2023年教育公共基礎(chǔ)知識(shí)筆記整理

第一部分教育學(xué)基礎(chǔ)

第一章教育與教育學(xué)

第一節(jié)、教育概述（P3）X

一、教育的概念

1、廣義泛指凡是可以增長(zhǎng)人的知識(shí)和技能，影響人的思想品德，提高人的結(jié)識(shí)能力，

增強(qiáng)人的體質(zhì)，完善人的個(gè)性的一切活動(dòng)。

2、狹義即學(xué)校教育，是教育者根據(jù)社會(huì)發(fā)展的規(guī)定，在特定的教育場(chǎng)合，有目的、

有計(jì)劃、有組織的對(duì)受教育者的身心施加影響，以使他們的身心朝著社會(huì)盼望的方向發(fā)展的

過(guò)程。（組織性、計(jì)劃性、目的性，專業(yè)的師資和場(chǎng)地，系統(tǒng)的教育與教學(xué)組織的規(guī)范）

3、更狹義思想品德教育活動(dòng)（德育）

二、教育的要素（P3-P4）X

構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素：教育者受教育者教育影響

1、教育者是教育實(shí)踐活動(dòng)的主體。

教育者的基本特性：主體性目的性社會(huì)性

2、受教育者是教育的對(duì)象，是學(xué)習(xí)的主體具有受教性（受教性是人的身心發(fā)展和動(dòng)

物的省心發(fā)展的本質(zhì)區(qū)別）。

3、教育影響是置于教育者和受教育者之間的一切“中介”的總和。它涉及作用于受教

育者的影響以及運(yùn)用這種影響的活動(dòng)方式和方法。

4、教育要素之間的關(guān)系教育三個(gè)要素之間既互相獨(dú)立，又互相制約，共同構(gòu)成一個(gè)完

整的實(shí)踐活動(dòng)系統(tǒng)，缺一不可。教育者按一定的目的和規(guī)定來(lái)改變受教育者，教育者與受教

育者之間互相作用；教育者和受教育者之間的作用與聯(lián)系是以一定的教育影響為中介的；三

者之間互相聯(lián)系和作用的結(jié)果使受教育者發(fā)生合乎目的的變化。

三、教育的形態(tài)

含義：由教育三要素所構(gòu)成的教育系統(tǒng)在不同時(shí)空背景下的變化形式，也是“教育”理

念的歷史實(shí)現(xiàn)。

（-）根據(jù)教育系統(tǒng)自身形式化的限度：非制度化的教育與制度化的教育。

非制度化教育：沒(méi)能形成相對(duì)獨(dú)立的教育形式的教育一一生產(chǎn)與生活高度一體化（人類

學(xué)校教育以前的教育。

制度化教育：由專門的教育人員、機(jī)構(gòu)及其運(yùn)營(yíng)制度所構(gòu)成的教育形態(tài)一一人類教育的

高級(jí)形態(tài)，促進(jìn)人類教育文明的發(fā)展。

（二）從教育系統(tǒng)所賴以運(yùn)營(yíng)的空間特性來(lái)看：家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育。

家庭教育：以家庭為單位進(jìn)行的教育活動(dòng)。

學(xué)校教育：根據(jù)一定的社會(huì)規(guī)定，按照一定的目的，選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，運(yùn)用集中的時(shí)間，

有計(jì)劃、系統(tǒng)地向?qū)W生進(jìn)行各種科學(xué)文化知識(shí)的教育。

社會(huì)教育：在廣泛的社會(huì)生活和生產(chǎn)過(guò)程中所進(jìn)行的教育活動(dòng)。

特點(diǎn)：開放性、群眾性、多樣性、補(bǔ)償性、融合性

（三）從教育系統(tǒng)所賴以運(yùn)營(yíng)的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)以及建立于其上的社會(huì)形態(tài)出發(fā)：原始社會(huì)的

教育、古代社會(huì)的教育、近代社會(huì)的教育

（后一種形態(tài)總是包含著對(duì)前一種教育的批判、修正和重構(gòu)，彼此之間有一種歷史的延

續(xù)性）

四、教育的本質(zhì)

含義：教育的本質(zhì)是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，即根據(jù)一定的

社會(huì)需要進(jìn)行的培養(yǎng)人的活動(dòng)，也是教育的質(zhì)的規(guī)定性。

教育的社會(huì)性：永恒性、相對(duì)獨(dú)立性、歷史時(shí)代性

學(xué)校出現(xiàn)的條件：1、生產(chǎn)水平發(fā)展到一定水平，一部分人脫離生產(chǎn)勞動(dòng)；2、語(yǔ)言發(fā)展

到比較完備的文字形態(tài)。

五、教育的基本規(guī)律

教育最基本規(guī)律有兩條：

1、關(guān)于教育與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的規(guī)律，我們稱之為教育的外部關(guān)系規(guī)律；

2、關(guān)于教育和人的發(fā)展關(guān)系的規(guī)律，我們稱之為教育的內(nèi)部關(guān)系規(guī)律。

（一）教育的外部關(guān)系規(guī)律：教育要受社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等的制約，并對(duì)社會(huì)的

經(jīng)濟(jì)、政治、文化等的發(fā)展起作用。

（-）教育的內(nèi)部關(guān)系規(guī)律：

1、教育規(guī)定與教育對(duì)象的身心發(fā)展以及個(gè)性特性的關(guān)系一一教育（教學(xué)）過(guò)程既

要受教育對(duì)象身心發(fā)展、個(gè)性特性的制約，又要引導(dǎo)和促進(jìn)教育對(duì)象的成長(zhǎng)朝預(yù)期的培養(yǎng)目

的健康發(fā)展。

2、人的全面發(fā)展各個(gè)組成部分的關(guān)系一一在教育過(guò)程中，必須促進(jìn)德、智、體、

美和諧發(fā)展。

3、教育者、受教育者、教育影響諸要素在教育教學(xué)過(guò)程中的關(guān)系一一充足發(fā)揮學(xué)

生的主觀能動(dòng)性與教師的主導(dǎo)作用，善于運(yùn)用教育影響，以獲得最佳的教育效果。

教育的內(nèi)部關(guān)系規(guī)律，就是指這些關(guān)系與作用的總和。這些關(guān)系與作用，制約著教育

的全過(guò)程。要對(duì)的協(xié)調(diào)這些關(guān)系，充足發(fā)揮它的作用，以達(dá)成最佳的教育效果。

第二節(jié)：教育的起源、發(fā)展階段及發(fā)展趨勢(shì)

一、教育的起源

1：神話起源說(shuō)（宗教觀點(diǎn)）錯(cuò)誤的

2：生物起源說(shuō)（法國(guó)社會(huì)學(xué)家利托爾諾）錯(cuò)誤的

3：心里起源說(shuō)（美國(guó)孟祿）錯(cuò)誤的

4：勞動(dòng)起源說(shuō)（也叫社會(huì)起源說(shuō)馬克思主義觀點(diǎn)）對(duì)的的

①、人類的教育起源于勞動(dòng)或勞動(dòng)過(guò)程中所產(chǎn)生的需要；

②、以制造和運(yùn)用工具為標(biāo)志的人類勞動(dòng)不同于動(dòng)物的本能活動(dòng);

③、教育產(chǎn)生于勞動(dòng)，是以人類語(yǔ)言意識(shí)的發(fā)展為條件的;

④、教育從產(chǎn)生之日起，其職能就是傳遞勞動(dòng)過(guò)程中形成與積淀的社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)

經(jīng)驗(yàn);

⑤、教育是歷史性與階級(jí)性的統(tǒng)一。

二、教育發(fā)展的歷史階段

原始社會(huì)的教育古代社會(huì)的教育近代社會(huì)的教育

（-）原始社會(huì)的教育

特點(diǎn)：1、教育水平低

2、教育沒(méi)有階級(jí)性

3、教育與原始宗教或典禮有著緊密的聯(lián)系

（-）古代社會(huì)的教育（奴隸社會(huì)和封建社會(huì)）

1、奴隸社會(huì)的教育

學(xué)校名稱：庠、序、校

六藝：禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)

歐洲：斯巴達(dá)教育、雅典教育

斯巴達(dá)教育：重視培養(yǎng)驍勇的軍人、武士（軍事體操教育）

雅典教育：重視培養(yǎng)多方面發(fā)展的人（政治、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和體操等）

