《祝福》魯迅教學(xué)設(shè)計(jì)

《祝?！?/p>

【教學(xué)總目標(biāo)：】

一、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，

從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。

二、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫來(lái)揭示人

物精神面貌的寫法，理解環(huán)境描寫對(duì)表現(xiàn)主題思想的作用以及本文倒

敘手法的作用。（能力目標(biāo)）

三、通過(guò)對(duì)小說(shuō)的閱讀分析，培養(yǎng)初步的小說(shuō)審美評(píng)價(jià)能力。（人

文性）

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、倒敘的作用

2、對(duì)祥林嫂的三次外貌描寫（重點(diǎn)）

對(duì)祥林嫂眼睛的刻畫（重點(diǎn)）

【教學(xué)難點(diǎn)】

1、三次祝福時(shí)對(duì)雪的描寫及作用(即環(huán)境描寫對(duì)表現(xiàn)主題思想的

作用)

2、各類人物對(duì)祥林嫂的死的影響

3、魯迅作品思想的介紹

【教學(xué)手段】

討論法，朗讀法

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

三課時(shí)

【預(yù)習(xí)指導(dǎo)】

熟悉課文，掌握課文中有關(guān)詞語(yǔ)，劃分文章段落，總結(jié)段意。

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、熟悉全文，能夠具體說(shuō)出故事的序幕、結(jié)局、開(kāi)端、發(fā)展、高潮、

結(jié)局、尾聲。

2、能說(shuō)出文章所采用的的倒敘的敘事手法，并能分析并說(shuō)出這種手

法的作用。（大目標(biāo)2）

3、能體會(huì)祥林嫂這個(gè)人物的悲劇色彩，并能初步感知造成其悲劇的

社會(huì)原因。（大目標(biāo)1）

【重難點(diǎn)】

1、故事六大情節(jié)（重點(diǎn)）

2、倒敘的作用（重點(diǎn)、難點(diǎn)）

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，魯迅先生說(shuō)過(guò)：“要極儉省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好

是畫他的眼睛”。我們?cè)诔踔性?jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，

其中由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙

己，這些人物形象都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是

魯迅先生又一篇著名的小說(shuō)——《祝?！罚瑏?lái)看看魯迅先生是怎樣為

我們塑造一個(gè)受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女形象——祥林

嫂。（板書(shū)）

二、作者簡(jiǎn)介（學(xué)生收集整理）（ppt）

關(guān)于魯迅先生老師想大家一定是非常熟悉了，老師上節(jié)課已

經(jīng)布置了讓大家下去預(yù)習(xí)課文的任務(wù)，讓大家熟讀課文，搜集作

者的資料，標(biāo)出不認(rèn)識(shí)或不理解的生字詞，以及劃分文章的段落

大意。（培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力）來(lái)，老師找位同學(xué)給咱們讀一

下他找到的資料。

不錯(cuò)，看來(lái)同學(xué)們下去認(rèn)真預(yù)習(xí)了課文。老師的課件上也做

了一些補(bǔ)充，大家把它記到課本空白處。

三、介紹背景

同學(xué)們，《祝?！肥囚斞傅男≌f(shuō)代表作之一，它是魯迅第二個(gè)小

說(shuō)集《彷徨》中的第一篇。寫于1924年2月7日。大家都知道，20

世紀(jì)20年代，正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。魯迅正以極大的熱

情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是殘酷的現(xiàn)實(shí)不久就讓他失望了。他看到

帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，

封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有徹底摧毀，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日

益貧困化，他們過(guò)著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓

在人民頭上的精神枷鎖。因此他在作品《祝?！防?，深刻地展示了這

一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。小說(shuō)反映了辛亥革命以后舊中國(guó)黑暗的

社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通過(guò)祥林嫂的藝術(shù)形象深刻地反映了舊社會(huì)在封建思想和

封建禮教摧殘下勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn)，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。

