禮俗之間 中國音樂文化史研究叢書（套裝共13冊）

禮俗之間中國音樂文化史研究叢書（套裝共13冊）讀書筆記模板01思維導(dǎo)圖目錄分析讀書筆記內(nèi)容摘要作者介紹精彩摘錄目錄0305020406思維導(dǎo)圖禮俗中國音樂文化史研究叢書音樂中國套裝研究傳統(tǒng)字音樂研究文化禮樂禮俗小結(jié)用樂傳統(tǒng)儀式國家意義本書關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要薪火相傳、傳承文脈——《禮俗之間：中國音樂文化史研究》這套大型中國音樂學(xué)術(shù)研究叢書，共7卷，五百萬字，是上海音樂出版社“十三五”國家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目之一，榮獲2019年國家出版基金資助，是中國藝術(shù)研究院音樂研究所研究員、著名音樂學(xué)家項(xiàng)陽先生及其碩博研究生們“集體性的協(xié)同攻關(guān)”中國音樂文化史成果的集中展現(xiàn)，也是當(dāng)代音樂學(xué)人叩問歷時(shí)、敬畏傳統(tǒng)、考鏡源流、辨章學(xué)術(shù)的代表性成果之一。這些成果探討了中國音樂歷史、中國傳統(tǒng)音樂、中國音樂文化相關(guān)問題，也見證了當(dāng)代中國音樂學(xué)術(shù)的發(fā)展以及中國傳統(tǒng)音樂在當(dāng)下的傳承、發(fā)展與境遇。1位音樂學(xué)家、1個(gè)研究團(tuán)隊(duì)、27位碩博研究生，歷時(shí)24載（1993—2017），田野考察遍及山西、陜西、山東、河北、河南、北京、天津等二十多個(gè)省市自治區(qū)，采訪民間藝人數(shù)百位、搜集樂譜百余本，整理地方音樂文獻(xiàn)百萬字，攝錄音像千余時(shí)、拍攝照片數(shù)千幅（同步播放譜本等畫面），研究內(nèi)容涉及樂戶、樂籍、禮樂戶、曲子、軍樂、大曲、宗教音樂、禮樂、鼓吹、戲曲、曲藝、民歌、樂譜、音樂會(huì)社等諸多音樂形態(tài)與音樂事象4，幾乎探討了中國古代音樂史與中國傳統(tǒng)音樂的所有研究領(lǐng)域。目錄分析編輯委員會(huì)中國傳統(tǒng)音樂文化研究新視角下的新收獲（代序）第一章樂戶的源流第二章山西樂戶第三章樂戶的組織和文化形態(tài)第四章山西樂戶的音樂文化特征010302040506山西樂戶研究第五章樂戶對音樂文化傳統(tǒng)的貢獻(xiàn)第六章樂籍文化研究的現(xiàn)實(shí)意義圖片索引參考文獻(xiàn)始自山西面向全國12345山西樂戶研究附錄后記項(xiàng)陽主要學(xué)術(shù)成果目錄山西樂戶研究第一章樂戶的源流第一節(jié)樂戶的起源第二節(jié)隋唐時(shí)期的樂戶第三節(jié)宋遼金元時(shí)期的樂戶第四節(jié)明代的樂戶第五節(jié)清代的樂戶第六節(jié)樂戶的相關(guān)稱謂第七節(jié)教坊觀念的變化——從機(jī)構(gòu)、音樂風(fēng)格到樂籍人員之代稱第二章山西樂戶第一節(jié)山西樂戶的歷史分布區(qū)域第二節(jié)山西樂戶眾多的原因分析第三節(jié)除籍后的山西樂戶第三章樂戶的組織和文化形態(tài)第一節(jié)宮廷中樂戶的組織結(