2、封建社會(huì)的教育

中國(guó)漢代：察舉取士魏晉南北朝：九品中正制隋唐：科舉制

西方教會(huì)學(xué)校（僧侶封建主）騎士學(xué)校（世俗封建主）

特點(diǎn)：1、階級(jí)性2、道統(tǒng)性3、專制性4、刻板性5、教育的象征性功能占主導(dǎo)

地位

（三）近代社會(huì)的教育

1、國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起；

2、初等義務(wù)教育的普遍實(shí)行；

3、教育的世俗化;

4、重視教育立法，以法治教。

三、教育改革和發(fā)展的趨勢(shì)

（一）、教育的終身化（法、保羅?朗格朗）

（二）、教育的全民化（教育的民主化和普及化是教育全民化的重要內(nèi)涵）

（三）、教育的民主化（否認(rèn)教育的等級(jí)化、特權(quán)化、專制性，尊重教育的自主權(quán)和相

對(duì)獨(dú)立性）

（四）、教育的多元化（物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映）

（五）、教育手段和技術(shù)的現(xiàn)代化

如何理解教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和教育自身發(fā)展的必然規(guī)律？

1、社會(huì)生產(chǎn)、政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展客觀規(guī)定2、為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展

第三節(jié)：教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

一、教育學(xué)的研究對(duì)象

教育學(xué)：教育學(xué)是通過(guò)對(duì)教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題的研究，去揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。

二、教育學(xué)研究的基本問(wèn)題

1、教育本質(zhì)，解釋教育與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題；

2、教育與人的發(fā)展關(guān)系問(wèn)題；

3、教育目的問(wèn)題；

4、教育制度問(wèn)題；

5、教育過(guò)程的規(guī)律性問(wèn)題；

6、思想品德教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律性問(wèn)題；

7、學(xué)校管理問(wèn)題。

三、教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展（P10—P15）X

（一）：萌芽階段（奴隸社會(huì)和封建社會(huì)）

成就：中西方第一部教育學(xué)著作：我國(guó)《學(xué)記》古羅馬昆體良：《雄辯術(shù)原理》

教育學(xué)著作：《論語(yǔ)》《孟子》《老子》《莊子》朱熹：《四書集注》，王守仁:

《傳習(xí)錄》，《大學(xué)》韓愈：《師說(shuō)》，柏拉圖：《抱負(fù)國(guó)》，亞里士多德：《政治學(xué)》，

昆體良：《論演說(shuō)家的教育》《雄辯術(shù)原理》

思想：儒家：“仁”“禮”強(qiáng)調(diào)忠孝和仁愛。

墨家：“兼愛”“非攻”理解知識(shí)途徑：親知、聞知、說(shuō)知

道家：“無(wú)為”“道法自然”

蘇格拉底：“蘇格拉底方法”或“產(chǎn)婆術(shù)”——譏諷，助產(chǎn)術(shù)、歸納、定義

柏拉圖：客觀唯心主義創(chuàng)始人一一“現(xiàn)實(shí)世界”是“理念世界”的摹本和影

子

亞里士多德：教育事業(yè)應(yīng)當(dāng)是公共的，而不是私人的。公民不涉及奴隸

主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段的教育（強(qiáng)調(diào)

教育中注意人的發(fā)展的思想來(lái)源）

局限性：沒(méi)有形成獨(dú)立的體系；抽象概括的層次低；具有階級(jí)局限性。

（-）獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)形成時(shí)期（文藝復(fù)興后）

成就：形成獨(dú)立學(xué)科出現(xiàn)了比較完整的理論體系。如下：

［捷克］夸美紐斯《大教學(xué)論》（泛智教育）標(biāo)志獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)的誕生

［英］洛克“白板說(shuō)”“紳士教育”《教育漫話》

［瑞士］裴斯泰洛奇進(jìn)行多次產(chǎn)生世界影響的教育實(shí)驗(yàn)主張教育要遵循自然，根據(jù)

兒童本性施加影響

［法］盧梭《愛彌兒》性善論［德］福祿培爾《人的教育》

［德］赫爾巴特《普通教育學(xué)》教育學(xué)成為一門獨(dú)立的規(guī)范的學(xué)科《教育學(xué)講授綱

要》傳統(tǒng)教育代表

［美］杜威創(chuàng)建美國(guó)教育的首要人物《民主主義教育》教育即生活“兒童中心主

義”現(xiàn)代教育代表

局限性：階級(jí)性和世界觀局限性仍有很多問(wèn)題說(shuō)明不科學(xué)。

（三）20世紀(jì)以來(lái)教育學(xué)的發(fā)展

1、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)走上“唯科學(xué)主義”迷途

梅伊曼《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)綱要》拉伊《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》

2、文化教育學(xué)精神科學(xué)教育學(xué)思辨氣息很濃，過(guò)度夸大社會(huì)文化現(xiàn)象的價(jià)值相

對(duì)性，忽視了教育中客觀規(guī)律的存在。

狄爾泰斯普朗格利特

3、實(shí)用主義教育學(xué)典型的“美國(guó)版”教育學(xué)一定限度上忽視了系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，

忽視了教師在教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)作用，忽視了學(xué)校的特質(zhì)。

杜威《民主主義與教育》《經(jīng)驗(yàn)與教育》克伯屈《設(shè)計(jì)教學(xué)法》

4、馬克思主義教育學(xué)

馬克思、恩格斯的教育思想教育學(xué)家們根據(jù)馬克思主義的基本原理對(duì)現(xiàn)代教育一

系列問(wèn)題進(jìn)行研究的成果。

5、批判教育學(xué)

［美］鮑爾斯和金蒂斯《資本主義美國(guó)的學(xué)校教育》阿普爾《教育與權(quán)力》［法］布

迪厄《教育、社會(huì)和文化的再生產(chǎn)》

6、制度教育學(xué)20世紀(jì)60年代產(chǎn)生于法國(guó)

F.烏里A.瓦斯凱M.洛布羅

第二章教育的功能

第一節(jié)：教育功能概述

一、教育功能的含義：是指人類教育活動(dòng)和教育系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的作用與影

響。

二、教育功能的類型

個(gè)體發(fā)展功能與社會(huì)發(fā)展功能（按照作用對(duì)象）；顯性功能與隱性功能（按照作用呈現(xiàn)

的形式）；正向功能與負(fù)向功能（按照作用的方向）。

三、教育的個(gè)體功能與社會(huì)功能（P19）X

（-）教育的個(gè)體功能：教育活動(dòng)和教育系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用（具

體涉及個(gè)體個(gè)性化和個(gè)體社會(huì)化）一一教育的基本功能

1、個(gè)體個(gè)性化：個(gè)體在社會(huì)適應(yīng)、社會(huì)參與過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的獨(dú)特

性。

2、個(gè)體社會(huì)化：個(gè)體在出生后的發(fā)展中，習(xí)得社會(huì)化規(guī)范、價(jià)值觀念和行為習(xí)慣

等，并借以適應(yīng)社會(huì)、參與社會(huì)的過(guò)程，即一個(gè)人由“自然人”轉(zhuǎn)化為“社會(huì)人”的過(guò)程。

（二）教育的社會(huì)功能：教育活動(dòng)和系統(tǒng)對(duì)社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用（教育的

經(jīng)濟(jì)功能、教育的政治功能、教育的文化功能、教育的科技功能和教育的人口功能。）

1、教育的經(jīng)濟(jì)功能：（1）教育把也許的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接的現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)

勞動(dòng)力的再生產(chǎn)

（2）教育通過(guò)提高勞動(dòng)者素質(zhì)來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

（3）教育實(shí)現(xiàn)了科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)（無(wú)限的永恒的、擴(kuò)大的、

高效率的再生產(chǎn)）

（4）教育生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)、新的生產(chǎn)力

2、教育的政治功能：（1）通過(guò)培養(yǎng)一定社會(huì)所需要的合格公民和政治人才去實(shí)現(xiàn)

教育的政治作用

（2）通過(guò)宣傳統(tǒng)治階級(jí)的思想意識(shí)，制造一定的社會(huì)輿論來(lái)

為政治服務(wù)

