》“東流注于大江，其中多怪蛇”

【郭璞

注】：“今

永昌郡

有鉤蛇，長(zhǎng)數(shù)丈，尾岐，山海經(jīng)在水中鉤取岸上人牛馬啖之。”

《水經(jīng)注（若水）》載：身長(zhǎng)二十米以上，尾部有分叉。捕食時(shí)于水中用尾巴鉤岸上動(dòng)物食之。返回現(xiàn)在是60頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日天馬【異獸】

天馬

《山海經(jīng)·北次三經(jīng)》：“馬成之山，……有獸焉，其狀如白犬而黑頭，見(jiàn)人則飛，其名曰天馬，其鳴自訆?！?/p>

返回現(xiàn)在是61頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日朱厭【異獸】朱厭

《山海經(jīng)-西山經(jīng)》中記載，有一種野獸，身形象猿猴，白頭紅腳，名叫朱厭。這種野獸一出現(xiàn)，天下就會(huì)發(fā)生大戰(zhàn)爭(zhēng)。

返回現(xiàn)在是62頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日諸懷【異獸】諸懷

諸懷，其狀如牛,而四角、人目、彘耳,其音如鳴雁,是食人.

【原文】又北二百里,曰北岳之山,多枳棘剛木.有獸焉,其狀如牛,而四角、人目、彘耳,其名曰諸懷,其音如鳴雁,是食人.諸懷之水出焉,而西流注于囂水,其中多鮨魚(yú),魚(yú)身而犬首,其音如嬰兒,食之已狂.

返回現(xiàn)在是63頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日兕【異獸】兕

讀音：sì

《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》有這樣的兩段記載，“兕在舜葬東，湘水南。其狀如牛，蒼黑，一角?！?/p>

兕,如野牛而青,象形。——《說(shuō)文》

古籍里要形容地方險(xiǎn)惡，也多言“其上多犀兕虎熊之類(lèi)”。

返回現(xiàn)在是64頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日飛廉【異獸】飛廉

飛廉，亦作蜚廉，是中國(guó)神話(huà)中的神獸，文獻(xiàn)稱(chēng)飛廉是鳥(niǎo)身鹿頭或者鳥(niǎo)頭鹿身，秦人的先祖之一為飛廉。

返回現(xiàn)在是65頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日三足烏【異獸】三足烏

三足烏又名三足金烏，

中國(guó)古代神話(huà)中的神鳥(niǎo),也稱(chēng)金烏、陽(yáng)烏,或稱(chēng)三足。傳古代人看見(jiàn)太陽(yáng)黑子，認(rèn)為是會(huì)飛的黑色的鳥(niǎo)（烏鴉），又因?yàn)椴煌谧匀恢械臑貘f，加一腳以辨別，又因與太陽(yáng)有關(guān)，為金色，故為三足金烏。

三足烏是神話(huà)傳說(shuō)中駕馭日車(chē)的神鳥(niǎo)名。為日中三足烏之演化。三足烏亦稱(chēng)“踆烏”。居于日中，有三足。

返回現(xiàn)在是66頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日重明鳥(niǎo)【異獸】重明鳥(niǎo)

重明鳥(niǎo)是中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)。其形似雞，鳴聲如鳳，此鳥(niǎo)兩目都有兩個(gè)眼珠，所以叫作重明鳥(niǎo)，亦叫重睛鳥(niǎo)。它的氣力很大，能夠搏逐猛獸。能辟除猛獸妖物等災(zāi)害。舊時(shí)新年風(fēng)俗，貼畫(huà)雞于門(mén)窗上，實(shí)即重明鳥(niǎo)之遺意。返回現(xiàn)在是67頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日禍斗【異獸】禍斗

