埃爾溫薛定諤

埃爾溫·薛定諤奧地利著名物理學(xué)家01人物生平主要成就個(gè)人語(yǔ)錄個(gè)人生活人物軼事目錄03050204基本信息埃爾溫·薛定諤（ErwinSchr?dinger，1887年8月12日—1961年1月4日），男，奧地利物理學(xué)家，量子力學(xué)奠基人之一，發(fā)展了分子生物學(xué)。維也納大學(xué)哲學(xué)博士。蘇黎世大學(xué)、柏林大學(xué)和格拉茨大學(xué)教授。在都柏林高級(jí)研究所理論物理學(xué)研究組中工作17年。因發(fā)展了原子理論，和保羅·狄拉克（PaulDirac）共獲1933年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。又于1937年榮獲馬克斯·普朗克獎(jiǎng)?wù)?。物理學(xué)方面，在德布羅意物質(zhì)波理論的基礎(chǔ)上，建立了波動(dòng)力學(xué)。由他所建立的薛定諤方程是量子力學(xué)中描述微觀粒子運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的基本定律，它在量子力學(xué)中的地位大致相似于牛頓運(yùn)動(dòng)定律在經(jīng)典力學(xué)中的地位。提出薛定諤貓思想實(shí)驗(yàn)，試圖證明量子力學(xué)在宏觀條件下的不完備性。亦研究有關(guān)熱學(xué)的統(tǒng)計(jì)理論問題。在哲學(xué)上，確信主體與客體是不可分割的。主要著作有《波動(dòng)力學(xué)四講》《統(tǒng)計(jì)熱力學(xué)》《生命是什么？——活細(xì)胞的物理面貌》等。人物生平人物生平年輕時(shí)的薛定諤1887年埃爾溫·薛定諤出生在奧地利維也納附近的埃德伯格。在薛定諤幼年時(shí)期，他深受叔本華的影響，因此，他廣泛閱讀叔本華的作品，他的一生對(duì)色彩理論、哲學(xué)、東方宗教深感興趣，特別是印度教。1898年進(jìn)入了文理高中，從1906年至1910年在維也納大學(xué)學(xué)習(xí)物理與數(shù)學(xué)并在1910年取得博士學(xué)位。此后在維也納物理研究所工作，他當(dāng)時(shí)的同事包括弗蘭茨·瑟拉芬·埃克斯納（FranzSerafinExner），弗雷德里?！すZ爾（FriedrichHasen?hrl）和柯勞什（Kohlrausch）。在大學(xué)期間薛定諤還同園藝家弗朗茨·弗利摩爾（FranzFrimmel）保持了很神秘的友誼。1911年薛定諤成為?？怂辜{的助理。當(dāng)兵時(shí)的薛定諤1913年與R.W.F.科爾勞施合寫了關(guān)于大氣中鐳A（即Po）含量測(cè)定的實(shí)驗(yàn)物理論文，為此獲得了奧地利帝國(guó)科學(xué)院的海廷格獎(jiǎng)金。第一次世界大戰(zhàn)期間，他服役于一個(gè)偏僻的炮兵要塞，利用閑暇研究理論物理學(xué)。戰(zhàn)后他回到第二物理研究所。埃爾溫·薛定諤1920年移居耶拿，擔(dān)任M.維恩的物理實(shí)驗(yàn)室的助手。1924年，L.V.德布羅意提出了微觀粒子具有波粒二象性，即不僅具有粒子性，同時(shí)也具有波動(dòng)性。在此基礎(chǔ)上，1926年薛定諤提出用波動(dòng)方程描述微觀粒子運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的理論，后稱薛定諤方程，奠定了波動(dòng)力學(xué)的基礎(chǔ)，因而與P.A.M.狄拉克共獲1933年諾貝......個(gè)人生活個(gè)人生活簽名埃爾溫·薛定諤的母親血統(tǒng)是一半奧地利和一半英國(guó)，英國(guó)的一方是來自利明頓。薛定諤幾乎是在同一個(gè)時(shí)間學(xué)習(xí)英語(yǔ)和德語(yǔ)，因?yàn)樗母改付硕荚诩抑v這兩種語(yǔ)言。他的父親是一位天主教的信徒，而母親是一位路德教派的信徒。主要成就主要成就不確定關(guān)系—薛定諤方程1926年薛定諤提出其波動(dòng)方程時(shí)已39歲，在這一點(diǎn)上，他倒是與其柏林大學(xué)的前任普朗克不無相似。據(jù)說他的這種創(chuàng)造性的激情，恰恰來自圣誕節(jié)假期中與情人的幽會(huì)，且一發(fā)而不可收，在短短不到五個(gè)月時(shí)間里，一連發(fā)表了六篇論文，不僅建立起波動(dòng)力學(xué)的完整框架，系統(tǒng)地回答了當(dāng)時(shí)已知的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，而且證明了波動(dòng)力學(xué)與海森伯矩陣力學(xué)在數(shù)學(xué)上是等價(jià)的，令整個(gè)物理學(xué)界為之震驚（狄拉克也單獨(dú)的證明了這個(gè)結(jié)論）。