2014年高考真題-語(yǔ)文江蘇卷(逐題詳解)

第6頁(yè)共11頁(yè)2014·江蘇卷(課標(biāo)語(yǔ)文)一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)1．[2014·江蘇卷]在下面一段話(huà)空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()最使我艷羨的還是園林藝術(shù)家化平淡為神奇的________。某些樹(shù)木當(dāng)植當(dāng)伐；某些花卉當(dāng)疏當(dāng)密；何處須巧借地形，順勢(shì)筑坡；何處又宜少見(jiàn)軒敞，________：所有這一切都煞費(fèi)心血，但又不露慘淡經(jīng)營(yíng)的痕跡，正像一幀名作脫稿前畫(huà)師那奇絕而________的點(diǎn)睛之筆。A．用心別樹(shù)一幟渾成B．匠心別樹(shù)一幟飽滿(mǎn)C．匠心別有洞天渾成D．用心別有洞天飽滿(mǎn)1．C[解析]本題考查正確使用詞語(yǔ)(包括成語(yǔ))的能力?！坝眯摹敝讣凶⒁饬Γ嘤眯牧?；“匠心”指巧妙的構(gòu)思，多指文學(xué)藝術(shù)中創(chuàng)造性的構(gòu)思。此處應(yīng)該選“匠心”?！皠e樹(shù)一幟”另外樹(shù)起一面旗幟，指與眾不同，另成一家；“別有洞天”另有一種境界，形容景物等引人入勝。照應(yīng)“宜少見(jiàn)軒敞”，此處應(yīng)該選“別有洞天”。“渾成”指天然生成，常形容文學(xué)藝術(shù)作品等自然，渾然一體，不見(jiàn)雕琢的痕跡；“飽滿(mǎn)”指豐滿(mǎn)，充足。照應(yīng)“不露慘淡經(jīng)營(yíng)的痕跡”，此處應(yīng)該選“渾成”。2．[2014·江蘇卷]下列詩(shī)句與“墻頭雨細(xì)垂纖草”對(duì)仗工整的一項(xiàng)是(3分)()A．水面風(fēng)回聚落花B．?dāng)?shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)C．樓上春容帶雨來(lái)D．蟬曳殘聲過(guò)別枝2．A[解析]本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。首先排除D項(xiàng)，“蟬曳”是主謂結(jié)構(gòu)，與“墻頭”明顯不對(duì)仗；其次排除B項(xiàng)，題干例句中“雨細(xì)”是主謂結(jié)構(gòu)，與“無(wú)語(yǔ)”明顯不對(duì)仗；C項(xiàng)“帶雨來(lái)”沒(méi)有A項(xiàng)“聚落花”與“垂纖草”對(duì)仗工整。3．[2014·江蘇卷]下列交際用語(yǔ)使用不得體的一項(xiàng)是(3分)()A．涂鴉之作，不足當(dāng)先生一哂，如蒙賜正，小子不勝感激！B．欣聞敝校百年校慶，本人忝為校友，因事不能躬臨為歉！C．吉日良辰，花好月圓，恭祝一對(duì)璧人并蒂同心、白首偕老！D．家母古稀之慶，承蒙各位親友光臨，略備薄酒，敬答厚意！3．B[解析]本題考查語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。B項(xiàng)，作為校友，對(duì)于曾經(jīng)在那兒學(xué)習(xí)過(guò)的學(xué)校應(yīng)該稱(chēng)“母校”表示尊重，稱(chēng)“敝?！卞e(cuò)。4．[2014·江蘇卷]在下面一段文字橫線(xiàn)處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()遙遠(yuǎn)的箕山，漸漸化成了一幢巨影，遮斷了我的視線(xiàn)。____________我在那個(gè)遺址上發(fā)掘了很久，但一無(wú)所獲。①如果是冬日晴空，從那里可以一直眺望到中岳嵩山齒形的輪廓。②箕頂寬敞平坦，煙樹(shù)素淡，悄寂無(wú)聲。③而遺址都在下面的河邊，那低伏的王城崗上。④山勢(shì)平緩，從山腳慢慢上坡，一陣工夫就可以到達(dá)箕頂。⑤如此空曠，讓人略感凄涼。A．①②④⑤③B．①④⑤③②C．④①③②⑤D．④②⑤①③4．D[解析]本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。①句“那里”與“遙遠(yuǎn)的箕山……遮斷了我的視線(xiàn)”無(wú)法銜接，排除A、B兩項(xiàng)；④句作為首句后，再比較②⑤和①③句，②⑤句描寫(xiě)“箕頂”的環(huán)境，①③句描寫(xiě)從箕頂眺望看到的景象，由此可以確定D項(xiàng)。