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文檔簡介

說予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。第一章解釋題目愛蓮說

“說”,是古代一種議論性的文體,大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想,寫法上不拘一格,行文崇尚自由活潑,有波瀾起伏,篇幅一般不長,跟現(xiàn)代雜文頗為相似。作者簡介

周敦頤,字茂叔,道州營道(今湖南道縣)人,北宋哲學(xué)家。因筑室濂溪,后人遂稱為濂溪先生。人品高尚,胸懷灑落,常以仙翁自許。周敦頤是中國理學(xué)的創(chuàng)始人之一,著名的理學(xué)家程灝、程頤曾師從于他,他的理學(xué)思想在中國哲學(xué)史上起到了承前啟后的作用。著有《太極圖說》《通書》等。寫作背景

《愛蓮說》選自《周敦顧集》卷三(中華書局2009年版)。周敦顧任南康軍(治所在今江西星子縣,“軍”是宋代行政區(qū)的名稱)地方行政長官時(shí),命人在官衙一側(cè)挖池種蓮,名曰“愛蓮池”,池中建“賞蓮?fù)ぁ?,南北曲橋連岸。夏秋之交,蓮花盛開,清香撲鼻。作者觸景生情,寫下《愛蓮說》,借花述志。第二章初讀課文可愛者甚蕃(

)蓮之出淤泥而不染()濯清漣而不妖()不蔓不枝()可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(

)噫()陶后鮮有聞()fánrǎnzhuómànxièyīxiǎn讀準(zhǔn)字音讀出停頓水陸草木/之花,可愛者/甚蕃。晉陶淵明/獨(dú)愛菊。自/李唐來,世人/盛愛牡丹。予獨(dú)愛/蓮之出淤泥/而不染,濯清漣/而不妖,中通/外直,不蔓/不枝,香遠(yuǎn)/益清,亭亭/凈植,可遠(yuǎn)觀/而不可/褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫,菊之愛,陶后/鮮有聞。蓮之愛,同予者/何人?牡丹/之愛,宜乎/眾矣。疏通文意水陸草木之花,可愛

蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來,世人甚愛牡丹。多值得只很,十分。的自從……的花

水上、陸地上各種草草木木的花,值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。自從李氏唐朝以來,世上的人十分喜愛牡丹。疏通文意予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯

清漣而不妖,中通

外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益

清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。表示轉(zhuǎn)折,但、卻。沾染(污穢)洗水清而有微波,這里指清水。漣,水波。過分艷麗。名詞作動(dòng)詞,生藤蔓,生枝莖。更加聳立的樣子豎立靠近玩弄。褻,親近而不莊重。我助詞,主謂之間,取消句子的獨(dú)立性。表示轉(zhuǎn)折,但、卻。

我唯獨(dú)喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被污染,經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內(nèi)空外直,不生蔓不長枝,香氣遠(yuǎn)播更加清香,筆直潔凈地立在水中。人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不能玩弄它啊。指蓮的柄外部挺直而不彎曲。指蓮的柄中間貫通沒有阻隔。疏通文意予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫,菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。認(rèn)為嘆詞,表示感慨。少應(yīng)當(dāng)?shù)恼Z氣詞,表示判斷聽聞……的人語氣詞

我認(rèn)為菊花,是花中的隱士;牡丹,是花中的富貴者;蓮花,是花中品德高尚的君子。唉!對(duì)于菊花的喜愛,陶淵明以后就很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛,像我一樣的還有什么人呢?對(duì)于牡丹的喜愛,當(dāng)然就很多人了!文言積累(1)一詞多義 水陸草木之花(結(jié)構(gòu)助詞,的)予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染(用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性,無實(shí)義)香遠(yuǎn)益清(遠(yuǎn)播)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(遠(yuǎn)遠(yuǎn)地)濯清漣而不妖(形容詞,清澈)香遠(yuǎn)益清(形容詞,清幽)文言積累(2)詞類活用①不蔓不枝(名詞用作動(dòng)詞,生藤蔓;生枝莖)②香遠(yuǎn)益清(形容詞作動(dòng)詞,遠(yuǎn)播,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去)(3)文言句式①省略句。如:予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。(“出”后省略介詞“于”)②判斷句。如:牡丹,花之富貴者也。(“也”表判斷)文言積累(2)詞類活用①不蔓不枝(名詞用作動(dòng)詞,生藤蔓;生枝莖)②香遠(yuǎn)益清(形容詞作動(dòng)詞,遠(yuǎn)播,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去)(3)文言句式①省略句。如:予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。(“出”后省略介詞“于”)②判斷句。如:牡丹,花之富貴者也。(“也”表判斷)第三章課文分析課文分析

1.請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n文中找出直接寫“蓮”的句子,并說說作者是從哪些方面來描寫“蓮”的?