頗有諷刺意味的是，盡管為革命性的量子力學(xué)作出了基礎(chǔ)性的貢獻(xiàn)，薛定諤本人的初衷卻是恢復(fù)微觀現(xiàn)象的經(jīng)典解釋；而更令人稱絕的是，薛定諤本人坦承他的科學(xué)工作，常常并非是獨(dú)創(chuàng)性的，但他總能敏銳地抓住一些人的創(chuàng)新性觀念，加以系統(tǒng)的構(gòu)建和發(fā)揮，從而構(gòu)成第一流的理論：波動(dòng)力學(xué)來自德布羅意，《生命是什么》來自玻爾和德爾布呂克，而“薛定諤的貓”則來自愛因斯坦。薛定諤量子力學(xué)已成為整個(gè)理論物理學(xué)和高科技的基礎(chǔ)，從粒子物理和場(chǎng)論，到激光，超導(dǎo)和計(jì)算機(jī)。格利賓的書對(duì)量子力學(xué)的歷史發(fā)展和應(yīng)用作了相當(dāng)通俗形象的描述。但如何解釋和理解量子力學(xué)的成果，卻至今依然是學(xué)界，尤其是科學(xué)哲學(xué)上的熱門話題。愛因斯坦和玻爾為之爭(zhēng)論了一輩子，“薛定諤的貓”則被愛因斯坦認(rèn)為是最好地揭示了量子力學(xué)的通用解釋的悖謬性。其大意是：在一個(gè)封閉的盒子里裝有一只貓和一個(gè)與放射性物質(zhì)相連的釋放裝置。在一段時(shí)間之后，放射性物質(zhì)有可能發(fā)生原子衰變，通過繼電器觸發(fā)釋放裝置，放出毒氣，也有可能不發(fā)生衰變，因此依據(jù)常識(shí)，這只貓或是死的，或是活的。而依據(jù)量子力學(xué)中通用的解釋，波包塌縮依賴于觀察......人物軼事人物軼事老年薛定諤不同于一般的，或者說圖式化的科學(xué)家形象，據(jù)穆爾的傳記看來，薛定諤似乎是一位性情中人，或者說一位多情種子，他的感情生活與他的貓一樣神秘。他畢生陷于戀情的漩渦與糾葛中。不計(jì)青少年時(shí)期的情竇初開和數(shù)次情感遭遇，即使在33歲那年成婚后，他仍然是激情充溢，外遇不斷，其對(duì)象既有已婚的研究助手的妻子，也有年方二八的他曾輔導(dǎo)過數(shù)學(xué)的女中學(xué)生，既有聞名遐邇的演員和藝術(shù)家，也有年輕的政府職員，而這種浪漫風(fēng)流一直持續(xù)到年逾花甲，并且有不止一個(gè)非婚生的孩子。對(duì)于每一段情感履歷，他都非常投入，并為此創(chuàng)作了不少纏綿的情詩(shī)。但奇怪的是，生活在維也納和都柏林這樣宗教色彩很濃的地方，他竟然能全然不顧忌傳統(tǒng)禮數(shù)，認(rèn)為這是他個(gè)人的自由，甚至設(shè)想過一妻一妾的生活；而同樣令人稱奇的是，他與其原配安妮的婚姻歷經(jīng)這種種事端，竟然能白頭到老，而且安妮還親自照料了他非婚生孩子的嬰兒期?；蛟S這與安妮自己沒有孩子不無關(guān)系，但即便如此，這種薛定諤式的愛情，這樣的家庭關(guān)系，與我們頭腦中的科學(xué)家形象，恐怕還是會(huì)有很大反差，相去甚遠(yuǎn)的。薛定諤的貓實(shí)驗(yàn)室示意圖另一段說明此公慣于我行我素的軼事，是盡管他一貫遠(yuǎn)離政治，保持距離，但在奧地利格拉茨大學(xué)任教時(shí)，迫于親納粹當(dāng)局的壓力，曾發(fā)表聲明對(duì)自己以往的“不敬”行為表示“懺悔”，結(jié)果在當(dāng)?shù)貓?bào)紙和《自然》雜志上都刊出了他向納粹妥協(xié)的消息。但當(dāng)終于逃到英國(guó)，面對(duì)其他人的問詢時(shí)，他卻又不屑于為自己的行為......個(gè)人語(yǔ)錄個(gè)人語(yǔ)錄1945年的薛定諤一群專家在一個(gè)狹窄的領(lǐng)域所取得的孤立的知識(shí)，其本身是沒有任何價(jià)值的，只有當(dāng)他與其他所有的知識(shí)綜合起來，并且有助于整個(gè)綜合知識(shí)體系回答“我們是誰(shuí)”這個(gè)問題時(shí)，它才真正具有價(jià)值。我認(rèn)為科學(xué)是我們致力于回答一個(gè)包容了所有其他問題的重大哲學(xué)問題，即我們是誰(shuí)這一整體中的一部分。即使一百次嘗試都已失敗，也不應(yīng)該放棄到達(dá)目標(biāo)的希望。要敢于堅(jiān)持對(duì)真理的信仰。要敏銳地注意到，你的特殊專業(yè)在人類生活的悲喜劇的舞臺(tái)上所扮演的角色;要聯(lián)系生活，不僅要聯(lián)系實(shí)際的生活，而且要聯(lián)系生活的理想背景，這一點(diǎn)通常顯得更為重要。同時(shí)，還要使自己緊跟時(shí)代。如果你不能最終告訴別人你一直在做什么，那么，你的研究也就一文不值。我們的任務(wù)不是去發(fā)現(xiàn)一些別人還沒有發(fā)現(xiàn)的東西，而是針對(duì)所有人都看見的東西做一些從未有過的思考。懷疑主義是廉價(jià)又貧瘠的東西。一個(gè)比前人更接近真理并清楚地認(rèn)識(shí)到其智力構(gòu)建的局限性的人所具有的懷疑主義才是重要而富有成果的。這種懷疑主義只是成倍增加某種發(fā)現(xiàn)的價(jià)值，而不會(huì)降低它的價(jià)值。受過教育的人中，大多數(shù)對(duì)科學(xué)都不感興趣，也不知道