第四單元 民族關(guān)系與國家關(guān)系 單元檢測-高中歷史統(tǒng)編版(2019)選擇性必修一

第四單元民族關(guān)系與國家關(guān)系滿分：100分考試時間：90分鐘一、選擇題(本大題共15小題，每小題3分，共45分)1．屬國制度是兩漢政府對歸附的少數(shù)民族部落實行的一種地方民族管理體制，屬國居民“因其故俗”，允許保留原有的生產(chǎn)、生活方式和社會組織等；由政府任命屬國都尉領(lǐng)護(hù)。這一制度()A．是郡縣與分封并行制度的延伸B．開創(chuàng)了改土歸流政策的先河C．使邊疆管理與內(nèi)地趨向一體化D．有利于國家統(tǒng)一和邊疆穩(wěn)定2．下圖反映的是盛唐時期常見的女性發(fā)髻樣式。據(jù)此可知，當(dāng)時()A．妝發(fā)體現(xiàn)了嚴(yán)格的等級制度B．女性崇尚清新簡約的妝發(fā)C．女妝擺脫了男性審美束縛D．審美受到少數(shù)民族文化影響3．閱讀下面示意圖。從圖中可以獲取的有關(guān)明朝民族關(guān)系的信息是()A．在中央設(shè)置理藩院管理邊疆民族事務(wù)B．敕封西藏僧俗領(lǐng)袖開展經(jīng)濟(jì)文化交流C．實行“改土歸流”加強(qiáng)對西南的管轄D．沿長城布置軍鎮(zhèn)以防范蒙古貴族襲擾4．有學(xué)者指出，15世紀(jì)末至16世紀(jì)初英國出現(xiàn)了擁有立法權(quán)、司法權(quán)、征稅權(quán)等主權(quán)屬性的“新君主”，并認(rèn)為英國“新君主”是“民族團(tuán)結(jié)的象征、民族志向的中心和民族敬畏的對象”。據(jù)此推斷，英國的“新君主”()A．助推資產(chǎn)階級登上政治舞臺B．主導(dǎo)了歐洲的宗教改革運(yùn)動C．為資本主義發(fā)展提供了保障D．順應(yīng)了理性至上的社會潮流5．1950年聯(lián)合國國際法委員會根據(jù)大會決議，一致確認(rèn)國際軍事法庭憲章所包含的國際法原則，即從事構(gòu)成違反國際法犯罪行為的人承擔(dān)個人責(zé)任并受懲罰。違反國際法的罪行包括危害和平罪、戰(zhàn)爭罪和違反人道罪。上述國際法原則的確認(rèn)()A．建立了集體安全制度B．有利于維護(hù)戰(zhàn)后世界和平C．改變了國際政治格局D．避免了地區(qū)間的武裝沖突6．《威斯特伐利亞和約》的簽訂意味著君主在一國之內(nèi)享有政治上和法律上的最高權(quán)威，不再受制于其他任何封君封臣，而且還在國際關(guān)系中享有獨(dú)立地位。上文作者認(rèn)為，《威斯特伐利亞和約》的簽訂()A．開創(chuàng)了通過談判解決國際爭端的先例B．增強(qiáng)了與會歐洲各國的國家主權(quán)意識C．創(chuàng)立對違反條約國家進(jìn)行集體制裁的辦法D．確定了處理國際事務(wù)的“大國一致”原則7．1928年8月，美、法等國簽訂了《非戰(zhàn)公約》，宣布締約各國在相互關(guān)系中放棄以戰(zhàn)爭作為實行國家政策的工具，和平解決國際爭端。同時，美國宣稱，每個國家“有權(quán)決定情況是否需要訴諸戰(zhàn)爭以實行自衛(wèi)”，這說明《非戰(zhàn)公約》()A．維護(hù)和平的實際作用大打折扣B．能堅決有效制止軍備競賽C．明確了完全廢棄戰(zhàn)爭維護(hù)和平D．特別尊重各國的獨(dú)立主權(quán)8．1936年西征紅軍進(jìn)軍寧夏后，成立了豫?？h回民自治政府，隨后區(qū)、鄉(xiāng)、村都建立了回民解放委員會。1947年第一個省級民族自治區(qū)——內(nèi)蒙古自治區(qū)成立，后來民族區(qū)域自治制度成為新中國的一項基本政治制度。