（3）教育推動(dòng)著政治民主化

3、教育的文化功能：（1）教育的文化傳承功能

（2）教育的文化選擇功能

（3）教育的文化批判功能

（4）教育的文化交流和融合功能

（5）教育的文化創(chuàng)新功能

4、教育的科技功能：（1）教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)

（2）教育生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)

5、教育的人口功能：（1）教育可以減少人口數(shù)量，控制人口增長(zhǎng)

（2）教育可以提高人口素質(zhì)，改變?nèi)丝谫|(zhì)量

（3）教育可以使人口結(jié)構(gòu)趨于合理

（4）教育有助于人口遷移

四、教育功能的限制

（一）教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的負(fù)向功能

1、過(guò)重的學(xué)業(yè)承擔(dān)、唯“智”是舉的做法一一學(xué)生體質(zhì)下降，心理問(wèn)題

2、現(xiàn)存學(xué)校管理模式不利于學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性

3、教育的功利性使教育喪失了對(duì)生命的關(guān)懷

（二）教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的負(fù)向功能

教育系統(tǒng)與外部環(huán)境出現(xiàn)的失調(diào)乃至沖突的狀態(tài)（取決于社會(huì)的性質(zhì)）

第二節(jié)：教育功能的影響因素（P22—P27）X

一、個(gè)體身心發(fā)展也教育的個(gè)體功能

（一）個(gè)體身心發(fā)展的概念

一個(gè)人從出生到成年直至生命結(jié)束的所有人生過(guò)程中，在遺傳、環(huán)境和教育因素

的作用和影響下，其身體和心理兩方面所發(fā)生的量和質(zhì)的變化。

（二）個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因

1、單因素論與多因素論

2、內(nèi)發(fā)論與外銀論

內(nèi)發(fā)論：人的身心發(fā)展的動(dòng)力重要源于人自身的內(nèi)在需要

（中國(guó)古代：孟子奧地利精神分析學(xué)派創(chuàng)始人：弗洛伊德美國(guó)生物學(xué)家：威爾

遜）美國(guó)心理學(xué)家格賽爾認(rèn)為人的發(fā)展由基因決定

外銀論：人的發(fā)展重要依靠外在力量

（荀子：人性惡論洛克：白板說(shuō)）

3、內(nèi)因與外因交互作用論：遺傳、環(huán)境、教育

（三）人的身心發(fā)展規(guī)律

人的身心發(fā)展有：順序性階段性不平衡性互補(bǔ)性個(gè)別差異性

順序性循序漸進(jìn)量變到質(zhì)變

階段性不同階段不同規(guī)定成人化

不平衡性關(guān)鍵期概念不同年齡及不同時(shí)期不同

互補(bǔ)性生理機(jī)能不同方面互補(bǔ)機(jī)能各部分互補(bǔ)

個(gè)別差異性個(gè)體身心發(fā)展速度差異個(gè)體身心發(fā)展質(zhì)量差異

（四）個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律對(duì)教育的個(gè)體功能的影響

（人的身心發(fā)展規(guī)律是客觀的，不受人的意志而改變）

1、個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性抓住關(guān)鍵期，在最短的時(shí)間取得最佳的效果

2、個(gè)體身心發(fā)展的順序性規(guī)律遵循順序，切忌抿苗助長(zhǎng)

3、個(gè)體身心發(fā)展的階段性規(guī)律不同年齡分段教學(xué)，切忌一刀切

4、個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性揚(yáng)長(zhǎng)避短，長(zhǎng)善救失

5、個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性因材施教

二、教育的社會(huì)功能的影響因素（P25）

（-）生產(chǎn)力對(duì)教育社會(huì)功能的影響

（二）政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育社會(huì)功能的影響

（三）科學(xué)技術(shù)對(duì)教育社會(huì)功能的影響

（四）文化對(duì)教育社會(huì)功能的影

（五）人口對(duì)教育社會(huì)功能的影響

第三章教育目的

第一節(jié)教育目的概述

一、教育目的的含義

1、廣義教育目的：人們對(duì)受教育者的盼望,即人們希望受教育者通過(guò)教育過(guò)程在身心諸

方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生如何的結(jié)果。

2、狹義教育目的：國(guó)家對(duì)教育應(yīng)培養(yǎng)什么樣人才的總規(guī)定-----是教育要為社會(huì)培養(yǎng)什

么人的問(wèn)題；二是教育要培養(yǎng)的人應(yīng)具有如何素質(zhì)結(jié)構(gòu).

二、教育目的的功能教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動(dòng)的

歸宿，它貫穿于教育活動(dòng)的全過(guò)程，對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義。

1、教育目的的導(dǎo)向作用

2、教育目的的激勵(lì)作用

3、教育目的的評(píng)價(jià)作用一一教育目的是衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)行效果的主線依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。

第二節(jié)：教育目的確立的依據(jù)與價(jià)值取向

一、教育目的確立的依據(jù)一一人們?cè)谝?guī)定教育目的時(shí)必須以一定的客觀存在及其發(fā)展規(guī)律

為前提和依據(jù)。（P32）*

（-）特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景制約教育目的的確立

（二）社會(huì)生產(chǎn)力制約教育目的的確立

（三）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平制約教育目的的確立

（四）教育目的的確立還要符合受教育者身心發(fā)展的特點(diǎn)和需要

二、教育目的確立中的價(jià)值取向

1、教育目的的價(jià)值取向：教育目的的提出者或從事教育活動(dòng)的主體依據(jù)自身的需要對(duì)教

育價(jià)值性作出選擇時(shí)所持的一種傾向。

2、在教育目的的價(jià)值取向上有個(gè)人本位的價(jià)值取向和社會(huì)本位的價(jià)值取向。

（-）個(gè)人本位的價(jià)值取向：注重個(gè)人價(jià)值，注重人的身心和諧發(fā)展，使受教育者的本

性、本能得到發(fā)展

代表人物：法國(guó)思想家盧梭，瑞士裴斯泰洛奇、愛倫?凱，德國(guó)福祿培爾

（二）社會(huì)本位的價(jià)值取向：使個(gè)人社會(huì)化，使個(gè)人適應(yīng)社會(huì)生活，成為對(duì)社會(huì)有用的

公民。

代表人物：荀子、柏拉圖、迪爾凱姆、孔德、涂爾干、凱興斯泰納、納托爾普

（三）重視個(gè)人發(fā)展和社會(huì)的價(jià)值取向：個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是對(duì)立統(tǒng)一的歷史過(guò)程。

第三節(jié)：我國(guó)的教育目的（P33）

一、我國(guó)教育目的的歷史沿革

1982《中華人民共和國(guó)憲法》一一中國(guó)當(dāng)代歷史上第一個(gè)以法律形式出現(xiàn)的教育目的。

1985《關(guān)于教育體制改革的決定》一一教育體制改革的主線目的是提高民族素質(zhì)，多余

人才，出好人才...

1995《中華人民共和國(guó)教育法》一一教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)

勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人。

二、我國(guó)教育目的的精神實(shí)質(zhì)

1、培養(yǎng)“勞動(dòng)者”或“社會(huì)主義建設(shè)人才”；

2、規(guī)定全面發(fā)展；

3、使受教育者具有獨(dú)立性。

三、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)一一建立在歷史唯物主

義和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)之上的。（P34）*

（-）馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的科學(xué)含義

（二）馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展必須具有的社會(huì)條件

四、我國(guó)全面發(fā)展教育的基本內(nèi)容

（-）全面發(fā)展教育的組成部分：德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育

（-）全面發(fā)展教育各組成部分之間的關(guān)系

德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育是全面發(fā)展教育的有機(jī)組成部分，是互

相聯(lián)系、互相制約、相輔相成的一個(gè)統(tǒng)一整體。其中，體育是基礎(chǔ)，德育是靈魂和方向，智

育是核心。美育與智育、德育處在同一層次，具有促進(jìn)個(gè)體朝向真、善、美發(fā)展的額功能，

勞動(dòng)技術(shù)教育對(duì)于人的生存與發(fā)展更是不可缺少的，五者缺一不可。(德育和智育更具基礎(chǔ)

性)