一般犬吃的食物讓禍斗感覺(jué)索然無(wú)味。它們對(duì)蜥蜴、昆蟲(chóng)、鼠類(lèi)沒(méi)有感覺(jué)，對(duì)大型動(dòng)物的尸體也不屑一顧。作為火神的隨從，甚至有時(shí)就是火神的犬類(lèi)，禍斗只吃火焰。雷神駕駛雷車(chē)在大地巡游的時(shí)候，禍斗就跟在他們后面。雷神拋下的雷斧楔石在人類(lèi)的森林、市鎮(zhèn)里引發(fā)了大火。這個(gè)時(shí)候，禍斗才有機(jī)會(huì)沖上前去，大口吞食火焰，填塞饑餓的腸胃。讓人略感驚訝的是，這種動(dòng)物的排泄物也是火焰?？瓷先?，這灼熱的能量?jī)H僅是從它們的口腔進(jìn)入，在經(jīng)歷了一串跌宕起伏之后，由禍斗的后部奪門(mén)而出。偶爾火焰也從它們的口中噴出，這一情況帶來(lái)的常常是恐怖的火災(zāi)。

【根據(jù)《山海經(jīng)》的記載，在不需要進(jìn)食的時(shí)候，禍斗們常常聚集在南方海外的厭火國(guó)?！?/p>

【厭火國(guó)人】形貌像猿猴，皮膚黝黑如炭，并能從口中噴出火苗。這都是因?yàn)槠綍r(shí)他們以炭石為食物的緣故。厭火國(guó)更有一種食火獸，形狀像狗，名叫“禍斗”，它能像當(dāng)?shù)氐娜艘粯訃娀穑虼顺樵搰?guó)人帶來(lái)禍殃。返回現(xiàn)在是68頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日諸犍【異獸】諸犍

中國(guó)古代神獸,人面豹身，牛耳一目，有長(zhǎng)尾，能發(fā)巨聲。行走時(shí)銜著尾巴，休息時(shí)盤(pán)著尾巴。返回現(xiàn)在是69頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日鯤鵬【異獸】鯤鵬

莊子說(shuō)有一種大鳥(niǎo)叫鵬，是從一種叫做鯤的大魚(yú)變來(lái)的。傳說(shuō)有一大魚(yú)名曰鯤，長(zhǎng)不知幾里，寬不知幾里，一日沖入云霄，變做一大鳥(niǎo)可飛數(shù)萬(wàn)里，名曰鵬。

返回現(xiàn)在是70頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日蜚【異獸】蜚

有獸焉，其狀如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行水則竭，行草則死，見(jiàn)則天下大疫。返回現(xiàn)在是71頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日獨(dú)角獸【異獸】獨(dú)角獸

獨(dú)角獸，古代神話(huà)傳說(shuō)中一種頭頂正中長(zhǎng)有一支單角的動(dòng)物。

在中國(guó)神話(huà)中，獨(dú)角獸是一種吉祥之物。它只有在履行重要使命時(shí)才出現(xiàn)。它的出現(xiàn)被人們視為美好時(shí)代的象征。當(dāng)世界和平美好時(shí)獨(dú)角獸將會(huì)重現(xiàn)。

傳說(shuō)大約五千年前第一只獨(dú)角獸出現(xiàn)，并將文字傳授于伏曦皇帝。在大約4700年前，也就是公元前2697年，另一只獨(dú)角獸出現(xiàn)在黃帝的花園。這一吉兆被視為黃帝之統(tǒng)治將千秋萬(wàn)代，和平繁榮。堯帝統(tǒng)治時(shí)期也出現(xiàn)過(guò)兩只獨(dú)角獸，因此，堯帝便成為四千年前五大皇帝之一。

返回現(xiàn)在是72頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日夫諸

【異獸】夫諸

【古代神獸之一】

夫諸：象白鹿，但有四角。招大水。

《山海經(jīng)·中山經(jīng)》：“敖岸之山……有獸焉，其狀如白鹿而四角，名曰夫諸，見(jiàn)則其邑大水。”