這表明，民族區(qū)域自治制度()A．在革命實踐中逐漸形成B．促進(jìn)各民族共同繁榮C．民族與區(qū)域因素相結(jié)合D．有利于維護(hù)國家統(tǒng)一9．1979年，中共中央、國務(wù)院規(guī)定“少數(shù)民族的節(jié)日，應(yīng)該受到尊重。民族節(jié)日放假辦法，按照國務(wù)院規(guī)定執(zhí)行”。按照此精神，上海市在1980年發(fā)布公告，同意回族等十個少數(shù)民族“開齋節(jié)”放假，并保障油、面的供應(yīng)。這反映了()A．我國堅持民族平等尊重少數(shù)民族習(xí)俗B．上海率先推行少數(shù)民族節(jié)日放假政策C．各地應(yīng)該優(yōu)先保障少數(shù)民族過節(jié)物資D．上海改革開放推動其民族政策的轉(zhuǎn)變10．1990年，中共中央提出“三個離不開”；2015年中央提出“五個認(rèn)同”；2017年，黨的十九大提出要鑄牢中華民族共同體意識，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。這表明，新時期黨和國家處理民族問題()A．奉行各民族平等的原則B．以立法形式確保民族自治的實施C．實現(xiàn)少數(shù)民族當(dāng)家作主D．以打牢中華民族共同體為思想基礎(chǔ)11．“大一統(tǒng)而又因俗而治”的理念以及其背后凸顯的歷史文化意識，促使新中國開國領(lǐng)袖們創(chuàng)造性地實行了將國家統(tǒng)一與民族自治相結(jié)合的民族區(qū)域自治制度。這說明民族區(qū)域自治制度()A．提升了國家治理能力B．是加強(qiáng)對地方管理的產(chǎn)物C．根植于中國傳統(tǒng)文化D．與時俱進(jìn)地獲得了新發(fā)展12．建國初期，為了突破西方國家對中國的孤立、軍事包圍和經(jīng)濟(jì)禁運(yùn)以及爭取國際支持來加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)，人民政府采取了只要承認(rèn)新中國，就可以在平等互惠的基礎(chǔ)上進(jìn)行通商貿(mào)易的舉措。這一舉措()A．突破了“不結(jié)盟”外交政策的束縛B．是對“一邊倒”方針的靈活變通C．試圖建設(shè)和平穩(wěn)定的周邊國際環(huán)境D．重視發(fā)展獨(dú)立自主多邊外交關(guān)系13．1952年4月，中國在莫斯科國際經(jīng)濟(jì)會議上，直接與英國、法國、西德等11國簽訂了總值達(dá)22400萬美元的貿(mào)易協(xié)議，與日本工商界代表簽訂了總值達(dá)6000萬英鎊的貿(mào)易協(xié)議。這表明當(dāng)時我國()A．突破了意識形態(tài)的束縛B．?dāng)[脫了美國的經(jīng)濟(jì)封鎖C．提出了獨(dú)立自主的方針D．調(diào)整了外交的基本原則14．下表所示為美國總統(tǒng)尼克松第一個任期內(nèi)部分有關(guān)中國的言行。這些言行()時間內(nèi)容1969年7月22日尼克松發(fā)表講話：“我盼望這一時刻的到來，那時中國人民和我國人民以及全世界的所有人民可以在一起散步，在一起談話?！?970年2月尼克松在其向國會提交的外交政策報告中稱：“我們采取力所能及的步驟來改善同北京的實際上的關(guān)系，這肯定是對我們有益的，同時也有利于亞洲和世界的和平與穩(wěn)定。”1971年2月25日尼克松在外交報告中，用“中華人民共和國”的名稱來稱呼中國，使這份報告成為美國歷史上第一份稱中國為“中華人民共和國”的官方文件A.提升了中國的國際影響力B．有助于中美關(guān)系的正?；疌．