八年級上冊復(fù)習(xí)教案

八年級上冊第六單元復(fù)習(xí)教案復(fù)習(xí)目標(biāo)：1、復(fù)習(xí)鞏固單元課文中重點字詞和重要的文學(xué)常識知識。2、復(fù)習(xí)鞏固文言文中的重點實詞和虛詞。3、感受古人的智慧和胸襟，提升自己的精神品格。復(fù)習(xí)重點：積累文言基礎(chǔ)知識，提高閱讀古詩文的能力。教學(xué)難點：古人的智慧和胸襟，提升自己的精神品格。教學(xué)用具：多媒體課件課時安排：1課時復(fù)習(xí)過程：《孟子》兩章《富貴不能淫》.文學(xué)常識孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國人，著名思想家、教育家，儒家代表人物。著有《孟子》一書（注：孟子及其弟子共同編著）。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。宋朝朱熹把《孟子》《論語》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”。.文章思想內(nèi)容本文針對景春所謂的“大丈夫”形象，提出了真正的大丈夫之道，倡導(dǎo)儒家的仁義禮智。.重點字詞衍（ydn）丈夫之冠（gudn）淫（yin）通假字（1）往之女家（“女”同“汝”，你。）古今異義（1）公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉（古義：真正，確實：今義：誠實）（2）父命之（古義：教導(dǎo)，訓(xùn)誨；今義：命令）（3）丈夫之冠也（古義：成年男子；今義：女子的配偶）一詞多義戒：戒之日（告誡）；必敬必戒（謹(jǐn)慎）之：往之女家（動詞，到）；妾婦之道（助詞，的）；與民由之（代詞，指正道）詞類活用（1）威武不能屈（使動用法，使屈服。）（2）必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身（形容詞使動用法；苦：使……痛苦；勞：使……勞累；餓：使……饑餓；空乏：使……受到貧困之苦。）4.重點內(nèi)容大丈夫的做法：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。大丈夫的理想（處世態(tài)度）：得志與民由之，不得志獨行其道。大丈夫的操守：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。.你怎樣理解孟子提出的“富，貧，威”這一大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)？富貴的時候不能被其迷惑，貧賤不能使其改變自己的道德修養(yǎng)，威逼利誘不能使其屈服。這樣才叫大丈夫。無論境遇如何，都不能改變個人的操守，一個人要有自己的處世態(tài)度與原則，在物質(zhì)生活日益豐富的今天，更應(yīng)時刻注意。.對于孟子提出的“得志與民由之，不得志獨行其道”這一主張你有怎樣的認識？得志時與百姓同行，不得志時獨自堅持自己的原則。即得志時要心懷百姓為民做主，做一個好官。不得志則要加強自我修養(yǎng)，決不能在道德修養(yǎng)上放低要求，力爭做個好人。.請對比分析孟子所說的“妾婦之道”與“大丈夫之道”的不同。前者為無原則的順從（幼從父，嫁從夫，夫死從子），如張儀等人，無原則的順從秦王的意思。而大丈夫則表示為“富，貧，威”是對仁義禮的堅守，正如儒家倡導(dǎo)的那樣“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。《生于憂患，死于安樂》.文章思想內(nèi)容本文通過歷史上六個著名人物從卑微到顯貴的事例和有關(guān)道理，論證了“生于憂患，死于安樂”的中心論點。.