2023年教師資格考試常見(jiàn)知識(shí)點(diǎn)“遼宋夏金元的文化”練習(xí)題-高中

教師資格考試常見(jiàn)知識(shí)點(diǎn)“遼宋夏金元的文化”練習(xí)題-高中一、考情介紹

遼宋夏金元的文化，承隋唐之后，連續(xù)有所進(jìn)展。宋元是封建文化高度富強(qiáng)的階段，在科學(xué)技術(shù)方面有突動(dòng)身展，對(duì)世界文明的進(jìn)步起了重要作用。理學(xué)的產(chǎn)生、宋詞和元曲的富強(qiáng)、世俗文學(xué)的消失，是這一時(shí)期文學(xué)進(jìn)展的特點(diǎn)。隨著各少數(shù)民族同漢族文化的進(jìn)一步交融，他們的文化在保留本民族文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，又各有特色。老師資格考試中理學(xué)進(jìn)展、文學(xué)藝術(shù)成就、科技成就是考查的重要內(nèi)容，在此我們做好了相關(guān)練習(xí)題的整理，供大家參考。

二、典型例題

1.程顥詩(shī)云："閑來(lái)無(wú)事不從容，睡覺(jué)東窗日已紅。萬(wàn)物靜觀皆得意，四時(shí)佳興與

人同。道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。'其體現(xiàn)的主旨是()。

A.人與自然和諧共處B.人與萬(wàn)事萬(wàn)物皆同理

C.張揚(yáng)自我的人生態(tài)度D.無(wú)為而治的思想理念

2.下列宋代詞人中，有一位"一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外。于是花問(wèn)為皂隸，而柳氏為輿臺(tái)矣'，這位推動(dòng)了宋詞突破性進(jìn)展的詞人是()。

A.柳永B.蘇軾

C.李清照D.辛棄疾

3.由于仕進(jìn)的道路被堵，元代很多學(xué)問(wèn)分子被迫流落民間與藝人為伍，他們把為雜劇演員編撰劇本當(dāng)作謀生的手段。因此他們?cè)诰幾珓”緯r(shí)，首先考慮的是劇本能否上演，觀眾能否聽(tīng)懂。這表明元雜劇()。

A.舞臺(tái)語(yǔ)言通俗易懂B.是階級(jí)沖突激化的產(chǎn)物

C.缺少精煉的藝術(shù)特色D.完成了史書(shū)的平民化

4.下列能充分反映宋代商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展?fàn)顩r的畫(huà)作是()。

A.《洛神賦圖》B.《清明上河圖》

C.《天王送子圖》D.《女史箴圖》

5.閱讀材料，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)回答問(wèn)題。

材料一宋朝是中國(guó)社會(huì)市民階級(jí)正式產(chǎn)生的年月，大批的手工業(yè)者、商人、小業(yè)主構(gòu)成了宋朝的中產(chǎn)階級(jí)。他們經(jīng)濟(jì)富足，又有自己獨(dú)立的價(jià)值追求。市民的富有閑暇生活及審美趣味和生活情趣促成了宋朝文化高度富強(qiáng)，戲曲、雜技、音樂(lè)、詩(shī)歌、小說(shuō)等都在宋代高度富強(qiáng)。

摘編自房子慶編《中國(guó)古代史參考資料》

材料二每當(dāng)人們?cè)谥袊?guó)的文獻(xiàn)中查找一種詳細(xì)的科技史料時(shí)，往往會(huì)發(fā)覺(jué)它的焦點(diǎn)在宋代，不管在應(yīng)用科學(xué)方面還是在純粹科學(xué)方面都是如此。中國(guó)的科技進(jìn)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)。