第四章教師與學(xué)生

第一節(jié)：教師

一、教師概述

(一)教師的定義：1、廣義的教師是指教育活動(dòng)中施加影響的人

2、狹義的教師是指以學(xué)校為其活動(dòng)背景的教師

(二)對(duì)教師定義的理解：1、教師職業(yè)是一種專業(yè)性職業(yè)，教師是專業(yè)人員

2、教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)

二、教師的職業(yè)角色：傳道者、授業(yè)解惑者、示范者、管理者、父母與朋友、研究者角色

三、教師的基本素質(zhì)(P41—P42)X

(1)對(duì)教師職業(yè)道德的規(guī)定

1、熱愛教育工作

2、熱愛學(xué)生

3、自身的道德修養(yǎng)

(2)對(duì)專業(yè)知識(shí)的規(guī)定

1、精深的專業(yè)知識(shí)

2、廣博的文化修養(yǎng)

3、豐富的教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)

(3)對(duì)專業(yè)技能的規(guī)定

1、教師要有課程開發(fā)能力

2、良好的語(yǔ)言表達(dá)能力

3、組織管理能力

4、學(xué)術(shù)研究和教學(xué)研究能力

四、教師的專業(yè)化發(fā)展(P42—P43)X

(一)教師專業(yè)化發(fā)展的內(nèi)涵：教師個(gè)體通過(guò)不斷接受新知識(shí)和提高專業(yè)能力，逐步成

為一個(gè)相對(duì)成熟的專業(yè)人員的發(fā)展過(guò)程。

(-)教師專業(yè)化發(fā)展的內(nèi)容：1、專業(yè)知識(shí)；2、專業(yè)技能；3、專業(yè)情意

(三)教師專業(yè)化發(fā)展的途徑：

(1)教師自身要有專業(yè)發(fā)展的觀念和意識(shí)

(2)學(xué)習(xí)教師專業(yè)發(fā)展的一般理論，建立專業(yè)責(zé)任感

(3)制定自我生涯發(fā)展規(guī)劃

(4)積極參與在職學(xué)習(xí)和培訓(xùn)

(5)進(jìn)行教育研究

(6)進(jìn)行經(jīng)常化、系統(tǒng)化的教學(xué)反思

(7)在參與課程改革和課程開發(fā)中獲得專業(yè)發(fā)展

第二節(jié)：學(xué)生

一、學(xué)生的定義：是指在教師指導(dǎo)下從事學(xué)習(xí)的人，重要指在校的兒童和青少年。

二、學(xué)生的本質(zhì)特點(diǎn)

(-)學(xué)生是社會(huì)的人，又是自然的人

(二)學(xué)生是未成熟的人，又是具有發(fā)展?jié)摿Φ娜?/p>

(三)學(xué)生是接受教育的人，又是自覺能動(dòng)的人

三、學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律：順序性、階段性、不均衡性、互補(bǔ)性、個(gè)別差異性X

第三節(jié)：良好的師生關(guān)系(P44)

一、教育過(guò)程中的教師和學(xué)生

（1）學(xué)生中心論，代表人物法國(guó)教育家盧梭、美國(guó)教育家杜威，反對(duì)教師中心論，主張

發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，規(guī)定一切措施圍繞兒童轉(zhuǎn)動(dòng)，力圖削弱傳統(tǒng)教育中教師所具有的那種專斷

性的主導(dǎo)作用，主張把師生關(guān)系的中心轉(zhuǎn)到兒童。

（2）教師中心論，代表人物德國(guó)教育家赫爾巴特、前蘇聯(lián)教育家凱洛夫，認(rèn)為教師掌握

了人類積累的文化知識(shí),是知識(shí)和智慧的代表，社會(huì)價(jià)值觀念的傳播要靠教師的施教來(lái)完畢,

所以師生關(guān)系中，教師應(yīng)處在中心地位，教師不僅決定著教育教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容、方法，并

且也對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展方向具有絕對(duì)的權(quán)威。

二、教育過(guò)程中的師生關(guān)系（P44—P46）X（二----四）

師生關(guān)系：教育過(guò)程中，為完畢共同的教育任務(wù)，教師與學(xué)生之間所形成的一種特定關(guān)

系，以“教”和“學(xué)”為中介而形成的一種特殊的社會(huì)關(guān)系，涉及彼此所處的地位、作用和

互相對(duì)待的態(tài)度等。

（-）對(duì)師生關(guān)系的多重理解

1、師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系

2、師生在人格上是民主平等的關(guān)系

3、師生關(guān)系在社會(huì)道德上是互相促進(jìn)的關(guān)系

（-）師生關(guān)系的影響因素：教師方面學(xué)生方面環(huán)境方面

1、教師方面：（1）教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度（2）教師的領(lǐng)導(dǎo)方式一一專制型、民主型、

放任型（3）教師的智慧（4）教師的人格因素

2、學(xué)生方面：學(xué)生對(duì)教師的結(jié)識(shí)和見解

3、環(huán)境方面：學(xué)校的人際環(huán)境和課堂的組織環(huán)境一一重要探討師生交往的空間和

交往的頻率對(duì)師生關(guān)系的影響

（三）良好師生關(guān)系的基本特性

1、社會(huì)關(guān)系一一民主平等2、人際關(guān)系一一尊師愛生

3、教育關(guān)系一一教學(xué)相長(zhǎng)4、心理關(guān)系一一寬容理解

（四）建立良好師生關(guān)系的途徑和方法

1、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的角色心理，樹立對(duì)的的學(xué)生觀

2、變革陳舊的教育方式

3、熱愛尊重學(xué)生，發(fā)揚(yáng)教育民主

4、積極與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往

5、提高教師的自身素質(zhì)

第五章課程

第一節(jié)課程概述

一、課程的含義

廣義課程：學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及其進(jìn)程安排。

狹義課程：某一門學(xué)科：如數(shù)學(xué)課程歷史課程……

（把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語(yǔ)，始于英國(guó)教育家斯賓塞）

二、課程理論及重要流派（P52）

1918美國(guó)學(xué)者博比特出版《課程》一書一一標(biāo)志著課程作為專門研究領(lǐng)域的誕生

1949泰勒（現(xiàn)代課程理論之父）出版《課程與教學(xué)的基本原則》一一現(xiàn)代課程理論的奠

基石

（一）知識(shí)中心課程論一一即學(xué)科中心課程論（主張分科設(shè)立）：重視對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，

不重視兒童的愛好和需要

代表人物：赫爾巴特、斯賓塞、巴格萊

（-）社會(huì)中心課程論一一即改造主義課程論：課程不應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生去適應(yīng)社會(huì)，而是

要建立一種新的社會(huì)秩序和社會(huì)文化

代表人物：布拉梅爾德

（三）學(xué)習(xí)者中心課程論：經(jīng)驗(yàn)主義課程論存在主義課程論

經(jīng)驗(yàn)主義課程論:徹底否認(rèn)各種以學(xué)科主題為中心的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，重要以學(xué)生的愛好、

愛好、動(dòng)機(jī)和需要等為價(jià)值取向，以兒童的社會(huì)活動(dòng)為中心來(lái)組織課程和教學(xué)。

存在主義課程論：課程最終由學(xué)生的需要決定（要認(rèn)可學(xué)生本人為他自己的存在負(fù)

責(zé)）

代表人物：經(jīng)驗(yàn)主義一一杜威存在主義一一奈勒

（四）人本主義課程論：課程以促進(jìn)學(xué)習(xí)者的自我實(shí)現(xiàn)為目的，內(nèi)容選擇要關(guān)注學(xué)習(xí)者

的愛好、需要與能力……（P53）

代表人物：馬斯洛羅杰斯

三、課程類型：按照課程設(shè)計(jì)的不同性質(zhì)和特點(diǎn)形成的課程類別（P54）

（-）學(xué)科課程與活動(dòng)課程

（二）綜合課程與分科課程

（三）國(guó)家課程、地方課程與學(xué)校課程（三級(jí)課程）

（四）顯性課程與隱性課程

四、課程的組織：涉及課程目的、課程內(nèi)容、課程實(shí)行以及課程評(píng)價(jià)等，它是一項(xiàng)關(guān)鍵而

又復(fù)雜的工作，直接關(guān)系到課程改革與實(shí)行的成敗。（P55-P60）X

（-）課程目的：有關(guān)某門教學(xué)科目或某項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)所要完畢的任務(wù)的指標(biāo)體系一一擬