5．[2014·江蘇卷]閱讀下邊這幅漫畫(huà)，對(duì)它的寓意理解最貼切的一項(xiàng)是(3分)()A．人如果不用眼睛看，而只用耳朵聽(tīng)，肯定會(huì)受騙上當(dāng)。B．人生一般總是在兩種互相矛盾的真理之間尋找中庸。C．我們很少想到我們有什么，可是總想到我們?nèi)笔裁?。D．我們不僅希望我們自己幸福，而且也希望他人幸福。5．C[解析]本題考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。漫畫(huà)可以分為三個(gè)部分：右邊四條魚(yú)掛在魚(yú)鉤上，左邊掛著一條魚(yú)，中間是一個(gè)被抽象化了的人。人的一只手抓住右邊上鉤的四條魚(yú)，另一只手伸向左邊的那條魚(yú)，并且頭扭向左邊的那條魚(yú)，眼睛緊盯著它，由此可以判斷這幅漫畫(huà)的寓意為生活中有些人很少想到有什么，總想到缺什么。二、文言文閱讀(18分)[2014·江蘇卷]閱讀下面的文言文，完成6～9題。答嚴(yán)厚輿秀才論為師道書(shū)柳宗元嚴(yán)生足下：得生書(shū)，言為師之說(shuō)，怪仆所作《師友箴》與《答韋中立書(shū)》，欲變仆不為師之志，而屈己為弟子。凡仆所為二文，其卒果不異。仆之所避者名也，所憂(yōu)者其實(shí)也，實(shí)不可一日忘。仆聊歌以為箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自謂有可師乎人者耳。若乃名者，方為薄世笑罵，仆脆怯，尤不足當(dāng)也。內(nèi)不足為，外不足當(dāng)，眾口雖懇懇見(jiàn)迫，其若吾子何？實(shí)之要，二文中皆是也，吾子其詳讀之，仆見(jiàn)解不出此。吾子所云仲尼之說(shuō)，豈易耶？仲尼可學(xué)不可為也。學(xué)之至，斯則仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而敗國(guó)，卒中矢而死。仲尼豈易言耶？馬融、鄭玄者，二子獨(dú)章句師耳。今世固不少章句師，仆幸非其人。吾子欲之，其有樂(lè)而望吾子者矣。言道、講古、窮文辭以為師，則固吾屬事。仆才能勇敢不如韓退之，故又不為人師。人之所見(jiàn)有同異，吾子無(wú)以韓責(zé)我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒為師弟子名，而不敢當(dāng)其禮者也。若言道、講古、窮文辭，有來(lái)問(wèn)我者，吾豈嘗瞋目閉口耶？吾子文甚暢遠(yuǎn)，恢恢乎其辟大路將疾馳也。攻其車(chē)，肥其馬，長(zhǎng)其策，調(diào)其六轡，中道之行大都，舍是又奚師歟？亟謀于知道者而考諸古，師不乏矣。幸而亟來(lái)，終日與吾子言，不敢倦，不敢愛(ài)，不敢肆。茍去其名，全其實(shí)，以其余易其不足，亦可交以為師矣。如此，無(wú)世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。(選自《柳宗元集》，有刪節(jié))6．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)()A．行且求中以益己益：充實(shí)B．吾子無(wú)以韓責(zé)我責(zé)：指責(zé)并暗寓對(duì)友人品性的贊頌。第二首詩(shī)的結(jié)句，通過(guò)描寫(xiě)詩(shī)人不遇隱者、日暮歸來(lái)而雨濕衣衫的情景，突出訪(fǎng)人的執(zhí)著和情懷的深摯(或：通過(guò)想象隱者日暮歸來(lái)而雨濕衣衫的情景，展示其生活情趣)。[解析]本題考查鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言。首先理解兩句詩(shī)的基本含義，再結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，分析每句詩(shī)對(duì)詩(shī)歌主旨及結(jié)構(gòu)方面的作用。第一首詩(shī)的結(jié)句與“怪來(lái)詩(shī)思清人骨”句形成因果關(guān)系，也是詩(shī)人情感凝結(jié)處；第二首詩(shī)的結(jié)句存在理解的多向性，可以理解為詩(shī)人從正面展現(xiàn)自己的情態(tài)，也可以理解為詩(shī)人從側(cè)面襯托隱者的生活狀態(tài)。四、名句名篇默寫(xiě)(8分)11．[2014·江蘇卷]補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(1)__________________，辯乎榮辱之境，斯已矣。