教師職業(yè)道德修養(yǎng)第八章

教師職業(yè)道德修養(yǎng)第八章第1頁(yè)，共19頁(yè)，2023年，2月20日，星期一1、修養(yǎng)和道德修養(yǎng)修養(yǎng)：個(gè)人在政治思想、道德品質(zhì)和知識(shí)技能等方面，長(zhǎng)期自覺(jué)地進(jìn)行自我教育、鍛煉、陶冶和提高的過(guò)程，以及經(jīng)過(guò)努力所達(dá)到的水平和境界。道德修養(yǎng)：是個(gè)體形成優(yōu)良道德品質(zhì)的重要途徑，是指人們按照一定的社會(huì)道德原則、規(guī)范和要求在道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為等四個(gè)方面開(kāi)展的自我教育、自我陶冶和自我提高的道德活動(dòng)，以及經(jīng)過(guò)努力所達(dá)到的道德境界和水平。第2頁(yè)，共19頁(yè)，2023年，2月20日，星期一2、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意義高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)是高校加強(qiáng)師德整體建設(shè)的需要高校教師師德修養(yǎng)是高校教師個(gè)體專業(yè)發(fā)展的需要高校教師師德修養(yǎng)是高校教師服務(wù)對(duì)象——學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的需要第3頁(yè)，共19頁(yè)，2023年，2月20日，星期一3、師德修養(yǎng)的策略“取法乎上”

——以價(jià)值和人格理想的確立為前提，高處著眼進(jìn)行修養(yǎng)。

選擇一個(gè)你最欽佩的人，把你欽佩的原因?qū)懴聛?lái)……然后，寫(xiě)下那個(gè)你最討厭的人的名字，寫(xiě)下他身上使你拒其于千里之外的那些品質(zhì)。……（巴菲特）第4頁(yè)，共19頁(yè)，2023年，2月20日，星期一選擇“取法乎上”策略的原因人格修養(yǎng)的規(guī)律：人格修養(yǎng)與終極信仰之間的必然聯(lián)系。論證與聚合（信念的力量）圣化與提升（動(dòng)機(jī)放大）師范人格的高格位特點(diǎn)古代的倫理智慧：

取法乎上，得乎中高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之。

第5頁(yè)，共19頁(yè)，2023年，2月20日，星期一4、師德修養(yǎng)的途徑與方法4.1根本途徑：致知與踐履相結(jié)合

“君子恥其言而過(guò)其行”4.2傳統(tǒng)修養(yǎng)的精髓：內(nèi)省與慎獨(dú)4.3修養(yǎng)的尺度：優(yōu)美第6頁(yè)，共19頁(yè)，2023年，2月20日，星期一4.1致知與踐履相結(jié)合致知：教師掌握科學(xué)理論、知識(shí)和職業(yè)道德規(guī)范、原則、要求而獲得對(duì)倫理道德的體認(rèn)，即道德認(rèn)知。

踐履：教師對(duì)倫理道德的力行，即道德實(shí)踐。第7頁(yè)，共19頁(yè)，2023年，2月20日，星期一[致知]的要求深入研習(xí)馬克思主義基本理論和中國(guó)各個(gè)時(shí)期的先進(jìn)理論、思想，它們是教師師德修養(yǎng)的理論基礎(chǔ)和理論依據(jù)。全面掌握教師職業(yè)道德理論努力學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外教育科學(xué)理論不斷汲取科學(xué)文化知識(shí)第8頁(yè)，共19頁(yè)，2023年，2月20日，星期一[踐履]的要求實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)和歸宿，教師結(jié)合職業(yè)實(shí)踐，認(rèn)識(shí)師德規(guī)范。德性是與實(shí)踐密不可分的獲得性品質(zhì)。根據(jù)職業(yè)實(shí)踐來(lái)闡釋教育使命感、捕獲職業(yè)的內(nèi)在意義等。教師領(lǐng)域存在固有的“實(shí)踐性”知識(shí)。第9頁(yè)，共19頁(yè)，2023年，2月20日，星期一4.2內(nèi)省與慎獨(dú)內(nèi)省：道德主體對(duì)自身言行舉止進(jìn)行立時(shí)回憶，檢查是否合乎道德并及時(shí)給予改正。

“日三省其身”慎獨(dú)：教師不受時(shí)間空間的變化而始終能夠自覺(jué)地秉持職業(yè)道德規(guī)范和原則行事，從點(diǎn)滴小事情中嚴(yán)格要求自己，自尊、自愛(ài)、自律，不作任何不道德的事情。

