人教版-必修-第一單元-2-立在地球邊上放號郭沫若-“黃岡杯”一等獎

《立在地球邊上放號》導(dǎo)學(xué)案一、知識結(jié)構(gòu)圖內(nèi)容知識點立在地球邊上放號文學(xué)常識寫作背景基礎(chǔ)知識內(nèi)容結(jié)構(gòu)課文主題寫作特點名句積累二、學(xué)法指導(dǎo)1.梳理字詞，積累基礎(chǔ)知識。2.利用網(wǎng)絡(luò)查資料，了解現(xiàn)代詩歌的相關(guān)知識，及《立在地球邊上放號》的創(chuàng)作背景，通過知人論世，理解詩歌。3.自讀、品讀與朗讀相結(jié)合，理清詩歌寫作思路，品味郭沫若詩歌特點，體會詩歌生動形象的語言

，促進思維發(fā)展，培養(yǎng)語言建構(gòu)與運用素養(yǎng)。4.分析本詩的浪漫主義風(fēng)格特色，培養(yǎng)聯(lián)想和想像能力。三.知識點貫通知識點一文學(xué)常識1.現(xiàn)代詩歌現(xiàn)代詩歌是指“五四運動”至中華人民共和國成立以來的詩歌。中國近現(xiàn)代詩歌的主體新詩，誕生于“五四”新文化運動。它是適應(yīng)時代的要求，以接近群眾的白話語言反映現(xiàn)實生活，表現(xiàn)科學(xué)民主的革命內(nèi)容，以打破舊體詩

格律形式束縛為主要標(biāo)志的新體詩。其特點是用白話語言寫作，表現(xiàn)科學(xué)、民主的新的時代內(nèi)容，打破舊詩詞格律的束縛，形式上靈活自由。1920年胡適《嘗試集》出版，是第一部白話新詩集。代表初期新詩最高成就的是浪漫主義詩人郭沫若，他的《女神》中大部分作品寫于1920年前后，傳達著五四狂飆突進的時代精神，開一代詩風(fēng)?，F(xiàn)代詩歌特點主要有：（1）形式自由，分行排列。（2）內(nèi)涵開放；（3）意象經(jīng)營重于修辭；（4）有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂性。2.作者：郭沫若(1892～1978），原名郭開貞，號尚武，我國著名的科學(xué)家、文學(xué)家、考古學(xué)家、思想家、革命活動家、詩人。1919年，郭沫若在日本留學(xué)時，取了“沫若”這個筆名。“沫”“若”，即沫水和若水。沫水，古水名，即今大渡河，是岷江的最大支流，位于四川省中西部；若水，古水名，即今雅礱江，是金沙江的最大支流，位于四川省西部?！澳薄叭羲笔橇鹘?jīng)郭沫若家鄉(xiāng)的兩條河流。郭沫若取此二水作為筆名，是表示他身在異國、不忘家園的意思，也表現(xiàn)了他強烈的愛國主義思想。郭沫若生于四川樂山沙灣，1906年入嘉定高等學(xué)堂學(xué)習(xí)，開始接受民主思想。1914年春赴日本留學(xué)，先學(xué)醫(yī)，后從文。這個時期接觸了泰戈爾、歌德、莎士比亞、惠特曼等外國作家的作品。1921年與成仿吾、郁達夫等人成立創(chuàng)造社；1923年于日本帝國大學(xué)畢業(yè)回國后，編輯《創(chuàng)作周報》《洪水》，提出“革命文學(xué)”主張；1928年起旅居日本，直到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后秘密回國。他是我國新詩的奠基人，是繼魯迅之后革命文化界公認(rèn)的領(lǐng)袖，浪漫主義的天才詩人。新中國成立后，曾任中央人民政府委員，國務(wù)院副總理兼文化教育委員會主任、中國科學(xué)院院長，全國文聯(lián)一、二、三屆主席，全國人大副委員長，全國政協(xié)副主席等職，中國科技大學(xué)首任校長。