jié)構(gòu)與等級(jí)觀念第二節(jié)山西地方官府所轄樂戶的組織結(jié)構(gòu)與傳承關(guān)系第三節(jié)山西樂戶的信仰第四節(jié)樂戶的生存方式第五節(jié)山西樂戶的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)地位與心態(tài)第四章山西樂戶的音樂文化特征第一節(jié)從驅(qū)儺到迎神賽社——樂戶職能形式轉(zhuǎn)換之一種第二節(jié)樂戶與鼓吹樂第三節(jié)樂戶與宗教音樂的關(guān)系第四節(jié)樂戶與戲曲第五節(jié)山西樂戶的音樂民俗特性第五章樂戶對音樂文化傳統(tǒng)的貢獻(xiàn)第一節(jié)輪值輪訓(xùn)制——中國傳統(tǒng)音樂主脈傳承之所在第二節(jié)樂戶與四十大曲第三節(jié)樂戶與小令三千第四節(jié)鼓吹樂對民間音樂文化的影響第六章樂籍文化研究的現(xiàn)實(shí)意義第一節(jié)對寺廟音樂的重新定位第二節(jié)對不同樂種的重新認(rèn)識(shí)第三節(jié)對傳統(tǒng)音樂構(gòu)成的新認(rèn)識(shí)第四節(jié)對傳統(tǒng)音樂“高文化”現(xiàn)象的新認(rèn)識(shí)第五節(jié)樂籍制度對周邊國家的影響圖片索引一彩圖目錄二插圖目錄參考文獻(xiàn)一古代文獻(xiàn)二近現(xiàn)代文獻(xiàn)三論文附錄傳承：音樂文化永恒的生命踐行史學(xué)傳統(tǒng)叩問禮樂精詳在學(xué)術(shù)自覺中不斷前行上編編輯委員會(huì)宗教音聲·禮俗用樂下編中編宗教音聲·禮俗用樂上編“釋俗交響”之初階——中國早期佛教音樂淺識(shí)關(guān)于音聲供養(yǎng)和音聲法事“改梵為秦”中的“學(xué)者之宗”曹植北周滅佛“后遺癥”——再論音聲供養(yǎng)與音聲法事的合一假如智化寺音聲佛事依然存在佛教、道教與民間樂社用樂相通性的思考永樂欽賜寺廟歌曲的劃時(shí)代意義佛教戒律下的音聲理念——云岡石窟伎樂雕塑引發(fā)的思考中韓學(xué)術(shù)交流對佛教音樂文化研究的貢獻(xiàn)中編對中國禮樂認(rèn)知的幾個(gè)誤區(qū)周代國家禮樂教育相關(guān)問題辨析及啟示禮樂與俗樂兩條主脈是中國傳統(tǒng)音樂文化的特征中國音樂史學(xué)研究理念拓展的意義回歸歷史語境“講清楚”——以新的治史理念把握中國音樂文化的特色內(nèi)涵中國人情感的儀式性訴求與禮樂表達(dá)“禮樂文明”的困惑禮俗·禮制·禮俗——中國傳統(tǒng)禮樂體系兩個(gè)節(jié)點(diǎn)的意義何以創(chuàng)建禮樂文明新體系下編“興于詩、立于禮、成于樂”辨析——兼議“民可使，由之；不可使，知之”音樂會(huì)社文化內(nèi)涵民歌認(rèn)知與思考三題民歌認(rèn)知續(xù)論——對花兒等歌種創(chuàng)承機(jī)制的相關(guān)思考金石以動(dòng)之，絲竹以行之——中國早期多聲音樂思維淺識(shí)南音內(nèi)涵與研究理念拓展的意義河北安新圈頭藥王會(huì)祭祀儀式與用樂傳統(tǒng)《白洋淀上的一顆民間音樂明珠》序言鳳陽花鼓形成之歷史淵源辨析編輯委員會(huì)緒論第一章歷史文化坐標(biāo)下的秦淮樂籍第二章秦淮樂籍與區(