“莫現(xiàn)乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也?！钡?0頁(yè)，共19頁(yè)，2023年，2月20日，星期一4.3修養(yǎng)的尺度：優(yōu)美崇高：道美成分高于表美。學(xué)生可以感受到教師的道美，也同時(shí)感受到形象表達(dá)上的“拙”與“訥”。隱含著“奉獻(xiàn)”犧牲精神。優(yōu)美：靈巧的風(fēng)格，庖丁解牛式的風(fēng)格，所謂“文質(zhì)彬彬”喜?。罕砻绖儆诘烂罆r(shí)，教師人格的現(xiàn)象上就體現(xiàn)出一種對(duì)于道德生活的“夸張”，即喜劇。悲劇崇高優(yōu)美喜劇卑劣第11頁(yè)，共19頁(yè)，2023年，2月20日，星期一5、高校教師美德的“工夫”馮友蘭：工夫其一，對(duì)宇宙人生的“覺(jué)解”。覺(jué)解是指?jìng)€(gè)體自覺(jué)了解自身的行為目的。對(duì)人生有完全的覺(jué)解是知性對(duì)宇宙有完全的覺(jué)解釋知天其二，“敬與集義”敬：常注意，使個(gè)體勿忘所處境界的行為目的集義：在實(shí)踐中按所處境界之覺(jué)解行事。教師職業(yè)道德修養(yǎng)：達(dá)到覺(jué)解境界，以“敬”守之第12頁(yè)，共19頁(yè)，2023年，2月20日，星期一6、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的發(fā)展階段形成正確的職業(yè)道德認(rèn)識(shí)陶冶炙熱的職業(yè)道德情感磨練堅(jiān)韌的職業(yè)道德意志強(qiáng)化規(guī)范的職業(yè)道德行為第13頁(yè)，共19頁(yè)，2023年，2月20日，星期一道德修養(yǎng)-道德學(xué)習(xí)的進(jìn)程三種典型狀態(tài)為依從性道德學(xué)習(xí)認(rèn)同性道德學(xué)習(xí)信奉性道德學(xué)習(xí)第14頁(yè)，共19頁(yè)，2023年，2月20日，星期一依從性道德學(xué)習(xí)所謂依從（compliance）指行為主體對(duì)別人或團(tuán)體提出的某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)，甚至于有抵觸的認(rèn)識(shí)和情緒時(shí)，出于安全的需要，既不違背，也不反抗，仍然遵照?qǐng)?zhí)行的一種遵從現(xiàn)象。依從性道德是一種他律性道德，起約束作用的是道德規(guī)范本身的“安全”因素。對(duì)于教師而言，要想繼續(xù)從事教師職業(yè)，就必須遵守這些行為規(guī)范，僅此一點(diǎn)就足以具有強(qiáng)大的“道德約束力”。對(duì)于教師個(gè)體來(lái)說(shuō)，對(duì)教師職業(yè)道德規(guī)范的遵守最初可能僅僅是簡(jiǎn)單的規(guī)范執(zhí)行，隨著教育活動(dòng)的開(kāi)展，教師會(huì)從中逐漸認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)到規(guī)范的“有益之處”、“必要之處”，逐漸以此為基礎(chǔ)向職業(yè)道德規(guī)范的認(rèn)同水平發(fā)展。第15頁(yè)，共19頁(yè)，2023年，2月20日，星期一認(rèn)同性道德學(xué)習(xí)認(rèn)同性道德學(xué)習(xí)是社會(huì)規(guī)范的一種主動(dòng)接受狀態(tài)，是自覺(jué)遵從態(tài)度確立的開(kāi)端，屬于道德的理性學(xué)習(xí)。對(duì)于教師個(gè)體來(lái)說(shuō)，對(duì)于職業(yè)道德規(guī)范的踐行使得規(guī)范不再是冷冰冰的條條框框。已經(jīng)能夠進(jìn)一步了解規(guī)范存在的必要性，在情感上能夠逐漸接受，自覺(jué)遵從.認(rèn)同對(duì)于道德學(xué)習(xí)或品德形成來(lái)說(shuō)是一個(gè)關(guān)鍵階段。首先，認(rèn)同是一種自覺(jué)的接受水平。其次，認(rèn)同是規(guī)范內(nèi)化的深入階段。認(rèn)同階段已確立其自覺(jué)遵從態(tài)度的動(dòng)力機(jī)制和執(zhí)行機(jī)制，奠定了自覺(jué)遵從態(tài)度的心理基礎(chǔ)。第16頁(yè)，共19頁(yè)，2023年，2月20日，星期一信奉性道德學(xué)習(xí)信奉（believe）是建立在價(jià)值信念基礎(chǔ)上的遵從態(tài)度。信奉性道德學(xué)習(xí)是社會(huì)規(guī)范的高級(jí)接受水平或高度遵從態(tài)度，通過(guò)社會(huì)價(jià)值內(nèi)化為個(gè)體價(jià)值，實(shí)現(xiàn)道德學(xué)習(xí)的人格化過(guò)程。他是理性學(xué)習(xí)和非理性學(xué)習(xí)的整合，是品德形成的最高階段。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，對(duì)于職業(yè)道德規(guī)范的最高級(jí)的“遵從”水平，也就是職業(yè)道德的人格化的完成。

所謂規(guī)范的價(jià)值信念，是指人們對(duì)規(guī)范的倫理意義與作用（價(jià)值）的確定性認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)。能夠帶來(lái)一種自我滿足的感覺(jué)，獲得一種“內(nèi)部獎(jiǎng)勵(lì)”，即精神回報(bào)—建立在個(gè)體對(duì)一定道德原則的深刻認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，實(shí)踐道德規(guī)范后獲得的幸福體驗(yàn)。信奉性道德使個(gè)體產(chǎn)生道德的享用性。

第17頁(yè)，共19頁(yè)，2023年，2月20日，星期一“意志通過(guò)作出決定而設(shè)定自身的特定的信念和決心。”（黑格爾）

[討論]面臨價(jià)值沖突時(shí)，如何作出道德行為？

社會(huì)期待或要求不一致引起的矛盾新舊角色的義務(wù)不同引起的矛盾社會(huì)生活的復(fù)雜性第18頁(yè)，共19頁(yè)，2023年，2月20日，星期一第八章重點(diǎn)復(fù)習(xí)題1、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)