2021-2022學(xué)年湖南省常德市統(tǒng)招專升本教育理論自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

2021-2022學(xué)年湖南省常德市統(tǒng)招專升本教育理論自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)習(xí)材料的復(fù)雜程度，將有意義學(xué)習(xí)分為表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和（）

A.符號(hào)學(xué)習(xí)B.命題學(xué)習(xí)C.類屬學(xué)習(xí)D.上位學(xué)習(xí)

2.在小學(xué)階段，教學(xué)多采用直觀形象的方式，而進(jìn)入中學(xué)以后則可進(jìn)行抽象講解，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展具有（）

A.順序性B.階段性C.不平衡性D.個(gè)別差異性

3.教育起源于兒童對(duì)成人無意識(shí)的模仿。這種論斷屬于（）

A.生物起源論B.心理起源論C.勞動(dòng)起源論D.宇宙爆炸論

4.人的發(fā)展總是受到社會(huì)的制約，這意味著（）

A.教育要堅(jiān)持社會(huì)本位的價(jià)值取向

B.教育要充分考慮社會(huì)發(fā)展的需要

C.教育目的的確定不應(yīng)從個(gè)人出發(fā)

D.教育要為社會(huì)生活做準(zhǔn)備

5.學(xué)生在讀到《望廬山瀑布》這首古詩時(shí)，腦海中浮現(xiàn)詩句中所描繪的相關(guān)景象，這種心理活動(dòng)屬于（）

A.無意想象B.幻想C.再造想象D.創(chuàng)造想象

6.教師個(gè)體專業(yè)化發(fā)展最直接、最普遍的途徑是（）

A.師范教育B.入職培訓(xùn)C.自我教育D.在職培訓(xùn)

7.一名教師走到安靜的教室門口時(shí)故意咳嗽兩聲，目的是引起學(xué)生的（）

A.無意注意B.有意注意C.有意后注意D.隨意注意

8.對(duì)一定對(duì)象的指向和集中是（）

A.感覺B.注意C.記憶D.思維

9.動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是（）

A.感知B.實(shí)踐C.需要D.教育

10.在學(xué)習(xí)遇到困難或環(huán)境中出現(xiàn)干擾因素時(shí)，努力把自己的注意維持在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，這時(shí)的注意是（）

A.隨意后注意B.有意注意C.不隨意注意D.有意后注意

二、填空題(10題)11.科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響，首先表現(xiàn)在對(duì)教育的____作用

12.陶行知的接知如接枝體現(xiàn)了____教學(xué)原則

13.希臘人創(chuàng)造了分科形式的“七藝”：即文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文學(xué)、____。

14.在西方，蘇格拉底在教學(xué)中重視啟發(fā)，他善于用問答方式來激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自己去尋求正確答案，這種蘇格拉底方法被稱為____

15.____一書被心理學(xué)界認(rèn)為是心理學(xué)的獨(dú)立宣言，馮特因此被稱為心理學(xué)之父

16.教師的根本任務(wù)是____

17.____是一種微弱的、持續(xù)時(shí)間較長的心理狀態(tài)。

18.概念獲得的兩種途徑是____和概念同化

19.當(dāng)興趣不是指向認(rèn)識(shí)的對(duì)象，而是指向某種活動(dòng)時(shí)，這種動(dòng)機(jī)叫____

20.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效率之間存在著____的關(guān)系

三、名詞解釋(5題)21.學(xué)習(xí)遷移

22.學(xué)校辦學(xué)水平評(píng)價(jià)

23.教育成本

24.受教育權(quán)

25.課程論

四、論述題(5題)26.論述學(xué)生文化的基本成因。

27.試述我國教育目的的基本精神。

28.試述如何有效組織復(fù)習(xí)，提高記憶效率

29.性格的特征有哪些？

30.試述加德納多元智能理論的主要觀點(diǎn)、智能種類

五、案例分析(2題)31.這一實(shí)例說明了什么?試以氣質(zhì)類型學(xué)說加以分析

32.你認(rèn)為這位老師的做法體現(xiàn)了什么德育原則，運(yùn)用了什么德育方法？

六、簡(jiǎn)答題(1題)33.簡(jiǎn)述生產(chǎn)力對(duì)教育發(fā)展的影響

參考答案

1.BB奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的復(fù)雜程序?qū)⒂幸饬x學(xué)習(xí)分為三類：表征學(xué)習(xí)（符號(hào)學(xué)習(xí)）、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)

2.BB個(gè)體身心發(fā)展在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這是身心發(fā)展的階段性。題干中，教師在小學(xué)階段和中學(xué)階段采用不同的教學(xué)方法，主要是基于學(xué)生在不同年齡階段所表現(xiàn)出的不同認(rèn)知特征以及不同的發(fā)展任務(wù)制定的