定課程內(nèi)容、教育目的和教學(xué)方法的基礎(chǔ)。（P56）

（二）課程內(nèi)容：學(xué)校課程重要表現(xiàn)為課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材三種物化形式

（三）課程實(shí)行：把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程，它是達(dá)成預(yù)期的課程目的的基本途徑

（P57）

（四）課程評(píng)價(jià)：檢查課程的目的、編訂和實(shí)行是否實(shí)現(xiàn)了教育目的，實(shí)現(xiàn)的限度如何,

以鑒定課程設(shè)計(jì)的效果，并據(jù)此作出改善課程的決策。（P58）

課程評(píng)價(jià)的重要模式：（1）目的評(píng)價(jià)模式：以目的為中心而展開一一在泰勒的“評(píng)

價(jià)原理”和“課程原理”的基礎(chǔ)上形成的

（2）目的游離評(píng)價(jià)模式：針對(duì)目的評(píng)價(jià)模式的弊端主張把評(píng)

價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果”一一美國(guó)學(xué)者斯克里文提

出

(3)背景、輸入、過(guò)程、成果(CIPP)模式：四個(gè)環(huán)節(jié)一

一背景評(píng)價(jià)(contentevaluation)>輸入評(píng)價(jià)(inputevaluation),過(guò)程評(píng)價(jià)(processevaluation)>

成果評(píng)價(jià)(productevaluation)(P59)

五、課程的管理：課程的管理涉及到課程的編排、組織與實(shí)行、評(píng)價(jià)與修訂等問(wèn)題。(P60)

第二節(jié)：新課程改革

一、我國(guó)課程改革的回顧

(1)1949一—1952年1950年8月教育部頒布《中學(xué)暫行教學(xué)計(jì)劃草案(草案)》這是

新中國(guó)第一份教學(xué)計(jì)劃，1952年3月頒布《中學(xué)教學(xué)計(jì)劃(草案)》，1952年10月頒布新中

國(guó)第一份五年一貫制小學(xué)的《小學(xué)教學(xué)計(jì)劃》。

(2)1953——1957年五個(gè)教學(xué)計(jì)劃。53——55年頒布的三個(gè)計(jì)劃大幅削減了教學(xué)時(shí)數(shù)，

初次在教學(xué)計(jì)劃中設(shè)立勞動(dòng)技術(shù)教育課。56年國(guó)家正式發(fā)行新中國(guó)第二套中小學(xué)教材。

(3)1958——1965年58年“大躍進(jìn)”引起了“教育大革命”，大量縮減課時(shí)，精簡(jiǎn)課

程，增長(zhǎng)勞動(dòng)，注重思想教育，出現(xiàn)多種學(xué)制的改革實(shí)驗(yàn)。

(4)1966——1976年“文革”十年浩劫，學(xué)校課程與教學(xué)在十年動(dòng)亂期間經(jīng)歷了一場(chǎng)

劫難。

(5)1977一—1985年文革結(jié)束，撥亂反正。78年頒發(fā)《全日制十年制中小學(xué)教學(xué)計(jì)劃

試行草案》，統(tǒng)一規(guī)定全日制中小學(xué)學(xué)制為十年，中小學(xué)各五年。80年出版新中國(guó)全國(guó)統(tǒng)編

第五套中小學(xué)教材。

(6)1986——1991年86年《義務(wù)教育法》出臺(tái)。

(7)1992——2023年92年國(guó)家教委第一次將“教學(xué)計(jì)劃”改為“課程計(jì)劃”，93年秋,

新的計(jì)劃突破了德育為首、德智體美勞五育并舉的全面發(fā)展的教育方針，第一次將活動(dòng)與學(xué)

科并列為兩類課程。99年《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》頒布。本次改革在我國(guó)教育界

掀起了國(guó)家課程、地方課程、校本課程及活動(dòng)課程、研究性學(xué)習(xí)課程研究的熱潮。

(8)2023——至今新課改。(P60)

新課改宗旨：改變教育教學(xué)觀念，重點(diǎn)是轉(zhuǎn)變課程的功能，具體目的和任務(wù)是改變

課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、缺少整合的現(xiàn)狀，適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求。新課改注

重知識(shí)與技能、過(guò)程與方法以及情感態(tài)度與價(jià)值觀的“三位一體”

二、新課程改革的總體規(guī)定（P61）

1、要使學(xué)生具有愛國(guó)主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀

傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；

2、具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成對(duì)的的世界觀、人

生觀、價(jià)值觀；

3、具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；

4、具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)；

5、具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法；

6、具有強(qiáng)健的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有抱負(fù)、

有道德、有文化、有紀(jì)律的新一代人。

（本次新課改目的涉及三個(gè)方面：知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀）

三、新課程改革的具體目的

（1）課程功能實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變

改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知

識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成對(duì)的價(jià)值觀的過(guò)程。

（2）課程機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)調(diào)整

改變課程過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目偏多和缺少整合的狀況，整體設(shè)立九年一貫的課

程門類和課時(shí)比例，并設(shè)立綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程機(jī)構(gòu)的

均衡性、綜合性和選擇性。

（3）課程內(nèi)容更貼近生活

改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過(guò)于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)

生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的

基礎(chǔ)知識(shí)和技能。

（4）學(xué)生學(xué)習(xí)方式得到改變

改變課程實(shí)行過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，提倡學(xué)生積極參與、

樂(lè)于研究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和解決信息的能力、獲取新知識(shí)、分析和解決問(wèn)題的能

力以及交流與合作的能力。

（5）評(píng)價(jià)制度得以調(diào)整

改變課程評(píng)價(jià)過(guò)度強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改

善教學(xué)實(shí)踐的功能。

（6）課程實(shí)行三級(jí)管理

改變課程管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)

地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。

四、課程標(biāo)準(zhǔn)

（-）課程標(biāo)準(zhǔn)的定義與地位

定義：課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容

的指導(dǎo)性文獻(xiàn)。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的、任務(wù)，知識(shí)的教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本規(guī)

定，是課程計(jì)劃的分學(xué)科展開。

地位：課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家課程的大綱性文獻(xiàn)，是國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和

質(zhì)量規(guī)定，是基礎(chǔ)教育課程的靈魂。

（二）課程標(biāo)準(zhǔn)的作用與特點(diǎn)

（1）它規(guī)定本門課程的性質(zhì)、目的、內(nèi)容框架；

（2）它提出了指導(dǎo)性的教學(xué)原則和建議；

（3）它不涉及教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、時(shí)間分派等具體內(nèi)容；

（4）它規(guī)定了不同階段學(xué)生在知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面

所應(yīng)達(dá)成的具體規(guī)定。

（三）新課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)大綱的結(jié)構(gòu)對(duì)比（略）

（四）新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要特點(diǎn)

1、將素質(zhì)教育理念貫徹到課程標(biāo)準(zhǔn)之中

2、突破學(xué)科中心

3、改善學(xué)習(xí)方式

4、體現(xiàn)評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教育功能，評(píng)價(jià)更具操作性和指導(dǎo)性

5、為課程實(shí)行提供廣闊空間

第三節(jié)：新課程帶來(lái)的變革（P63—P67）X

一、教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變

（一）教師的知識(shí)觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變

1、教師對(duì)知識(shí)的理解發(fā)生了轉(zhuǎn)變

2、教師把學(xué)生看做是自主的學(xué)習(xí)者

3、教師中師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變

（二）教師的教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變

1、新課程提倡探究式教學(xué)

2、師生、生生交流發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)變

3、教師更傾向于自主選擇教學(xué)方式

二、學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變

自主學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)

三、教學(xué)評(píng)價(jià)的轉(zhuǎn)變

（-）評(píng)價(jià)功能上強(qiáng)調(diào)促進(jìn)與提高作用

（二）評(píng)價(jià)主體上注重教師的互動(dòng)參與

（三）評(píng)價(jià)內(nèi)容上關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)