意在離間中蘇兩國的關(guān)系D．表示美國將放棄霸權(quán)政策15．1994年，埃及時任總統(tǒng)訪問中國，提出希望中國幫助埃及建開發(fā)區(qū)。國務(wù)院決定由天津泰達(dá)開發(fā)區(qū)代表中國承擔(dān)幫助埃及建設(shè)蘇伊士西北經(jīng)濟(jì)區(qū)的任務(wù)，1998年，天津開發(fā)區(qū)開始登上中埃合建經(jīng)濟(jì)區(qū)的歷史舞臺。這實際上反映出中國()A．大力發(fā)展新興科技產(chǎn)業(yè)B．已經(jīng)成為制造業(yè)大國C．實踐“一帶一路”構(gòu)想D．積極輸出工業(yè)化經(jīng)驗二、非選擇題(本大題共4小題，第16題13分，第17題16分，第18題14分，第19題12分，共55分)16．閱讀材料，完成下列要求。材料一李唐血統(tǒng)其初本是華夏人，但后來其與胡夷混雜，并進(jìn)行了聯(lián)姻。唐高祖李淵的母親獨(dú)孤氏、皇后竇氏，唐太宗的皇后長孫氏，都是鮮卑人。后來李唐士族長期與少數(shù)民族生活在一起。據(jù)史籍記載，唐王朝與突厥和親六次，與吐谷渾和親三次，與吐蕃和親兩次，與回紇和親八次，與南詔和親一次，等等，共計和親二十八次。詩圣杜甫曾在《送楊六判官使西蕃》中寫道：“絕域遙懷怒，和親愿結(jié)歡?！遍惓[在《奉和送金城公主適西蕃應(yīng)制》中寫道：“甥舅重親地，君臣厚義鄉(xiāng)?！标愄赵凇峨]西行(其四)》中寫道：“自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家?！薄幾脏嶊枴短圃娭畜w現(xiàn)政治方面的民族融合》等材料二蘇郁在《詠和親》中寫道“君王莫信和親策，生得胡雛虜更多?！彼稳送鯕J若也認(rèn)為和親不過就是傳統(tǒng)的羈縻說，“計建和親之議，歲用絮繒酒食奉之，非惟解兵息民，亦欲漸而臣之，為羈縻之長策耳”。靳翠萍在《唐與吐谷渾和親關(guān)系始末考》一文中指出：“和親在唐與吐谷渾關(guān)系發(fā)展史上占有重要的地位。”——摘編自鄭陽《唐詩中體現(xiàn)政治方面的民族融合》(1)根據(jù)材料一，概括杜甫等部分文人對唐朝和親政策的態(tài)度，并結(jié)合所學(xué)知識分析唐政府采取和親政策的原因。(7分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出在蘇郁等部分文人眼中和親政策存在的弊端。(6分)17．閱讀材料，完成下列要求。材料一十六世紀(jì)“正是近代社會真正的開端”。十六世紀(jì)初，全球化的進(jìn)程開始加速。羅馬天主教會操控的世界體系已被徹底粉碎，國與國之間的關(guān)系獲得飛速發(fā)展?！霸趪抑g的關(guān)系上，上帝已不再是合法的道德權(quán)威，君主才是最終的裁判者。”隨著“國王”日漸強(qiáng)大并走向?qū)Ｖ?，羅馬天主教會的世俗權(quán)力逐漸被剝奪，一統(tǒng)天下的基督教世界帝國觀念日益受到世人的唾棄。從而，近代國家觀念取得較為迅速的發(fā)展，近代國家的觀念就是各國平等。許多以王權(quán)為中心的君主國已經(jīng)強(qiáng)固地建立起來，而王權(quán)代表著正在形成的民族國家。可以斷言，沒有近代意義上的國家也就談不上近代意義上的國際法。——摘編自陶永新《從萬民法到國際法——近代國際法概念演進(jìn)考》材料二第二次世界大戰(zhàn)之后，以《聯(lián)合國憲章》為核心的一整套國際規(guī)則體系，逐漸成為整個國際社會的行為規(guī)則，構(gòu)成了當(dāng)代國際法。20世紀(jì)，尤其是1945年以來，許多具有不同政治、文化、社會和法律背景的新興國家進(jìn)入國際法律制度領(lǐng)域。