郭沫若是一位開風(fēng)氣之先的詩人，開創(chuàng)了現(xiàn)代新詩的自由詩，他的不拘一格的詩歌體式對后世影響很大。在詩歌觀念上，他主張詩是詩人的自我表現(xiàn)，認(rèn)為“詩的本職專在抒情”；他相信詩的靈感和直覺，提出“詩不是‘做’出來的，只是‘寫’出來的”；他還強調(diào)詩的非功利性，但他承認(rèn)詩所產(chǎn)生的客觀社會效應(yīng)。3.《女神》《女神》收錄了郭沫若1919年到1921年之間的主要詩作，連同序詩共57篇，多為詩人留學(xué)日本時所作?！杜瘛肥情_一代詩風(fēng)的新詩集，成為我國新詩的奠基之作：（1）思想內(nèi)容上，《女神》體現(xiàn)了“五四”時代精神。它的反抗精神、愛國精神、進取精神，最強烈地體現(xiàn)了“五四”精神。（2）藝術(shù)表現(xiàn)上，《女神》開拓和形成了浪漫主義新詩流派，它強烈的感情、唯美的藝術(shù)形象等對當(dāng)時和后來的浪漫主義詩人產(chǎn)生了重要影響。（3）詩歌形式上，《女神》是自由體詩的一個高峰，為詩歌的革新和創(chuàng)造樹立了榜樣。它完全沖破了舊詩格律的束縛。詩節(jié)、詩行長短無定，韻律無固定格式。知識點二寫作背景1.背景：1919年九、十月間郭沫若從日本回國，當(dāng)輪船行駛在日本橫濱海面時，面對波濤洶涌的大海，他胸中激情奔涌寫下了這首《立在地球邊上放號》?！读⒃诘厍蜻吷戏盘枴肥枪舻牡谝徊吭娂杜瘛分械拿?919年，五四運動給中國社會帶來了嶄新的氣象、勃勃的生機。舊道德、舊禮教、專制政治與一切封建偶像受到猛烈抨擊和批判，新事物、新思想、新文化與一切進步要求則得到熱烈的崇尚與贊揚。倡導(dǎo)科學(xué)與民主，爭取獨立與自由，張揚個性意識，追求個性解放，要求改造舊的社會、建設(shè)新社會，成為時代的強音。當(dāng)時詩人正在日本留學(xué)，雖身處異國他鄉(xiāng)，卻時刻關(guān)注著祖國的命運。五四運動的消息，給詩人精神上以極大的鼓舞，詩人內(nèi)心那積蓄已久的愛國熱情，那壓抑多時的爭取個性解放、民族解放和社會解放的強烈欲望，如火山爆發(fā)般迅速沸騰、燃燒起來。于是，便得到了一個詩的創(chuàng)作爆發(fā)期，《立在地球邊上放號》正是產(chǎn)生于這一時期的一篇代表作。這一時期的其他作品還有《鳳凰涅槃》《爐中煤》《地球，我的母親》《晨安》《匪徒頌》等。2.解題：“立”是一個動詞，“在地球邊上”點明地點，“放號”的意思是“吹響號角”。“立在地球邊上放號”表面意思是站在地球的邊上吹響號角，直接發(fā)出呼喚。知識點三基礎(chǔ)知識1.字音放號（hào）2.釋義律呂：節(jié)奏、音律。知識點四內(nèi)容結(jié)構(gòu)1.結(jié)構(gòu)思路：全詩共七節(jié)（1）前三節(jié)，描繪了一幅海濤洶涌、海天之上白云怒涌的宏偉而壯麗的畫面。（2）第四節(jié)，過渡，由景入情，進一步突出了海濤洶涌的壯麗景象，又引發(fā)了詩人的主觀感受。（3）第五至第七節(jié)，對“力”的高度贊美。小結(jié)：詩歌通過對自然景觀的真實反映，展示了大自然雄偉和壯麗的景色，詩人緊扣“立在地球邊上”這一著眼點，借助極目遠望的開闊眼界，把地球北極的北冰和居于地球腹地的太平洋聯(lián)結(jié)起來，把北冰洋晴空中無數(shù)怒涌的白云和太平洋汪洋浩瀚的萬頃波濤兩個宏大畫面組接起來，于是，自然物的形象便以超乎人們常見的面積之大、數(shù)量之多和超乎人們常見之力，顯示出它們的宏偉、壯觀。