2023屆云南省曲靖市宣威市第五高級(jí)中學(xué)校高三下學(xué)期階段性測(cè)試（二）歷史試題

云南省宣威市第五中學(xué)2022-2023年高三下學(xué)期階段性測(cè)試（二）歷史一、單選題1．據(jù)史學(xué)家唐長(zhǎng)孺先生考證，西晉時(shí)門閥等級(jí)序列業(yè)已排定，雖有一些“新出門戶”，如潁川庾氏、陽(yáng)翟褚氏出身寒微，也有個(gè)別寒人因軍功而被提升到士人地位，但大部分寒人地位卑賤，仕途蹉跎，無法涉足士流。由此可知，西晉時(shí)期（

）A．社會(huì)階層流動(dòng)不暢 B．察舉制的弊端凸顯C．門閥制度達(dá)到鼎盛 D．統(tǒng)治基礎(chǔ)受到削弱2．“契丹……官分南北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人……北面治理官帳、部族、屬國(guó)之政（

）A．漢蕃分治 B．與時(shí)俱進(jìn) C．墨守成規(guī) D．模棱兩可3．1938年3月，中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)在漢口成立。周恩來出席大會(huì)并發(fā)表了講話，高度贊揚(yáng)文化界“不分思想，不分信仰的空前團(tuán)結(jié)，象征我們偉大的中華民族，一定可以凝固的團(tuán)結(jié)起來，打倒日本帝國(guó)主義！”這表明A．無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)開始占主導(dǎo)地位B．中共重視開展文化統(tǒng)一戰(zhàn)線工作C．中日民族矛盾即將上升為主要矛盾D．抗戰(zhàn)已從防御階段轉(zhuǎn)入相持階段4．王夫之在家訓(xùn)中提出：“能士者士，其次醫(yī)，次則農(nóng)工商賈，各惟其力其時(shí)”,強(qiáng)調(diào)職業(yè)選擇應(yīng)與個(gè)人實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來。清代焦循在《里堂家訓(xùn)》中也主張：“學(xué)者以治生為要”“士農(nóng)工商四者皆可為”。這些家訓(xùn)重在（

）A．維護(hù)重農(nóng)抑商觀念 B．倡導(dǎo)經(jīng)世致用理念C．強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài) D．抨擊封建等級(jí)秩序5．戲劇的結(jié)尾中大反派克勞狄斯在懺悔時(shí)，哈姆雷特有機(jī)會(huì)將這個(gè)封建惡勢(shì)力的首領(lǐng)殺掉。但是，哈姆雷特認(rèn)為克勞狄斯在懺悔并且能夠悔改，因此錯(cuò)失良機(jī)，并最終導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。悲劇的發(fā)生折射出哈姆雷特具有（

）A．感性主義 B．人文主義 C．理性主義 D．樂觀主義6．15世紀(jì)中期，歐洲的水手只知道全世界大約15％的海岸線；到了1650年，接近50％的海岸線已經(jīng)為歐洲水手所知。造成這一變化的主要原因是A．新航路的開辟 B．商業(yè)革命的發(fā)生C．價(jià)格革命推動(dòng) D．近代科學(xué)的建立7．《哈佛中國(guó)史·世界性帝國(guó)：唐朝》的作者認(rèn)為，以“安史之亂”為標(biāo)志的歷史斷裂不僅對(duì)王朝命運(yùn)而言，而且對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展軌跡來說，都是至關(guān)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，安史之亂是真正的唐朝乃至整個(gè)中華帝國(guó)歷史的分界點(diǎn)。對(duì)此理解正確的是（