小說(shuō)被改編成電影及多種戲劇。

四、整體感知

1.解釋詞語(yǔ)（工具性）

那大家在預(yù)習(xí)這篇課文時(shí)，有沒(méi)有不認(rèn)識(shí)的字詞呢，自己查字典

解決了嗎？老師在這里將大家可能不認(rèn)識(shí)的一些字詞整理出來(lái)了，大

家看課件。（ppt）

寒暄（xuān）朱拓（tà）陳摶（tuán）老祖咀嚼（jué）

間或（jiàn）一輪不更（gēng）事形骸（hái）

桌幃（wéi）訕訕（shàn）蹙（cù）縮憐悧（línglì）

惴惴（zhuì）不安《四書(shū)》

大家結(jié)合課本注釋，理解它們的意思。

2.段落分析（工具性）

同學(xué)們，既然大家都認(rèn)真的預(yù)習(xí)過(guò)文章了，那老師要考考大家了。

誰(shuí)能告訴老師《祝福》全文共有多少自然多段？

文章可以分為幾個(gè)部分？每一部分講述了些什么內(nèi)容？

（我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生疏通文章大意，和同學(xué)共同整理出段落大意，以下

是梳理過(guò)程。）

１．開(kāi)端部分：

①祥林嫂為什么要到魯家做工？

小說(shuō)的一開(kāi)始，祥林嫂就是封建的宗法制度的犧牲品。因?yàn)檎?/p>

“父母之命，媒妁之言”，迫使她嫁給一個(gè)“比她小十歲”的丈夫，

而丈夫又過(guò)早地喪了命。祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲慘的命

運(yùn)之中。按理說(shuō)，“年紀(jì)大約二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己

的勞動(dòng)在農(nóng)村生活下去的，可是“她家里還有嚴(yán)厲的婆婆”，于是

祥林嫂才被迫逃到魯四老爺家里。

②祥林嫂是怎樣對(duì)待使她“嫁而守寡”、“備受虐待”的宗法制度

的呢？

作者通過(guò)祥林嫂在魯家生活的情況，寫出了她的爭(zhēng)扎與反抗。

③祥林嫂在魯家的生活是極其悲慘的：??為什么說(shuō)她“反滿

足”？

她希望憑借辛勤的勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取起碼的生活，尋求一條活路。這就

鮮明地揭示出她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的性格，以及在生活道路上

的爭(zhēng)扎。

然而，勤勞、善良的祥林嫂想通過(guò)加倍的勞動(dòng)來(lái)擺脫悲慘的命運(yùn)

的愿望，很快破滅了。她在魯家做工只三個(gè)半月，由于魯四老爺?shù)闹?/p>

持，被她婆婆像捆牲口一樣，“捆了躺在船板上”，被搶了回去，封建

的族權(quán)再次向她伸出了魔掌。

２．發(fā)展部分：

祥林嫂被迫改嫁到深山野是故事情節(jié)的發(fā)展。在這一部分中，

哪些地方寫出了封建宗法制度對(duì)祥林嫂的迫害而顯示出了這種迫害

是很殘酷的呢？

同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖

子，朝著相反的方向緊勒，要把勞動(dòng)?jì)D女置于死地而后快。祥林嫂當(dāng)

時(shí)就處在這種極端悲慘的境地中：

族權(quán)迫使她寡而再嫁，夫權(quán)又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，

永遠(yuǎn)生活在恥辱之中。祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。

那么，祥林嫂是如何對(duì)待新迫害的呢？

３．高潮部分：

①祥林嫂為什么又一次來(lái)到魯四老爺家？

②有人認(rèn)為，喪夫失子有偶然性，這種看法對(duì)不對(duì)？

喪夫失子似乎有偶然性，然而隱藏在偶然性背后的，是那起決定

作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于舊社會(huì)中蔓延著的傳染病“傷寒”，

阿毛死于祥林嫂的貧困、勞碌。（若不是忙著“打柴摘茶養(yǎng)蠶”，能讓

年僅兩三歲的孩子去剝豆嗎？）因此，實(shí)質(zhì)上，是罪惡的政權(quán)奪走了

祥林嫂的丈夫和兒子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者開(kāi)始把

批判的筆觸由封建夫權(quán)、族權(quán)擴(kuò)展到封建政權(quán)。

按照封建宗法觀念，婦女“出嫁從夫，夫死從子”，一旦喪夫失

子，則連在家庭中生存的權(quán)利都被剝奪了。因此，“大伯來(lái)收屋”使

祥林嫂走投無(wú)路，只好再一次來(lái)到魯家。她到魯家后，又遭受了更大

的打擊。

③在魯四老爺，人們對(duì)待祥林嫂這個(gè)“嫁而再寡”的不幸女人態(tài)