四、學(xué)生評(píng)價(jià)的轉(zhuǎn)變（P65）

（-）新課程改革下中小學(xué)評(píng)價(jià)與考試制度的宗旨

（-）建立以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目的的評(píng)價(jià)體系

（三）新課程理念下學(xué)生評(píng)價(jià)應(yīng)遵循的原則

（1）評(píng)價(jià)學(xué)生發(fā)展過(guò)程原則（2）評(píng)價(jià)主體參與原則和互動(dòng)原則

（3）評(píng)價(jià)內(nèi)容多元化，評(píng)價(jià)方式多樣化的原則

（4）參與主體多元化原則（5）提倡質(zhì)性評(píng)價(jià)的原則（6）評(píng)價(jià)的激勵(lì)原則

五、教育教學(xué)管理的轉(zhuǎn)變

（-）課程實(shí)行三級(jí)管理

（二）課堂管理輕松、自然、和諧

（三）教材選擇自主化

（四）課程評(píng)價(jià)多元化、方式多樣化、項(xiàng)目多種化

（五）研究性學(xué)習(xí)的管理密切關(guān)注人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系

六、新課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整

（一）整體設(shè)立九年一貫的義務(wù)教育課程

（二）逐步走向課程綜合化

（三）農(nóng)村中學(xué)課程要為本地社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)

（四）高中以分科課程為主

（五）新課程十分強(qiáng)調(diào)思想道德教育

第六章課堂教學(xué)

第一節(jié)：教學(xué)與教學(xué)理論

一、教學(xué)的含義：教學(xué)是在國(guó)家教育目的規(guī)范下，由教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活

動(dòng)。

教學(xué)包含以下幾個(gè)方面：

1、教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為主線目的

2、教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成

3、教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一

二、教學(xué)理論的形成和發(fā)展脈絡(luò)（P72）

（-）萌芽期：教學(xué)的重要觀念從職能主義發(fā)展到宗教道德主義再到人文主義

代表人物：孔子、蘇格拉底、昆體良

（-）建立期：教學(xué)理論基礎(chǔ)從哲學(xué)思辨走向心理學(xué)實(shí)證（17世紀(jì)到20世紀(jì)）

代表人物：夸美紐斯、赫爾巴特、裴斯泰洛奇

赫爾巴特教育學(xué)的核心：教育性教學(xué)一一把道德教育與學(xué)科知識(shí)教學(xué)統(tǒng)一在同一

個(gè)教學(xué)過(guò)程中，并提出了著名的教學(xué)形式階段理論?！镀胀ń逃龑W(xué)》是科學(xué)化教學(xué)理論的標(biāo)

志。

（三）繁榮期：從重視教師向重視學(xué)生轉(zhuǎn)變，從重視知識(shí)灌輸向重視能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變，從

重視教法向重視學(xué)法轉(zhuǎn)變，從重視認(rèn)知向重視發(fā)展轉(zhuǎn)變，從重視結(jié)果向重視過(guò)程轉(zhuǎn)變，從重

視既成向重視創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。（20世紀(jì)至今）

代表人物：杜威、蒙臺(tái)梭利、布魯納、贊可夫、瓦根舍因、羅杰斯

三、當(dāng)代重要教學(xué)理論流派（P73-P74）*

（一）行為主義教學(xué)理論

1、代表人物：華生斯金納（斯金納的從程序教學(xué)理論影響最大）

2、重要觀點(diǎn)：（1）預(yù)期行為結(jié)果的教學(xué)目的

（2）相倚組織的教學(xué)過(guò)程

（3）程序教學(xué)的方法一一斯金納“直線式”“分支式”

（二）認(rèn)知主義教學(xué)理論

1、代表人物：布魯納奧蘇伯爾（布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)教學(xué)理論影響最大）

2、重要觀點(diǎn)：（1）教學(xué)的重要目的是發(fā)展學(xué)生的智力

（2）動(dòng)機(jī)一結(jié)構(gòu)一序列一強(qiáng)化原則。

（3）專家學(xué)科基本結(jié)構(gòu)

（4）提倡使用發(fā)現(xiàn)法

（三）人本主義教學(xué)理論

1、代表人物：美國(guó)人本主義心理學(xué)家羅杰斯

2、重要觀點(diǎn)：（1）培養(yǎng)全人的教學(xué)目的

（2）促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的非指導(dǎo)性教學(xué)過(guò)程

（3）促進(jìn)個(gè)體行為、態(tài)度、個(gè)性以及在未來(lái)選擇行動(dòng)方式時(shí)發(fā)生重

大變化的學(xué)習(xí)方法

（4）發(fā)揮教師的促進(jìn)者作用，建立真誠(chéng)、接受和理解的師生關(guān)系

第二節(jié)：課堂教學(xué)設(shè)計(jì)（P74-P81）※（二一一六）

一、課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的含義：教師以現(xiàn)代教學(xué)理論為基礎(chǔ)，依據(jù)教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)和教師自己的

教學(xué)觀念、經(jīng)驗(yàn)、風(fēng)格，運(yùn)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)與方法，分析教學(xué)中的問(wèn)題和需要，擬定教學(xué)目的,

建立解決問(wèn)題的環(huán)節(jié)，合理組合和安排各種教學(xué)要素，為優(yōu)化教學(xué)效果而制定實(shí)行方案的計(jì)

劃過(guò)程。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)的基本程序一一既是系統(tǒng)化的過(guò)程，又是充滿發(fā)明性的過(guò)程（P74）

程序：（1）分析教學(xué)任務(wù)，闡述教學(xué)的預(yù)期目的

（2）擬定學(xué)生的起點(diǎn)狀態(tài)（原有知識(shí)水平，技能和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，狀態(tài)等

（3）分析學(xué)生從起點(diǎn)狀態(tài)過(guò)度到終點(diǎn)狀態(tài)應(yīng)掌握的知識(shí)技能或應(yīng)形成的態(tài)度和行為習(xí)

慣

（4）考慮用什么方式和方法給學(xué)生呈現(xiàn)教材，提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)

（5）考慮用什么方法引起學(xué)生的反映并提供反饋

（6）考慮如何對(duì)教學(xué)的結(jié)果進(jìn)行科學(xué)的測(cè)量和評(píng)價(jià)

四、教學(xué)設(shè)計(jì)的重要模式（P76）

（一）系統(tǒng)分析模式一一［美］心理學(xué)家加涅和布利格斯提出十個(gè)環(huán)節(jié)

（~）目的模式一一即系統(tǒng)方法模式。強(qiáng)調(diào)以教學(xué)目的為基點(diǎn)對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì),

以達(dá)成教學(xué)目的為基本目的（由美國(guó)教學(xué)設(shè)計(jì)專家迪克和科里提出）

（三）過(guò)程模式一一由美國(guó)新澤西州立大學(xué)專家肯普提出

五、教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容（P78）

教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)時(shí)間、教學(xué)措施、教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)

教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)：1、目的參照取向的終結(jié)性評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)；2、過(guò)程取向的形成性評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)。

六、教學(xué)設(shè)計(jì)的方法

1、啟發(fā)搜索式2、條件約束式3、邏輯推理式

第三節(jié)：課堂教學(xué)策略

一、教學(xué)策略的含義（P81）

為了達(dá)成教學(xué)目的、完畢教學(xué)任務(wù)，在對(duì)教學(xué)活動(dòng)清楚結(jié)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)