qū)域文化第三章秦淮樂籍對音樂文化的影響12345秦淮樂籍研究第四章秦淮樂籍所“創(chuàng)承”音聲技藝形式的當(dāng)下存在第五章秦淮樂籍對中國傳統(tǒng)音樂遺產(chǎn)研究的意義參考文獻(xiàn)后記秦淮樂籍研究緒論一論題聚焦：一個(gè)被長期誤讀的群體二研究辨正：突破集體無意識(shí)第一章歷史文化坐標(biāo)下的秦淮樂籍第一節(jié)女樂與音樂文化史兩條主脈第二節(jié)女樂的歷史與分類第三節(jié)女樂——樂籍制度的核心因素第四節(jié)被誤讀的女樂第五節(jié)本文“秦淮樂籍”定位——明清以秦淮為中心的在籍女樂第二章秦淮樂籍與區(qū)域文化第一節(jié)秦淮樂籍文化的背景第二節(jié)明清時(shí)代成因——以制度的提升作用為主導(dǎo)第三節(jié)秦淮樂籍第四節(jié)從秦淮樂籍文化探索整體與區(qū)域的文化一致性第三章秦淮樂籍對音樂文化的影響第一節(jié)在籍女樂與音樂文化一致性第二節(jié)秦淮樂籍：引領(lǐng)潮流者第三節(jié)樂籍制度解體對江蘇女樂的影響第四章秦淮樂籍所“創(chuàng)承”音聲技藝形式的當(dāng)下存在第一節(jié)女樂所“創(chuàng)承”音聲技藝于當(dāng)下存在的主要方式第二節(jié)女樂所“創(chuàng)承”音聲技藝形式在除籍后的主要承載者第三節(jié)秦淮樂籍所“創(chuàng)承”音聲技藝形式的當(dāng)下存在例論第四節(jié)女樂所“創(chuàng)承”的音聲技藝形式于當(dāng)下存在的主要原因第五章秦淮樂籍對中國傳統(tǒng)音樂遺產(chǎn)研究的意義第一節(jié)女樂概念厘定的意義第二節(jié)秦淮樂籍與傳統(tǒng)音樂文化一致性第三節(jié)對當(dāng)下的都市里傳統(tǒng)音樂文化生存狀態(tài)的思考第四節(jié)秦淮樂籍的學(xué)科研究意義編輯委員會(huì)緒論第一章禮樂戶的歷史沿革第二章禮樂戶的群體構(gòu)成第三章禮樂戶承載的太常雅樂第四章禮樂戶與封建國家禮樂教化的推行010302040506中國禮樂戶研究后記參考文獻(xiàn)中國禮樂戶研究緒論一“禮樂戶”萌發(fā)之前二封建國家“戶”的劃分與樂人群體的分立三研究現(xiàn)狀四研究方法第一章禮樂戶的歷史沿革第一節(jié)禮樂戶的萌發(fā)——北宋后期的生員奏大樂第二節(jié)禮樂戶的雛形——金代的太常禮樂人第三節(jié)禮樂戶的確立——元代的太常禮樂戶與東平第四節(jié)樂舞生——明清兩代的禮樂戶第五節(jié)禮樂戶的解體第二章禮樂戶的群體構(gòu)成第一節(jié)元代禮樂戶的“非賤民”身份第二節(jié)明代樂舞生人員構(gòu)成的“禮樂戶”特征第三節(jié)“改羽為民”與清代的樂舞生第四節(jié)明、清兩代樂舞生社會(huì)處境辯證談第三章禮樂戶承載的太常雅樂第一節(jié)概述第二節(jié)元、明、清時(shí)期祭壇上的太常雅樂第三節(jié)禮樂戶與祭孔雅樂的上下相通第四章禮樂戶與封建國家禮樂教化的推行第一節(jié)國家制度的維系與局限第二節(jié)禮樂戶的分布與禮樂教化的推廣編輯委員會(huì)緒論第一章曲子的本體特征、屬性及承載者第二章音樂機(jī)構(gòu)的國家體系曲子的發(fā)生學(xué)意義第三章音聲技藝的國家體系第四章曲子“母體