陰陽五行學(xué)說在中醫(yī)護(hù)理中的運(yùn)用

第一節(jié)陰陽學(xué)說※陰陽的概念※

陰陽學(xué)說的基本特性※

陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容※

陰陽學(xué)說在中醫(yī)護(hù)理學(xué)中的應(yīng)用目前一頁\總數(shù)三十四頁\編于一點(diǎn)傳統(tǒng)文化非常重要的概念、養(yǎng)生理論基礎(chǔ)“一陰一陽之謂道”——衣食住行處處有“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”“陰陽者，有名而無形”“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也”目前二頁\總數(shù)三十四頁\編于一點(diǎn)1、陰“山之北，水之南”——《說文解字》太陰——肺經(jīng)和脾經(jīng)；厥陰——心包經(jīng)和肝經(jīng)；少陰——心經(jīng)和腎經(jīng)2、陽“山之南，水之北”——《說文解字》足太陽膀胱經(jīng)、手太陽小腸經(jīng)；足陽明胃經(jīng)、手陽明大腸經(jīng)；足少陽膽經(jīng)、手少陽三焦經(jīng)目前三頁\總數(shù)三十四頁\編于一點(diǎn)一、陰陽學(xué)說古人用以認(rèn)識(shí)自然和解釋自然現(xiàn)象的一種世界觀和方法論。具有樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想。基本概念：對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的概括，既可以代表兩個(gè)相互對(duì)立的事物，也可以代表同一類事物內(nèi)部相互對(duì)立的兩個(gè)方面。目前四頁\總數(shù)三十四頁\編于一點(diǎn)溫?zé)徇\(yùn)動(dòng)上升興奮功能無形明亮外向晦暗寒冷抑制靜止下降內(nèi)向物質(zhì)有形屬性相對(duì)性目前五頁\總數(shù)三十四頁\編于一點(diǎn)陰陽的相對(duì)屬性引入醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，將人體上部的、外部的、背部的、具有推動(dòng)、溫煦、興奮等作用的物質(zhì)和功能，統(tǒng)屬于陽；.....。目前六頁\總數(shù)三十四頁\編于一點(diǎn)陰陽的特性相關(guān)性：指陰陽所分析的事物或現(xiàn)象必須是在同一范疇、同一層次或同一交點(diǎn)的，即相互關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)上。普遍性：任何事物或現(xiàn)象，都可以用陰陽對(duì)其屬性和變化規(guī)律進(jìn)行概括分析。相對(duì)性：指各種事物或現(xiàn)象的陰陽屬性不是一成不變的，在一定條件下可以轉(zhuǎn)化?？煞中裕宏庩栔袕?fù)有陰陽。目前七頁\總數(shù)三十四頁\編于一點(diǎn)陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容陰陽的對(duì)立制約陰陽的互根互用陰陽的消長(zhǎng)平衡陰陽的相互轉(zhuǎn)化目前八頁\總數(shù)三十四頁\編于一點(diǎn)陰陽對(duì)立制約含義用陰陽來說明事物或現(xiàn)象相互對(duì)立的兩個(gè)方面及其相互制約關(guān)系理解有對(duì)立就有斗爭(zhēng)，才能推動(dòng)事物不斷發(fā)展；相互制約防止對(duì)方過于亢盛，才能保持事物的相對(duì)穩(wěn)定性。陰陽雙方在對(duì)立斗爭(zhēng)之中相互制約，使事物取得動(dòng)態(tài)平衡應(yīng)用意義生理上病理上陰陽的對(duì)立制約維持著人體的物質(zhì)及功能的動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)，即“陰平陽秘”陰陽的對(duì)立制約關(guān)系受到破壞，不能維持相對(duì)平衡，即出現(xiàn)“陰陽失調(diào)”的病變目前九頁\總數(shù)三十四頁\編于一點(diǎn)陰陽互根互用含義用陰陽來說明相互對(duì)立的兩個(gè)方面，各以對(duì)方為自己存在的前提，任何一方都不能另一方面單獨(dú)存在的互根關(guān)系，以及陰陽雙方不斷地資生，促進(jìn)，助長(zhǎng)對(duì)方的互用關(guān)系應(yīng)用意義生理上機(jī)體的物質(zhì)與物質(zhì)，功能與功能，物質(zhì)與功能之間存在著陰陽互根互用的關(guān)系病理上機(jī)體內(nèi)陰陽互根互用關(guān)系失常，就會(huì)產(chǎn)生“陰陽互損”，“陰陽離決”，的病理變化目前十頁\總數(shù)三十四頁\編于一點(diǎn)陰陽消長(zhǎng)平衡含義用陰陽來說明事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方相互消長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)變化形式及其相對(duì)平衡狀態(tài)應(yīng)用意義生理上機(jī)體中的物質(zhì)與物質(zhì)，功能與功能，物質(zhì)與功能之間的消長(zhǎng)，是維持著相對(duì)平衡狀態(tài)的消長(zhǎng)病理上機(jī)體中的陰陽消長(zhǎng)，不能維持相對(duì)平衡的消長(zhǎng)，即出現(xiàn)陰陽的偏盛偏衰的病理變化目前十一頁\總數(shù)三十四頁\編于一點(diǎn)陰陽相互轉(zhuǎn)化含義用陰陽來說明事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方在一定條件下，各向其相反方向轉(zhuǎn)化的運(yùn)動(dòng)變化形式，即陰轉(zhuǎn)化為陽，陽轉(zhuǎn)化為陰應(yīng)用意義生理上可以用來說明機(jī)體的物質(zhì)與物質(zhì)，功能與功能，物質(zhì)與功能之間的轉(zhuǎn)化關(guān)系病理上可以用來說明疾病證候的轉(zhuǎn)化關(guān)系目前十二頁\總數(shù)三十四頁\編于一點(diǎn)陰陽學(xué)說在中醫(yī)護(hù)理學(xué)中的應(yīng)用說明人體的組織結(jié)構(gòu)說明人體的生理功能概括人體的病理變化指導(dǎo)疾病的診斷確定護(hù)治原則指導(dǎo)養(yǎng)生保健目前十三頁\總數(shù)三十四頁\編于一點(diǎn)人體分陰陽上下表里經(jīng)脈陽——上部陰——下部陽——體表陰——體內(nèi)——內(nèi)臟—陽經(jīng)——循行于四肢外側(cè)面陰經(jīng)——循行于四肢內(nèi)側(cè)面背腹四肢陽——背陰——腹陽——外側(cè)陰——內(nèi)側(cè)陽——六腑陰——五臟陽—心肺陰—肝脾腎目前十四頁\總數(shù)三十四頁\編于一點(diǎn)概括人體的生理功能物質(zhì)與功能的矛盾運(yùn)動(dòng)陽氣（陽）：生理功能活動(dòng)屬陽促進(jìn)物質(zhì)基礎(chǔ)的新陳代謝陰精（陰）：功能活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)生理功能要依賴物質(zhì)基礎(chǔ)生命活動(dòng)的基本形式升、出（陽）升降相因、相反相成降、入（陰）