詩歌結(jié)尾由對力的歌頌到謳歌“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂”。這種抒寫仍然沒有離開詩人眼前太平洋“滾滾洪濤”的具體景物。“力的繪畫，力的舞蹈”是洪濤的形態(tài)，“力的音樂，力的詩歌”是洪濤的聲音，而“力的律呂”則是洪濤的節(jié)奏和音律。總之，這是對“力”的美化，賦予“力”以人們常見的藝術(shù)美的形象；同時又是對力的藝術(shù)的歌頌，對充益著力的崇高美的歌頌。2.意象：全詩涉及了白云、北冰洋、太平洋、洪濤、我、力等意象，詩中的自然形象具有異乎尋常的規(guī)模、面積、體積、威力，具有宏大、闊遠、雄奇、氣勢磅礴的特點，它們引起讀者驚異、贊嘆，一種狂暴的激情蕩滌心胸，從而使人由這種自然形象產(chǎn)生對社會生活的某種關(guān)于崇高和偉大的聯(lián)想。3.人物形象：主體形象是橫跨兩大洋的巨人，其實就是詩人的自我形象。詩人把自己想象為一個站在地球邊

上目光遍及廣闊天地，并發(fā)出了激情的呼喚的巨人，他站在地球邊上，站在“全方位”俯瞰地球的立足點上，吹響一聲聲響徹寰字的號角。他的號角聲聲在歡呼怒涌的白云、壯麗的北冰洋的晴景，歡呼要把地球推倒的太平洋——歡呼來自空間各個方向的滾滾洪濤。排山倒海般的洪濤既具有巨大的破壞力，又蘊藏著同樣巨大的創(chuàng)造力。抒情形象所顯示的這種獨特感情、心理，正反映了被“五四”時代怒潮喚醒的革命知識青年的共同特征。知識點五課文主題這首詩一方面通過對自然景觀的真實反映，展示了大自然雄偉和壯麗的景色；另一方面，自然形象成為社會現(xiàn)實和時代精神的鮮明反映，是五四時期那種時代狂飈的象征，是那種向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)猛烈沖擊的時代精神的象征。作者借這首詩想要告訴人們：科學(xué)的文明，人民的覺醒，終將徹底推翻舊世界，創(chuàng)造一個新世界。知識點六寫作特點1.詩境想象的奇特。《立在地球邊上放號》通過對自然景觀的真實反映，展示了大自然雄偉和壯麗的景色。詩中的自然形象具有異乎尋常的規(guī)模、面積、體積、威力，它們引起讀者驚異、贊嘆，一種狂暴的激情蕩滌心胸從而使人由這種自然形象產(chǎn)生對社會生活的某種關(guān)于崇高和偉大的聯(lián)想，表現(xiàn)出一種正面的崇高，一種富于樂觀進取精神的壯美。

2.強烈的抒情色彩。全詩直抒胸臆，運用了四組“啊啊”，六個“喲”表達詩人熱烈奔放、雄壯豪邁的情感。

3.語言生動形象（1）排比的句式，熱烈歌頌了“不斷的毀壞”“不斷的創(chuàng)造”的力量，反映了“五四”時期人民那種奮起直追、高揚個性、改變國家現(xiàn)狀的強烈愿望，具有振聾發(fā)聵的藝術(shù)力量。（2）疊詞的運用，如“啊啊”，“力喲!力喲!”這一反復(fù)手法，直抒胸臆，抒寫對“力”的贊嘆，增強藝術(shù)感染力。（3）句式自由，節(jié)奏鮮明。這首詩采用了不受東縛的自由句式，具有極為鮮明、強烈的節(jié)奏感。詩中最短的詩句只有兩個字，最長的詩句則達20字以上。長短句式隨著情感的變化而變化，自由、奔放沒有約束，但是全詩的節(jié)奏卻非常鮮明，這種內(nèi)在的旋律用詩人自己的話說便是“情緒的自然消漲”。這首詩的節(jié)奏猶如時代的鼓點，急促、緊湊、有力。知識點七名句積累1、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒?！?、繩可鋸木斷，水可滴石穿?？喔杉忧筛桑瑘猿殖志脩?zhàn)。