”意義的多重闡釋附錄圖表索引參考文獻(xiàn)12345曲子的發(fā)生學(xué)意義緒論一曲子·文人·樂人二曲子·樂人·樂籍三樂籍制度：傳承與傳播四樂籍體系：研究視角與方法論第一章曲子的本體特征、屬性及承載者第一節(jié)曲子本體特征申論第二節(jié)制度承載：古歌·樂府·曲子第三節(jié)曲子的承載主體第二章音樂機(jī)構(gòu)的國家體系第一節(jié)地方官屬音樂機(jī)構(gòu)及其體系化第二節(jié)音樂機(jī)構(gòu)體系與多種用樂需求第三節(jié)音樂機(jī)構(gòu)體系之樂人流動(dòng)第三章音聲技藝的國家體系第一節(jié)樂籍體系下音聲技藝的一致性與豐富性第二節(jié)區(qū)域中心的重要意義第三節(jié)樂籍體系與文人互動(dòng)第四章曲子“母體”意義的多重闡釋第一節(jié)河流·細(xì)胞·母體：曲子既有認(rèn)知再讀與重解第二節(jié)曲子在創(chuàng)作中的“母體”意義第三節(jié)曲子·曲藝·戲曲：曲子在音聲技藝傳承中的“母體”意義（一）第四節(jié)曲子·曲藝·戲曲：曲子在音聲技藝傳承中的“母體”意義（二）附錄曲子論域研究述評(píng)樂人、音聲技藝的相關(guān)統(tǒng)計(jì)編輯委員會(huì)緒論上篇明清軍禮及其用樂研究下篇明清軍中用樂研究明清軍禮與軍中用樂研究結(jié)論參考文獻(xiàn)附錄明清軍禮與軍中用樂研究上篇明清軍禮及其用樂研究第一章明代軍禮及其用樂研究第二章清代軍禮及其用樂研究下篇明清軍中用樂研究第三章明清軍中禮儀用樂研究第四章明清軍事實(shí)踐用樂研究第五章明清軍中娛樂之樂研究附錄《欽定軍器則例》所載各省綠營軍用樂器情況清代晚期軍營歌曲清代鐃歌樂編輯委員會(huì)緒論第一章?lián)羰允?、百獸率舞：大曲前形態(tài)第二章制禮作樂、躬著雅頌：禮樂大曲之形成第三章叩鐘調(diào)磬、女樂羅些：俗樂大曲之彰顯第四章東西交融、兼容并蓄：禮、俗大曲之交響010302040506大曲的演化第五章式遵舊典、容有新變：大曲發(fā)展新趨勢第六章當(dāng)下大曲遺存的個(gè)案研究——以《工尺譜集成》和《器樂曲集成》為考察對象附錄圖表索引參考文獻(xiàn)后記010302040506大曲的演化緒論一百年來的大曲研究：詮釋與思考二音樂制度·用樂功能·音樂本體：大曲研究新視野三大曲之名出現(xiàn)的歷史原因探析四概念界定第一章?lián)羰允佾F率舞：大曲前形態(tài)第一節(jié)上古樂舞的發(fā)展第二節(jié)上古樂舞的特征第三節(jié)上古樂舞的功能小結(jié)第二章制禮作樂、躬著雅頌：禮樂大曲之形成第一節(jié)制禮作樂與禮樂大曲的形成第二節(jié)《大武》——禮樂大曲的個(gè)案研究第三節(jié)《詩經(jīng)》和《楚辭》大曲結(jié)構(gòu)基因稽考第四節(jié)音樂結(jié)構(gòu)術(shù)語“亂”的解讀第五節(jié)金石樂懸，禮俗兼用：禮樂大曲與世俗禮樂及新聲俗樂的交融小結(jié)第三章叩鐘調(diào)磬、女樂羅些：俗樂大曲之彰顯第一節(jié)漢魏南北朝時(shí)期禮樂大曲鉤沉第二節(jié)魏晉俗樂大曲的音樂結(jié)構(gòu)體制第三節(jié)魏晉俗樂大曲的樂器組合形態(tài)第四節(jié)魏晉俗樂大曲形成的歷史淵源第五節(jié)魏晉俗樂大曲的承載機(jī)構(gòu)第六節(jié)魏晉俗樂大曲的承載群體第七節(jié)魏晉俗樂大曲在南北朝的流傳小結(jié)第四章東西交融、兼容并蓄：禮、俗大曲之交響第一節(jié)從唐代的禮樂制度看禮樂大曲的彰顯第二節(jié)唐俗樂大曲的結(jié)構(gòu)及其形成第三節(jié)唐代大曲的承載機(jī)構(gòu)第四節(jié)唐俗樂大曲的傳承和傳播小結(jié)第五章式遵舊典、容有新變：大曲發(fā)展新趨勢第一節(jié)禮樂大曲的繼承與發(fā)展第二節(jié)宋俗樂大曲本體研究第三節(jié)宋代大曲的承載機(jī)構(gòu)第四節(jié)宋俗樂大曲向多種套曲體音聲形式演化小結(jié)第六章當(dāng)下大曲遺存的個(gè)案研究——以《工尺譜集成》和《器樂曲集成》為考察對象一《工尺譜集成》和《器樂曲集成》中套曲情況述略二器樂套曲體制的形成小結(jié)編輯委員會(huì)緒論上篇佛教音聲的歷史流變及其與世俗音樂關(guān)系總論下篇五臺(tái)山佛教音聲為用之微觀透視佛教音聲為用論后記參考文獻(xiàn)佛教音聲為用論緒論第一節(jié)基于“僧人奏樂與佛教戒律”矛盾的思考第二節(jié)佛教音聲命名及其定位第三節(jié)“為用—制度”明暗視角的確立及其理論架構(gòu)第四節(jié)既往研究綜述上篇佛教音聲的歷史流變及其與世俗音樂關(guān)系總論第一章佛教戒律與音聲體系的原始建構(gòu)第二章中土佛教音聲的演變及其俗曲佛用傳統(tǒng)的形成下篇五臺(tái)山佛教音聲為用之微觀透視第三章五臺(tái)山佛教音聲的“釋俗交響”第四章五臺(tái)山佛教音聲的構(gòu)成及其為用第五章五臺(tái)山佛教音聲與明清國家典禮用樂第六章五臺(tái)山佛教音聲與山西民間禮俗儀式用樂第七章五臺(tái)山佛教音聲與山西道教音聲結(jié)語神圣與世俗的嬗變編輯委員會(huì)緒論第一章明清國家吉禮儀式用樂整體意義第二章“三皇先醫(yī)”進(jìn)入國家祀典歷程第三章明清國家“三皇先醫(yī)”祭禮儀式及用樂12345明清國家小祀“三皇先醫(yī)”儀式用樂研究第四章從國家吉禮儀式用樂到民間禮俗儀式用樂第五章當(dāng)下“三皇先醫(yī)”等小祀神祇祭禮儀式用樂考察附錄參考文獻(xiàn)后記12345明清國家小祀“三皇先醫(yī)”儀式用樂研究緒論一研究對象與相關(guān)概念界定二前人研究成果：“禮制”“樂制”雙視角的結(jié)合與分離三目的與意義：國家禮制與民間禮俗用樂互動(dòng)規(guī)律探討四理念與方法：以歷史民族音樂學(xué)與國家制度為核心第一章明清國家吉禮儀式用樂整體意義第一節(jié)明清國家吉禮重要性及其建構(gòu)第二節(jié)國家吉禮的外化核心：儀式第三節(jié)明清吉禮儀式與用樂第四節(jié)明清國家吉禮儀式及用樂執(zhí)行機(jī)構(gòu)與參與人員小結(jié)第二章“三皇先醫(yī)”進(jìn)入國家祀典歷程第一節(jié)元代及之前“三皇先醫(yī)”祭祀情況第二節(jié)明清國家“三皇先醫(yī)”祭禮情況小結(jié)第三章明清國家“三皇先醫(yī)”祭禮儀式及用樂第一節(jié)明初：中祀醫(yī)藥神祭禮儀式及用樂第二節(jié)明中后期至清代：小祀醫(yī)藥神祭禮儀式及用樂第三節(jié)明清地方官府醫(yī)藥神