度如何？

Ａ．魯四老爺?shù)膽B(tài)度：

魯四老爺站在頑固維護(hù)封建宗法制度的立場(chǎng)上，從精神上殘酷地

虐殺她。他暗暗地告誡四嬸的那段話，就是置祥林嫂于死地而又不露

一絲血痕的軟刀子。（通過(guò)四嬸先后喊出三句你放著罷，殺人不見(jiàn)血

地葬送了祥林嫂的性命。

魯四老爺站在頑固維護(hù)封建宗法制度的立場(chǎng)上，從精神上殘酷地

虐殺她。他暗暗地告誡四嬸的那段話，就是置祥林嫂于死地而又不露

一絲血痕的軟刀子。（通過(guò)四嬸先后喊出三句“你放著罷”，殺人不見(jiàn)

血地葬送了祥林嫂的性命。）

Ｂ．人們的態(tài)度：

人們叫她的“聲調(diào)和先前很不同”。

魯迅用他那犀利的筆鋒，從廣闊的領(lǐng)域里揭示了封建社會(huì)黑暗的

程度。

人們對(duì)祥林嫂的態(tài)度，使她感到痛苦與迷惑。她不時(shí)地向人們?cè)V

說(shuō)著自己不幸的遭遇，她的精神卻慘遭蹂躪。而柳媽的說(shuō)鬼又給祥林

嫂新的打擊。

Ｃ．柳媽說(shuō)鬼：

④祥林嫂是如何對(duì)待這如此沉重的打擊的？其結(jié)果如何？為了

爭(zhēng)得做人的權(quán)利，為了求得一線生存的希望，她在竭盡全力地反抗著：

她背著沉重的精神包袱，整日勞碌著，以便積夠十二元鷹洋，用

“捐門檻”的方法去擺脫人們?cè)陉?yáng)世、陰世間給她設(shè)下的“罪名”，

她忍受著咬嚙人心的嘲笑和侮辱，在無(wú)邊的寂寞和悲哀中，默默干了

一年，這是何等堅(jiān)韌的反抗精神啊！

而反抗的結(jié)果，出乎柳媽、祥林嫂的預(yù)想，這血淋淋的事實(shí)深刻

地說(shuō)明了：祥林嫂是無(wú)法“贖罪”的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死

不能的境地。

４．結(jié)局部分：

當(dāng)祥林嫂被折磨得像“木偶人”，喪失了當(dāng)牛做馬的條件后，魯

四老爺就一腳把她踢出門外，使她終于成了“只有那眼珠間或一輪，

還可以表示她是一個(gè)活物”的僵尸。即使這樣，她在臨死前，還向我

提出了三個(gè)問(wèn)題：

Ａ．“一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的？”

Ｂ．“那么，也就有地獄了？”

Ｃ．“那么，死掉的一家的人，都能見(jiàn)面的？”

這是對(duì)魂靈的有無(wú)表示疑惑。

她希望人死后有靈魂，因?yàn)樗肟匆?jiàn)自己的兒子；她害怕人死后

有靈魂，因?yàn)樗ε略陉庨g被鋸成兩半。這種疑惑是她對(duì)自己命運(yùn)的

疑惑，但也正是這種疑惑，這種無(wú)法解脫的矛盾，使她在臨死前受到

了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。

從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度

正是用政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。

祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)?jì)D女悲慘遭遇的

真實(shí)寫照。作者正是通過(guò)塑造祥林嫂這一典型人物，對(duì)吃人的封建制

度和封建禮教進(jìn)行深刻的揭露和有力地抨擊的。

小結(jié)：（教學(xué)目標(biāo)3）

祥林嫂是生活在舊中國(guó)的一個(gè)被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視

的勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。

總之，祥林嫂的悲劇是一個(gè)社會(huì)悲劇，造成這一悲劇的根源是封

建禮教對(duì)中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和封建思想對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的根深蒂

固的統(tǒng)治。

情節(jié)內(nèi)容（教學(xué)目標(biāo)1）（板書(shū)）

1~2序幕祝福情景與魯四爺

3~33結(jié)局祥林嫂在爆竹聲中死去

34~53開(kāi)端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)

54~65發(fā)展祥林嫂被迫改嫁

66~110高潮祥林嫂再回魯鎮(zhèn)