出淤泥而不染,濯清漣而不妖

中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清

亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉生長環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)課文分析

2.通過作者對(duì)蓮的描寫,你從蓮身上聯(lián)想到君子的哪些品質(zhì)?

生長環(huán)境:“出淤泥而不染,灌清漣而不妖”

體態(tài)香氣:“中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清”

風(fēng)度氣質(zhì):“亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”——生性高潔,不與世俗同流合污,也不孤高自許?!ㄟ_(dá)事理,行為方正,不攀附權(quán)貴,美名遠(yuǎn)揚(yáng)?!緷嵭辛瑑x態(tài)端莊,令人敬重而不敢輕侮。課文分析

3.作者主要描寫和贊美蓮花,為什么又寫了菊花和牡丹呢?

這是運(yùn)用了襯托的寫法。

菊花不畏嚴(yán)寒,傲霜斗雪;同時(shí)又是花中的隱士,具有不愿與世俗同流合污的超凡品格。因此它是從正面襯托蓮的形象。

牡丹雍容華貴,歷來是富貴的象征,人們對(duì)它的喜愛充分反映了貪慕富貴、追名逐利的世風(fēng)。因此它是從反面襯托蓮的形象。資料鏈接

“晉陶淵明獨(dú)愛菊”

陶淵明是東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職,最末一次出仕為彭澤縣令,八十多天便棄職而去,從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人,被稱為“古今隱逸詩人之宗”。

結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。(陶淵明《飲酒·其五》)資料鏈接

“自李唐來,世人甚愛牡丹”

帝城春欲暮,喧喧車馬度。共道牡丹時(shí),相隨買花去。貴賤無常價(jià),酬直看花數(shù)。灼灼百朵紅,戔戔五束素。上張幄幕庇,旁織巴籬護(hù)。水灑復(fù)泥封,移來色如故。家家習(xí)為俗,人人迷不悟。有一田舍翁,偶來買花處。低頭獨(dú)長嘆,此嘆無人喻。一叢深色花,十戶中人賦?。ò拙右住顿I花》)洛陽之俗,大抵好花。春時(shí)城中無貴賤皆插花,雖負(fù)擔(dān)者亦然。花開時(shí),士庶競為游遨,往往于古寺廢宅有池臺(tái)處為市井,張幄簾,笙歌之聲相聞。最盛于月陂堤、張家園、棠棣坊、長壽寺、東街與與郭令宅,至花落乃罷。(歐陽修《洛陽牡丹記》)資料鏈接

儒家思想中的“君子”人格

修身:完善自己,行為有規(guī)范。

齊家:管理好一個(gè)家族,成為宗族的楷模、族人效仿學(xué)習(xí)的樣板。

治國:治理好一個(gè)小小的諸侯國(而不是我們現(xiàn)代意義的國家)。古代的諸侯國是要對(duì)周王室負(fù)責(zé)的,也就是我們平時(shí)所說的“邦”。

平天下:安撫天下黎民百姓,使他們能夠豐衣足食、安居樂業(yè),而不是用武力平定天下。課文分析

4.作者借對(duì)蓮的贊美、對(duì)菊花的惋惜、對(duì)牡丹的嘲諷,表達(dá)怎樣的情感?

以“蓮”自喻,通過對(duì)蓮可貴的品格的贊美,表明作者的人生態(tài)度:

既不像陶淵明那樣消極避世,又不像世人那樣追逐功名富貴,而是在污濁的世間獨(dú)立不移,永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。課文分析

5.作者借蓮的形象來言君子之志,這是一種什么表現(xiàn)手法?抒發(fā)了自己怎樣的志向?

這是托物言志的寫法。

作者借蓮的形象寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情,表達(dá)了對(duì)理想人格的肯定和追求。課文分析

6.怎樣理解“蓮之愛,同予者何人”?

這是一個(gè)反問句。一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛蓮”,另一方面也透露出作者對(duì)人生世事的感嘆——慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少,能做到品行高潔的人少。第四章課堂小結(jié)課堂小結(jié)《愛蓮說》描寫蓮花的可愛,意在托物言志、借花喻人。作者通過對(duì)菊、牡丹、蓮三種花的德性品格的描寫,以牡丹作反襯,

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