祭禮儀式及用樂小結(jié)第四章從國家吉禮儀式用樂到民間禮俗儀式用樂第一節(jié)“三皇先醫(yī)”：從國家吉禮到市井吉禮第二節(jié)先醫(yī)祭禮儀式及用樂的民間接衍小結(jié)第五章當(dāng)下“三皇先醫(yī)”等小祀神祇祭禮儀式用樂考察第一節(jié)沙河市辛寨村“三皇祭典”第二節(jié)趙縣范莊“龍牌會(huì)”三皇祭祀第三節(jié)大城縣西留各莊村碧霞廟會(huì)第四節(jié)井陘縣秀林鎮(zhèn)北秀林村“馬火會(huì)”第五節(jié)反思：筆芯與筆桿、音樂與禮俗小結(jié)附錄一明代“三皇先醫(yī)”祀典體系一覽表二清代吉禮儀式及用樂情況表三清代群祀《慶神歡》樂章（乾隆七年定）編輯委員會(huì)緒論第一章泰山、岱廟、東岳廟第二章泰山祭祀儀式及用樂泰山、岱廟、東岳廟祭祀用樂研究第三章東岳廟地方官府之祭第四章明清時(shí)期小祀（群祀）用樂豐富性考辨第五章東岳廟民間祭祀及用樂第六章民間禮俗對國家禮制儀式及用樂的接衍參考文獻(xiàn)后記010302040506泰山、岱廟、東岳廟祭祀用樂研究緒論一象與思二本專著主要研究內(nèi)容三基于“以樂觀禮”視角的新認(rèn)知第一章泰山、岱廟、東岳廟第一節(jié)關(guān)于泰山祭祀第二節(jié)泰山與道教第三節(jié)岱廟與東岳廟小結(jié)第二章泰山祭祀儀式及用樂第一節(jié)山川之祭儀式及用樂第二節(jié)帝王泰山封禪儀式及用樂第三節(jié)泰山國家祭祀大祀之從祀第四節(jié)明清時(shí)期帝王泰山祭祀儀式及用樂小結(jié)第三章東岳廟地方官府之祭第一節(jié)地方官府所承應(yīng)的東岳廟祭祀禮制類型第二節(jié)東岳廟地方官府中祀儀式及用樂第三節(jié)明清東岳廟地方官府小祀儀式及用樂小結(jié)第四章明清時(shí)期小祀（群祀）用樂豐富性考辨第一節(jié)明清東岳廟小祀（群祀）用樂豐富性考辨第二節(jié)國家禮儀用樂多種音聲技藝形式豐富性辨析小結(jié)第五章東岳廟民間祭祀及用樂第一節(jié)東岳廟會(huì)第二節(jié)東岳廟會(huì)上的民間供養(yǎng)形式第三節(jié)東岳廟祭祀系統(tǒng)之碧霞元君祭祀小結(jié)第六章民間禮俗對國家禮制儀式及用樂的接衍第一節(jié)國家禮制儀式及用樂的民間接衍第二節(jié)東岳廟祭祀儀式用樂及相關(guān)形態(tài)考察小結(jié)編輯委員會(huì)隋唐時(shí)期西域音樂文化研究成果述要論唐宋教坊定位轉(zhuǎn)變對音樂發(fā)展的影響孔府的樂戶和孔樂戶明代北曲“云中派”鉤沉12345音樂史學(xué)新探明清軍制官制雙重作用下的聊城鼓吹樂積淀辨析泰山岱廟藏譜《玉音仙范》的相關(guān)研究制度視角下的小調(diào)傳播北朝禮樂觀念探析音樂史學(xué)新探隋唐時(shí)期西域音樂文化研究成果述要一西域樂人二西域樂部三樂器問題四西域樂曲及其影響五樂律樂調(diào)六樂舞論唐宋教坊定位轉(zhuǎn)變對音樂發(fā)展的影響一唐朝禮制儀式用樂二宋朝禮制儀式用樂孔府的樂戶和孔樂戶一孔府樂戶和禮樂戶的歷史沿革二孔府樂戶和禮樂戶（樂舞生）的職能與身份特征三孔府的樂戶和禮樂戶與孔府的禮、俗用樂明代北曲“云中派”鉤沉一明代南北曲互動(dòng)下的曲、腔、派二高級(jí)別官府承載下的“云中派”三“云中派”的當(dāng