）A．政府對(duì)百姓人身束縛逐漸減弱 B．經(jīng)濟(jì)重心完成南移C．儒學(xué)復(fù)興，理學(xué)開始興起 D．陸上絲路貿(mào)易新發(fā)展8．（巴黎）公社應(yīng)該成為甚至最小村落的政治形式……設(shè)在專區(qū)首府里的代表會(huì)議，應(yīng)當(dāng)主管本專區(qū)所有一切農(nóng)民公社事務(wù)，而這些專區(qū)的代表會(huì)議則應(yīng)派代表參加巴黎的全國(guó)代表會(huì)議……對(duì)此理解正確的是A．巴黎公社實(shí)行了直接民主B．基層公社擁有社會(huì)管理權(quán)C．國(guó)家政權(quán)由人民當(dāng)家作主D．法國(guó)建立了社會(huì)主義政權(quán)9．某國(guó)際多邊金融機(jī)構(gòu)的成立是“考慮到在全球化背景下，區(qū)域合作在推動(dòng)亞洲經(jīng)濟(jì)體持續(xù)增長(zhǎng)及經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展方面具有重要意義”，將有助于“緩解亞洲經(jīng)濟(jì)體面臨的融資瓶頸”。該機(jī)構(gòu)是A．亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行 B．亞太經(jīng)合組織C．國(guó)際貨幣基金組織 D．世界貿(mào)易組織10．商鞅變法觸犯了舊貴族的利益，秦孝公死后，商鞅也被殺死。但“商鞅雖死，秦法猶存”，“秦婦嬰皆言商君之法”，這一現(xiàn)象的根本原因是商鞅變法（）A．受到了廣大人民擁護(hù) B．為秦的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)C．得到了統(tǒng)治者的支持 D．順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求11．公元前316年，燕王噲為博取“圣君”之名，模仿古代禪讓制，禪位給燕相子之，結(jié)果導(dǎo)致國(guó)內(nèi)大亂，齊國(guó)乘機(jī)出兵，幾乎滅掉燕國(guó)。這說明（

）A．禪讓制無法推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步 B．民主因素缺失導(dǎo)致燕國(guó)禪讓失敗C．國(guó)家實(shí)力的強(qiáng)弱取決于政治體制 D．個(gè)人意愿無法抗衡歷史發(fā)展趨勢(shì)12．在“百家爭(zhēng)鳴”的過程中，儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說構(gòu)成了兩千多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。這說明“百家爭(zhēng)鳴”A．奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ) B．核心是重建社會(huì)秩序C．導(dǎo)致了諸子百家的思想殊途同歸 D．促進(jìn)了學(xué)術(shù)文化交流13．1996年，中國(guó)提出立足國(guó)內(nèi)資源、實(shí)現(xiàn)糧食基本自給的方針，此后，制定了系列保障糧食安全的法律法規(guī)。中國(guó)糧食總產(chǎn)量從1978年的30476.5萬噸增加到2018年的65789.2萬噸，中國(guó)用不足世界7%的耕地，養(yǎng)活了世界22%的人口。這些成就的取得是因?yàn)椋?/p>

）①政策支持

②制度創(chuàng)新

③農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步

④服務(wù)貿(mào)易發(fā)展A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④14．遼朝建立后相繼在今赤峰、北京、大同等地興建京城，還將隨季節(jié)轉(zhuǎn)換定期遷徙的行營(yíng)作為國(guó)家政治中心。這表明遼朝（

）A．始終堅(jiān)持草原本位 B．承襲中原傳統(tǒng)制度C．大力推動(dòng)民族交融 D．具有特殊社會(huì)面貌15．孫中山在一次演說中認(rèn)為，近代歐美各國(guó)工商業(yè)發(fā)達(dá)，卻出現(xiàn)“富者敵國(guó)，貧者無立錐”的現(xiàn)象，因此中國(guó)必須“未雨綢繆，趕緊設(shè)法，免得再蹈覆轍”。孫中山旨在（

）A．抨擊資本主義制度的弊端 B．宣傳“均貧富”的政治理想C．主張民主革命實(shí)行共和政體 D．主張社會(huì)革命解決民生問題16．下面是近現(xiàn)代某一國(guó)際條約部分條款的內(nèi)容，這一條約所屬的國(guó)際體系是（

）A．威斯特伐利亞體系 B．維也納體系C．凡爾賽—華盛頓體系 D．雅爾塔體系17．1945年8月11日，毛澤東在作《關(guān)于日本投降后黨的任務(wù)》指示時(shí)強(qiáng)調(diào)：“今冬明春，必須在一萬萬人民中，放手發(fā)動(dòng)減租。在一切新解放區(qū)一律減租，放手發(fā)動(dòng)與組織群眾……但是，絕對(duì)不可損害中農(nóng)利益；富農(nóng)除封建剝削部分實(shí)行減租外，不應(yīng)加以打擊；地主須使之可以過活，沒收分配土地是過早的。”這一指示（

）A．鞏固了中共在解放區(qū)的階級(jí)基礎(chǔ) B．否定了沒收地主土地的必要性C．體現(xiàn)了中共實(shí)事求是的思想路線 D．消除了農(nóng)民和地主之間的矛盾18．啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，“中國(guó)熱”一度在歐洲流行，多位啟蒙思想家從儒家經(jīng)書譯本中汲取思想因素。伏爾泰還根據(jù)中國(guó)歷史故事，編寫了劇本《中國(guó)孤兒》。這說明（