(《莊子·逍遙游》)(2)日月忽其不淹兮，__________________。(屈原《離騷》)(3)長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，____________？(杜牧《阿房宮賦》)(4)想當(dāng)年：金戈鐵馬，__________________。(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)(5)蒹葭蒼蒼，____________。所謂伊人，在水一方。(《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》)(6)無(wú)絲竹之亂耳，__________________。(劉禹錫《陋室銘》)(7)______________，來(lái)者猶可追。(《論語(yǔ)·微子》)(8)水至清則無(wú)魚(yú)，__________________。(《漢書(shū)·東方朔傳》)11．[答案](1)定乎內(nèi)外之分(2)春與秋其代序(3)不霽何虹(4)氣吞萬(wàn)里如虎(5)白露為霜(6)無(wú)案牘之勞形(7)往者不可諫(8)人至察則無(wú)徒五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)[2014·江蘇卷]閱讀下面的作品，完成12～15題。安娜之死[俄]列夫·托爾斯泰①在火車(chē)進(jìn)站的時(shí)候，安娜夾在一群乘客中間下了車(chē)。她想著，如果沒(méi)有回信就準(zhǔn)備再乘車(chē)往前走。她攔住一個(gè)挑夫，打聽(tīng)有沒(méi)有一個(gè)從渥倫斯基伯爵那里帶信來(lái)的車(chē)夫。②她正詢(xún)問(wèn)時(shí)，那個(gè)面色紅潤(rùn)、神情愉快、穿著一件掛著表鏈的時(shí)髦外套、顯然很得意那么順利就完成了使命的車(chē)夫米哈伊爾，走上來(lái)交給她一封信。她撕開(kāi)信，還沒(méi)有看，她的心就絞痛起來(lái)。③“很抱歉，那封信沒(méi)有交到我手里。十點(diǎn)鐘我就回來(lái)?！变讉愃够舟E潦草地寫(xiě)道。④“是的，果然不出我所料！”她含著惡意的微笑自言自語(yǔ)。⑤“好，你回家去吧，”她輕輕地對(duì)米哈伊爾說(shuō)。她說(shuō)得很輕，因?yàn)樗男呐K的急促跳動(dòng)使她透不過(guò)氣來(lái)。“不，我不讓你折磨我了，”她想，既不是威脅他，也不是威脅她自己，而是威脅什么迫使她受苦的人。她順著月臺(tái)走過(guò)去，走過(guò)了車(chē)站。⑥幾個(gè)年輕人盯住她的臉，怪聲怪氣地又笑又叫，從她旁邊走過(guò)。站長(zhǎng)走過(guò)來(lái)，問(wèn)她乘車(chē)不乘車(chē)。一個(gè)賣(mài)汽水的男孩目不轉(zhuǎn)睛地望著她?！疤炷模疫@是到哪里去呀？”她想，沿著月臺(tái)越走越遠(yuǎn)了。她在月臺(tái)盡頭停下來(lái)。幾個(gè)太太和孩子來(lái)迎接一個(gè)戴眼鏡的紳士，高聲談笑著，在她走過(guò)來(lái)的時(shí)候沉默下來(lái)，緊盯著她。她加快腳步，從他們身邊走到月臺(tái)邊上。一輛貨車(chē)駛近了，月臺(tái)震撼起來(lái)，她覺(jué)得自己好像又坐在火車(chē)?yán)锪恕＂咄蝗婚g她回憶起和渥倫斯基初次相逢那一天被火車(chē)軋死的那個(gè)人，她醒悟到她該怎么辦了。她邁著迅速而輕盈的步伐走下從水塔通到鐵軌的臺(tái)階，直到匆匆開(kāi)過(guò)來(lái)的火車(chē)那兒才停下來(lái)。她凝視著車(chē)廂下面，凝視著螺旋推進(jìn)器、鎖鏈和緩緩開(kāi)來(lái)的第一節(jié)車(chē)的大鐵輪，試著衡量前輪和后輪的中心點(diǎn)，估計(jì)中心點(diǎn)對(duì)著她的時(shí)間。⑧“到那里去！”她自言自語(yǔ)，望著投到布滿(mǎn)砂土和煤灰的枕木上的車(chē)輛的陰影?！暗侥抢锶?，投到正中間，我要懲罰他，擺脫所有的人，擺脫我自己！”⑨她想倒在開(kāi)到她身邊的第一節(jié)車(chē)廂的車(chē)輪中間。但是她因?yàn)閺谋凵贤氯⌒〖t皮包而耽擱了，已經(jīng)太晚了；車(chē)廂中心開(kāi)過(guò)去了。她不得不等待下一節(jié)車(chē)廂。一種仿佛她準(zhǔn)備入浴時(shí)所體會(huì)到的心情襲上了她的心頭，于是她畫(huà)了個(gè)十字。