111尾聲祝福景象和我的感受

同學(xué)們，從這張簡(jiǎn)表中，大家又沒(méi)有看出《祝?！愤@部短篇小說(shuō)

的敘述順序有什么不同??！(ppt)

（教學(xué)目標(biāo)2，請(qǐng)學(xué)生回答倒敘在本文中的作用）

小說(shuō)將祥林嫂的悲慘結(jié)局在開(kāi)始就呈現(xiàn)在讀者面前，為讀者設(shè)置

了一系列懸念：祥林嫂過(guò)去是什么人？為什么會(huì)落到這個(gè)地步？為什

么又會(huì)在死前提出那樣奇怪的問(wèn)題使讀者急于追根溯源探求原委

呢？使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；

把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，寫祥林

嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛，而且死

后引起魯四老爺?shù)恼鹋?，被罵為“謬種”，這就揭示了祥林嫂與魯四

老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。

提問(wèn)：哪一句是在結(jié)構(gòu)上承上啟下，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順序的？

明確：“然而先前所見(jiàn)所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片

了。（第33自然段）

五、布置作業(yè)（ppt）

寫300字左右的小作文——《祥林嫂的故事》

第二課時(shí)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、能夠?qū)ο榱稚┤蔚紧旀?zhèn)的外貌描寫進(jìn)行賞析，并能總結(jié)出三次

的動(dòng)作描寫和語(yǔ)言描寫。能找出文章中對(duì)祥林嫂眼睛的描寫，并分

析出其心理特點(diǎn)。（大目標(biāo)2）（與上節(jié)課導(dǎo)入的第一句話“同學(xué)們，

魯迅先生說(shuō)過(guò)：‘要極儉省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼

睛’?！鼻昂蠛魬?yīng)）

2、能體會(huì)環(huán)境描寫的作用（大目標(biāo)2）

【重難點(diǎn)】

1、對(duì)祥林嫂的三次外貌描寫（重點(diǎn)）

2、對(duì)祥林嫂眼睛的刻畫（重點(diǎn)）

3、三次祝福時(shí)對(duì)雪的描寫及作用(即環(huán)境描寫對(duì)表現(xiàn)主題思想的作用)

（難點(diǎn)）

一、導(dǎo)入新課：

同學(xué)們，上節(jié)課我們已經(jīng)分析了《祝?！返膶哟?，了解這個(gè)故事

的六大情節(jié)，學(xué)習(xí)了倒敘的寫作手法。簡(jiǎn)要介紹了祥林嫂，那這節(jié)課，

我們主要來(lái)分析祥林嫂這個(gè)人物的形象，看看作者魯迅是通過(guò)哪些手

法把她栩栩如生地展現(xiàn)在我們面前的。

二、整體感知

每次來(lái)魯鎮(zhèn)的時(shí)候，祥林嫂的命運(yùn)處境是不同的。這種不同，體

現(xiàn)在她的面貌氣質(zhì)和言行舉止上的?，F(xiàn)在我們?nèi)ふ乙幌孪榱稚┤?/p>

來(lái)魯鎮(zhèn)，因?yàn)樘幘巢煌憩F(xiàn)在精神面貌和言行舉止上的三處不同表

現(xiàn)，找出來(lái)之后，我們來(lái)分析對(duì)比，不同的生命狀態(tài)，進(jìn)而向魯迅先

生去學(xué)習(xí)外貌描寫、肖像描寫的寫作方法。這對(duì)我們寫作的提高是有

幫助的?，F(xiàn)在同學(xué)們前后桌四人一小組討論一下，一起勾畫出每一處

描寫祥林嫂生命特征的描寫。（4~5分鐘）(ppt)（培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)