）A．儒家文化在交流中發(fā)展 B．啟蒙思想家普遍推崇中國(guó)文化C．中學(xué)西漸影響啟蒙運(yùn)動(dòng) D．中國(guó)的政治制度受到西方青睞19．王夫之認(rèn)為商周之變和周秦之變是中國(guó)古代影響最大的兩次政權(quán)更替，中國(guó)古代的政治體制曾隨之發(fā)生變化。下列最能體現(xiàn)“周秦之變”的是A．從傳位賢能到血緣世襲 B．從官僚政治到貴族政治C．從分封諸侯到郡縣制度 D．從禮樂治國(guó)到法律治國(guó)20．莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織，下圖是一個(gè)莊園的圖解。據(jù)此可知，西歐莊園的主要特點(diǎn)是（

）A．等級(jí)森嚴(yán) B．自給自足 C．中央集權(quán) D．市民自治二、材料分析題21．閱讀材料，回答問題材料1978年3月18日，鄧小平在全國(guó)科學(xué)大會(huì)開幕式上的講話中指出：“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，這是馬克思主義歷來的觀點(diǎn)……科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力，越來越顯示”出巨大的作用?！?988年9月5日，鄧小平在會(huì)見捷克斯洛伐克總統(tǒng)胡薩克時(shí)講道：“依我看，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力……拿中國(guó)來說，五十年代在技術(shù)方面與日本差距也不是那么大。但是我們封閉了二十年，沒有把國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)擺在議事日程上，而日本卻在這個(gè)期間變成了經(jīng)濟(jì)大國(guó)。”1988年10月24日，鄧小平在視察北京正負(fù)電子對(duì)撞機(jī)工程時(shí)指出：“中國(guó)必須發(fā)展自己的高科技，在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地。如果六十年代以來中國(guó)沒有原子彈、氫彈，沒有發(fā)射衛(wèi)星，中國(guó)就不能叫有重要影響的大國(guó)，就沒有現(xiàn)在這樣的國(guó)際地位。這些東西反映一個(gè)民族的能力，也是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志。”——據(jù)《鄧小平文選》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與1978年相比，鄧小平在1988年對(duì)科學(xué)技術(shù)的論述有何新內(nèi)容，并說明其時(shí)代背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析鄧小平對(duì)中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的貢獻(xiàn)。22．閱讀材料，完成下列要求。材料一

在宣告十月革命取得成功的全俄蘇維埃第二次代表大會(huì)上，代表們?yōu)榧o(jì)念為自由而犧牲的人們，高唱《葬禮進(jìn)行曲》。歌詞節(jié)選如下：你們默默無言地帶上了鐐銬，因?yàn)槟銈儾荒軣o視處在水深火熱中的同胞，因?yàn)槟銈兿嘈耪x的力量永遠(yuǎn)勝過槍刀那個(gè)時(shí)代就要到來，你們所獻(xiàn)的生命將取得光榮的代價(jià)。那個(gè)時(shí)代已經(jīng)臨近.專制制度將要崩潰.人們就要奮起.偉大而自由。材料二

我們之所以走在前面，不是因?yàn)槲覀儽绕渌麌?guó)家的工人能干，不是因?yàn)槎韲?guó)的無產(chǎn)階級(jí)比別國(guó)的工人階級(jí)高明，而僅僅是因?yàn)槲覈?guó)過去是世界上最落后的國(guó)家之一?！读袑庍x集》第27卷材料三