它們進(jìn)入國際社會對國際法已經(jīng)產(chǎn)生了，并將繼續(xù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。它們對一些以歐洲為核心的概念和國際法原則、規(guī)則的效力提出挑戰(zhàn)。由于國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化，廣大發(fā)展中國家要求建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序，國際法的范圍擴(kuò)大了，出現(xiàn)了一個新興的分支——國際經(jīng)濟(jì)法。同時國際法還產(chǎn)生了新的發(fā)展，出現(xiàn)了新的分支學(xué)科——國際人道主義法、國際人權(quán)法和國際發(fā)展法、環(huán)境保護(hù)法、海洋法等。——摘編自周忠?！秶H法史與國際法的發(fā)展》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析十六世紀(jì)“正是近代社會真正的開端”的表現(xiàn)，談?wù)勀銓Σ牧弦蛔詈笠痪湓挼睦斫狻?8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括第二次世界大戰(zhàn)后國際法的新發(fā)展，并分析這種新發(fā)展的意義。(8分)18．閱讀材料，完成下列要求。材料一宋朝羈縻政策在繼承唐制的基礎(chǔ)上增添了豐富的內(nèi)容并不斷完善和發(fā)展，使中央王朝的統(tǒng)治勢力更加廣泛地滲透到少數(shù)民族地區(qū)，其主要內(nèi)容表現(xiàn)為：一是羈縻地區(qū)少數(shù)民族承認(rèn)對中央政權(quán)的依附，接受中央的冊封和定期入貢；二是中央政權(quán)承認(rèn)各少數(shù)民族在政治上的自治權(quán)，不直接參與其內(nèi)政，各地方政權(quán)的官吏由本民族自行產(chǎn)生后，中央加以任免?？傊?，宋王朝對少數(shù)民族的羈縻政策，對國家的統(tǒng)一與中央政權(quán)的鞏固起了一定的作用。但羈縻政策的制定從根本上是統(tǒng)治階級為了維護(hù)自身統(tǒng)治，而忽視少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，使這些地區(qū)長期處于停滯落后狀況?！幾栽憽⒚羯m、黃麗《唐、宋民族政策——羈縻問題之比較研究》材料二1941年5月1日，陜甘寧邊區(qū)政府頒布了《陜甘寧邊區(qū)綱領(lǐng)》，其中規(guī)定：“依據(jù)民族平等原則，……建立蒙回民族的自治區(qū)?！薄?947年5月1日，黨領(lǐng)導(dǎo)建立了我國第一個省一級的內(nèi)蒙古自治區(qū)。1949年，《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》明確規(guī)定：“各少數(shù)民族聚居的地區(qū)，實行民族區(qū)域自治，按照民族聚居的人口多少和區(qū)域大小，分別建立各種民族自治機(jī)關(guān)?！焙髞?，民族區(qū)域自治又明確載入歷次憲法，成為我國的一項重要政治制度?！幾浴睹褡鍏^(qū)域自治大事紀(jì)要》材料三中華人民共和國成立后，在邊疆少數(shù)民族地區(qū)實行民族區(qū)域自治制度。國家大力支援邊疆建設(shè)和發(fā)展，使其長期落后的局面得到扭轉(zhuǎn)，開始展現(xiàn)出前所未有的活力?！爸袊畬ι贁?shù)民族文化的保護(hù)……不局限于某種文化類型，而是關(guān)涉少數(shù)民族社會生活的方方面面?！