狀如白鹿而有四角。其現(xiàn)為水災(zāi)之兆。其說(shuō)始見(jiàn)于先秦。

返回現(xiàn)在是73頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日鑿齒【鑿齒】

鑿齒也是中國(guó)古代神話(huà)人物之一：

傳說(shuō)中居住在中國(guó)南部沼澤地帶的怪獸或巨人。

鑿齒長(zhǎng)有象鑿子一樣的長(zhǎng)牙，這對(duì)長(zhǎng)牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。據(jù)說(shuō)鑿齒掠食人類(lèi)，帝堯命令后羿前往討伐，在經(jīng)過(guò)激烈的搏斗后，后羿在昆侖山追上了鑿齒并且將他射殺。鑿齒應(yīng)該是在神話(huà)中被妖魔化的中國(guó)南方部落的象征。返回現(xiàn)在是74頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日九嬰【異獸】九嬰

古代神獸之一。

水火之怪，能?chē)娝禄?，其叫聲如嬰兒啼哭，故稱(chēng)九嬰。堯時(shí)出，作害人間，被羿射殺于北狄兇水之中。其說(shuō)始見(jiàn)于漢。傳說(shuō)中的水火怪。亦用以喻邪惡兇殘的人。

《淮南子·本徑訓(xùn)》高誘注：“九嬰，水火之怪，為人害……北狄之地有兇水?！?/p>

《中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)詞典》認(rèn)為：“當(dāng)是九頭怪獸、怪蛇之屬，能?chē)娝禄鹨詾闉?zāi)。”

《中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)》中提到北方有一條大河，水深千丈，波浪洶涌，人稱(chēng)兇水。兇水中有一只九頭怪物，名叫九嬰，既能?chē)娝?，又能?chē)娀?。十日并出時(shí)，兇水也沸騰了，九嬰嫌水中太熱，就跳上岸來(lái)，見(jiàn)人就吃，吃的時(shí)候，必須有9樣食品同時(shí)供它吃，因此成為后羿第3個(gè)斬殺目標(biāo)。

返回現(xiàn)在是75頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日乘黃【異獸】乘黃

shèng

huáng

《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》：“白民之國(guó)在龍魚(yú)北，白身披發(fā)。有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。

”

返回現(xiàn)在是76頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日猰貐【異獸】猰貐

yà

yǔ

【山海經(jīng)?海內(nèi)西經(jīng)】：又北二百里,曰少咸之山,無(wú)草木,多青碧.有獸焉,其狀如牛,而赤身、人面、馬足,名曰窫窳,其音如嬰兒,是食人.敦水出焉,東流注于雁門(mén)之水,其中多魳魳之魚(yú).食之殺人.

【

傳說(shuō)窫窳是后羿射殺的第一個(gè)怪獸。猰貐曾是天神，是燭龍的兒子。窫窳原本老實(shí)善良，但后來(lái)被名為“?！保硕怂拗?，鳥(niǎo)頭人身的形象，手持木杖）的神所殺死，天帝不忍心看燭龍傷心，就讓他兒子復(fù)活了，可沒(méi)想到，復(fù)活后，窫窳變成了一種性格兇殘，喜食人類(lèi)的怪物?！?/p>

返回現(xiàn)在是77頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日巴蛇【異獸】巴蛇

《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》：巴蛇食象，三歲而出其骨，君子服之，無(wú)心腹之疾。其為蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。

巴蛇就是一種很大的莽蛇，長(zhǎng)數(shù)丈，身圍七八尺。

傳說(shuō)有巴蛇吞象的故事。

返回現(xiàn)在是78頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日陵魚(yú)【異獸】陵魚(yú)

海中有陵魚(yú)，人面魚(yú)身，有手有足，啼聲如小兒。

有的古書(shū)把它稱(chēng)作鮫人，有的說(shuō)就是人魚(yú)。

《山海經(jīng)》提到人魚(yú)的有好幾處，都說(shuō)它活在山溪中，看描述可能是鯇?zhuān)赐尥摁~(yú)，不是神話(huà)中的人魚(yú)。