我們的革命是開頭容易，繼續(xù)困難；而西方的革命是開頭困難，繼續(xù)容易。——《列寧全集》第27卷(1)材料一歌詞中“水深火熱”的表現(xiàn)主要有哪些？“那個(gè)時(shí)代”是指什么時(shí)代？俄國(guó)人民用什么方式迎來了“那個(gè)時(shí)代”？(2)材料二中列寧強(qiáng)調(diào)的“我國(guó)過去是世界上最落后的國(guó)家之一”應(yīng)怎樣理解？該強(qiáng)調(diào)對(duì)馬克思的社會(huì)主義革命理論是一個(gè)怎樣的發(fā)展？(3)材料三中列寧說俄國(guó)革命“繼續(xù)困難”主要反映在哪些方面？三、論述題23．時(shí)代與口號(hào)特定歷史時(shí)期都有膾炙人口的口號(hào)，某一時(shí)期流行的口號(hào)是這一時(shí)期時(shí)代需求的反映，往往有較強(qiáng)的感染力，富有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，同時(shí)也推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展。下表為小楚同學(xué)收集的中國(guó)近代以來部分歷史時(shí)期的口號(hào)。時(shí)代口號(hào)19世紀(jì)70—90年代自強(qiáng)求富；習(xí)兵戰(zhàn)不如習(xí)商戰(zhàn)。維新圖強(qiáng)，實(shí)業(yè)救國(guó)。20世紀(jì)初期民主，科學(xué)，愿作國(guó)民之公仆；知識(shí)階級(jí)與勞工階級(jí)打成一片。20世紀(jì)30一40年代中國(guó)人不打中國(guó)人，槍口一致對(duì)外；一切反動(dòng)派都是紙老虎。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從“時(shí)代與口號(hào)”關(guān)系的角度，就中國(guó)近現(xiàn)代某一歷史時(shí)期的口號(hào)進(jìn)行分析，自擬論題，并運(yùn)用具體史實(shí)予以論證。（要求：主題明確，論證充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰。）參考答案：1．A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西晉時(shí)期，門閥等級(jí)序列穩(wěn)定，大部分寒人地位卑賤，無法涉足士流等現(xiàn)象，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)階層流動(dòng)不暢，A項(xiàng)正確；西晉時(shí)期的選官制是九品中正制而非察舉制，排除B項(xiàng)；門閥制度達(dá)到鼎盛是在東晉南朝而非西晉時(shí)期，排除C項(xiàng)；材料不能說明西晉門閥士族的形成削弱了其統(tǒng)治基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．A【詳解】根據(jù)材料信息““契丹……官分南北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人……”可以看出這是遼朝的南北面官制度，其突出的特點(diǎn)是實(shí)行了漢蕃分治，A項(xiàng)正確；材料未涉及與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料看不出墨守成規(guī)，排除C項(xiàng)；模棱兩可不是南北面官制度的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．B【詳解】材料“不分思想，不分信仰的空前團(tuán)結(jié)，象征我們偉大的中華民族，一定可以凝固的團(tuán)結(jié)起來，打倒日本帝國(guó)主義”體現(xiàn)的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共重視文化統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，以便更好的為全民族抗戰(zhàn)服務(wù)，B項(xiàng)正確；材料未涉及文學(xué)的性質(zhì)，排除A項(xiàng)；1935年華北事變后，民族矛盾成為主要矛盾，排除C項(xiàng)；1938年10月，廣州、武漢會(huì)戰(zhàn)后，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】4．B【詳解】根據(jù)材料“強(qiáng)調(diào)職業(yè)選擇應(yīng)與個(gè)人實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來”“士農(nóng)工商四者皆可為”，可知職業(yè)選擇應(yīng)立足于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，“士農(nóng)工商”都可以成為職業(yè)發(fā)展方向，這是經(jīng)世致用理念的表現(xiàn)，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)“士農(nóng)工商四者皆可為”，顯然與傳統(tǒng)“重農(nóng)抑商”觀念不相符，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)的主流意識(shí)形態(tài)是三綱五常的儒家思想，排除C項(xiàng)；材料未涉及“封建等級(jí)秩序”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．