——郭沫若3、愛學(xué)出勤奮，勤奮出天才。——郭沫若4、種瓜得瓜，種豆得豆。種下優(yōu)惠的友情，得到仁惠的友情。——郭沫若5、不朽的途徑有很多，然而精神總是一致的，那就是對惡勢力的不妥協(xié)?！?、人是活的，書是死的?；钊俗x死書，可以把書讀活。死書讀活人，可以把人讀死?！?、時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量?！?、生死本是一條線上的東西。生是奮斗，死是休息。生是活躍，死是睡眠。——郭沫若9、什么是天才！我想，天才就是勤奮的結(jié)果?！?0、形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮，有幾分勤學(xué)苦練是成正比例的?！?1、滄海橫流，方顯英雄本色?！?2、一萬個口惠而實不至的泛交，抵不過一個同生死共患難的知心?！?3、若無松柏志，超越不為高。——郭沫若14、一個人最傷心的事情無過于良心的死滅?！?5、讀一切深邃的書都應(yīng)該如是：第一，要用自己的能力去理解；第二，要用自己的能力去批評?！?6、春天沒有花，人生沒有愛，那還成個什么世界。——郭沫若17、我們只愿在真理的圣壇之前低頭，不愿在一切物質(zhì)的權(quán)威之前拜倒?！?8、我們?nèi)巳艘嬷貏俚臎Q心，然而我們也要不怕屢敗的挫折。——郭沫若19、寬不必善，猛不必惡，唯在性之所用。為人而除害人者，則愈猛而愈善，對害人者而容縱之，則愈寬而愈惡?！?0、科學(xué)雖不是充實人生的一個全圓，但它是這個全圓的一扇重要的弧面?！羲?課堂練習(xí)（一）語言文字運用閱讀下面的文字，完成小題。曾經(jīng)在成都最為大眾化的茶館，也有百姓自發(fā)的寫詩的熱情。有好事者將自己寫好的詩拿到茶館里張貼，第二天再去一看，應(yīng)對者已經(jīng)如云。和詩者，在茶館里彼此打擂臺。茶客們，則在觀看中肆意地評點優(yōu)劣。詩讓人們_______，再沒有哪里可以找到如成都茶館里這樣對詩的熱鬧場景了，想象那勁頭趕得上《紅樓夢》大觀園里的賽詩會吧。一座平民化的城市，才能夠?qū)⒃姀母哐诺牡钐蒙侠聛?，讓詩和自己______。而一座有詩的傳統(tǒng)的城市，才能夠花開一般，處處都可以綻放出詩來。成都的詩的傳統(tǒng)，（①）。如果當(dāng)年杜甫沒有來成都，而是在別的地方蓋了一間草堂，那也許就_______了，就像蒲公英的種子，飛落在哪里，哪里就生根發(fā)芽。詩的傳統(tǒng)，（②）。它靠的不是_______，而是長久歲月的積淀和打磨，才化為了這座城市的血脈和基因。如今，草堂的杜公祠前還懸掛著何紹基題寫的楹聯(lián)：“錦水春風(fēng)公占卻，草堂人日我歸來”。安史之亂后，杜甫投奔到嚴(yán)武門下。在浣花溪旁搭建一間茅草屋，即我們現(xiàn)在所說的草堂，寫下《堂成》一詩，其中一聯(lián)：“暫止飛鳥將數(shù)子，頻來語燕定新巢?！保á郏?。才有了以后我們見到的“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”，“秋水才深四五尺，野航恰受兩三人”，“自去自來梁上燕，相親相近水中鷗”這些“自有天然工巧而不見其刻劃之痕”的詩句。我一直這樣認(rèn)為，正是杜甫自身這樣的平民性，創(chuàng)造了其詩歌的人民性，也才創(chuàng)造了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性，讓詩和這座城市的人們心心相印。1.