能力，討論法的使用）

（學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫，工具性，教學(xué)目標(biāo)1）

1、肖像描寫（老師帶領(lǐng)學(xué)生一起梳理肖像描寫）

大家分別找出祥林嫂三次來(lái)到魯鎮(zhèn)的不同的肖像描寫，對(duì)比中分

析其生命狀態(tài)的變化。

（1）初到魯鎮(zhèn)：

頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰

還是紅的。手腳都?jí)汛螅种皇琼樦?。口角邊漸漸的有了笑影，臉

上也白胖了。

需要講解幾點(diǎn)：

A、提問(wèn)："臉色青黃"這個(gè)告訴我們什么？

明確：生活條件不好，遭遇丈夫去世，打擊比較重。

B、"手腳都?jí)汛?體現(xiàn)了勞動(dòng)?jì)D女的典型特征。

C、"順著眼"是順從的樣子，二十六七歲從現(xiàn)在的角度來(lái)看，是年輕

女性，很活潑、開(kāi)朗、率性，但是祥林嫂二十六七歲的時(shí)候卻是順著

眼，這應(yīng)當(dāng)是長(zhǎng)期受到一些無(wú)形的規(guī)則規(guī)矩的限制所致。

D、"兩頰還是紅的"以及來(lái)了之后，在勞動(dòng)中\(zhòng)"有了笑影，白胖了\"。

第一次來(lái)魯鎮(zhèn)，讓我們看到了經(jīng)歷了一次丈夫去世的人生打擊以后，

祥林嫂有了人生的希望，我們應(yīng)該對(duì)此感到欣慰。

總體明確：祥林嫂那時(shí)候忠厚老實(shí)，年輕，生命力和生命狀態(tài)還是比

較正常。

（2）再到魯鎮(zhèn)：

頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩

頰上已經(jīng)消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那

樣精神了。

與第一次進(jìn)行對(duì)比：

第一次來(lái)魯鎮(zhèn)，臉頰是紅的，這一次\"只是兩頰上已經(jīng)消失了血

色\"。生命的活力已經(jīng)沒(méi)有了

第二次來(lái)到魯鎮(zhèn)，\"眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神

了\"。生命中已經(jīng)多了許多悲哀。

總體明確：被迫改嫁，喪父失子，精神備受打擊，內(nèi)心極度悲傷又訴

說(shuō)不出。守寡不成（遭劫被賣）、守家不成（喪夫失子）。

（3）最后來(lái)到魯鎮(zhèn)：

五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，

而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，

還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；

一手拄著比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明純乎是一個(gè)乞丐了。

A、\"臉上瘦削不堪\"表示祥林嫂流浪了四五年，生活沒(méi)有著落，人

瘦削不堪是自然的。

B、\"黃中帶黑\"強(qiáng)化了這幾年所受的苦。原來(lái)是\"青黃\"，現(xiàn)在是\"

黃中帶黑\"，已經(jīng)失去了正常的膚色。

C、\"消盡了先前悲哀的神色\"可以看到，第二次來(lái)魯鎮(zhèn)的時(shí)候的神

色是悲哀的，現(xiàn)在已經(jīng)看不出任何喜怒哀樂(lè)，沒(méi)有任何表情，沒(méi)有任

何神態(tài)上的變化。

D、\"只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物\"說(shuō)明祥林嫂

站在那里像一個(gè)木雕，只有眼珠動(dòng)一動(dòng)，才知道原來(lái)是個(gè)活人。

2、外貌我們分析完了，老師希望同學(xué)們可以用剛才分析肖像使用

的方法來(lái)分析人物的動(dòng)作。（隨機(jī)點(diǎn)2~3個(gè)小組給出他們的答案，主

要是學(xué)生自己做。）

動(dòng)作描寫

明確：她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著比她更長(zhǎng)

的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明純乎是一個(gè)乞丐了。

將“空的”單獨(dú)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，說(shuō)明在祝福的時(shí)候祥林嫂并沒(méi)有乞

討到什么東西，突出人情的冷漠，祥林嫂的悲哀。

“下端開(kāi)了裂”將全部的重量壓在了竹竿上，已經(jīng)沒(méi)有力氣了。

（一個(gè)句子我們可以通過(guò)分解的方式，可以通過(guò)語(yǔ)序顛倒的方式來(lái)盡

情渲染和強(qiáng)化，這也是這處描寫帶給學(xué)生寫作上的啟示。）

3、語(yǔ)言描寫（同樣隨機(jī)點(diǎn)2~3個(gè)小組給出他們的答案，主要是學(xué)