B【詳解】哈姆雷特的善良和仁慈，是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的重要表現(xiàn)，正是這種思想使得哈姆雷特錯(cuò)失最佳良機(jī)，并最終導(dǎo)致悲劇的發(fā)生，B項(xiàng)正確；感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)主體通過感官在與對(duì)象發(fā)生實(shí)際接觸后產(chǎn)生的,與材料信息不符，排除A項(xiàng)；《哈姆雷特》是文藝復(fù)興時(shí)期的代表作，而理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出樂觀主義，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．A【詳解】根據(jù)“15世紀(jì)中期，歐洲的水手只知道全世界大約15％的海岸線；到了1650年，接近50％的海岸線已經(jīng)為歐洲水手所知。”可得出隨著新航路的開辟，人們對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)更廣，更全面A項(xiàng)正確；BC項(xiàng)都是新航路開辟的影響，排除BC項(xiàng)；近代自然科學(xué)的建立影響不大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．A【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，安史之亂后，土地兼并導(dǎo)致均田制被破壞，唐朝廢除租庸調(diào)制改行兩稅法，改變了以人丁為主的賦稅制度，政府對(duì)百姓人身束縛逐漸減弱，A項(xiàng)正確；南宋經(jīng)濟(jì)重心完成南移，排除B項(xiàng)；宋朝儒學(xué)復(fù)興，理學(xué)開始興起，排除C項(xiàng)；安史之亂后，海上絲路貿(mào)易得到新發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．C【詳解】根據(jù)材料“公社應(yīng)該成為甚至最小村落的政治形式”、“專區(qū)首府里的代表會(huì)議，主管本專區(qū)所有一切農(nóng)民公社事務(wù)”、“專區(qū)的代表會(huì)議則應(yīng)派代表參加巴黎的全國(guó)代表會(huì)議”等信息，可以看出基層公社代表人民擁有社會(huì)管理權(quán)和代表人民行使國(guó)家權(quán)力，表明國(guó)家政權(quán)由人民當(dāng)家作主，C項(xiàng)正確；巴黎公社是選舉代表，沒有實(shí)行直接民主制，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)對(duì)材料解讀不全面，排除；法國(guó)未建立社會(huì)主義制度，D選項(xiàng)排除。故選C。9．A【詳解】根據(jù)材料“考慮到在全球化背景下，區(qū)域合作在推動(dòng)亞洲經(jīng)濟(jì)體持續(xù)增長(zhǎng)及經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展方面具有重要意義……將有助于‘緩解亞洲經(jīng)濟(jì)體面臨的融資瓶’頸”，并結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行。在經(jīng)濟(jì)全球化和中國(guó)在世界中的地位提升的背景下，2015年，中國(guó)發(fā)起成立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，目的是解決亞洲經(jīng)濟(jì)體發(fā)展過程中的資金問題，以推動(dòng)亞洲地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高亞洲經(jīng)濟(jì)體的抗風(fēng)險(xiǎn)能力，A項(xiàng)正確；亞太經(jīng)合組織成立于1989年，是亞太地區(qū)重要的經(jīng)濟(jì)合作論壇，這與題意不符，排除B項(xiàng)；國(guó)際貨幣基金組織成立于1945年，其宗旨是穩(wěn)定國(guó)際匯兌等，這與題意不符，排除C項(xiàng)；世界貿(mào)易組織的宗旨是促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易自由化，這與題意不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】10．D【詳解】根據(jù)材料“商鞅雖死，秦法猶存”，“秦婦嬰皆言商君之法”可以看出商鞅因?yàn)樽兎ǘ?，但是變法措施仍然沿用下來，說明當(dāng)時(shí)商鞅變法能取得成功的根本原因是順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，符合社會(huì)需求，D項(xiàng)正確；“受到了廣大人民擁護(hù)”的表述不符合史實(shí)，材料也未反映，排除A項(xiàng)；“為秦的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)”是意義不是原因，排除B項(xiàng)；商鞅變法觸犯了舊貴族的利益，秦孝公死后，商鞅失去統(tǒng)治者支持，被殺死，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．D【詳解】根據(jù)材料中的“公元前316年，燕王噲為博取‘圣君’之名，模仿古代禪讓制，禪位給燕相子之，結(jié)果導(dǎo)致國(guó)內(nèi)大亂，齊國(guó)乘機(jī)出兵，幾乎滅掉燕國(guó)”信息可知，生活在戰(zhàn)國(guó)中后期燕王試圖踐行上古時(shí)代（距當(dāng)時(shí)近兩千年前）的禪讓制傳統(tǒng)而招致大禍，從中可以得出“個(gè)人意愿”不能隨心所欲去抗衡戰(zhàn)國(guó)時(shí)期王位世襲制的歷史發(fā)展趨勢(shì)，D項(xiàng)正確；禪讓制的傳說在一定程度上反映了“萬邦”時(shí)代傳承訴求，并非“無法推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步”，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，正值專制主義中央集權(quán)制度醞釀形成時(shí)期，無法體現(xiàn)“民主因素”，導(dǎo)致燕國(guó)禪讓失敗的因素是違背歷史潮流而非“民主因素缺失”，排除B項(xiàng)；“國(guó)家實(shí)力的強(qiáng)弱‘取決’于政治體制”的表述太過絕對(duì)化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．