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.悠閑自得平分秋色另眼相看晨鐘暮鼓B.悠閑自得平起平坐另眼相看晨鐘暮鼓C.自得其樂平起平坐另當(dāng)別論一朝一夕D.自得其樂平分秋色另當(dāng)別論一朝一夕2.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.我一直這樣認(rèn)為，正是杜甫自身這樣的平民性，衍生了其詩歌的人民性，也才衍生了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性，讓詩和這座城市的人們心心相通。B.我一直這樣認(rèn)為，正是杜甫自身這樣的平民性，造就了其詩歌的人民性，也才造就了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性，讓詩和這座城市的人們心心相通。C.我一直這樣認(rèn)為，正是杜甫自身這樣的平民性，造就了其詩歌的人民性，也才造就了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性，讓詩和這座城市的人們心領(lǐng)神會。D.我一直這樣認(rèn)為，正是杜甫自身這樣的平民性，衍生了其詩歌的人民性，也才衍生了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性，讓詩和這座城市的人們心領(lǐng)神會。3.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.①要得益于杜甫和他的草堂②其實就是一種有底蘊的文化③道出了草堂建成前的情景和心情。B.①要得益于杜甫②其實就是一種文化的底蘊③道出了草堂建成后的情景和心情。C.①要得益于杜甫的草堂②其實就是一種有底蘊的文化③道出了草堂建成時的情景和心情。D.①要得益于杜甫和他的草堂②其實就是一種文化的底蘊③道出了草堂建成時的情景和心情。4.填入下面橫線上的詩句，語序正確的一組是（）啊??！我眼前來了的滾滾的洪濤喲！啊啊！________，________，________喲！A.不斷的創(chuàng)造不斷的毀壞不斷的努力B.不斷的毀壞不斷的努力不斷的創(chuàng)造C.不斷的努力不斷的創(chuàng)造不斷的毀壞D.不斷的毀壞不斷的創(chuàng)造不斷的努力5.下列各句中，表達得體的一項是（）A.郭沫若的詩集《女神》是我弟弟最喜歡的書籍，他一直舍不得借給別人，請你務(wù)必按時奉還。B.面對網(wǎng)友對某主播因緊張而導(dǎo)致口誤的調(diào)侃，該主播在受訪時回應(yīng):主播出錯純屬正常，大家不要苛責(zé)。C.黃教授患上重感冒，不能與會，于是給主辦方發(fā)短信說明情況：偶染小恙，不能如約赴會，還望海涵。D.一對閨蜜逛商場，同時喜歡上店家僅剩一套的新款衣服，其中一位說:“你穿上更漂亮，我還是割愛吧?！保ǘ┱n外拓展閱讀1.閱讀下面這首詩歌，完成（1）～（2）題。駱駝(節(jié)選)郭沫若駱駝，你沙漠的船。你，有生命的山！在黑暗中。你昂頭天外。導(dǎo)引著旅行者。走向黎明的地平線?！春?，璀璨的火云已在天際彌漫。長征不會有歇腳的一天?？v使走到天盡頭。天外也還有樂園?！?）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.詩歌中實寫的詩句有“你，有生命的山”“導(dǎo)引著旅行者，走向黎明的地平線”。詩歌中虛寫的詩句有“駱駝，你沙漠的船”“在黑暗中，你昂頭天外”。B.“昂頭天外”寫出了駱駝的驕