目前十五頁\總數(shù)三十四頁\編于一點(diǎn)說明人體的病理變化陰陽失調(diào)陰陽偏盛陰陽偏衰陰盛實(shí)寒證（陰盛則寒）傷陽——兼陽虛（陰盛則陽?。╆柺?shí)熱證（陽盛則熱）傷陰——兼陰虛（陽盛則陰病）陰虛虛熱證（陰虛則熱）不能生陽陽虛（陰損及陽）陽虛虛寒證（陽虛則寒）不能生陰陰虛（陽損及陰）陰不制陽

陽不制陰目前十六頁\總數(shù)三十四頁\編于一點(diǎn)指導(dǎo)疾病診斷“善診者，察色按脈，先別陰陽”。如：色澤鮮明—陽，色澤晦暗—陰語聲洪亮—陽，語聲低微—陰脈浮數(shù)—陽，脈沉遲—陰歸納藥物性能：歸納藥性—寒涼屬陰，溫?zé)釋訇柗治鑫逦丁?、甘、淡屬陽酸、苦、咸屬陰陰陽是八綱辨證的總綱，表證、熱證、實(shí)證屬陽證；里證、寒證、虛證屬陰證。目前十七頁\總數(shù)三十四頁\編于一點(diǎn)確立護(hù)治原則確定護(hù)治原則：調(diào)整陰陽、損其有余，補(bǔ)其不足陰陽互根互用原理：陰中求陽陽中求陰中醫(yī)護(hù)理根本原則：法于陰陽遵循自然界陰陽的變化規(guī)律來調(diào)節(jié)人體之陰陽，是人體的陰陽與四時(shí)的陰陽變化相適應(yīng)，以保持人與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。目前十八頁\總數(shù)三十四頁\編于一點(diǎn)指導(dǎo)養(yǎng)生保健《素問·至真要大論》:“謹(jǐn)察陰陽所在而調(diào)之，以平為期。”陰陽平衡是天地萬物必須遵循的法則，是天地之間最大的道理。調(diào)整人體陰陽是治療、護(hù)理及養(yǎng)生的最終目標(biāo)，主張順應(yīng)四時(shí)，適應(yīng)自然界的陰陽變化，“春夏養(yǎng)陰、秋冬養(yǎng)陽”、“冬病夏治、夏病冬養(yǎng)”。《素問·生氣通天論》:“陰平陽秘，精神乃治?！比绻庩栯p方的動(dòng)態(tài)常域平衡遭到破壞，人體就會(huì)生病。而養(yǎng)生、鍛煉與治療的一切方法和手段，都不外乎是維持或或恢復(fù)機(jī)體陰陽的平衡。目前十九頁\總數(shù)三十四頁\編于一點(diǎn)第二節(jié)五行學(xué)說五行的概念五行的基本特性五行學(xué)說的基本內(nèi)容五行學(xué)說在中醫(yī)護(hù)理學(xué)中的應(yīng)用目前二十頁\總數(shù)三十四頁\編于一點(diǎn)五行的基本概念

