《將進(jìn)酒》【知識(shí)精講精析+能力拓展提升 】 高二語(yǔ)文 精講課件（統(tǒng)編版選擇性必修上冊(cè)）

詩(shī)酒趁年華飛花令，一人說(shuō)一句含“酒”字的詩(shī)詞

掀開(kāi)中國(guó)文壇的紅蓋頭，酒香隨清風(fēng)徐來(lái)。在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國(guó)詩(shī)人大多愛(ài)喝酒。多少詩(shī)人因酒忘卻人世的痛苦憂(yōu)愁，因酒在自由的時(shí)空中盡情翱翔，因酒而丟掉面具口吐真言，因酒而成就傳世佳作。且聽(tīng)李白以酒抒懷。飲中八仙歌唐·杜甫知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽(yáng)三斗始朝天，道逢麴車(chē)口流涎，恨不移封向酒泉。（崔琎）左相日興費(fèi)萬(wàn)錢(qián)，飲如長(zhǎng)鯨吸百川，銜杯樂(lè)圣稱(chēng)避賢。（李適之）宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹(shù)臨風(fēng)前。（崔）蘇晉長(zhǎng)齋繡佛前，醉中往往愛(ài)逃禪。李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠；天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。臺(tái)灣詩(shī)人洛夫就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要是拿了唐詩(shī)去壓榨，起碼還會(huì)榨出半斤酒來(lái)?！睂⑦M(jìn)酒

李白語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用審美鑒賞與創(chuàng)造文化傳承與理解課程目標(biāo)思維發(fā)展與提升誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容；誦讀全詩(shī)，把握詩(shī)中句式的長(zhǎng)短變化和韻腳的疏密轉(zhuǎn)換；背誦全詩(shī)。把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，理清詩(shī)人思想感情的變化；理解詩(shī)人情感，體會(huì)李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格。在誦讀中感悟詩(shī)句間蘊(yùn)含的詩(shī)人跌宕起伏的感情變化；在聆聽(tīng)經(jīng)典、自我感悟、探究合作中逐步掌握誦讀要領(lǐng)。把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，理解作者思想感情的復(fù)雜性，理清詩(shī)歌中詩(shī)人情感變化的線索。壹知人論世

作者簡(jiǎn)介

李白(701—762)，字太白，號(hào)青蓮居士，被稱(chēng)為“詩(shī)仙”，是繼屈原之后的又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，與杜甫合稱(chēng)“大李杜”。他的詩(shī)歌奔放飄逸、想象豐富、豪邁瑰麗。

現(xiàn)存李白詩(shī)文一千余篇，其中以酒、酌、飲、杯、樽、觴為題入詩(shī)的有200余首，約占全部作品的四分之一。李白生平經(jīng)歷

1、讀書(shū)與蜀中游歷期：5歲—25歲早年天才五歲隨父到江油縣，十五歲已有詩(shī)賦多首，十八歲隱居戴天大匡山讀書(shū)，二十四歲離開(kāi)故鄉(xiāng)而踏上遠(yuǎn)游的征途，二十五歲李白出蜀。2、壯游與求仕期：26歲—42歲辭親遠(yuǎn)游李白不屑參加科舉，希望通過(guò)漫游求得引薦的機(jī)會(huì)。二十六歲途經(jīng)陳州時(shí)與李邕相識(shí)，結(jié)識(shí)孟浩然。到湖北安陸時(shí)，與高宗時(shí)宰相許圉師的孫女結(jié)婚，在此約十余年。

3、長(zhǎng)安三年入仕期：42歲—44歲獻(xiàn)賦謀仕有人考證，李白曾兩入長(zhǎng)安，開(kāi)元后期一次，但無(wú)功而返。天寶元年可能由于玉真公主、吳筠、賀知章等人的推薦，召入長(zhǎng)安作家供奉翰林。而李白自恃太高，無(wú)心理準(zhǔn)備，依舊縱酒狂歌，桀驁不馴，后受排擠，賜金放還。二入長(zhǎng)安在李白一生中很重要，使其后的創(chuàng)作有著強(qiáng)烈的思想性和政治性。