返回現(xiàn)在是79頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日雷神【異獸】雷神

《山海經(jīng)·海內(nèi)東經(jīng)》：“雷澤中有雷神，龍身人頭，鼓其腹則雷?！?/p>

雷神是一種半人半獸，龍身人首的神獸，生活在雷澤之中，它在雷澤中游戲玩耍，常拍打肚子，它一拍肚子，就會(huì)發(fā)出轟隆隆的雷聲。

返回現(xiàn)在是80頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日屏蓬【異獸】屏蓬

生兩個(gè)頭，各在一端，意志處處相對(duì)，一個(gè)頭想走那邊，一個(gè)頭想走這邊，扯來(lái)扯去，移不動(dòng)尺寸之地。

返回現(xiàn)在是81頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日火光獸【異獸】火光獸

古代傳說(shuō)中夜間能發(fā)光的異獸,亦稱(chēng)“火鼠”。

《神異經(jīng)》云：“南方有火山，長(zhǎng)四十里，生不盡之木，晝夜火然。......火中有鼠，重百斤，毛長(zhǎng)二尺余，......取其毛，織以作布，用之如垢污，以火燒之，即清潔也。此鼠又名火光獸，其毛為布又曰火烷布......”

《海內(nèi)十洲記·炎洲》：“炎洲，在南海中……有火林山，山中有火光獸，大如鼠，毛長(zhǎng)三四寸，或赤或白。山可三百里許，晦夜即見(jiàn)此山林，乃是此獸光照，狀如火光相似。取其獸毛，時(shí)人號(hào)為火浣布，此是也?！?/p>

返回現(xiàn)在是82頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日九鳳【異獸】

九鳳

《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》中說(shuō)："大荒之中，有山名曰北極柜。海水北注焉。有神九首，人面鳥(niǎo)身，句曰九鳳"。

返回現(xiàn)在是83頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日化蛇【異獸】化蛇

《山海經(jīng)（中次二經(jīng)）》有記載：“水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。”

這是個(gè)人面豺身，背生雙翼，行走如蛇，盤(pán)行蠕動(dòng)的怪物。

它的聲音如同嬰兒大聲啼哭，又像是婦人在叱罵。

化蛇很少開(kāi)口發(fā)音，一旦發(fā)音就會(huì)招來(lái)滔天的洪水。

返回現(xiàn)在是84頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日相柳氏【異獸】相柳氏

《海外北經(jīng)》:"共工之臣曰相柳氏,九首,以食于九山.相柳之所抵,厥為澤溪.禹殺相柳,其血腥,不可以樹(shù)五谷種.禹厥之,三仞三沮,乃以為眾帝之臺(tái)."

《大荒北經(jīng)》:"共工臣名曰相繇,九首蛇身,自環(huán),食于九土.其所歍所尼,即為源澤,不辛乃苦,百獸莫能處.禹湮洪水,殺相繇,其血腥臭,不可生谷.其地多水,不可居也.禹湮之,三仞三沮,乃以為池,群帝因是以為臺(tái).在昆侖之北."

返回現(xiàn)在是85頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日山膏【異獸】山膏（huān，音歡)

《山海經(jīng)·山中經(jīng)》：“苦山，有獸焉，名曰山膏，其狀如逐，赤若丹火，善罵。”

其狀如豬，好罵人。其說(shuō)始見(jiàn)于先秦。返回現(xiàn)在是86頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日冉遺魚(yú)【異獸】冉遺魚(yú)

【原文】

英鞮之山，涴水出焉，而北流注于陵羊之澤。是多冉遺之魚(yú)，魚(yú)身蛇首六足，其目如馬耳，食之使人不瞇①，可以御兇②。

【注釋】

①瞇：夢(mèng)魘。②御兇：辟邪。

返回現(xiàn)在是87頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日犼【異獸】犼[hǒu]

本北方食人之獸，狀如犬，傳為海中神獸，狀如馬而有鱗，口中噴火，騭猛異常，食龍腦。其說(shuō)多見(jiàn)于宋以后。

返回現(xiàn)在是88頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日長(zhǎng)右【異獸】長(zhǎng)右