“五”，是指木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)?！靶小?，有兩層涵義：一是指行列、次序；二是指運(yùn)動(dòng)變化。因此，可將“五行”定義為：木、火、土、金、水五種物質(zhì)及與之相關(guān)的不同事物之間的聯(lián)系和變化。目前二十一頁\總數(shù)三十四頁\編于一點(diǎn)五行的特性木曰曲直引申為具有升發(fā)、生長(zhǎng)、條達(dá)、舒暢等作用或性質(zhì)的事物和現(xiàn)象?；鹪谎咨弦隇榫哂袦?zé)?、盛騰、光明等作用或性質(zhì)的事物和現(xiàn)象。土爰稼穡引申為具有收納、承載、生化等作用或性質(zhì)的事物和現(xiàn)象。金曰從革引申為具有肅殺、沉降、收斂、清潔等作用或性質(zhì)的事物和現(xiàn)象。水曰潤(rùn)下引申為具有寒涼、潤(rùn)下、閉藏等作用或性質(zhì)的事物和現(xiàn)象。目前二十二頁\總數(shù)三十四頁\編于一點(diǎn)五行歸類示例五行人體五臟五腑五官五體五志五液五聲木肝膽目筋怒淚呼火心小腸舌脈喜汗笑土脾胃口肉思涎歌金肺大腸鼻皮毛悲涕哭水腎膀胱耳骨恐唾呻目前二十三頁\總數(shù)三十四頁\編于一點(diǎn)五行的生克關(guān)系目前二十四頁\總數(shù)三十四頁\編于一點(diǎn)五行乘侮相乘次序?yàn)椋喝绺窝祝壕褪悄尽粒⑻摫憩F(xiàn)腹脹，納差，乏力（肝）（脾）乘1.相乘

乘即乘虛侵襲之意，是指五行之間

相克太過的異常變化。木土水火金木目前二十五頁\總數(shù)三十四頁\編于一點(diǎn)

相侮又稱反克，是指五行之間反向克制的異常變化。木土

水

火

金木2.相侮相侮次序?yàn)椋悍纯宋?，即欺侮，有恃?qiáng)凌弱之意。五行乘侮目前二十六頁\總數(shù)三十四頁\編于一點(diǎn)五行學(xué)說在中醫(yī)護(hù)理學(xué)中的應(yīng)用一、說明組織結(jié)構(gòu)體現(xiàn)在天人相應(yīng)的整體觀與五臟為中心的系統(tǒng)觀等方面。將自然界的五方、五時(shí)、五氣、無色等分別歸屬于五行，認(rèn)為在同一行中的事物之間存在著相互感應(yīng)的現(xiàn)象。目前二十七頁\總數(shù)三十四頁\編于一點(diǎn)二、概括生理功能五行配五臟：木火土金水肝心脾肺腎1．說明五臟的生理特性

五行學(xué)說在中醫(yī)護(hù)理學(xué)中的應(yīng)用目前二十八頁\總數(shù)三十四頁\編于一點(diǎn)

木水火金土2．闡明五臟的相互關(guān)系生一、慨括生理功能目前二十九頁\總數(shù)三十四頁\編于一點(diǎn)

1．相生關(guān)系的傳變

（1）母病及子

如水不涵木，即腎陰虛不能滋養(yǎng)肝木

（2）子病犯母

即先有子臟的證候，后有母臟的證候如心

火亢盛而致肝火熾盛，最終導(dǎo)致心肝火旺三、解釋病理變化目前三十頁\總數(shù)三十四頁\編于一點(diǎn)2．相克關(guān)系傳變

木能克土，木氣有余，相克太過，其病由肝傳脾。如肝炎病，相侮即反克為病，如木火刑金（木侮金）三、解釋病理變化目前三十一頁\總數(shù)三十四頁\編于一點(diǎn)四、指導(dǎo)診斷疾病主要用于確定病位與判斷病情預(yù)后通過望、聞、問、切等收集來的綜合材料，根據(jù)五行學(xué)說理論來推斷病情所在。

如：面色青色，喜食酸味，脈見弦象，可能與肝病有關(guān)。面見黑色，口味咸，脈沉，可診斷為腎病。

脾虛病人，如面色兼見青色，提示木旺乘土。目前三十二頁\總數(shù)三十四頁\編于一點(diǎn)四、指導(dǎo)診斷疾病運(yùn)用五行的生克關(guān)系推測(cè)病情的預(yù)后。以