生自己做。）

明確：小說(shuō)的中心人物是祥林嫂，也是魯迅煞費(fèi)苦心的一個(gè)人

物，從整篇小說(shuō)來(lái)看，她勤勞善良、樸實(shí)頑強(qiáng)，但由于生在一個(gè)吃人

的社會(huì)，她便成了被踐踏、被摧殘、被迫害的對(duì)象。

舉例：“我真傻”這段話在小說(shuō)中多次出現(xiàn)，反復(fù)回環(huán)，在讀者

心中留下了一個(gè)可憐母親的形象。她充滿母愛(ài)、細(xì)心慈祥，對(duì)于阿毛

的罹難，作為母親的祥林嫂充滿了無(wú)盡的悔恨，她一遍又一遍地責(zé)怪

自己，埋怨自己，但終究一切于事無(wú)補(bǔ)，給她留下的，不只是無(wú)邊的

傷痛，還有精神支柱的崩潰。就是這樣一個(gè)可以讓所有人為之動(dòng)情、

為之潸然淚下的遭遇，在一遍遍地重復(fù)之后，卻也成了“眾人咀嚼賞

鑒的后的渣滓”，只值得煩厭和唾棄，可見(jiàn)，眾人所謂的同情心背后，

只不過(guò)是可惡的獵奇心理，古龍說(shuō)得好：有些事發(fā)生在別人身上，就

是笑話，就是鬧劇，若發(fā)生在你自己身上，就變成悲劇了。這種畸形

心理，或許正是畸形社會(huì)的某種反映。然而，這種畸形心理，在現(xiàn)代

生活中恐怕也屢見(jiàn)不鮮吧。

4、眼神描寫

細(xì)心的同學(xué)發(fā)現(xiàn)前兩次對(duì)祥林嫂外貌的描寫都有衣著方面的描

寫，但第三次卻省略了，（長(zhǎng)期的乞丐生活，肯定是衣衫襤褸，辨不

出樣式和顏色了）但是三次都寫了祥林嫂的眼睛。老師上節(jié)課就告訴

過(guò)大家魯迅先生寫好文章的“秘訣”：要極儉省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，

最好是畫出他的眼睛。

是的，魯迅先生對(duì)祥林嫂眼睛的刻畫，可是花了大功夫的。下面我們

就來(lái)看一看魯迅先生對(duì)祥林嫂眼睛的描寫。（請(qǐng)剛沒(méi)有點(diǎn)到的剩余小

組給出他們的答案，主要是學(xué)生自己做。）（板書(shū)）（教學(xué)目標(biāo)1）

找眼睛析心理

初到魯鎮(zhèn)：順著眼安分

再到魯鎮(zhèn)：順著眼，眼角帶著淚痕受打擊，內(nèi)心痛苦

講阿毛故事：直著眼精神有些麻木

捐門檻：分外有神又有希望

不讓祝福：失神，窈陷再受打擊絕望

行乞：眼珠間或一輪麻木

問(wèn)魂靈有無(wú)：忽然發(fā)光一絲希望

魯迅先生用了這四個(gè)方面的描寫給我們刻畫了一個(gè)栩栩如生地

祥林嫂?，F(xiàn)在大家再瀏覽一遍課文全文，老師請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)朗讀“冬

日雪短??反而漸漸地舒暢起來(lái)”一節(jié)，大家思考“景物描寫的作用

是什么？”這一問(wèn)題。怎樣理解其中的一些語(yǔ)句？（教學(xué)目標(biāo)2）

明確：這段景物描寫的作用是渲染悲涼沉寂的氣氛，烘托“我”

的心情，從“寂靜”、“沉寂”等詞中可以看出。中間的議論是反語(yǔ)，

表現(xiàn)了“我”對(duì)這個(gè)黑暗社會(huì)的憎恨。最后一句的“輕松”實(shí)際上可

理解為憤激和沉痛。

這一段景物描寫與最后結(jié)尾的景物描寫在時(shí)間上銜接，那么最

后一段景物描寫又有什么作用呢？

對(duì)，這就是借景抒情，這種寫作手法不是散文寫作的專利，大

家平時(shí)作文時(shí)也應(yīng)該練習(xí)把借景抒情的寫作手法適當(dāng)?shù)厥褂玫狡渌?/p>

文體中去。（工具性，寫作方法）大家自己默讀最后一段，思考其作

用和特色。

明確：這一段景物描寫是由回想到現(xiàn)實(shí)，第一句是過(guò)渡，與前

面轉(zhuǎn)入回憶的句子照應(yīng)，這一段描寫與開(kāi)頭的景物描寫前后呼應(yīng)，渲

染了熱烈氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最后一句故意虛寫，

那些“醉醺醺”蹣跚的“天地圣眾”，哪里會(huì)賜福給窮人呢？買不起

爆竹的窮人們，得到的只是無(wú)限的痛苦和悲哀。這個(gè)結(jié)尾，以“我”