這種熟悉的畫(huà)十字的姿勢(shì)在她心中喚起了一系列少女時(shí)代和童年時(shí)代的回憶，籠罩著一切的黑暗突然破裂了，轉(zhuǎn)瞬間生命以它過(guò)去的全部輝煌的歡樂(lè)呈現(xiàn)在她面前。但是她目不轉(zhuǎn)睛地盯著開(kāi)過(guò)來(lái)的第二節(jié)車(chē)廂的車(chē)輪，車(chē)輪與車(chē)輪之間的中心點(diǎn)剛一和她對(duì)正了，她就拋掉紅皮包，縮著脖子，兩手著地投到車(chē)廂下面，她微微地動(dòng)了一動(dòng)，好像準(zhǔn)備馬上又站起來(lái)一樣，但又撲通跪了下去。就在這一剎那，一想到自己在做什么，她嚇得毛骨悚然。“我這是在哪里？我這是在做什么？為了什么呀？”她想站起來(lái)，閃開(kāi)身子，但是什么巨大的無(wú)情的東西撞在她的頭上，從她的背上碾過(guò)去了?！吧系?，饒恕我的一切！”她說(shuō)，覺(jué)得無(wú)力掙扎。一個(gè)正在鐵軌上干活的矮小的農(nóng)民，咕嚕了句什么。一支蠟燭，她曾借著它的燭光瀏覽過(guò)充滿(mǎn)了苦難、虛偽、悲哀和罪惡的書(shū)籍，比以往更加明亮地閃爍起來(lái)，為她照亮了以前籠罩在黑暗中的一切，嗶剝響起來(lái)，開(kāi)始昏暗下去，永遠(yuǎn)熄滅了。(選自《安娜·卡列尼娜》，周揚(yáng)、謝素臺(tái)譯，有刪改)12．本文前五段寫(xiě)出了安娜的絕望，請(qǐng)簡(jiǎn)析其具體內(nèi)容。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________12．[答案]盡管期待渥倫斯基的回信，但先已絕望；看信后對(duì)兩個(gè)人情感的徹底絕望；由此推廣到對(duì)生存背景(人生、世界、命運(yùn)等)的絕望。[解析]此題考查考生對(duì)小說(shuō)人物心理變化的體悟，也是考查考生對(duì)故事情節(jié)的梳理。第一段，明顯看出她已經(jīng)絕望；等來(lái)了渥倫斯基的來(lái)信，但信上的內(nèi)容讓她很絕望；于是她向月臺(tái)走去(臥軌自殺)，顯然是對(duì)生活徹底絕望。13．第六段中對(duì)安娜周?chē)说拿鑼?xiě)，具有什么特點(diǎn)和作用？(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________13．[答案]特點(diǎn)：既是客觀描寫(xiě)，又體現(xiàn)出安娜主觀的感受。作用：從側(cè)面寫(xiě)出了安娜恍惚、敏感、神經(jīng)質(zhì)的心理狀態(tài)。[解析]本題考查分析作品基本特征和主要表現(xiàn)手法。解答此題必須審好題：“特點(diǎn)”是“描寫(xiě)的特點(diǎn)”，而不是“周?chē)说奶攸c(diǎn)”；“作用”既可理解為描寫(xiě)的作用，也可理解為周?chē)说淖饔谩?4．安娜投到鐵軌上之后有什么樣的內(nèi)心活動(dòng)？這樣寫(xiě)有什么意義？(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．[答案]內(nèi)心活動(dòng)：恐懼、迷惑、悔恨。意義：表現(xiàn)了安娜之死的偶然性，增強(qiáng)了悲劇意味。[解析]本題考查賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。認(rèn)真捕捉安娜的心理描寫(xiě)句——“她嚇得毛骨悚然”“我這是在哪里？我這是在做什么？為了什么呀？”“她想站起來(lái)，閃開(kāi)身子”，從這些語(yǔ)句中可以體會(huì)出她的內(nèi)心活動(dòng)。15．請(qǐng)?zhí)骄孔髌方Y(jié)尾畫(huà)線(xiàn)句的意蘊(yùn)。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________15．[答案]“蠟燭”的比喻，寫(xiě)出了安娜死亡前意識(shí)從異常清醒到漸趨模糊、直至消失的過(guò)程。這句話(huà)表現(xiàn)了安娜臨終前的內(nèi)心感受，又可以理解為作者對(duì)安娜之死的總結(jié)。畫(huà)龍點(diǎn)睛，暗含著作者的喟嘆同情。[解析]本題考查從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意義。解答此題，要結(jié)合小說(shuō)的情節(jié)。此時(shí)的安娜已被火車(chē)碾過(guò)，是漸漸死亡的過(guò)程，亦是作者對(duì)她一生的總結(jié)。