《山海經(jīng)·南山經(jīng)》：“長(zhǎng)右之山，無(wú)草木，多水，有獸焉，其狀如禺而四耳，其名長(zhǎng)右，其音如吟。見(jiàn)則郡縣大水?！?/p>

狀如猴而四耳。其現(xiàn)為水災(zāi)之兆。其說(shuō)始見(jiàn)于先秦。返回現(xiàn)在是89頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日玄蜂【玄蜂】腹大如壺，蜇人，有毒，能殺人。

《楚辭（招魂）》有載。返回現(xiàn)在是90頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日呲鐵

【呲鐵】形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄物利如剛，可作兵器。

《神異經(jīng)（中荒經(jīng)）》有載。返回現(xiàn)在是91頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日山臊【山臊】山神，人臉猴身，（一手）一足，能說(shuō)人話(huà)，而且會(huì)變化，特別喜歡吃蝦蟹?！渡癞惤?jīng)（西荒經(jīng)）》、《國(guó)語(yǔ)（魯語(yǔ)下）》、《訴異記》有載返回現(xiàn)在是92頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日【原文】

邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黃貝①；蠃魚(yú)，魚(yú)身而鳥(niǎo)翼，音如鴛鴦，見(jiàn)則其邑大水。

【注釋】

①黃貝：據(jù)古人說(shuō)是一種甲蟲(chóng)，肉如蝌蚪，但有頭也有尾巴。

【譯文】

邽山，蒙水從這座山發(fā)源，向南流入洋水，水中有很多黃貝；還有一種蠃魚(yú)，長(zhǎng)著魚(yú)的身子卻有鳥(niǎo)的翅膀，發(fā)出的聲音像鴛鴦鳥(niǎo)鳴叫，在哪個(gè)地方出現(xiàn)那里就會(huì)有水災(zāi)?，F(xiàn)在是93頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日【原文】

鹿吳之山，上無(wú)草木，多金石。澤更之水出焉，而南流注于滂水。水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。

【譯文】

再往東五百里，是座鹿吳山，山上沒(méi)有花草樹(shù)木，但有豐富的金屬礦物和玉石。澤更水從這座山發(fā)源，然后向南流入滂水。水中有一種野獸，名稱(chēng)是蠱雕，形狀像普通的雕鷹卻頭上長(zhǎng)角，發(fā)出的聲音如同嬰兒啼哭，是能吃人的。

現(xiàn)在是94頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日【原文】

青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人；食者不蠱。

（醫(yī)藥？類(lèi)似記載甚多）

【譯文】

青丘山，山中有一種野獸，形狀像狐貍卻長(zhǎng)著九條尾巴，吼叫的聲音與嬰兒啼哭相似，能吞食人；吃了它的肉就能使人不中妖邪毒氣。

現(xiàn)在是95頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日

古代傳說(shuō)中的一種猛獸。

梼杌很像虎，毛長(zhǎng)，人面虎足豬口牙，尾長(zhǎng)，被用來(lái)比喻頑固不化、態(tài)度兇惡的人。

相傳是北方天帝顓頊的兒子，它還有名字叫做傲狠，難訓(xùn)，由這幾個(gè)名字里，也可大略推知它的作為了。和窮奇一樣，梼杌后來(lái)也成了四兇之一。后來(lái)“梼杌”被用來(lái)比喻頑固不化態(tài)度兇惡之人。之人，《左傳·文公十八年》有云：“顓頊?zhǔn)嫌胁徊抛?，不可教?xùn)，不知話(huà)言，天下謂之梼杌。”現(xiàn)在是96頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日

是傳說(shuō)中的龍的第五子，是一種想象中的神秘怪獸

。古書(shū)《山海經(jīng)》介紹其特點(diǎn)是：羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，有一個(gè)大頭和一個(gè)大嘴。十分貪吃，見(jiàn)到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撐死。后來(lái)形容貪婪之人叫：“饕餮”?，F(xiàn)在是97頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日