摘編自李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》

材料三朱熹生活的南宋時(shí)代，整個(gè)社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)鮮廉寡恥，生活浪費(fèi)無(wú)度。在這種時(shí)代背景下，朱熹提出了"存天理，滅人欲'之說(shuō)。天理是公道與良知。朱熹說(shuō)："須知天理只是仁、義、禮、智之總名，仁、義、禮、智便是天理之件數(shù)。'朱熹區(qū)分了"欲'和"人欲'。欲是正常的，饑而欲食，渴而欲飲，這是正常的欲。朱熹要滅的是"人欲'，又叫"物欲'。朱熹認(rèn)為當(dāng)時(shí)國(guó)之大患根在君王心術(shù)已受蒙蔽。依據(jù)《高?！分?，以正心誠(chéng)意作為治國(guó)平天下的根本。針對(duì)當(dāng)時(shí)朝野上下普遍信奉佛教禪宗思想，他提出了"格物致知'之旨，即要求人要"推究事物的原理，以獲得學(xué)問(wèn)。'

摘編自洪映萱《另一種聲音對(duì)朱熹"存天理、滅人欲'等理學(xué)觀念的反思》

(1)據(jù)材料一，指出宋代階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了怎樣的變化。

(2)材料二稱(chēng)"中國(guó)的科技進(jìn)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)'，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)加以說(shuō)明。

(3)據(jù)材料三，概括理學(xué)思想的進(jìn)步之處。

(4)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，談?wù)勀銓?duì)宋代經(jīng)濟(jì)文化的總體熟悉。

【參考答案及解析】

1.【答案】B。解析：依據(jù)材料可知，此詩(shī)的大意是，閑暇的時(shí)候事事都從容拘束，睡覺(jué)醒來(lái)太陽(yáng)已高高升起了。靜觀萬(wàn)物，都能體會(huì)到悠閑得意，人們對(duì)四季中的奇妙風(fēng)光的興致都是一樣的。我所遵以的"道〞，通著天地之間一切有形無(wú)形的事物，而我所思索的事，像風(fēng)云變化那樣一刻不息。富貴貧賤都能保持本心，男兒能修養(yǎng)到這個(gè)程度就算是英雄了，因此，人與萬(wàn)事萬(wàn)物的理都是一樣的，故B項(xiàng)正確;道家強(qiáng)調(diào)人類(lèi)與自然的和諧共處，A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料表現(xiàn)的是理學(xué)家所強(qiáng)調(diào)的"道'，是靜觀，是去欲，是富貴不淫賤樂(lè)的人生境界，不是張揚(yáng)自我的人生態(tài)度，C項(xiàng)錯(cuò)誤;道家強(qiáng)調(diào)無(wú)為而治，D項(xiàng)錯(cuò)誤。

2.【答案】B。解析：依據(jù)"使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外'可知，該詞的風(fēng)格豪邁奔放，屬于豪放派，蘇軾是豪放派的代表.其打破了詩(shī)與詞的界限。使詞從"樽前'"月下'走向廣潤(rùn)的社會(huì)人生，故B項(xiàng)正確;柳永和李清照都是婉約派詞人，AC項(xiàng)錯(cuò)誤;辛棄疾是豪放派，但是材料的評(píng)價(jià)是對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。

3.【答案】A。解析：依據(jù)材料中"他們?cè)诰幾珓”緯r(shí)，首先考慮的是劇本能否上演，觀眾能否聽(tīng)懂'可以得出元雜劇舞臺(tái)語(yǔ)言通俗易懂，故A項(xiàng)正確。

4.【答案】B。解析：結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，《洛神賦圖》《女史箴圖》為東晉顧愷之作品，故AD排解;《清明上河圖》為宋代張擇端作品，反映宋代商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)展?fàn)顩r，故B正確;《送子天王圖》為唐代吳道子作品，故C排解。

5.【參考答案】

(1)市民階級(jí)正式產(chǎn)生。

(2)指南針應(yīng)用于航海;火藥應(yīng)用于軍事;活字印刷術(shù)的創(chuàng)造。

(3)進(jìn)步