2023年教資中學(xué)科目二那些不得不練的主觀題

教資中學(xué)科目二，那些不得不練的主觀題一、辨析題

1.教育在人的身心進(jìn)展中起主導(dǎo)作用是無(wú)條件的。

我解析：題干中的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。

影響人身心進(jìn)展的因素有遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育以及個(gè)體主觀能動(dòng)性，其中學(xué)校教育在人的進(jìn)展中起主導(dǎo)作用，但是教育發(fā)揮主導(dǎo)與促進(jìn)作用是有條件的：

第一，只有遵循人的進(jìn)展規(guī)律，教育才能促進(jìn)人的身心進(jìn)展。

其次，只有正確處理好內(nèi)因和外因的關(guān)系，充分激發(fā)同學(xué)的主觀能動(dòng)性，教育才能產(chǎn)生樂(lè)觀的成效。

第三，要正確處理教育與遺傳、環(huán)境因素的關(guān)系，發(fā)揮各自作用。

所以，教育在人的身心進(jìn)展中起主導(dǎo)作用并不是無(wú)條件的。

2.德育就是道德教育。

我解析：題干中的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。

我國(guó)學(xué)校德育內(nèi)容主要有政治教育、思想教育、道德教育、法制教育和心理健康教育。

(1)政治素養(yǎng)：主要包括正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度、信念、抱負(fù)等要素。

(2)思想素養(yǎng)：主要指思想熟悉和思想方法。包括科學(xué)的世界觀、正確的人生觀、健康的價(jià)值觀以及現(xiàn)代公民意識(shí)。

(3)道德素養(yǎng)：現(xiàn)階段我國(guó)對(duì)青少年的道德素養(yǎng)要求是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以憲法規(guī)定的"五愛(ài)'為基本，包括家庭倫理道德、社會(huì)公德、職業(yè)道德及傳統(tǒng)美德。

(4)民主法制素養(yǎng)：我國(guó)現(xiàn)階段對(duì)同學(xué)進(jìn)行的社會(huì)主義法制觀點(diǎn)教育主要包括社會(huì)主義民主、社會(huì)主義法制和紀(jì)律的教育。

(5)心理健康教育：主要有三方面的內(nèi)容，即學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)和擇業(yè)指導(dǎo)。

綜上，德育的核心是道德教育，但不局限于道德教育。

3.耶克斯-多德森定律表明，學(xué)習(xí)效率的最佳動(dòng)機(jī)水平點(diǎn)是固定不變的。

我解析：題干中的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。

動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系并不是一種線(xiàn)性關(guān)系，而是倒U型曲線(xiàn)關(guān)系，中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成，但是動(dòng)機(jī)的最佳水平還隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同：在學(xué)習(xí)較簡(jiǎn)單的問(wèn)題時(shí)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平點(diǎn)會(huì)低些;在學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡(jiǎn)潔時(shí)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平點(diǎn)會(huì)高些。

因此，學(xué)習(xí)效率的最佳動(dòng)機(jī)水平點(diǎn)并不是固定不變的。

4.教學(xué)必定具有教育性，沒(méi)有教育性的教學(xué)是不存在的。

我解析：題干中的說(shuō)法是正確的。

傳授學(xué)問(wèn)與思想品德教育相統(tǒng)一是教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律之一。首先，學(xué)問(wèn)是思想品德形成的基礎(chǔ)，同學(xué)思想品德的提高有賴(lài)于其對(duì)科學(xué)文化學(xué)問(wèn)的把握;其次，同學(xué)思想品德的提高又為他們樂(lè)觀地學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)奠定了基礎(chǔ);最終，傳授學(xué)問(wèn)和思想品德教育要進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。

所以，題干中的說(shuō)法正確。

二、簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述新課程改革的詳細(xì)目標(biāo)

我解析：

(1)實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變;

(2)體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性;

(3)親密課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系;

(4)改善同學(xué)的學(xué)習(xí)方式;

(5)建立與素養(yǎng)教育理念相全都的評(píng)價(jià)與考試制度;

(6)實(shí)行三級(jí)課程管理制度。

2.學(xué)校產(chǎn)生的條件有哪些?

我解析：

(1)社會(huì)生產(chǎn)水平的提高為學(xué)校供應(yīng)了必要的物質(zhì)基礎(chǔ);

(2)腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分別為學(xué)校的產(chǎn)生供應(yīng)了特地從事教育活動(dòng)的學(xué)問(wèn)分子;

(3)文字的制造以及社會(huì)生產(chǎn)生活學(xué)問(wèn)的大量積累為學(xué)校的產(chǎn)生供應(yīng)了進(jìn)行教育的工具和內(nèi)容，以及進(jìn)行文字教學(xué)和傳授學(xué)問(wèn)的社會(huì)需要;

(4)國(guó)家的產(chǎn)生需要特地的教育機(jī)構(gòu)培育維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的官吏和學(xué)問(wèn)分子。

3.簡(jiǎn)述氣質(zhì)與性格的區(qū)分

我解析：

(1)氣質(zhì)受生理影響大，性格受社會(huì)影響大;

(2)氣質(zhì)的穩(wěn)定性強(qiáng)，性格的可塑性強(qiáng);

(3)氣質(zhì)特征表現(xiàn)較早，性格特征表現(xiàn)較晚;

(4)氣質(zhì)無(wú)所謂好壞，性格有優(yōu)劣之分。

4.簡(jiǎn)述奧蘇貝爾的先行組織者

我解析：

先行組織者，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能夠清楚地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念和新任務(wù)關(guān)聯(lián)起來(lái)。其目的是為新的學(xué)習(xí)任務(wù)供應(yīng)觀念上的固著點(diǎn)，增加新舊學(xué)問(wèn)之間的可辨別性，以促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。也就是，通過(guò)呈現(xiàn)"組織者'，在學(xué)習(xí)者已有學(xué)問(wèn)與需要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容之間架設(shè)一道橋梁，使同學(xué)能更有效地學(xué)習(xí)新材料。

5.影響自我效能感的因素有哪些?

我解析：

(1)個(gè)人自身行為的成敗閱歷;

(2)替代性閱歷;

(3)言語(yǔ)勸告;

(4)心情喚醒、

6.簡(jiǎn)述現(xiàn)代學(xué)校教育的改革趨勢(shì)

我解析：

(1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與學(xué)校教育的連接;

(2)加強(qiáng)普及義務(wù)教育，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限;

(3)一般教育與職業(yè)教育相互