3.B美國教育學(xué)家孟祿提出了教育的心理起源說，認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人的無意識(shí)模仿

4.B教育的最終目的是要使受教育者在德、智、體、美、勞諸方面全面發(fā)展，這使得教育目的的制定離不開人的身心發(fā)展和需要。同時(shí)，人的發(fā)展總是受到社會(huì)的制約，教育又必須充分考慮到社會(huì)發(fā)展的需要。任何過分夸大一方在教育目的制定中的重要性，并將其絕對(duì)化，強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位的價(jià)值取向或者社會(huì)本位的價(jià)值取向，都具有明顯的片面性。故正確答案為B。

5.CC再造想象是依據(jù)詞語或符號(hào)的描述、示意在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過程。讀《望廬山瀑布》時(shí)，腦海中浮現(xiàn)詩句中所描繪的相關(guān)景象，是再造想象的體現(xiàn)

6.C自我教育即專業(yè)化的自我建構(gòu)，它是教師個(gè)體專業(yè)化發(fā)展最直接、最普遍的途徑。

7.AA學(xué)生對(duì)老師咳嗽的注意是無預(yù)定目的，不需意志努力的，屬于無意注意

8.BB注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，是心理過程的動(dòng)力特征之一。它是人們獲得知識(shí)、掌握技能、完成各種智力活動(dòng)和實(shí)際操作的重要心理?xiàng)l件

9.CC需要是引起動(dòng)機(jī)的內(nèi)部條件，動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的

10.B

11.動(dòng)力

12.直觀性

13.音樂

14.問答法或產(chǎn)婆術(shù)

15.生理心理學(xué)原理

16.教書育人

17.心境

18.概念形成

19.愛好

20.倒U型曲線

21.學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響的現(xiàn)象。學(xué)習(xí)遷移是一種普遍現(xiàn)象，不僅有知識(shí)與技能的遷移，也有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)意志、學(xué)習(xí)態(tài)度以及學(xué)習(xí)行為的遷移。

22.學(xué)校辦學(xué)水平評(píng)價(jià)指教育行政部門或者專業(yè)的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)，根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校的教育目標(biāo)和任務(wù)，運(yùn)用科學(xué)的評(píng)價(jià)理論和技術(shù)，對(duì)學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)條件、管理工作、辦學(xué)效益等方面水平進(jìn)行的總體或單項(xiàng)的價(jià)值評(píng)判

23.教育成本是指培養(yǎng)一個(gè)學(xué)生本身平均所消耗掉的全部教育資源

24.受教育權(quán)是一項(xiàng)基本人權(quán)，指?jìng)€(gè)體享有的某種不可剝奪的接受教育的權(quán)利。在我國，受教育權(quán)是中國公民所享有的并由國家保障實(shí)現(xiàn)的接受教育的權(quán)利，是憲法賦予的一項(xiàng)基本權(quán)利，也是公民享受其他文化教育的前提和基礎(chǔ)

25.課程論是根據(jù)對(duì)學(xué)科系統(tǒng)、個(gè)體心理特征、社會(huì)需要的不同認(rèn)識(shí)和價(jià)值取向而建立起來的關(guān)于課程編訂的理論和方法體系。