)下積淀明清軍制官制雙重作用下的聊城鼓吹樂積淀辨析一鼓吹樂概述二聊城鼓吹樂現(xiàn)狀三論明清軍制和官制對聊城鼓吹樂的雙重影響泰山岱廟藏譜《玉音仙范》的相關(guān)研究一泰山祭祀用樂與國家禮樂二《玉音仙范》譜本研究三譜式四曲本名稱辨析五曲目六泰山祭祀用樂現(xiàn)狀及對周邊地區(qū)的影響制度視角下的小調(diào)傳播一概述傳統(tǒng)音樂的傳播方式二界說小調(diào)“同宗”現(xiàn)象三傳承小調(diào)的主要群體——樂妓四制度下的傳播解讀小調(diào)《茉莉花》北朝禮樂觀念探析一北朝的文化背景與禮樂形態(tài)概述二北朝禮樂觀念與制度的發(fā)展過程三南、北朝禮樂觀念和禮樂制度的比較分析編輯委員會(huì)房山區(qū)北窖村音樂會(huì)傳譜及其活態(tài)傳承研究音樂本體中心特征一致性的背后意義——河北音樂會(huì)與西安鼓樂社的比較研究河北安新縣圈頭村音樂會(huì)與吹打班的比較研究膠東道樂“勾凡調(diào)”及相關(guān)研究一支樂隊(duì)的傳統(tǒng)——山東萊蕪張氏吹打樂班考察010302040506民間禮俗用樂研究游走于都市的邊緣——音樂的功能性與傳統(tǒng)的延續(xù)歷史現(xiàn)場的音樂文化積淀——濟(jì)寧地區(qū)禮俗用樂對歷史大傳統(tǒng)的接衍民間禮俗用樂研究房山區(qū)北窖村音樂會(huì)傳譜及其活態(tài)傳承研究一緒論二房山區(qū)北窖村音樂會(huì)及傳譜概況三曲目歷時(shí)性考源及其共時(shí)性普遍存在四北窖村音樂會(huì)的活態(tài)傳承及其意義小結(jié)音樂本體中心特征一致性的背后意義——河北音樂會(huì)與西安鼓樂社的比較研究一“音樂本體中心特征”概念界定二河北音樂會(huì)與西安鼓樂社形成之探究三河北音樂會(huì)與西安鼓樂社的樂器組合、樂器形制與宮調(diào)關(guān)系四會(huì)社音樂本體中心特征異同之比較小結(jié)河北安新縣圈頭村音樂會(huì)與吹打班的比較研究一圈頭村音樂會(huì)與吹打班社二關(guān)于音樂會(huì)社與吹打班社的幾個(gè)問題的探討三音樂形態(tài)的比較研究四生存載體——民間信仰、民間禮俗膠東道樂“勾凡調(diào)”及相關(guān)研究一“勾凡調(diào)”與膠東道樂概述二與“勾凡調(diào)”相關(guān)的音樂本體研究三從九孔管到八孔管管窺同音階性質(zhì)變化四禮俗關(guān)系下的文化傳承關(guān)系一支樂隊(duì)的傳統(tǒng)——山東萊蕪張氏吹打樂班考察一萊蕪地區(qū)民間禮俗儀式中的民間吹打樂班二萊蕪地方禮、俗儀式及用樂之探討三關(guān)于張氏吹打樂班四與樂隊(duì)相關(guān)的幾個(gè)問題探討小結(jié)歷史現(xiàn)場的音樂文化積淀——濟(jì)寧地區(qū)禮俗用樂對歷史大傳統(tǒng)的接衍一禮俗與禮俗用樂二濟(jì)寧地區(qū)歷史用樂背景三濟(jì)寧地區(qū)禮俗用樂現(xiàn)狀四對濟(jì)寧地區(qū)禮俗用樂幾個(gè)問題的探討小結(jié)游走于都市的邊緣——音樂的功能性與傳統(tǒng)的延續(xù)一引言二20世紀(jì)北京地區(qū)主流音樂形態(tài)的變遷三北京地區(qū)當(dāng)下民間禮俗用樂的個(gè)案調(diào)查與分