在文尾又有畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18分)[2014·江蘇卷]閱讀下面的作品，完成16～18題。乾坤草亭朱良志明代王世貞家有弇山園，園中有一小亭，小亭坐落在叢樹(shù)之中，四面花草撲地，綠蔭參差，匾額上書(shū)“乾坤一草亭”。八大山人也曾畫(huà)有《乾坤一草亭圖》。一個(gè)小草亭，為何扯上廣袤無(wú)垠、神秘?zé)o比的乾坤？又如元代畫(huà)家吳鎮(zhèn)，喜歡獨(dú)泛小舟于湖中，自稱(chēng)是“浩蕩乾坤一浮鷗”。一只小鳥(niǎo)，為什么說(shuō)是浩蕩乾坤中的一只小鳥(niǎo)？而唐代船子和尚詩(shī)云：“世知我懶一何嗔，宇宙船中不管身。”小舟居然也成了宇宙中的一只船。宇宙、乾坤，說(shuō)其大；小亭、小舟，言其小。在小亭中有囊括乾坤的期望，在小舟中有包裹江海的運(yùn)思。小，是外在的物；大，是內(nèi)在的心。從物上言之，何人不小！但從心上言之，心可超越，可飛騰，可在小亭而妙觀天下，可泛小舟而浮沉乾坤。王維不是有“行至水窮處，坐看云起時(shí)”的詩(shī)句嗎？水雖窮，路雖盡，但云起了，風(fēng)來(lái)了，我是一片云，我是一縷風(fēng)，在這樣的心靈中，哪里還會(huì)有窮盡時(shí)！乾坤中的一草亭，江海中的一浮鷗，宇宙中的一只船，反映出人的生命困境以及從此困境中突圍的可能路徑。這是一種深層的生命自信。我們每個(gè)人都是渺渺宇宙的一個(gè)點(diǎn)，八大山人也有此認(rèn)知，他早年號(hào)雪個(gè)、個(gè)山，自稱(chēng)“個(gè)山人”，這個(gè)“個(gè)”就是乾坤中之一“個(gè)”，一點(diǎn)。個(gè)，也可解釋為竹，雪個(gè)，即皚皚白雪中的一枝竹，白色天地中的一點(diǎn)青綠。在《個(gè)山小像》中，八大山人錄其友人贊語(yǔ)：“個(gè)，個(gè)，無(wú)多，獨(dú)大，美事拋，名理唾……大莫載兮小莫破?！卑舜笊饺讼胍嬖V人們的是：我山人是天地之中的一個(gè)點(diǎn)，雖然只是一點(diǎn)，當(dāng)我拋棄欲望的追求，唾棄名理的纏繞，獲得自身的獨(dú)立的時(shí)候，我就可以齊同世界，擁有世界，我就是大全。八大山人筆下的一朵小花，一枝菡萏，一羽孤鳥(niǎo)，都是一“個(gè)”，一點(diǎn)，一個(gè)充滿(mǎn)圓足的生命。八大的自尊緣此而出。清初詩(shī)人張潮將人的境界分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次是牖中窺月，這是一般的境界，沒(méi)有改變山里人只知道山里事的看世界的方式；第二個(gè)層次是庭中望月，看到的世界不再是洞中之天，而是較為廣闊的天地；第三個(gè)層次是臺(tái)上玩月，則有“君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深”的悠然，有包裹八極、囊括乾坤的境界，它站在世界的高臺(tái)之上。這不是自高自大，而是心靈的悠游回環(huán)。中國(guó)畫(huà)中通透的小亭，八面無(wú)一物的小亭，就是這樣的心靈高臺(tái)，無(wú)邊的世界就在高臺(tái)玩月的靈境中蕩漾。那小舟也是如此，它在小河中蕩漾，在開(kāi)闊的湖面蕩漾，在茫茫的大海中蕩漾，在無(wú)形的宇宙中蕩漾，說(shuō)它是“宇宙船”又有何不可？中國(guó)畫(huà)家不是看一只鳥(niǎo)就畫(huà)這只鳥(niǎo)、有一朵花就畫(huà)這朵花的人，中國(guó)畫(huà)的主流不是將畫(huà)作為寫(xiě)實(shí)的工具，而是當(dāng)作表達(dá)內(nèi)在生命體驗(yàn)的工具。畫(huà)的是這個(gè)亭子，但所要表達(dá)的生命體驗(yàn)卻不在這亭子中，所謂不離亭子，不在亭子。高明的畫(huà)家其實(shí)都想到那高臺(tái)上去玩月。(有刪改)16．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明第三段中“個(gè)”的含義。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________16．[答案]“個(gè)”從具體物象到抽象觀念，形成了三個(gè)層面：竹，點(diǎn)，圓滿(mǎn)具足的生命。[解析]本題考查理解文中重要詞語(yǔ)、概念的含義。