26.（1）學(xué)生個(gè)人的身心特征。這表現(xiàn)在學(xué)生處于不同的年齡階段，由于特定的身心發(fā)展的需求，有著一些不同于其他年齡階段的思想觀念和行為規(guī)范;同時(shí)也表現(xiàn)在某些學(xué)生由于身心方面的顯著特征（如超常學(xué)生和殘障學(xué)生），在其生活經(jīng)歷中會(huì)形成不同于其他學(xué)生的文化特征。（2）同伴群體的影響。學(xué)生多處于青少年時(shí)期，有著自己交往的同年齡的群體，在這種群體中，會(huì)形成一些共同的價(jià)值規(guī)范等，構(gòu)成一種與成人文化不同的文化形態(tài)。（3）師生的交互作用。教師與學(xué)生的交往活動(dòng)，是學(xué)校生活中一個(gè)最為主要的組成部分。在這種交往中，教師所采用的教學(xué)形式不同，學(xué)生的反應(yīng)也就隨之各異。例如，在教師為主的教學(xué)情境中，學(xué)生處于被動(dòng)接受的境地，他們就會(huì)形成一些與之相應(yīng)的心理特征和行為方式。不同的師生互動(dòng)模式，可以產(chǎn)生不同的社會(huì)氣氛和不同的行為方式。（4）家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位。學(xué)生所處家庭的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景是制約學(xué)生文化特征的又一重要因素。社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位一般都有著一些特定的思想觀念、價(jià)值規(guī)范等，學(xué)生生活在家庭中，其思想、行為難免深深打上所屬家庭的烙印，他們是帶著不同的社會(huì)文化特征走進(jìn)學(xué)校的，并且會(huì)在學(xué)校中或維持、強(qiáng)化這種特征，或經(jīng)由群體間的交互作用改變、調(diào)整這種特征。（5）社區(qū)的影響。學(xué)生生活的社區(qū)對(duì)其文化的形成也產(chǎn)生著一定的影響，社區(qū)作為聚集在一定地域范圍內(nèi)的社會(huì)群體和社會(huì)組織，一般總會(huì)形成與社會(huì)生活共同體相應(yīng)的規(guī)范與制度，它使得生活在其中的學(xué)生在有意無意之中習(xí)得了社區(qū)的文化特征，并把他帶到學(xué)校中來。（6）學(xué)校外部各文化形態(tài)的影響。學(xué)校外部除社區(qū)文化之外，還受著其他一些文化形態(tài)的影響，美國社會(huì)學(xué)家法拉克斯在探討社會(huì)變遷與青年亞文化之間的相互關(guān)系時(shí)指出，20世紀(jì)60年代美國青年反種族隔離、反歧視、反越戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)等，其中蘊(yùn)含著一種新的青年文化，這種文化是與既定的文化相對(duì)抗的。他認(rèn)為社會(huì)文化變遷的速度過快引起了社會(huì)文化的失調(diào)，新的科技發(fā)展與固有文化體系之間的沖突產(chǎn)生價(jià)值體系的混亂，使許多青年產(chǎn)生認(rèn)同上的危機(jī)，也就是無法確定生命的意義，無法接受上一代所賦予的成人的生活意義及行為規(guī)范。在青年人對(duì)社會(huì)文化不滿且相互作用時(shí)，就形成了青年亞文化。此外，大眾傳播媒介隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展對(duì)學(xué)生也有著越來越重要的影響，學(xué)生從中所接受的流行文化等內(nèi)容，會(huì)成為其文化中的顯要特征。

27.（1）堅(jiān)持社會(huì)主義的方向性。社會(huì)主義方向性是我國教育目的最基本的精神。維護(hù)社會(huì)主義利益，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，一直是我國教育目的的根本所在。無論是“勞動(dòng)者”還是“建設(shè)者和接班人”，前面都有一個(gè)“社會(huì)主義”作限制，以及后來的“為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”，都表明了我國教育目的的社會(huì)主義方向性。無論我國在發(fā)展的各個(gè)時(shí)期工作重點(diǎn)有什么不同，我國教育目的所確定的社會(huì)主義性質(zhì)始終沒有變化。這是教育目的政治性的體現(xiàn)。（2）堅(jiān)持培養(yǎng)勞動(dòng)者。堅(jiān)持培養(yǎng)為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的勞動(dòng)者，是我國教育目的一貫堅(jiān)持的另一個(gè)基本點(diǎn)。20世紀(jì)80年代，我國以“建設(shè)者”和“接班人”代替了“勞動(dòng)者”的提法，盡管提法不同，但是建設(shè)者和接班人的本質(zhì)還是勞動(dòng)者。培養(yǎng)勞動(dòng)者，集中體現(xiàn)了我國教育所培養(yǎng)的人的社會(huì)地位和社會(huì)價(jià)值。（3）堅(jiān)持人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展是我國教育目的的中心內(nèi)容。從“德、智、體幾方面發(fā)展”到“德、智、體等全面發(fā)展”，再到“德、智、體、美等全面發(fā)展”，都體現(xiàn)了我國教育目的始終堅(jiān)持人的全面發(fā)展的基本主張。為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的教育目標(biāo)，在教育實(shí)踐中必須堅(jiān)持全面發(fā)展教育。

28.復(fù)習(xí)即多次識(shí)記，其作用是通過一系列識(shí)記，鞏固已建立起來的聯(lián)系和提高記憶效率的過程。不是任何復(fù)習(xí)都能取得良好效果的。記憶效果不決定于復(fù)習(xí)次數(shù)，而是決定于對(duì)復(fù)習(xí)的合理組織。

（1）明確復(fù)習(xí)的目的性，提高復(fù)習(xí)的自覺性和積極性。研究表明，記憶目的和意圖越明確、越持久，復(fù)習(xí)態(tài)度就越積極、越主動(dòng)，記憶效果越好。

（2）合理安排復(fù)習(xí)時(shí)間。根據(jù)遺忘進(jìn)程不均衡，即先快后慢的規(guī)律，應(yīng)及時(shí)復(fù)習(xí)，防止學(xué)習(xí)之后的快速遺忘。同時(shí)為了避免前攝抑制和倒攝抑制的干擾以及疲勞，每次復(fù)習(xí)不應(yīng)過于集中，復(fù)習(xí)一段時(shí)間后要有短暫休息。平時(shí)應(yīng)以分散復(fù)習(xí)為主，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行階段性或總的復(fù)習(xí)，這樣的記憶效果要好得多。