A【詳解】儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說構(gòu)成了傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器，他們共同構(gòu)筑了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神和文化體系，A項(xiàng)正確；百家爭(zhēng)鳴的都希望構(gòu)建理想的社會(huì)秩序，與題意不符，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)不符合主旨，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)文化交流無法提現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．A【詳解】根據(jù)題干中國(guó)糧食生產(chǎn)取得巨大成就，根據(jù)所學(xué)知識(shí)取得成就的原因有政策支持、制度創(chuàng)新和農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步，①②③符合題意，A項(xiàng)正確；服務(wù)貿(mào)易發(fā)展與糧食生產(chǎn)提高沒有關(guān)系，④不符合題意，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14．D【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，遼朝由契丹族建立，由于所統(tǒng)治地區(qū)民族不同，生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r不同，所以遼朝統(tǒng)治者實(shí)行特殊的統(tǒng)治政策。政治上實(shí)行五京制，相繼在今赤峰、北京、大同等地興建京城；還實(shí)行四時(shí)捺缽制，將隨季節(jié)轉(zhuǎn)換定期遷徙的行營(yíng)作為國(guó)家政治中心。這表明遼朝具有特殊社會(huì)面貌，D項(xiàng)正確；遼朝統(tǒng)治策略中既有本民族特色，也學(xué)習(xí)借鑒了漢民族的文明，并不是“始終堅(jiān)持草原本位”，也不是“承襲中原傳統(tǒng)制度”，排除A、B項(xiàng)；遼朝保留有很多契丹族文化習(xí)俗，“大力推動(dòng)民族交融”與材料主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．D【詳解】據(jù)材料“近代歐美各國(guó)工商業(yè)發(fā)達(dá)，卻出現(xiàn)‘富者敵國(guó)，貧者無立錐’的現(xiàn)象，……‘免得再蹈覆轍’”并結(jié)合所學(xué)可知，孫中山為避免中國(guó)出現(xiàn)貧富兩極分化的現(xiàn)象，提出了“平均地權(quán)”的方法，主張社會(huì)革命來解決民生問題，D項(xiàng)正確；孫中山主張?jiān)谥袊?guó)發(fā)展資本主義，故抨擊資本主義制度的弊端不是孫中山的目的，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，“等貴賤、均貧富”是中國(guó)宋代起義農(nóng)民提出的關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)要求的口號(hào)，不是孫中山的政治理想，排除B項(xiàng)；主張民主革命推翻君主專制實(shí)行共和政體，C項(xiàng)與材料不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16．C【詳解】根據(jù)材料信息“施用各國(guó)之權(quán)勢(shì)，以期切實(shí)設(shè)立并維持各國(guó)在中國(guó)全境之商務(wù)實(shí)業(yè)機(jī)會(huì)均等之原則”“不得因中國(guó)狀況，乘機(jī)營(yíng)謀特別權(quán)利，而減少友邦人民之權(quán)利，并不得獎(jiǎng)許有害友邦安全之舉動(dòng)”并結(jié)合所學(xué)可知，1921年11月，英法美日意荷比葡中等9個(gè)國(guó)家的代表在華盛頓舉行會(huì)議，1922年九國(guó)代表簽署《九國(guó)公約》針對(duì)中國(guó)問題而簽署的條約，這一條約所屬的國(guó)際體系是凡爾賽—華盛頓體系，C項(xiàng)正確；威斯特伐利亞體系是象征三十年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束而簽訂的一系列和約，簽約雙方分別是統(tǒng)治西班牙、神圣羅馬帝國(guó)、奧地利的哈布斯堡王室和法國(guó)、瑞典以及神圣羅馬帝國(guó)內(nèi)勃蘭登堡、薩克森、巴伐利亞等諸侯邦國(guó)，排除A項(xiàng)；維也納體系是19世紀(jì)初拿破侖帝國(guó)崩潰后，以英、俄、奧、普為首的戰(zhàn)勝國(guó)通過維也納會(huì)議在歐洲大陸上建立的新均勢(shì)體系，排除B項(xiàng)；雅爾塔體系是指1945年-1991年間的國(guó)際政治格局，該體系以美國(guó)和蘇聯(lián)兩極為中心，在全球范圍內(nèi)進(jìn)行爭(zhēng)奪霸權(quán)的冷戰(zhàn)，但不排除局部地區(qū)由兩個(gè)超級(jí)大國(guó)直接或間接參與的戰(zhàn)爭(zhēng)（如朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)等），排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17．