按照第三段的論述脈絡(luò)，先從對(duì)“個(gè)”的解釋起，“個(gè)，也可解釋為竹……”先釋為“竹”；再到“我山人是天地之中的一個(gè)點(diǎn)”，再釋為“點(diǎn)”；最后到“充滿(mǎn)圓足的生命”，釋為“圓足的生命”，是從具體到抽象。其實(shí)從該段的最后兩句話(huà)“八大山人筆下的一朵小花，一枝菡萏，一羽孤鳥(niǎo)，都是一‘個(gè)’，一點(diǎn)，一個(gè)充滿(mǎn)圓足的生命。八大的自尊緣此而出”亦可得出答案。17．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第四段的論述層次。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．[答案]首先，提出人的境界分三個(gè)層次；其次，闡述了中國(guó)畫(huà)中的小亭或小舟所體現(xiàn)的“臺(tái)上玩月”這一境界的心靈特點(diǎn)；最后，指出中國(guó)畫(huà)家都想達(dá)到“高臺(tái)玩月”的境界。[解析]本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。此段的思路很清晰，先通過(guò)清初詩(shī)人張潮提出的人的三個(gè)層次的境界，引出最高境界“臺(tái)上玩月”，而后再?gòu)摹爱?huà)小亭和小舟”來(lái)論述這個(gè)“臺(tái)上玩月”的最高境界，最后指出高明的畫(huà)家都想達(dá)到“高臺(tái)玩月”的境界。18．請(qǐng)結(jié)合對(duì)文末“不離亭子，不在亭子”的理解，闡釋“乾坤草亭”的內(nèi)涵。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________18．[答案]“不離亭子”，表達(dá)了一個(gè)小“點(diǎn)”的生命自信；“不在亭子”，表現(xiàn)了生命在無(wú)限宇宙中的悠游。草亭與乾坤的關(guān)系，寫(xiě)出了“小”的個(gè)體面對(duì)無(wú)限“大”的宇宙可采取的態(tài)度，反映了生命困境以及從此困境突圍的可能路徑。[解析]本題考查理解文中重要句子的含意。句子的內(nèi)涵，文中定有其蹤影?！安浑x亭子”的蹤影在第二段中是“外在的物”，在第三段中是“個(gè)”是“點(diǎn)”；“不在亭子”的蹤影在第二段中是“內(nèi)在的心”，在第三段中是“圓足的生命”，是“反映出人的生命困境以及從此困境中突圍的可能路徑”。七、作文(70分)19．[2014·江蘇卷]根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。有人說(shuō)，沒(méi)有什么是不朽的，只有青春是不朽的。也有人說(shuō)，青年人不相信有朝一日會(huì)老去，這種感覺(jué)其實(shí)是天真的，我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長(zhǎng)存不朽的信念。19．[解析]本則材料由兩則小材料構(gòu)成。第一則小材料是說(shuō)與其他任何事物相比，“只有青春是不朽的”的觀點(diǎn)；第二則小材料是否定青年人“青春不會(huì)老”的觀點(diǎn)，說(shuō)“青春不老”是天真的，是自欺欺人的，總之，“青春是短暫的”。由此，寫(xiě)作立意可以是“青春不朽”“永恒的青春”，也可以是“生命短暫”“青春不再來(lái)”，還可以寫(xiě)“青春的不朽與短暫”的辯證關(guān)系。從青年人的角度，可以寫(xiě)青年人面對(duì)青春的狂妄自欺，大有“朝菌不知晦朔”的悲哀；還可以寫(xiě)青年人不知惜時(shí)積極作為而浪費(fèi)大好青春的可悲……語(yǔ)文Ⅱ(附加題)一、閱讀材料，完成20～23題。(10分)今日讀《列女傳》蔡琰二詩(shī)，其詞明白感慨，頗類(lèi)世所傳木蘭詩(shī)，東京無(wú)此格也。建安七子，猶涵養(yǎng)圭角，不盡發(fā)見(jiàn)，況伯喈女乎？又_琰_之_流_離_必_在_父_死_之_后_董_卓_既_誅_伯_喈_乃_遇_禍。今此詩(shī)乃云為董卓所驅(qū)虜入胡，尤知其非真也。蓋擬作者疏略，而范曄荒淺，遂載之本傳，可以一笑也。(節(jié)選自蘇軾《題蔡琰傳》)20．[2014·江蘇卷]用斜線(xiàn)“/”給上面文言文中的畫(huà)線(xiàn)部分?jǐn)嗑洹?限3處)(3分)20．[答案]又琰之流離/必在父死之后/董卓既誅/伯喈乃遇禍。[解析]這個(gè)語(yǔ)段主要介紹蘇軾對(duì)《列女傳》提到蔡琰的兩首詩(shī)的看法，蘇軾認(rèn)為這兩首詩(shī)可能是蔡琰擬作。應(yīng)了解語(yǔ)段內(nèi)容后再斷句。