薄幾詶盍υ础哆吔卫砼c中華民族共同體意識演進(jìn)》等(1)根據(jù)材料一，概括宋朝羈縻政策的突出特點(diǎn)。根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析宋朝實行羈縻政策的積極作用。(8分)(2)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識，指出與宋代羈縻政策相比，我國民族區(qū)域自治制度的進(jìn)步之處。(6分)19．閱讀材料，完成下列要求。材料新中國的外交觀念新中國成立至“文化大革命”結(jié)束改革開放時期1.建立新型外交關(guān)系——中國革命的基本訴求2．“獨(dú)立自主”與“和平”——新中國外交的核心觀念3．和平共處五項原則——外交政策的基石4．國際統(tǒng)一戰(zhàn)線與劃分“敵、我、友”——基本外交策略5．從“兩個陣營”到“三個世界”——對現(xiàn)實世界的戰(zhàn)略劃分6．戰(zhàn)爭、和平與革命——冷戰(zhàn)時代的困惑1.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心——明確外交工作的主要任務(wù)、調(diào)整外交戰(zhàn)略2．重新判斷國際形勢——提出“和平與發(fā)展”是時代的主題3．緊密配合改革開放的需要——重新詮釋獨(dú)立自主的和平外交政策4．在多樣化的世界中尋求均衡——建立全方位對外關(guān)系格局5．堅定不移地走和平發(fā)展道路，謀求合作共贏——以漸進(jìn)的方式推動國際秩序的改進(jìn)——摘編自章百家《我們怎樣走向世界——新中國外交視角與觀念的演變》(注：“三個世界”是毛澤東于1974年提出：第一世界指美蘇兩個超級大國，美蘇爭霸是世界局勢動蕩不安的根源；第二世界指美蘇之外的歐洲、日本等發(fā)達(dá)國家；第三世界指發(fā)展中國家，是反對帝國主義、殖民主義、霸權(quán)主義的主要力量)材料反映了一位學(xué)者對新中國外交的認(rèn)識。從材料中提取信息(整體或部分信息)，擬定一個論題，并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行簡要闡述。(12分)(要求：明確寫出所擬論題，持論有據(jù)，表述清晰)參考答案1．D2．D3．D4．C5．B6．B7．A8．A9．A10．D11．C12．D13．A14．B15．D16．(1)態(tài)度：肯定和親政策。原因：統(tǒng)治者推行開明的民族政策；統(tǒng)治者在血統(tǒng)淵源上與少數(shù)民族親近，對少數(shù)民族有較深的了解；鞏固邊疆統(tǒng)治、緩和邊疆矛盾的需要。(2)弊端：導(dǎo)致少數(shù)民族人口的繁衍，威脅邊境安寧；增加了中央政權(quán)的財政負(fù)擔(dān)；有利于少數(shù)民族政權(quán)發(fā)展，并不能真正消除彼此矛盾。17．(1)表現(xiàn)：全球化的進(jìn)程開始加速；天主教的影響下降；國王的權(quán)威提升，民族國家的形成；近代國家平等的觀念得到發(fā)展。理解：正在形成的民族國家是國際法的主體；各國平等是國際法的基本觀念；國與國之間的關(guān)系發(fā)展需要國際法的調(diào)節(jié)。(2)新發(fā)展：以《聯(lián)合國憲章》為核心；國際法主體增加；國際法的范圍(領(lǐng)域和內(nèi)容)擴(kuò)大；第三世界國家的影響力擴(kuò)大。意義：國際法朝著更加公平的方向發(fā)展；有利于國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序