C【詳解】依據(jù)題干材料“在一切新解放區(qū)一律減租，放手發(fā)動(dòng)與組織群眾……但是，絕對(duì)不可損害中農(nóng)利益；富農(nóng)除封建剝削部分實(shí)行減租外，不應(yīng)加以打擊；地主須使之可以過活，沒收分配土地是過早的”可知，對(duì)中農(nóng)、富農(nóng)和地主分別作出了指示，體現(xiàn)了中共實(shí)事求是的思想路線，C項(xiàng)正確；中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)是工人階級(jí)，材料中的指示針對(duì)的是農(nóng)民，排除A項(xiàng)；“沒收分配土地是過早的”并沒有否定沒收地主土地的必要性，排除B項(xiàng)；“消除”說法過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)，故選C項(xiàng)。18．C【詳解】據(jù)材料可知，“中國(guó)熱”在歐洲流行，啟蒙思想家論及中國(guó)文化，這說明中國(guó)文化西傳影響了啟蒙運(yùn)動(dòng)，C項(xiàng)正確；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)儒家文化的發(fā)展，排除A項(xiàng)；并不是所有啟蒙思想家都推崇中國(guó)文化，排除B項(xiàng)；啟蒙思想家批判君主專制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19．C【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，秦朝統(tǒng)一六國(guó)后，以郡縣制取代了周朝的分封制，建立了中央集權(quán)制，體現(xiàn)了周秦之變的內(nèi)涵，故選C；A項(xiàng)發(fā)生于夏朝建立之初，不是周秦之變的內(nèi)容，排除；郡縣制的建立意味著官僚政治取代貴族政治，B項(xiàng)說法本身錯(cuò)誤，排除；秦朝建立的專制主義中央集權(quán)制度實(shí)質(zhì)為人治，而非法治，故無法得出從禮樂治國(guó)到法律治國(guó)的發(fā)展趨勢(shì)，排除D。20．B【詳解】根據(jù)材料圖片可知，中古西歐莊園內(nèi)有耕地生產(chǎn)糧食，有果園生產(chǎn)果蔬品，有面包房、牧場(chǎng)等等，這體現(xiàn)了中古西歐莊園是一個(gè)自給自足的經(jīng)濟(jì)體，B項(xiàng)正確；從材料中并不能看出“等級(jí)森嚴(yán)”，排除A項(xiàng)；中古西歐存在大大小小的割據(jù)封建領(lǐng)主，并沒有實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)，排除C項(xiàng)；市民自治強(qiáng)調(diào)的是城市而非莊園，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。【點(diǎn)睛】21．（1）新內(nèi)容：突出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，重視高科技。背景：已實(shí)行改革開放；科技水平與西方仍有較大差距；科技對(duì)生產(chǎn)力的推動(dòng)作用巨大。（2）科技領(lǐng)域中的撥亂反正，推動(dòng)科技體制改革；促進(jìn)科技振興和發(fā)展，推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)；進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)科技的地位和作用，豐富和發(fā)展了馬克思主義理論?！驹斀狻浚?）新內(nèi)容：由材料“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”“依我看，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”可知，1988年的鄧小平更加突出了科學(xué)技術(shù)的作用，他認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力；由材料“中國(guó)必須發(fā)展自己的高科技，在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地”可知，1988年的鄧小平特別重視高科技的發(fā)展。背景：由材料“1988年”并結(jié)合所學(xué)可知，鄧小平發(fā)表這一談話時(shí)，中國(guó)已實(shí)行改革開放；由材料“我們封閉了二十年，沒有把國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)擺在議事日程上”并結(jié)合所學(xué)可知，其談話的背景為科技水平與西方仍有較大差距；由材料“五十年代在技術(shù)方面與日本差距也不是那么大。但是我們封閉了二十年……而日本卻在這個(gè)期間變成了經(jīng)濟(jì)大國(guó)”可知，其談話的背景是因?yàn)榭萍紝?duì)生產(chǎn)力的推動(dòng)作用巨大。（2）結(jié)合所學(xué)可從推動(dòng)科技體制改革、推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、豐富馬克思主義理論等角度進(jìn)行說明。22．(1)“水深火熱”是指十月革命前的俄國(guó)社會(huì)狀況：沙皇政府參加第一次世界大戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重.各種社會(huì)矛盾激化；資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府繼續(xù)參戰(zhàn)，傷亡慘重?！澳莻€(gè)時(shí)代”指的是社會(huì)主