重點字詞舜（shDn）畎（qudn）畝膠鬲（g6）曾益（zCng）拂士（bi）通假字：（1）所以動心忍性（忍，通“韌”，堅韌）（2）入則無法家拂士（拂，通“弼”，輔佐）（3）曾益其所不能（曾，通“增”，增加）（4）困于心衡于慮而后作（衡，通“橫”，梗塞，不順）古今異義詞：（1）故天將降大任于是人也（古義：這；今義：判斷動詞）（2）富貴不能淫（古義；使……惑亂、迷惑；今義：淫亂）（3）傅說舉于版筑之間（古義，搗土用的杵；今義，建筑，修建）（4）管夷吾舉于士（古義：獄官；今義：軍人）（5）征于色，發(fā)于聲，而后喻（古義：征驗，表現(xiàn)；今義：走遠路（多指軍隊）；討伐）（6）征于色，發(fā)于聲，面后喻（古義：了解，明白；今義：比方）詞類活用：（1）使動用法：必先苦其心志（苦：使 痛苦）勞其筋骨（勞:使 勞累）餓其體膚（餓:使……饑餓）空乏其身（空乏:使……經(jīng)受貧困之苦）動心忍性（忍：使……堅韌）行拂亂其所為（亂：使……受到阻擾）（2）動作狀：入則無法家拂士（入：在國內(nèi)）出則無股國外患者（出：在國外）（3）名作動：人恒過（過：犯錯誤）一詞多義：（1）發(fā)：舜發(fā)于畎畝之中（發(fā)，被起用）征于色發(fā)于聲而后喻（發(fā)，顯露）（2）于：舜發(fā)于畎畝之中（于：介詞，從）故天將降大任于是人也（于：介詞，給）然后知生于憂患，而死于安樂也（于：介詞，在）（3）拂：行拂亂其所為（fL違背）入則無法家拂士（bi,同“弼”，輔佐）士：管夷吾舉于士（名詞，獄官）入則無法家拂士（名詞，賢士）.重點內(nèi)容1、文章講的是逆境中造就人才和治理國家的問題，中心論點：生于憂患，死于安樂。2、文中第一段所舉歷史人物的共同特點：都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。第一段運用排比句式的作用是：非常有力地說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理?！队薰粕健?文學(xué)常識本文選自《列子?湯問》。《列子》這部書中保存了不少古代寓言故事和神話傳說。列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。.重點詞語解釋逐字逐句翻譯課文3、通假字（1）甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聰明（2）始一反焉"反”通"返”，往返（3）河曲智叟亡以應(yīng)“亡”通“無”，沒有一厝朔東，一厝雍南“厝”通“措”，放置（5）無隴斷焉“隴”通“壟”，高地4、古今異義詞（1）河陽之北河：古義：黃河今義：泛指一般河流陽：古義：山之南，水之北今義：太陽達于漢（2）指通豫南指：古義：直今義：手指（3）曾不能損魁父之丘曾：古義：連…都…今義：曾經(jīng)（4）投諸渤海之尾諸：古義：之于今義：各個，許多（5）遂率子孫荷擔(dān)者三夫荷：古義：扛今義：荷花（6）曾不能毀山之一毛毛：古義：草木今義：毛發(fā)（7）北山愚公長息日息、：古義：嘆氣今義：休息（8）雖我之死雖：古義：即使今義：雖然5、詞類活用（1）面山而居面：名作動，面向，面對著（2）吾與汝畢力平險畢：形作動，用盡險：形容詞用作名詞，險峻的大山（3）箕畚運于渤海之尾箕畚：名作狀，用箕畚裝（土石）今為所識窮乏者得我而為之（窮困）6、一詞多義（1）方：（1）方七百里（面積）（2）方其遠出海門（當(dāng)……時）（3）方欲行（將要）（2）固：（1）汝心之固，固不可徹（頑固）（2）固國不以山溪之險（鞏固）得魚腹中書，固以怪之矣（本來）（4）固若金湯（堅固）（3）窮：（1）子子孫孫無窮匱也（窮盡）（2）窮兇極惡（極端）內(nèi)容理解7、內(nèi)容理解1、課文題目是“愚公移山”，為什么文章一開頭不落筆愚公身上，而是先寫“太行、王屋二山”？文章一開頭寫兩座山的廣度、高度和所處位置等情況，實際上是交代故事的背景，預(yù)示愚公出入之迂和移山的艱難，為寫愚公作了鋪墊。2、愚公移山的原因和目的是什么？原因：懲山北之塞，出入之迂也。目的：指通豫南，達于漢陰。3、寫愚公及其子孫們移山，為什么要穿插京城氏之子“跳往助之”的情節(jié)？一方面說明“遺男”是得到了母親的同意，是出自真心，高高興興去的。從表達上看，增加了文章的生動性，避免了單調(diào)，把孩子的神態(tài)寫出來了。另一方面和下文的智叟形成對比，增強諷刺的藝術(shù)效果。4、鮮明的人物形象：愚公（他大智若愚，目光長遠，不畏困難，堅持不懈），是一個有遠大的抱負，對克服困難有堅定的信念，對人與自然的關(guān)系有正確認識的智者形象。智叟是一個自作聰明的愚者形象。他輕視愚公，反對移山，目光短淺，無所作為而又好為人師，令人可厭可憎。《周亞夫軍細柳》.文學(xué)常識司馬遷，西漢歷史學(xué)家、文學(xué)家。