（3）試圖回憶與反復(fù)閱讀相結(jié)合。復(fù)習(xí)中單純重復(fù)效果并不太好，應(yīng)花一部分時(shí)間進(jìn)行嘗試回憶，這樣，一方面可以及時(shí)了解自己的學(xué)習(xí)情況，提高復(fù)習(xí)的積極性，也可以了解學(xué)習(xí)材料的難點(diǎn)所在，使復(fù)習(xí)有的放矢，從而提高記憶效率。

（4）復(fù)習(xí)形式應(yīng)該多樣化。復(fù)習(xí)方式單調(diào)容易使人產(chǎn)生消極情緒和疲勞，多樣化的復(fù)習(xí)，例如把新舊材料加以對(duì)比進(jìn)行復(fù)習(xí)，利用多種分析器的活動(dòng)，把看、聽、讀、寫等活動(dòng)相結(jié)合進(jìn)行復(fù)習(xí)，把已學(xué)材料通過編寫大綱加以系統(tǒng)組織等方式來提高復(fù)習(xí)效果

29.（1）態(tài)度特征。（2）意志特征。（3）情緒特征。（4）理智特征

30.（1）加德納認(rèn)為，人的智力結(jié)構(gòu)中存在著七種相對(duì)獨(dú)立的智力，這七種智力在每個(gè)人身上的組合方式是多種多樣的，每個(gè)人在不同領(lǐng)域的智力發(fā)展水平是不同步的。（2）加德納所提出的七種智力是：①言語智力。包括說話、閱讀、書寫的能力。②邏輯—數(shù)學(xué)智力。指數(shù)字運(yùn)算與邏輯思考的能力以及科學(xué)分析的能力。③視覺—空間智力。包括認(rèn)識(shí)環(huán)境、辨別方向的能力。④音樂智力。包括對(duì)聲音的辨識(shí)與韻律表達(dá)的能力。⑤運(yùn)動(dòng)智力。包括支配肢體以完成精密作業(yè)的能力。⑥人際智力（社交智力）。包括與人交往并和睦相處的能力。⑦自知智力（內(nèi)省智力）。包括認(rèn)識(shí)自己并選擇自己生活方向的能力

31.（1）氣質(zhì)是人的天性，無好壞之分。它只給人們的言行涂上某種色彩，但不能決定人的社會(huì)價(jià)值，也不直接具有社會(huì)道德評(píng)價(jià)含義。氣質(zhì)不能決定一個(gè)人的成就，任何氣質(zhì)類型的人只要努力都可以獲得成功。（2）根據(jù)案例可以判斷王亮屬于膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型，王峰屬于黏液質(zhì)氣質(zhì)類型。①膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型的人，在情緒方面，無論是高興還是憂愁，體驗(yàn)都非常強(qiáng)烈，也進(jìn)行得非常迅速，而在情緒爆發(fā)之后，很快又平靜下來。智力活動(dòng)具有極大的靈活性，但理解問題有粗枝大葉、不求甚解的傾向。在行動(dòng)上生機(jī)勃勃，頑強(qiáng)有力。概括地說，膽汁質(zhì)以精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)、易感情用事為特征，整個(gè)心理活動(dòng)籠罩著迅速而突發(fā)的色彩。對(duì)膽汁質(zhì)的學(xué)生，教師應(yīng)采取直截了當(dāng)?shù)姆绞?，但是這些學(xué)生不宜輕易激怒，對(duì)其批評(píng)要有說服力，培養(yǎng)其自制力，堅(jiān)持到底的精神和豪放、勇于進(jìn)取的個(gè)性品質(zhì)。②黏液質(zhì)氣質(zhì)類型的人，情緒興奮性比較微弱，心情比較平穩(wěn)，變化緩慢，他們經(jīng)常心平氣和，很難出現(xiàn)波動(dòng)的情緒狀態(tài)，不容易發(fā)出強(qiáng)烈的不安和激情。他們喜沉思，在進(jìn)行任何工作之前都做細(xì)致的考慮。能夠執(zhí)行已做出的決定，不慌不忙地去完成工作。往往對(duì)已習(xí)慣的工作表現(xiàn)出極大熱情，而不容易習(xí)慣于新工作。概括地說，黏液質(zhì)是以穩(wěn)重、但靈活性不足；踏實(shí)、但有些死板；沉著冷靜、但缺乏生氣為特征的。對(duì)黏液質(zhì)的學(xué)生，教師要采取耐心教育的方式，讓他們有考慮和反應(yīng)的足夠時(shí)間，培養(yǎng)其生氣勃勃的精神，熱情開朗的個(gè)性和以誠待人、工作踏實(shí)的優(yōu)點(diǎn)

32.（1）這位老