的感受來(lái)寫景，深化了舊社會(huì)封建禮教吃人的本質(zhì)，使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)

完善。

《祝?！返沫h(huán)境描寫還有很多，其中關(guān)于“祝?！钡娜蚊鑼?，

對(duì)于塑造人物和表現(xiàn)主題，起到了十分重要的作用。

三、布置作業(yè)：（ppt）

簡(jiǎn)單復(fù)述“祝?！钡娜蚊鑼?，并對(duì)比它們各自的作用。

第三課時(shí)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)封建禮教的“吃人”的

罪惡本質(zhì)。（大目標(biāo)2）

2、能了解魯迅作品的意義和思想，能對(duì)其作品感興趣，培養(yǎng)初步的

小說(shuō)審美評(píng)價(jià)能力。（大目標(biāo)3）

【重難點(diǎn)】

1、文中人物形象分析（重點(diǎn)）

2、各類人物對(duì)祥林嫂的死的影響（重點(diǎn)、難點(diǎn)）

3、魯迅作品思想的介紹（人文性）

一、導(dǎo)入新課

老師已經(jīng)批改了上節(jié)課大家的作業(yè)“簡(jiǎn)單復(fù)述‘祝?！娜蚊?/p>

寫，并對(duì)比它們各自的作用”，同學(xué)們都能結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和時(shí)

代背景來(lái)談自己的觀點(diǎn)，這一點(diǎn)非常好。

二、整體感知

那根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，大家覺(jué)得是誰(shuí)“殺了”祥林嫂？（重難

點(diǎn)1、2的解決）（教學(xué)目標(biāo)1）

明確：

,1、魯四老爺（教師帶領(lǐng)學(xué)生概括）

魯四老爺是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物，是資產(chǎn)階級(jí)民主革

命時(shí)期地主階級(jí)知識(shí)分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，頑固地

維護(hù)舊有的封建制度，反對(duì)一切改革與革命。他思想上反動(dòng)，尊崇理

學(xué)和孔孟之道。自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。他是造成祥林嫂悲劇

的一個(gè)重要人物。

舉例：（1）當(dāng)婆婆一邊搶人一邊來(lái)領(lǐng)工錢時(shí)，魯四老爺把祥林嫂

一文還沒(méi)有的工錢全交給了婆婆。祥林嫂曾那樣辛勤地為魯家勞動(dòng)

過(guò)，可當(dāng)她遭到惡運(yùn)時(shí)，魯家卻無(wú)動(dòng)于衷，連祥林嫂走沒(méi)走、怎么走

的，都毫不過(guò)問(wèn)，只是到了正午，四嬸肚子餓了，這才想起了祥林嫂

淘米時(shí)拿走米和淘籮，于是傾巢出動(dòng)“分頭尋淘籮”；連平時(shí)擺派頭、

端架子的魯四老爺都“踱出門外”，“直到河邊”，等看見(jiàn)米和淘籮“平

平正正的放在岸上，旁邊還有一株菜”時(shí)，這才放心。這場(chǎng)虛驚，入

木三分地揭露了：在封建統(tǒng)治者的眼里，一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的命運(yùn)都不如

一個(gè)淘籮、一點(diǎn)米、一株菜，魯四老爺冷酷殘忍的嘴臉躍然紙上。

（2）在祥林嫂的問(wèn)題上，魯四老爺一共開(kāi)過(guò)六次口，說(shuō)了

百十來(lái)個(gè)字，卻就把他反動(dòng)、頑固、虛偽自私、陰險(xiǎn)狠毒的性格特征，

把他殺害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓盡致。

a．祥林嫂被搶前：

b．祥林嫂被搶時(shí)：

c．當(dāng)他為尋淘籮，“踱”到河邊時(shí)：

d．緊接著，午飯之后，衛(wèi)婆子又來(lái)時(shí)：

e．對(duì)四嬸的暗暗告誡：

f．祥林嫂死后：

作為這六次開(kāi)口背景的是魯四老爺虛偽寒暄后的“大罵其新黨”，

它恰恰深刻地揭示了那六次開(kāi)口的根源。

好，老師找出了一個(gè)殺害祥林嫂的兇手，希望同學(xué)們用同樣的“偵

探方法”找出其他兇手。

2、婆婆和大伯：（學(xué)生做）

婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁，說(shuō)明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒(méi)有人身自由，丈夫