《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史。它記敘了上自黃帝、下至漢武帝太初年間大約三千多年的歷史。魯迅贊《史記》：“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。.文章思想內(nèi)容本文通過對漢武帝親自巡視、慰勞細柳軍場面的描寫，刻畫了周亞夫治軍嚴(yán)謹(jǐn)、剛正不阿、忠于職守的“真將軍”形象。.重點字詞通假字：（1）軍士吏被甲“被”通“披”，穿著。（2）改容式車“式”通“軾”，扶軾。（3）可得而犯邪“邪”通“耶”，句末語氣詞，可譯為“嗎”詞類活用：（1）軍霸上軍：名詞作動詞；駐軍，駐扎（2）介胄之士不拜介胄：名詞作動詞；穿戴盔甲古今異義（1）將軍亞夫持兵揖兵（古）兵器；（今）士兵（2）將軍約約（古）規(guī)定；（今）大約，表估計;或條約、邀請等（3）軍中聞將軍令聞（古）聽從；（今）用鼻子嗅（4）使人稱謝謝（古）告知；（今）感謝（5）其將固可襲而虜固（古）必定；（今）堅固，頑固.重點內(nèi)容周亞夫?qū)④娛且晃辉鯓拥膶④?？答：治軍?yán)格、剛正不阿、恪盡職守、不卑不亢文中在塑造周亞夫形象時，都運用了哪些描寫方法呢？答：正面描寫：“亞夫乃傳言開壁門?！薄皩④妬喎虺直驹唬骸敖殡兄坎话?，請以軍禮見。”側(cè)面描寫：“將軍令日”“將軍約”詩詞五首.文學(xué)常識陶淵明：東晉詩人，又名潛，字元亮，世稱“靖節(jié)先生”，又自號“五柳先生”。他被后人稱為“田園詩人”。作品有《歸園田居》《桃花源記》《飲酒》《五柳先生傳》等。杜甫：字子美，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人。自稱少陵野老。被后世尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。代表作有《登高》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《春望》《聞官軍收河南河北》以及“三吏”“三別”等。李賀：字長吉，世稱李長吉、鬼才、詩鬼等，與李白、李商隱三人并稱唐代“三李”。李賀是中唐浪漫主義詩人的代表，代表作有《雁門太守行》。杜牧：字牧之，號樊川居士，晚唐著名詩人。與李商隱并稱“小李杜”。著有《樊川文集》。李清照：宋代女詞人，號易安居士。婉約派代表詞人，代表作有《一剪梅》《聲聲慢》《醉花陰》。.思想主旨《飲酒》：通過對田園生活中自然景物的描寫，表現(xiàn)了詩人遠離世俗、悠然自得的心境，反映出他超脫世俗的人生追求和不與統(tǒng)治階級同流合污的高潔人格?！洞和罚和ㄟ^描寫安史之亂中長安的荒涼景象，抒發(fā)了作者觸景傷懷、憂國思家的感情。《雁門太守行》：詩人以色彩斑斕的詞語描繪悲壯的戰(zhàn)爭風(fēng)云，構(gòu)成了奇特的意境，歌頌了守邊將士浴血奮戰(zhàn)、視死如歸的英雄氣概。《赤壁》：這首詠史抒懷詩，借對赤壁之戰(zhàn)的評述來抒發(fā)詩人的自負感慨，吐露壯志未酬、報國無門的抑郁不平，也告誡統(tǒng)治者不要寄希望于偶然的僥幸。《漁家傲》：詞人把真實的生活感受融入夢境，以夢游的方式，以人神對話為內(nèi)容，實現(xiàn)了夢幻與生活、歷史與現(xiàn)實的有機結(jié)合，充分顯示了作者性情中豪放不羈的一面。.重點問題賞析“采菊東籬下，悠然見南山”。這兩句是詩人心與自然的會意與親近?！安删諙|籬下”本是寫實，因為陶淵明愛菊，寄予菊花以高潔的情致，菊花幾乎成了陶淵明的化身。“東籬”則象征了遠離塵俗、潔身自好的品格。而“南山”在現(xiàn)實里和陶淵明的精神上都顯然是世俗塵網(wǎng)的對立物。陶淵明以其高潔的情懷、悠然的情興會心于南山，物我兩忘，怡然自樂。賞析名句“感時花濺淚，恨別鳥驚心”這兩句移情于物，因感時傷懷，思家之苦，即便是站在花前，也無心觀賞，反而對花濺淚；即使聽到悅耳的鳥鳴，也無意傾聽，反而會因鳥鳴而驚心。這就是“以樂襯哀”的反襯手法。賞析名句“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”“黑云壓城城欲摧"，用比喻和夸張渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢?！凹坠庀蛉战瘅[開”，寫城