節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過(guò)程

二、教學(xué)策略的特性

1、指向性2、操作性3、整體綜合性4、調(diào)控性5、靈活性6、層次性

三、常用的課堂教學(xué)策略（P82-P86）*

講授策略、對(duì)話策略、指導(dǎo)策略

第七章學(xué)校德育

第一節(jié)：德育概述

一、德育的含義

廣義：所有有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德方面施加影響的活動(dòng)，涉

及社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。

狹義：專指學(xué)校德育，即教育者在特定的時(shí)間、空間對(duì)青少年學(xué)生在政治、思想與道德

等方面所施加的有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)的影響。

二、學(xué)校德育的功能（P91）

（-）德育的社會(huì)功能：德育可以在何種限度上對(duì)社會(huì)發(fā)揮何種性質(zhì)的作用一一政治功

能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能

（二）德育的個(gè)體功能：德育對(duì)受教育者個(gè)體發(fā)展可以產(chǎn)生的實(shí)際影響

（三）德育的教育功能：1、德育的“教育”或價(jià)值屬性；2、德育作為教育子系統(tǒng)對(duì)平

行系統(tǒng)的作用

（德育與其他子系統(tǒng)的共性：動(dòng)機(jī)作用、方向作用、習(xí)慣和方法上的支持）

三、學(xué)校德育的地位

（-）學(xué)校德育是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目的的基礎(chǔ)和保障

（社會(huì)主義的教育目的是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人）

（-）學(xué)校德育是青少年健康成長(zhǎng)的條件和保證

（三）學(xué)校德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證

第二節(jié)：德育過(guò)程

一、德育過(guò)程的含義：教育者按德育目的對(duì)受教育者在品德發(fā)展上所提出的規(guī)定，借助于相

應(yīng)的德育內(nèi)容和方法，對(duì)受教育者的政治意識(shí)、思想觀點(diǎn)和道德品質(zhì)等方面施加影響，并引

導(dǎo)受教育者進(jìn)行自我教育，從而促進(jìn)受教育者品德發(fā)展的過(guò)程。

二、德育過(guò)程與教學(xué)過(guò)程、思想品德形成的關(guān)系

（一）德育過(guò)程與教學(xué)過(guò)程的關(guān)系：教學(xué)過(guò)程涉及德育過(guò)程，兩者是整體與部分的關(guān)系。

教學(xué)過(guò)程是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生的身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生有計(jì)劃、有目

的的掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培

養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展個(gè)性的過(guò)程。

（二）從聯(lián)系上來(lái)看，德育只有遵循人的品德形成、發(fā)展規(guī)律，才干有效地促進(jìn)人的思

想品德的形成發(fā)展，而人的思想品德的形成與發(fā)展也離不開德育因素的影響。

從教育者角度看，德育過(guò)程是受教育者個(gè)體思想品德形成的過(guò)程，只但是是在教

育者有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)的影響下，受教育者形成教育者所盼望的思想品德過(guò)

程，是培養(yǎng)和發(fā)展受教育者思想品德的過(guò)程。

三、德育過(guò)程的理論（P93—P97）X

（-）道德認(rèn)知發(fā)展理論：道德教育的目的就在于促進(jìn)兒童道德判斷力的發(fā)展及其行為

的發(fā)生

由瑞士學(xué)者皮亞杰提出，由美國(guó)學(xué)者科爾伯格進(jìn)一步深化

（-）價(jià)值澄清理論：發(fā)明條件，運(yùn)用一切有效途徑和方法幫助青少年澄清他們選擇時(shí)

所依據(jù)的內(nèi)心價(jià)值觀，并把其公之于眾，這對(duì)他們進(jìn)行對(duì)的選擇并付諸行動(dòng)是故意義的

代表人物：［美］路易斯?拉斯、哈明

（三）體諒關(guān)心理論：把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位

形成于20世紀(jì)70年代英國(guó)德育學(xué)家彼得?麥克菲爾和他的同事所創(chuàng)，風(fēng)靡于

英國(guó)和北美

（四）社會(huì)學(xué)習(xí)理論：通過(guò)觀測(cè)別人在相同環(huán)境中的行為，從別人行為獲得強(qiáng)化的觀測(cè)

中進(jìn)行體驗(yàn)學(xué)習(xí)

代表人物：［美］班杜拉

四、德育過(guò)程的規(guī)律（P97）*

（-）學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律

（-）學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德的規(guī)律

（三）學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律

（四）學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律

第三節(jié)：德育的任務(wù)、目的和內(nèi)容

一、德育的任務(wù)

（1）逐步提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，形成社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道德觀；

（2）培養(yǎng)學(xué)生對(duì)的的政治方向，初步形成科學(xué)的世界觀；

（3）培養(yǎng)學(xué)生的道德評(píng)價(jià)和自我教育的能力，養(yǎng)成學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣；

（4）培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，形成對(duì)的的抱負(fù)和信念。

二、德育的目的：德育目的在人的思想品德方面的總體規(guī)格規(guī)定，是預(yù)期的德育結(jié)果。

制定德育目的的重要依據(jù)：（1）時(shí)代與社會(huì)發(fā)展需要

（2）國(guó)家的教育方針和教育目的

（3）民族文化及道德傳統(tǒng)

（4）受教育者思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特性

小學(xué)德育目的規(guī)定初中德育目的規(guī)定高中德育目的規(guī)定（略）

三、德育的內(nèi)容：實(shí)行教育工作的具體材料和主體設(shè)計(jì)，是形成受教育者品德的社會(huì)思想政

治準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和。

（1）政治教育（2）思想教育（3）道德教育（4）心理健康教育（5）法制教育

第四節(jié)：德育的原則、途徑與方法*

一、德育的原則

（一）德育原則的概念：根據(jù)教育目的、德育目的和德育過(guò)程規(guī)律提出的、學(xué)校和教師

進(jìn)行德育工作必須遵循的基本規(guī)定。

（二）我國(guó)中小學(xué)生德育的基本原則

1、導(dǎo)向性原則2、疏導(dǎo)原則3、尊重學(xué)生與嚴(yán)格規(guī)定學(xué)生相結(jié)合原則4、教育的

一致性與連貫性原則5、因材施教原則6、正面說(shuō)服教育原則7、知行統(tǒng)一原則8、發(fā)揚(yáng)優(yōu)

點(diǎn)、克服缺陷原則9、集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則

二、德育的途徑：學(xué)校向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的渠道或形式

(-)政治課與其他學(xué)科教學(xué)

(二)課外活動(dòng)與校外活動(dòng)

(三)勞動(dòng)

(四)共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)組織的活動(dòng)

(五)班主任工作

三、德育的方法(P103)

(-)德育方法的概念：為達(dá)成德育目的在德育過(guò)程中采用的教育者和受教育者互相作

用的活動(dòng)方式的總和。

(-)我國(guó)中小學(xué)常用的德育方法

1、說(shuō)服法2、楷模法3、鍛煉法4、陶冶法5、表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)處分6、指導(dǎo)自

我教育法

第八章班級(jí)管理與班主任工作

第一節(jié)：班級(jí)概述(P110)

一、班級(jí)的含義：班級(jí)是學(xué)校為實(shí)現(xiàn)一定的教育目的，將年齡和知識(shí)限度相近的學(xué)生編班分

級(jí)而形成的、有固定人數(shù)的基本教育單位。

二、班級(jí)的特點(diǎn)

(1)班級(jí)的目的是使所有學(xué)生獲得發(fā)展

(2)班級(jí)中師生是一種直接的、面對(duì)面的互動(dòng)

(3)情感是班級(jí)中師生之間、生生之間的紐帶

(4)班級(jí)中的師生交往是全面的和多方面的

（5）班主任和教師的人格力量使班級(jí)活動(dòng)得以有效開展

三、班級(jí)的歷史發(fā)展

班級(jí)組織是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，其基礎(chǔ)是16世紀(jì)資本主義工商業(yè)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)

步，率先正式使用“班級(jí)”一詞是文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家埃拉斯莫斯。

17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯在其代表作《大教學(xué)論》中對(duì)班級(jí)組織進(jìn)行了論證，奠定

了班級(jí)組織的理論基礎(chǔ)

19世紀(jì)英國(guó)學(xué)校出現(xiàn)了“導(dǎo)生制”的管理模式，對(duì)班級(jí)組織的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)

作用

中國(guó)采用班級(jí)組織形式，最早的雛形始于1862年清政府開辦的京師同文館

四、班級(jí)的結(jié)構(gòu)（PU2）

（-）班級(jí)的正式組織與非正式組織

（二）班級(jí)的角色結(jié)構(gòu)

（三）班級(jí)的信息溝通結(jié)構(gòu)