畫(huà)線(xiàn)句中“琰”“董卓”“伯喈”是人名，不可斷開(kāi)；再尋找句中動(dòng)詞“流離”“誅”“遇禍”，這三個(gè)動(dòng)詞分別與前面提到的三個(gè)人組成三句話(huà)。另外，還可以根據(jù)句中的虛詞來(lái)判定句子的停頓。[斷句翻譯]今天讀到《列女傳》中蔡琰的兩首詩(shī)，這兩首詩(shī)用詞明白曉暢，情感激憤，很像世上傳誦的木蘭詩(shī)，東漢洛陽(yáng)沒(méi)有這種詩(shī)風(fēng)。建安七子，尚且藏蓄鋒芒，沒(méi)有完全顯露出來(lái)，何況蔡邕的女兒呢？還有蔡琰顛沛流離，一定在她的父親去世之后。董卓被誅殺之后，蔡邕就遭到災(zāi)禍?，F(xiàn)在這首詩(shī)卻說(shuō)被董卓所擄進(jìn)入胡地，更可以證明那不是蔡琰的詩(shī)作。大概是模仿原作者的內(nèi)容大概，范曄疏忽淺陋，就把它放到蔡琰的傳中，可以把這作為一個(gè)笑談。21．[2014·江蘇卷]作為地名，文中“東京”即今天的________。(限填城市名)(1分)21．[答案]洛陽(yáng)[解析]蔡琰是東漢大文學(xué)家蔡邕的女兒，這一時(shí)期的都城在洛陽(yáng)，由此可以推斷文中提到的“東京”是洛陽(yáng)。22．[2014·江蘇卷]依據(jù)材料，其中的《列女傳》出自(3分)()A．《史記》B．《漢書(shū)》C．《后漢書(shū)》D．《宋史》22.C[解析]文中提到“而范曄荒淺”，《史記》作者司馬遷，《漢書(shū)》作者班固，《后漢書(shū)》作者范曄。由此確定答案為C。23．[2014·江蘇卷]蘇軾從哪幾方面判斷蔡琰二詩(shī)為擬作？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(不超過(guò)20個(gè)字)(3分)答：________________________________________________________________________23．[答案]時(shí)代詩(shī)風(fēng)、家庭影響、創(chuàng)作時(shí)間[解析]“東京無(wú)此格也”“建安七子，猶涵養(yǎng)圭角，不盡發(fā)見(jiàn)”是從時(shí)代詩(shī)風(fēng)方面判斷；“況伯喈女乎”是從家風(fēng)方面判斷；“又琰之流離，必在父死之后，董卓既誅，伯喈乃遇禍。今此詩(shī)乃云為董卓所驅(qū)虜入胡”是從創(chuàng)作時(shí)間方面判斷。二、名著閱讀題(15分)24．[2014·江蘇卷]下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是(5分)()A．《三國(guó)演義》中，徐庶之母大罵徐庶不識(shí)劉備之偽，“玷辱祖宗，空生于天地間”，罵完自縊而死，其行動(dòng)具有鮮明的擁曹反劉的傾向。B．茅盾《子夜》主要描寫(xiě)光怪陸離、大開(kāi)大闔的都市生活場(chǎng)景，僅第四章寫(xiě)到雙橋鎮(zhèn)的農(nóng)民暴動(dòng)，所以此章游離了整部小說(shuō)。C．《邊城》由今年即將到來(lái)的端午節(jié)寫(xiě)起，回溯之前的兩個(gè)端午節(jié)，因而整部小說(shuō)都洋溢著賽龍舟、捉鴨子的狂歡氣氛。D．《哈姆萊特》采用多線(xiàn)索布局，哈姆萊特、雷歐提斯和福丁布拉斯三條線(xiàn)索安排得繁簡(jiǎn)得當(dāng)、緩急有序，全劇氣勢(shì)跌宕起伏。E．泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》歌頌了自然、生命與愛(ài)情，詩(shī)句如格言般短小精致，具有濃郁的抒情性和雋永的哲理性，語(yǔ)言清新，意象美妙。24．AC[解析]《三國(guó)演義》第三十七回寫(xiě)徐庶入相府拜見(jiàn)曹操后，“拜謝而出。急往見(jiàn)其母，泣拜于堂下”“徐母勃然大怒，拍案罵曰：‘……豈不識(shí)曹操欺君罔上之賊？劉玄德仁義布于四海，況又漢室之胄，汝既事之，得其主矣。今憑一紙偽書(shū)，更不詳察，遂棄明投暗，自取惡名，真愚夫也！吾有何面目與汝相見(jiàn)！汝玷辱祖宗，空生于天地間耳！’”，故A項(xiàng)錯(cuò)。C項(xiàng)，《邊城》中的故事并不是全發(fā)生在端午節(jié)，“整部小說(shuō)都洋溢著賽龍舟、捉鴨子的狂歡氣氛”錯(cuò)，小說(shuō)中描寫(xiě)的天保、儺送與翠翠之間的愛(ài)情故事哀婉而凄美。25．[2014·江蘇卷]簡(jiǎn)答題(10分)(1)《紅樓夢(mèng)》不同的版本中，凹晶館聯(lián)詩(shī)一回，黛玉的名句，一為“冷月葬花魂”，一為“冷月葬詩(shī)魂”。