是中國(guó)古代傳說(shuō)中的上古神獸，體形大者如牛，小者如羊，類(lèi)似麒麟，全身長(zhǎng)著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長(zhǎng)一角，俗稱(chēng)獨(dú)角獸。它擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識(shí)善惡忠奸，發(fā)現(xiàn)奸邪的官員，就用角把他觸倒，然后吃下肚子。

現(xiàn)在是98頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門(mén)上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說(shuō)狴犴不僅急公好義,仗義執(zhí)言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風(fēng)凜凜,囚此除裝飾在獄門(mén)上外，還匐伏在官衙的大堂兩側(cè)。每當(dāng)衙門(mén)長(zhǎng)官坐堂，行政長(zhǎng)官銜牌和肅靜回避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環(huán)視察看，維護(hù)公堂的肅穆正氣。。《天祿識(shí)余·龍種》：“俗傳龍子九種，各有所好……四曰狴犴，似虎有威力，故立于獄門(mén)?！爆F(xiàn)在是99頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日

《山海經(jīng)·大荒經(jīng)》記載：東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無(wú)角，一足，出入水則必風(fēng)雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。

傳說(shuō)中國(guó)東海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛，但是沒(méi)有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。據(jù)說(shuō)夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會(huì)引起暴風(fēng)。在黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)中，黃帝捕獲了夔，用它的皮制作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結(jié)果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。

夔與天地同生

世上只有三只

以上是第一只

第二只乃秦始皇所殺

但秦始皇沒(méi)有黃帝的功業(yè)

所以這只夔的皮做成的鼓就沒(méi)那么神奇了?，F(xiàn)在是100頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日

神話(huà)傳說(shuō)中為

西王母

取食傳信的神鳥(niǎo)。

《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“又西二百二十里，曰

三危之山

，三青鳥(niǎo)居之?！?/p>

郭璞

注：“三青鳥(niǎo)主為

西

王母

取食者，別自棲息于此山也?！?/p>

【象征】：青鳥(niǎo)象征著幸福，在西方還代表快樂(lè)現(xiàn)在是101頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日

《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》：“比翼鳥(niǎo)在（結(jié)匈?lài)?guó)）其東，其為鳥(niǎo)青、赤，兩鳥(niǎo)比翼。一曰在南山東?！庇稚胶＝?jīng)《西山經(jīng)》：“崇吾之山......有鳥(niǎo)焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見(jiàn)則天下大水。”

現(xiàn)在是102頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》有這樣的兩段記載，“兕在舜葬東，湘水南。其狀如牛，蒼黑，一角。”

兕,如野牛而青,象形?！墩f(shuō)文》

古籍里要形容地方險(xiǎn)惡，也多言“其上多犀兕虎熊之類(lèi)”現(xiàn)在是103頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥(niǎo)焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：“精衛(wèi)”，其鳴自鴞。

是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。

現(xiàn)在是104頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日

中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)中的人物。又稱(chēng)形天。

據(jù)《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》記載：“刑天與天帝爭(zhēng)神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃刑天以乳為目，以臍為口，操干戚以舞?！?/p>

因此

，刑天常被后人稱(chēng)頌為不屈的英雄。陶淵明《讀山海經(jīng)》：精衛(wèi)銜微石，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無(wú)慮，化去不復(fù)悔。徒?jīng)]在昔心，良辰詎可待！現(xiàn)在是105頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日《海外北經(jīng)》：夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。陶淵明《讀山海經(jīng)》：夸父誕宏志，乃與日競(jìng)走。

