第三章啟蒙文學(xué)與歌德

第三章啟蒙文學(xué)與歌德*第1頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三第三章：啟蒙文學(xué)與歌德

一、知識點1、英國文學(xué)：笛福《魯濱遜漂流記》；塞繆爾·理查生《帕美拉》。2、法國文學(xué)：孟德斯鳩《波斯人信札》；伏爾泰《老實人》、《天真漢》；狄德羅《論戲劇藝術(shù)》、《拉摩的侄兒》；盧梭：《朱莉，或新愛洛伊絲》、《愛彌兒》、《懺悔錄》。3、德國文學(xué)：萊辛：《拉奧孔》；席勒《陰謀與愛情》；歌德《少年維特之煩惱》、《浮士德》。二、解釋概念啟蒙文學(xué)；“狂飆突進”運動；魏瑪古典主義三、綜合思考題1、你如何理解浮士德精神？*第2頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三一、啟蒙運動發(fā)生的時代背景18世紀是歐洲歷史發(fā)展的重要時期。隨著各國資本主義生產(chǎn)關(guān)系的迅速發(fā)展和資產(chǎn)階級力量的不斷壯大，資產(chǎn)階級和廣大人民的反封建斗爭空前激烈，逐漸醞釀和準備著一場深刻的社會變革，其標志就是法國大革命。在法國大革命到來之前，歐洲發(fā)生了一場影響深遠的具有全歐性質(zhì)的反封建思想文化運動——啟蒙運動。這是西方資產(chǎn)階級繼文藝復(fù)興之后所進行的第二次反對教會神權(quán)和封建專制的文化運動。它是在資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，廣大人民反封建斗爭高漲的歷史條件下，在自然科學(xué)和唯物主義哲學(xué)的影響下產(chǎn)生的。*第3頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三啟蒙運動的基本特征“理性崇拜”是啟蒙運動的思想核心。用政治自由對抗專制暴政。用信仰自由和宗教容忍對抗宗教壓迫。用自然神論和無神論來摧毀天主教權(quán)威和宗教偶像。*第4頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三英國文學(xué)現(xiàn)實主義小說是18世紀英國文學(xué)最主要的貢獻，它在唯物主義思想的影響下，繼承并發(fā)展了流浪漢小說的傳統(tǒng)，直接取材于社會生活，以普通人，特別是中下層人物作為主人公，通常含有對社會現(xiàn)實的批判，反映了初期資本主義社會暴露出的種種矛盾。*第5頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三丹尼爾·笛福（1660—1731）丹尼爾·笛福是英國文學(xué)史上第一個重要的小說家，對英國小說的發(fā)展起過很大作用。笛福生活在資本主義發(fā)展的時期，是中下層資產(chǎn)階級的代言人。他的中心思想是發(fā)展資本主義工商業(yè)，特別是發(fā)展貿(mào)易，為此他熱烈地支持殖民制度，擁護黑奴買賣。在政治上，他反對專制政體、等級制度，主張民權(quán)。他一生的經(jīng)歷都為《魯濱遜漂流記》準備下思想和技巧的條件。*第6頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三《魯濱遜漂流記》（1719）《魯濱遜漂流記》是以第一人稱寫的長篇小說。笛福通過魯濱遜這個新人的形象反映了資本主義原始積累時期新興資產(chǎn)階級的精神面貌。魯濱遜資本主義上升時期的英雄：永不滿足的冒險開拓精神；新教信仰與勞動倫理的理想主義品格；以火槍和圣經(jīng)征服土著的殖民者。*第7頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三撒繆爾·理查生（1689—1761）撒繆爾·理查生在這方面作出了新的貢獻。他是感傷主義小說家之一，他的第一部書信體小說《帕美拉》（1740—1741）開了感傷主義小說的先河，是英國文學(xué)史上第一部真實細膩描寫女性心理的小說，奠定了女性小說的灰姑娘敘事模式。*第8頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三亨利·菲爾?。?707—1754）亨利·菲爾丁是18世紀歐洲最有成就的現(xiàn)實主義小說家，為19世紀長篇小說的繁榮鋪下了最后一塊堅實的路基。菲爾丁著重批判社會的不平等現(xiàn)象，揭露統(tǒng)治階級的等級觀念、拜金主義、道德敗壞，對中、下層人民抱有極大的同情。他把散文小說提到同史詩同等高的地位，稱自己于1749年出版的小說《湯姆·瓊斯》為“散文滑稽史詩”。