（四）班級(jí)組織的規(guī)模

五、班級(jí)的功能一一由班級(jí)結(jié)構(gòu)和班級(jí)特點(diǎn)決定：社會(huì)化功能個(gè)體化功能

（一）班級(jí)的社會(huì)化功能

1、傳遞社會(huì)價(jià)值觀，指導(dǎo)生活目的

2、傳授科學(xué)文化知識(shí)，形成社會(huì)生活的基本技能

3、教導(dǎo)社會(huì)生活規(guī)范，訓(xùn)練社會(huì)行為方式

4、提供角色學(xué)習(xí)的條件，培養(yǎng)社會(huì)角色

（-）班級(jí)的個(gè)體化功能：1、促進(jìn)發(fā)展功能2、滿足需求功能3、診斷功能4、

矯正功能

六、班級(jí)的發(fā)育過(guò)程（P114—PU5）X

（-）良好班級(jí)的基本特性：1、明確共同的目的2、一定的組織機(jī)構(gòu)3、一定的共同

生活準(zhǔn)則4、集體成員之間平等，心理相容的氛圍

（二）良好班級(jí)建設(shè)的原則：1、促進(jìn)學(xué)生積極發(fā)展2、以學(xué)生為主體3、民主性原則

4、開放性原則

（三）良好班級(jí)的形成和培養(yǎng)：1、擬定班級(jí)的發(fā)展目的2、建立班級(jí)的核心隊(duì)伍3、

建立班級(jí)的正常秩序4、組織形式多樣的教育活動(dòng)5、培養(yǎng)對(duì)的的輿論和良好的班風(fēng)

第二節(jié)：班級(jí)管理（P116—P122）

一、班級(jí)管理的含義：老師根據(jù)一定的目的規(guī)定，采用一定的手段措施，帶領(lǐng)班級(jí)學(xué)生，對(duì)

班級(jí)中各種資源進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)和控制，以實(shí)現(xiàn)教育目的的組織活動(dòng)過(guò)程。

班級(jí)管理的實(shí)質(zhì)是讓學(xué)生的潛能得到盡也許的開發(fā)

二、班級(jí)管理的內(nèi)容

（-）班級(jí)組織建設(shè)

（二）班級(jí)制度管理：成文的制度非成文的制度

（三）班級(jí)教學(xué)管理一一教學(xué)是學(xué)校的中心工作，教學(xué)質(zhì)量管理是班級(jí)教學(xué)管理核心：1、

明確班級(jí)教學(xué)管理的目的和任務(wù)2、建立有效的班級(jí)教學(xué)秩序3、建立班級(jí)管理指揮系統(tǒng)

4、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

（四）班級(jí)活動(dòng)管理

三、班級(jí)管理的原則：（1）全員激勵(lì)原則（2）自主參與原則（3）教管結(jié)合原則（4）情

通理達(dá)原則（5）平行管理原則（6）協(xié)調(diào)一致原則

四、班級(jí)管理的方法（P121—P122）*

（-）常規(guī)管理：通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)

（二）平行管理：班主任通過(guò)對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過(guò)對(duì)個(gè)人的直接管理

去影響集體

（三）民主管理：班級(jí)成員在服從班集體的對(duì)的決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管

理的一種管理方式

（四）目的管理：班主任與學(xué)生共同擬定班級(jí)總體目的，然后轉(zhuǎn)化為小組目的和個(gè)人目

的，使其與班級(jí)總體目的融為一體，形成目的體系，以此推動(dòng)班級(jí)管理活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)班級(jí)目的

的管理方法（美國(guó)管理學(xué)家德魯克提出）

第三節(jié)：班主任概述

一、班主任的角色（P122）

（-）班主任是學(xué)生全面成長(zhǎng)的關(guān)護(hù)者

（二）班主任是對(duì)學(xué)生產(chǎn)生全面影響的教育因素

（三）班主任是班級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)者

二、班主任的任務(wù)（P124）

1、了解學(xué)生，研究學(xué)生

2、組織和培養(yǎng)班集體

3、協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量

4、建立學(xué)生檔案

5、操行評(píng)估

6、班主任工作計(jì)劃與總結(jié)

7、個(gè)別教育工作

8、班會(huì)活動(dòng)的組織

三、班主任的職責(zé)

（-）要做好中小學(xué)生的教育引導(dǎo)工作

（二）要做好班級(jí)的管理工作

（三）要組織好班級(jí)體活動(dòng)

（四）要關(guān)注每一位學(xué)生的全面發(fā)展

四、班主任的素質(zhì)

（1）忠于黨的教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，善于做學(xué)生的思想工作;

（2）具有符合素質(zhì)教育規(guī)定的教育觀和較強(qiáng)的教育教學(xué)和組織能力;

（3）掌握教育學(xué)、心理學(xué)的基本知識(shí)和方法，熟悉相關(guān)法律法規(guī)；

（4）品德崇高，為人師表；

（5）具有團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和較強(qiáng)的人際溝通能力。

第二部分教育心理學(xué)

第一章心理發(fā)展與教育

第一節(jié)心理發(fā)展概述

一、心理發(fā)展的概念：所謂心理發(fā)展，是指?jìng)€(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命

進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。

二、心理發(fā)展的一般規(guī)律

（-）連續(xù)性和階段性并存

（二）發(fā)展具有定向性與順序性

（三）與個(gè)別差異性

發(fā)展表現(xiàn)出不平衡性

（四）發(fā)展的共同性

第二節(jié)：心理發(fā)展理論（P134—P137）X

一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論

瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，發(fā)展是個(gè)體在與環(huán)境的不斷互相作用中實(shí)現(xiàn)的。他把兒童認(rèn)

知發(fā)展分為一下四個(gè)階段：

（1）感知運(yùn)算階段（0-2歲）這一階段的兒童的認(rèn)知活動(dòng)重要是通過(guò)探索感知覺與運(yùn)

動(dòng)之間的關(guān)系來(lái)獲取動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，形成一些低檔的行為圖式，逐漸獲得課題的永久性概念。

（2）前預(yù)算階段（2-7歲）這一時(shí)期，兒童已經(jīng)將上一階段獲得的感覺運(yùn)動(dòng)行為模式

內(nèi)化為表象模式，具有符號(hào)功能，開始可以運(yùn)用語(yǔ)言或較為抽象的符號(hào)來(lái)表達(dá)他們經(jīng)歷過(guò)的

事物。

（3）具體運(yùn)算階段（7-11歲）這一階段兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組和改善，開始具有一

定的彈性。

（4）形式運(yùn)算階段（11一成人）這一階段兒童逐漸從依賴于具體內(nèi)容的抽象思維中擺脫

出來(lái)，而逐漸進(jìn)入脫離具體內(nèi)容的抽象思維的認(rèn)知發(fā)展階段。

二、埃里克森的心理發(fā)展階段理論

（-）基本的信任感對(duì)基本的不信任感（0—1.5歲）

（二）自主感對(duì)羞恥感與懷疑（2—3歲）

（三）積極感對(duì)內(nèi)疚感（4—5歲）

（四）勤奮感對(duì)自卑感（6—11歲）

（五）自我同一性對(duì)角色混亂（12—18歲）

（六）密切感對(duì)孤獨(dú)感（成年初期）

（七）繁殖期對(duì)停滯期（成年中期）

（八）自我整合對(duì)絕望感（成年晚期）

三、維果茨基的認(rèn)知發(fā)展理論

（-）心理發(fā)展觀：維果茨基界定心理發(fā)展是個(gè)體的心理自出生到成年，在環(huán)境與教育

影響下，在低檔心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)機(jī)能轉(zhuǎn)化的過(guò)程

（-）心理發(fā)展的因素

1、心理機(jī)能的發(fā)展是起源于社會(huì)文化歷史的發(fā)展，受到社會(huì)規(guī)律的制約

2、從個(gè)體發(fā)展來(lái)看，兒童在與成人交往中通過(guò)掌握高級(jí)心理機(jī)能的工具一一語(yǔ)言、

符號(hào)系統(tǒng)，從而在低檔的心理機(jī)能的基礎(chǔ)上形成了各種新質(zhì)的心理機(jī)能

3、高級(jí)心理機(jī)能是外部活動(dòng)不斷內(nèi)化的結(jié)果

（三）”最近發(fā)展區(qū)”的提出

維果茨基認(rèn)為，教學(xué)必須考慮兒童已達(dá)成水平并走在兒童發(fā)展的前面。在擬定兒

童發(fā)展水平及教學(xué)時(shí)，必須考慮兒童的兩種發(fā)展水平：一種是現(xiàn)有發(fā)展水平；另一種是在有

指導(dǎo)的情況下借助成人幫助可以達(dá)成的解決問(wèn)題的水平，或者借助于別人啟發(fā)幫助可以達(dá)成

的較高水平。這兩種水平之間的差距，就