4、再次游歷期：44歲—55歲離開(kāi)長(zhǎng)安，李白又開(kāi)始漫游。在洛陽(yáng)遇到了去長(zhǎng)安的杜甫，杜隨白游歷，二人有近一年的交游（李白有二詩(shī)與杜，杜有十二首詩(shī)贈(zèng)白）。之后，白與武后時(shí)的宰相宗楚客的孫女結(jié)婚。這期間，白熱衷于求仙訪道。

5、安史之亂期：55歲—62歲安史亂后，白隱居廬山。玄宗奔蜀，馬嵬后，肅宗在靈武繼位。玄宗在成都尚不知時(shí)，發(fā)布公文，命其子平定天下。永王李璘在江陵招募將士數(shù)萬(wàn)人，東下平亂，實(shí)則別有野心。他經(jīng)廬山辟李白為幕僚。李白是不懂政治的人，只是出于報(bào)國(guó)安民的意圖而入幕。肅宗以逆反鎮(zhèn)壓永王，白以“附逆”罪長(zhǎng)流夜郎。玄宗還都，大赦天下，白得還。據(jù)郭沫若考定“朝辭白帝彩云間”一詩(shī)即是李白聽(tīng)到遇赦而作，極高興。他叢九江到三峽走了一年多，而回來(lái)是“千里江陵一日還。”62歲的白死于當(dāng)涂，一說(shuō)患腐脅疾而死，一說(shuō)是因醉入水撈月而死

解題《將進(jìn)酒》：將，qiāng，請(qǐng)、愿之意。樂(lè)府舊題，相當(dāng)于“勸酒歌”。內(nèi)容多寫(xiě)飲酒放歌時(shí)的情感。李白能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái)。貳吟詠詩(shī)韻整

體

感

知請(qǐng)同學(xué)們自主誦讀本詩(shī)，結(jié)合課下注釋梳理詩(shī)歌大意，并結(jié)合具體詩(shī)句說(shuō)說(shuō)作者情感的變化軌跡。

君不見(jiàn)/黃河/之水/天/上來(lái)，奔流/到海/不/復(fù)回。君不見(jiàn)/高堂/明鏡/悲/白發(fā)，朝如/青絲/暮/成雪。人生/得意/須/盡歡，莫使/金樽/空/對(duì)月。天生/我材/必/有用，千金/散盡/還/復(fù)來(lái)。烹羊/宰牛/且/為樂(lè)，會(huì)須/一飲/三/百杯。岑/夫子，丹/丘生，將/進(jìn)酒，杯/莫停。與君/歌/一曲，請(qǐng)君/為我/傾/耳聽(tīng)。鐘鼓/饌玉/不足貴，但愿/長(zhǎng)醉/不/愿醒。古來(lái)/圣賢/皆寂寞，惟有/飲者/留/其名。陳王/昔時(shí)/宴平樂(lè)，斗酒/十千/恣/歡謔。主人/何為/言少錢(qián)，徑須/沽取/對(duì)/君酌。五/花馬，千/金裘，呼兒/將出/換/美酒，與爾/同銷(xiāo)/萬(wàn)古愁。請(qǐng)同學(xué)們自主誦讀本詩(shī)，結(jié)合課下注釋梳理詩(shī)歌大意，并結(jié)合具體詩(shī)句說(shuō)說(shuō)作者情感的變化軌跡。李白為什么又悲又歡，又樂(lè)又愁？酒不過(guò)是寄托，“詩(shī)言志”，如果說(shuō)要為《將進(jìn)酒》找一個(gè)詩(shī)眼，你覺(jué)得是哪個(gè)字?賞析

詩(shī)歌再讀詩(shī)歌，探究詩(shī)人是如何抒發(fā)這“萬(wàn)古愁”的，結(jié)合背景談?wù)勗?shī)人為何愁，愁什么？

悲：君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。《論語(yǔ)》“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。”《長(zhǎng)歌行》有詩(shī)云：“百川東入海，何日復(fù)西歸”夸張：“黃河之水天上來(lái)”是空間上的夸張，極言黃河奔騰而來(lái)的氣勢(shì)；“朝如青絲暮成雪”是時(shí)間上的夸張，人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”之事，把本來(lái)短暫的事說(shuō)得更短暫，悲嘆人生短促、人生易老。比喻：借黃河之水一去不復(fù)返比喻人生短暫、時(shí)光易逝。比興:先言黃河以引起所詠之悲，同時(shí)用流水喻時(shí)光。大河之來(lái)，勢(shì)不可擋；大河之去，勢(shì)不可回。反襯:以江水的永恒反襯人類(lèi)生命的渺小和人生的短暫