死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣”

掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改變她的命運(yùn)。從中我們還可看到

一個(gè)矛盾：婆婆賣媳婦是應(yīng)該的，甚至人們還夸她精明，祥林嫂的反

抗是不應(yīng)該的。在這個(gè)角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以

支配媳婦的命運(yùn)。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這

個(gè)方面，封建思想又不可能原諒祥林嫂的“罪”。在這個(gè)矛盾中，我

們看不到祥林嫂的活路。

大伯收房子也是應(yīng)該的。原因很簡(jiǎn)單，祥林嫂沒(méi)了兒子，也就是

沒(méi)了賀家的后代，也就成了賀家的外人，房子是不能給她的。但封建

思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個(gè)矛盾中，我們

也看不見(jiàn)祥林嫂的生存空間。

3、柳媽：（學(xué)生證）

柳媽“臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工”

（受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女），但她對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)留下的頭上的傷疤采

取奚落的態(tài)度；善意地把陰司故事講給祥林嫂聽(tīng)，為祥林嫂尋求贖罪

的辦法，就她跳出苦海，結(jié)果適得其反。（受封建禮教和封建迷信思

想的毒害）

4、魯鎮(zhèn)的人們（學(xué)生做）

魯鎮(zhèn)的人們都在準(zhǔn)備著年年如此、家家如此的“祝?！贝蟮洹?/p>

祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時(shí)，人們“音調(diào)和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”

對(duì)于她的故事，開(kāi)始是同情，很快就感到厭煩，常打斷她的話，走開(kāi)

去，后來(lái)還故意用別的孩子去逗引她，戳她的痛處，對(duì)她進(jìn)行嘲弄。

祥林嫂死后，短工“簡(jiǎn)捷地說(shuō)”“我說(shuō)不清”“淡然地回答”，漠不關(guān)

心

——被封建思想支配，不覺(jué)悟。群眾之間隔膜、冷漠。

魯鎮(zhèn)上的人們對(duì)祥林嫂的遭遇沒(méi)有任何的同情，他們一開(kāi)始只是

用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對(duì)之嘲笑

唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建思想和封建禮

教思想毒害的人，正是由于這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以，他們

鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯

四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路。

5、“我”：（學(xué)生做）

作品中的“我”是一個(gè)具有正義感的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。

“我”反感魯四老爺，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是

軟弱無(wú)能，無(wú)力給祥林嫂以幫助。在小說(shuō)結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索

作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)反映，“我”

是事件的見(jiàn)證人。

6、祥林嫂自己：（教師帶領(lǐng)學(xué)生做）

同學(xué)們，我們都知道一個(gè)人的成功或失敗的根本性因素是他自

己的主觀因素，而客觀因素只能起推動(dòng)作用。那大家看看，我們剛才

找到的5個(gè)“殺人兇手”是殺害祥林嫂的“主謀”嗎？

恩，那我們現(xiàn)在一起看一下祥林嫂身上存在的那些因素殺死了

自己。

面對(duì)婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗?fàn)?，只是為了所謂的貞節(jié)；面對(duì)

加諸身上的罪名，努力清洗，卻把全部的希望寄托在捐門檻上。

由此可見(jiàn)，祥林嫂本人也是個(gè)受封建禮教思想毒害很深的人，她

把封建禮教思想和迷信思想當(dāng)作救命稻草，結(jié)果反而使自己陷入更恐

怖的深淵。因此，我們可以說(shuō)，祥林嫂也是殺害自己的兇手之一，她

的死，既是他殺，也是自殺。但不管是他殺還是自殺，歸根到底，是

封建禮教將可憐的祥林嫂逼上了絕路。小說(shuō)反封建的深刻主題，也就

不難理解了。正如魯迅先生的摯友許壽裳先生有關(guān)《祝?！返囊欢尉?/p>

辟的論斷所說(shuō)：“（《祝福》）描寫一個(gè)舊社會(huì)中的女