*第9頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三法國文學(xué)1789年的法國資產(chǎn)階級革命完成了由封建貴族階級的統(tǒng)治形式到資產(chǎn)階級統(tǒng)治形式的歷史轉(zhuǎn)變，是資產(chǎn)階級反對封建制度的一次最徹底的斗爭。18世紀的法國是歐洲政治最活躍的國家，法國啟蒙運動最典型，它明確地為推翻封建制度，建立資產(chǎn)階級政治大造輿論。*第10頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三查理·路易·德·瑟貢達·孟德斯鳩（1689—1755）查理·路易·德·瑟貢達·孟德斯鳩是最早登上歷史舞臺的啟蒙運動思想家，是資產(chǎn)階級溫和派的代表。1721年出版了書信體諷刺小說《波斯人信札》,為18世紀哲理小說開辟了道路。著有理論名著《論法的精神》（1748）。并進一步提出三權(quán)分立學(xué)說。*第11頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三伏爾泰（1694—1778）伏爾泰原名弗朗索瓦瑪麗·阿魯埃。他出生于巴黎中產(chǎn)階級法學(xué)家的家庭。畢業(yè)后獻身文學(xué)事業(yè)，成為法國啟蒙主義運動的首創(chuàng)者和領(lǐng)袖。伏爾泰的著作品種多樣，卷帙浩繁，除戲劇、小說、詩歌、史詩、史學(xué)和哲學(xué)著作之外，還有一些無法歸類的作品和一萬多封書信。*第12頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三《老實人》（1759）《老實人》是伏爾泰哲理小說中成就最高的一篇。小說無情地嘲笑了為神權(quán)和王權(quán)辯護的哲學(xué)，并以高度的諷刺藝術(shù)，對腐朽的社會力量——貴族、教士進行了毀滅性的打擊。其結(jié)論為：“工作可以使我們免除三大害處：煩悶、縱欲、饑寒”，因此，“種我們的園地要緊”。*第13頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三德尼·狄德羅（1713—1784）德尼·狄德羅是18世紀最進步的啟蒙學(xué)者，為宣傳唯物論斗爭一生，曾被關(guān)進巴士底獄。他在文學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、戲劇、美學(xué)、文藝批評、小說、科學(xué)思辨和政治學(xué)等領(lǐng)域均有突出貢獻。*第14頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三讓雅克·盧梭（1712—1778）讓雅克·盧梭是偉大的思想家、教育家和文學(xué)家，法國啟蒙運動中最富民主傾向的代表。他出身第三等級，具有強烈的民主意識。在政治上主張共和，哲學(xué)上是自然神論者?！墩撋鐣跫s》（1762）是盧梭最重要的政治性著作。他提出建立以社會契約為基礎(chǔ)的政體，即民主共和政體。

*第15頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三《朱莉，或新愛洛伊絲》（1761）《新愛洛伊絲》是一部用書信體寫的愛情小說，其情節(jié)同12世紀的法國哲學(xué)家阿貝拉與其女學(xué)生愛洛伊絲之間的愛情故事相似。表現(xiàn)了盧梭否定貴族階級文明、歌頌人類“自然狀況”的一貫思想。*第16頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三《愛彌兒》（1762）“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了?！边@是盧梭在《愛彌兒》中開宗明義的第一句話，它代表了盧梭的全部思想，貫穿了其所有的著作?！稅蹚泝骸肥且徊坑懻摻逃龁栴}的哲理小說，所以又名《論教育》。*第17頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三《懺悔錄》（1770）1764年盧梭開始寫自傳性的《懺悔錄》，追述自己過去半個世紀的往事。在他筆下，生活中違背道德良心的小事被披露無遺。這種大膽地把自己的經(jīng)歷和感受公諸于世的做法，在當時還不多見。*第18頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三德國文學(xué)德國在18世紀政治經(jīng)濟都還落后，全國分裂為300個左右的封建小邦。這種封建割據(jù)爭霸的局面，使德國不可能產(chǎn)生一個強大的資產(chǎn)階級，也決定了德國資產(chǎn)階級思想上的軟弱性和政治上的妥協(xié)性。