一愁：人生苦短生命渺小

歡：人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。直抒胸臆:“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，詩(shī)人直接抒寫(xiě)人生得意，需縱情歡樂(lè)?！疤焐也谋赜杏茫Ы鹕⒈M還復(fù)來(lái)。”展現(xiàn)了李白的樂(lè)觀、自信、豪放，透露出作者懷才不遇但渴望入世的態(tài)度?？鋸?“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”，“三百杯”夸張地寫(xiě)出朋友相聚時(shí)的縱情豪爽。歡樂(lè)：朋友相聚，及時(shí)行樂(lè)

歡：人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。《行路難》金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈值萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲度黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難；多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。寫(xiě)作背景：744年，在朝中受排擠，被“賜金放還”，與長(zhǎng)安的朋友道別?！秾⑦M(jìn)酒》寫(xiě)作背景：752年，被“賜金放還”已達(dá)八年，在嵩山置酒會(huì)友。表面豪爽，樂(lè)觀自信，肯定人生，肯定自我，暗藏憂(yōu)愁，透露出一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)。二愁：懷才不遇

憤：岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。借代:“鐘鼓饌玉”即富貴生活，可詩(shī)人卻認(rèn)為這“不足貴”。一方面反映了對(duì)權(quán)貴的蔑視，另一方面更是詩(shī)人仕途失意、懷才不遇的憤慨之詞（氣話）對(duì)比:“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，在封建時(shí)代，只有衣食無(wú)憂(yōu)的達(dá)官貴人芳名永駐，而詩(shī)才敏捷，才華橫溢的人卻遭受排擠，寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)荒唐社會(huì)的憤怒嘲諷，對(duì)豪門(mén)權(quán)貴的蔑視、鄙棄和否定。用典：以空有才華卻不得重用的曹植自比，認(rèn)為自己與他有同樣的才華、同樣的經(jīng)歷，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)遭遇的憤恨與控訴，既為古來(lái)賢人鳴不平，也為自己抱不平。三愁：懷才不遇，抱負(fù)難展

愁：主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。背景介紹：當(dāng)時(shí)唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國(guó)忠，官場(chǎng)一片黑暗，豪門(mén)貴族只顧尋歡作樂(lè)，不以國(guó)事為念，社會(huì)腐敗到了無(wú)以復(fù)加的地步。詩(shī)人對(duì)此極為不滿(mǎn)。由于受到排擠，在政治上的抱負(fù)得不到施展，胸中郁積很深，李白離開(kāi)長(zhǎng)安，而那時(shí)他跟好朋友岑勛曾多次應(yīng)邀到住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三個(gè)好朋友登高飲宴，借酒放歌，抒發(fā)情懷。本來(lái)李白是客人，但這后幾句中，他喧賓奪主，看不出他客人的身份，甚至喝到最后，要拿這些很多人苦苦追求“五花馬”“千金裘”換一碗美酒，把李白對(duì)富貴俗物的鄙視之情和其不拘形跡的豪邁性格展現(xiàn)了出來(lái)。借酒消愁，釋放豪情一愁：人生苦短，生命渺小二愁：懷才不遇，抱負(fù)難展

萬(wàn)

古

愁同時(shí)呢，這萬(wàn)古的愁不單單是他一個(gè)人的愁，它能夠上升到古往今來(lái)有才華有抱負(fù)卻得不到施展的圣賢的共同愁緒，所以是萬(wàn)古愁。

三愁：圣賢寂寞，失意落魄

拓展源于生命本體的愁

追求精神自由就會(huì)：蔑視權(quán)貴，反抗秩序；要建功立業(yè)，就要向傳統(tǒng)妥協(xié)，和權(quán)貴達(dá)成和解。他既想做孔子，又想做莊子，結(jié)果既做不成孔子，也做不成莊子。李白執(zhí)著的兩種東西是悖論式的人生追求。他希望在人生的各個(gè)向度上都取得成功，他的理想超越了時(shí)代所能忍受的極限。他是不可教訓(xùn)的理想主義者，千古獨(dú)步的精神超人。一醉解千愁，將進(jìn)酒，杯莫停！