請(qǐng)從小說(shuō)情節(jié)和主題兩個(gè)方面，分別說(shuō)明“葬花魂”與“葬詩(shī)魂”的依據(jù)。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)魯迅《故鄉(xiāng)》的結(jié)尾處，“我想到希望，忽然害怕起來(lái)了”，因?yàn)橄Ｍ贿^(guò)是“自己手制的偶像”。接著，“我”又想：“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！边@兩個(gè)想法之間有什么關(guān)系？反映了作家什么樣的心態(tài)？(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________25．(1)[答案]“葬花魂”的依據(jù)：小說(shuō)中有黛玉葬花的重要情節(jié)；表達(dá)女性精神在一個(gè)時(shí)代的毀滅?！霸嵩?shī)魂”的依據(jù)：小說(shuō)中多有黛玉吟詩(shī)的情節(jié)；表達(dá)對(duì)詩(shī)意消亡的哀悼。[解析]題目涉及的內(nèi)容是《紅樓夢(mèng)》第七十六回“凸碧堂品笛感凄清凹晶館聯(lián)詩(shī)悲寂寞”，賈府女眷在男子離開(kāi)后接著賞月，因?qū)氣O、李紈、鳳姐、邢夫人、尤氏、蓉妻等女眷都不在，賈母嘆人少冷清，吃酒聞笛，笛音悲怨，賈母落淚繼而有些困了，就散了。黛玉因?yàn)橹星锛壹覉F(tuán)圓，因而觸景感懷，史湘云見(jiàn)狀過(guò)來(lái)陪她勸她，二人到凹晶館聯(lián)詩(shī)。黛玉作“冷月葬花魂”，湘云說(shuō)她“詩(shī)固新奇，只是太頹喪了些”，不該作此“過(guò)于清奇詭譎之語(yǔ)”。這一章中秋聯(lián)句緊接在抄檢大觀園之后，是加劇賈府這個(gè)外強(qiáng)中干的大家族沒(méi)落的第一強(qiáng)音。結(jié)合這一回內(nèi)容，聯(lián)系黛玉經(jīng)常在大觀園聚會(huì)寫(xiě)詩(shī)及有葬花之事，可以解答本題。(2)[答案]關(guān)系：后者否定前者。心態(tài)：自己感到虛無(wú)、迷茫、寂寞，但不愿將它們傳遞給讀者。[解析]《故鄉(xiāng)》寫(xiě)于1921年1月，反映了中國(guó)農(nóng)村日甚一日的破產(chǎn)景象，通過(guò)寫(xiě)回到闊別七八年的故鄉(xiāng)后見(jiàn)到的閏土、楊二嫂等人，反映出在現(xiàn)實(shí)因素和歷史因素的雙重摧殘下，人們不僅面臨著肉體的死亡，也面臨著靈魂的毀滅。把握全文內(nèi)容之后，結(jié)合“自己手制的偶像”就容易理解第一個(gè)想法反映的是作者心中的虛無(wú)、迷茫、寂寞。在這一想法之后，文章最后一段轉(zhuǎn)而寫(xiě)“我在蒙眬中，眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月”，作者硬要實(shí)現(xiàn)心態(tài)的轉(zhuǎn)變，否定前一想法，不僅為自己，也為讀者，這在魯迅小說(shuō)中經(jīng)常出現(xiàn)。三、材料概括分析題(15分)金庸閣下除辦報(bào)外仿佛以史學(xué)佛學(xué)自負(fù)，對(duì)于以小說(shuō)知名，尤其是以武俠小說(shuō)知名，自己是不是有點(diǎn)覺(jué)得未展所長(zhǎng)，以末技得虛名，似不免略感怏怏？依我看則大可不必。閣下所透露的史學(xué)佛學(xué)見(jiàn)解，論水平未必是“超一流”，若著書(shū)立說(shuō)也不見(jiàn)得能稱(chēng)首席什么家，得什么國(guó)際大獎(jiǎng)。然而以史學(xué)佛學(xué)入小說(shuō)，在武俠中講“破相”，那就超人一籌了。好比不會(huì)武藝的癡公子段譽(yù)，只在無(wú)意中學(xué)了一著“凌波微步”，就到處能“逃之夭夭”；而且有個(gè)時(shí)靈時(shí)不靈的“六脈神劍”，看不見(jiàn)，摸不著，彈指一揮間忽然有效，就能出其不意露上一手。這道理在《金剛經(jīng)》《法華經(jīng)》里并非唯一高妙思想，而移入武俠小說(shuō)立刻產(chǎn)生“裂變、聚變”，威力無(wú)窮了。又如《俠客行》中的石破天，呆頭呆腦，一片天真，然而處處機(jī)緣湊巧，矛盾相成，最后以不識(shí)字超過(guò)了識(shí)字人，以不知道“我是誰(shuí)”，超出了一切有“我”之人，尤其是那