由于德國資產(chǎn)階級革命的條件還不具備，這個階級的進步知識分子都在文化領(lǐng)域里求發(fā)展，這造成18世紀70年代以后德國文學(xué)和哲學(xué)的空前繁榮。啟蒙作家們反對封建專制和教會特權(quán)，主張通過建立統(tǒng)一的民族文化和民族戲劇，促進民族統(tǒng)一，同時他們的作品也反映出德國資產(chǎn)階級的妥協(xié)性。*第19頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三“狂飆突進”運動18世紀70年代，德國發(fā)生了一次聲勢浩大的資產(chǎn)階級反封建的文學(xué)運動，即“狂飆突進”運動，它是德國啟蒙運動的繼續(xù)和發(fā)展，因作家克林格爾（1752—1831）的同名劇本而得名?！翱耧j突進”運動的中心是斯特拉斯堡。約翰·高特夫利特·赫爾德（1744—1803）是狂飆突進運動綱領(lǐng)的制訂者。*第20頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三約翰·克里斯托弗·弗里德里?！は眨?759—1805）約翰·克里斯托弗·弗里德里?！は帐?8世紀德國杰出的詩人和戲劇家。他和歌德一起把德國的古典文學(xué)推向高峰，為德國民族文學(xué)的發(fā)展做出了巨大的貢獻。席勒在“狂飆突進”運動的后期進入文壇，早期成功的劇本是《強盜》和《陰謀與愛情》。*第21頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三第二節(jié)：約翰·沃爾夫?qū)じ璧?1749—1832)約翰·沃爾夫?qū)じ璧率?8世紀末到19世紀初德國的偉大詩人、劇作家和思想家。他出生在法蘭克福的一個富裕市民家庭。青年時期，歌德是狂飆突進運動的主要參加者。自1794年起，他與席勒訂交，奠立了德國資產(chǎn)階級古典文學(xué)的基礎(chǔ)。*第22頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三《少年維特的煩惱》（1774）《少年維特的煩惱》是書信體小說。主人公維特是18世紀德國進步青年的典型，他才華出眾，崇拜大自然，熱愛純樸的農(nóng)民和天真的兒童，渴望自由，迫切要求從封建桎梏下解放出來，但是他的個人反抗方式只能使他走向自殺的結(jié)局。*第23頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三《浮士德》（1832）《浮士德》是歌德的代表作。歌德通過浮士德這個人的體驗、追求和發(fā)展，對西歐啟蒙運動的發(fā)生、發(fā)展和終結(jié)，在德國的民族形式中加以藝術(shù)概括，并根據(jù)19世紀初期資本主義的發(fā)展，展望人類社會的將來。*第24頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三浮士德精神1、浮士德的一生是對資本主義上升過程中資產(chǎn)階級知識分子精神探索歷程的概括：知識悲劇、愛情悲劇：從靈、智、理到肉、欲、情，象征從中世紀禁欲主義、絕對信仰的生活到文藝復(fù)興的探索政治悲劇：王座上的哲學(xué)家的道路是行不通的。美的悲劇或藝術(shù)悲?。焊∈康屡c海倫的結(jié)合—歐福良，近代精神與古典美的統(tǒng)一。理想悲?。簢Ｔ焯铮瑸槿祟愔\取福祉。“要每日每時去開拓生活和自由，然后才能得到生活和自由的享受?！?、浮士德的辯證精神：“有兩種精神居住在我的心胸，一個要想同別一個分離！”一方面，“要索取天上最美的星辰”，另一方面，又要窮盡地上的享樂。浮士德在不斷地受誘惑，又不斷地超越誘惑，永不滿足，永不停息的探索過程中不斷地超越自我，從小我到大我，從小世界到大世界，向至善至美境界提升。*第25頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三靡非斯特典型形象與浮士德一樣，靡非斯特也是歐洲文學(xué)中具有典型意義的人物，他代表文藝復(fù)興以來歐洲資產(chǎn)階級中的另一種類型，靡非斯特的人生哲學(xué)是虛無主義，他的處世哲學(xué)是利己主義。*第26頁，共28頁，2023年，2月20日，星期三浮士德vs.靡非斯特全劇貫串著辯證的精神，它表現(xiàn)在浮士德與靡菲斯特的兩極對立上。浮士德向往光明，不斷追求至善至美，體現(xiàn)肯定的精神。而靡非斯特以鄙夷不屑的態(tài)度對待人的理性，他的本質(zhì)就是“經(jīng)常否定的精神”，就是“惡”。但是他冷靜詼諧、玩世不恭，對客觀世界的認識遠遠比浮士德深刻。靡非斯特一方面處處給浮士德幫忙，一方面又阻礙浮士德向上。但是，他的惡也從反面起了推動作用，他一再引誘浮士德，使浮