如何消愁？（一）要飲，要狂飲人生得意要飲現(xiàn)在不得意要飲人生短暫及時(shí)行樂(lè)（二）勸飲，勸豪飲富貴不足取，飲酒可留名（歷史）錢(qián)財(cái)何言少，飲酒可銷(xiāo)愁（現(xiàn)實(shí)）懷才不遇借酒澆愁詩(shī)酒趁年華李白與酒花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯再一杯。蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。……在他一生創(chuàng)作的1500多首詩(shī)中，飲酒詩(shī)就有200多首，酒成了詩(shī)人最好的解脫，也成了詩(shī)人在雄心壯志破滅后最大的安慰。

酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分，嘯成劍氣，繡口一吐，就半個(gè)盛唐。

——余光中

你從詩(shī)中讀出一個(gè)怎樣的李白？

人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)樂(lè)觀、自信烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停豪爽與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不用醒古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔懷才不遇主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁狂放他在詩(shī)中一方面展現(xiàn)出“天生我材必有用”自信樂(lè)觀，一方面又說(shuō)“鐘鼓饌玉不足貴”“但愿長(zhǎng)醉不愿醒”這樣消極避世，為什么在李白身上會(huì)產(chǎn)生這種矛盾？

李白兼具了莊子逸世高蹈、天馬行空的自由之魂與屈原孤傲忠介、上下求索的倔強(qiáng)個(gè)性，這兩種“古來(lái)不可兼”的文化性格在李白身上“聚”在了一起。

——龔自珍儒、道、俠的復(fù)雜思想“儒”即“入世”思想。也就是李白身懷“濟(jì)蒼生，安社稷”的思想幾次投身官場(chǎng)的原因，走仕途也曾是李白的人生理想?！暗馈奔础俺鍪馈彼枷搿．?dāng)他在官場(chǎng)無(wú)路可走時(shí)，他能超然世外，取法山水以自適?！皞b”即任俠思想。作為中國(guó)封建社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，俠講究“言必信，行必果”，“重然諾，輕生死”及仗義疏財(cái)，扶危濟(jì)困之類(lèi)的任俠精神。他在詩(shī)中一方面展現(xiàn)出“天生我材必有用”自信樂(lè)觀，一方面又說(shuō)“鐘鼓饌玉不足貴”“但愿長(zhǎng)醉不愿醒”這樣消極避世，為什么在李白身上會(huì)產(chǎn)生這種矛盾？李白的身上浸透著儒家思想的血液，他平生的追求有兩個(gè)：一是追求精神自由，二是建立豐功偉業(yè)。追求精神自由導(dǎo)致他的一系列行為：反抗傳統(tǒng)，蔑視權(quán)貴，理想超出于王法所規(guī)定的社會(huì)等級(jí)秩序之外；建立豐功偉業(yè)，又使他與傳統(tǒng)妥協(xié)，求助于權(quán)貴，回到王法所規(guī)定的社會(huì)秩序之中。但現(xiàn)實(shí)中又不可能同時(shí)占有以上二者。他的夢(mèng)碎了，于是，他開(kāi)始縱酒，他開(kāi)始狂歌，開(kāi)始了永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭的愁苦。文中他以圣賢自稱(chēng)，以喝酒排解內(nèi)心的苦悶，以縱酒來(lái)對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的齷齪，以精神的曠達(dá)來(lái)張揚(yáng)自己的個(gè)性。因?yàn)樗侵喯扇耍运囟〒碛许榘廖锏臋?quán)利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。叁課堂檢測(cè)1．《將進(jìn)酒》中顯示詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心的詩(shī)句是：

，

”2．《將進(jìn)酒》中抒寫(xiě)萬(wàn)古寂寞之愁的詩(shī)句是“

，

。”3．《將進(jìn)酒》中用比興手法顯示黃河的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)的詩(shī)句是“