俱至虞淵下，似若無(wú)勝負(fù)。

神力既殊妙，傾河焉足有！

余跡寄鄧林，功竟在身后?，F(xiàn)在是106頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日《西次三經(jīng)》：“玉山，是西王母的居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝，是司天之厲及五殘?！薄洞蠡奈鹘?jīng)》：“西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大同，名曰昆侖之丘。有神，人面虎身，文尾，皆白處之。其下有弱水之淵環(huán)之，其處有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬(wàn)物盡有。”《海內(nèi)北經(jīng)》：“西王母梯幾而戴勝，其南有三青鳥(niǎo)，為西王母取食。在昆明侖虛北?！爆F(xiàn)在是107頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日《海內(nèi)北經(jīng)》：列姑射在海河州中。姑射國(guó)在海中，屬列姑射，西南，山環(huán)之?！跺羞b游》：藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,綽約若處子。不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外，其神凝，使物不疵癘而年谷熟?，F(xiàn)在是108頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日《大荒北經(jīng)》：蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。黃帝與蚩尤應(yīng)龍蓄水。蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯、雨師縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。但她所在的地方滴雨不下，故主持耕種的田祖叔均報(bào)告黃帝，皇帝便將她安置在赤水之北，不得亂動(dòng)。但旱魃不安分，常四處逃逸。因此，她所到之處，百姓只好舉行逐旱魃的活動(dòng)?，F(xiàn)在是109頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日《大荒北經(jīng)》：蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。黃帝與蚩尤應(yīng)龍蓄水。蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯、雨師縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤?，F(xiàn)在是110頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日《大荒北經(jīng)》：共工臣名曰相繇，九首蛇身，自環(huán)，食于九土。其所所尼，即為源澤，不辛乃苦，百獸莫能處。禹湮洪水，殺相繇，其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以為池，群帝因是以為臺(tái)。在昆侖之北。現(xiàn)在是111頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日《大荒南經(jīng)》：“東南海之外，甘水之間，有羲和之國(guó)。有女子名曰羲和，方浴日于甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。”實(shí)際上揭示的是堯舜禹時(shí)代使用一年十個(gè)月的太陽(yáng)歷的史事?，F(xiàn)在是112頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日《大荒西經(jīng)》：“有女子方浴月。帝俊妻常羲生月十二，此始浴之?！睂?shí)際上揭示的是夏代開(kāi)始使用一年十二月的太陰歷的史事。現(xiàn)在是113頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日人體內(nèi)景圖？山海經(jīng)涉及美洲地圖？《失落的天書(shū)》：物候的季節(jié)性規(guī)律?！哆B山》、《歸藏》？山海經(jīng)揭秘：《山海經(jīng)》是《連山》；《大荒經(jīng)》是《歸藏》?，F(xiàn)在是114頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日失落的天書(shū)復(fù)原圖之一現(xiàn)在是115頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日《中山經(jīng)》記載的十二條山脈，與《東山經(jīng)》《西山經(jīng)》《南山經(jīng)》《北山經(jīng)》記載的山脈一起是二十七條山脈，這與人體十二正經(jīng)，以及一共二十七條經(jīng)絡(luò)相一致?，F(xiàn)在是116頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日現(xiàn)在是117頁(yè)\一共有126頁(yè)\編輯于星期日【原文】

丹穴之山，有鳥(niǎo)焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇①，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺②文曰仁，腹文曰信。是鳥(niǎo)也，飲食自然，自歌自舞，見(jiàn)則天下安寧。

【注釋】

①風(fēng)皇：同“鳳凰”，是古代傳說(shuō)中的鳥(niǎo)王。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”。據(jù)古人說(shuō)，它的形狀是雞的頭，蛇的脖頸，燕子的下頷，烏龜?shù)谋常~(yú)的尾巴，五彩顏色，高六尺左右。

②膺：胸。

【譯文】

丹穴山，山中有一種鳥(niǎo)，形狀像普通的雞，全身上下是五彩羽毛，名稱(chēng)是鳳凰，頭上的花紋是“德”字的形狀，翅膀上的花紋是“羲”字的形狀，背部的花紋是

“禮”字的形狀，胸部的花紋是“仁”字的形狀，腹部的花紋是“信”字的形狀。這種叫做鳳凰的鳥(niǎo)，吃喝很自然從容，常常是自各兒邊唱邊舞，一出現(xiàn)天下就會(huì)太平。現(xiàn)在是118頁(yè)\一共有126