四川省廣元市廣元中學(xué)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期第一次月考語文試題

廣元中學(xué)高2022級高一下期第一次段考語文試題(時間：150分鐘滿分：150分)命題人：胡勤利溫利君審題人：羅苗一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：先秦至西漢時期，是中華民族形成的重要時期，《尚書》《國語》《春秋》等著作對此都有一些零星記載，但最有代表性的著作則是《史記》。《史記》是先秦以來中國歷史記載的集大成著作，充分展現(xiàn)了中華民族發(fā)展、融合的歷程。同時，《史記》還展現(xiàn)了中華民族堅韌不拔、革故鼎新、憂國愛國、崇尚德義等民族精神。堅韌不拔。建功立業(yè)是艱難曲折的，也正唯其難，才更顯示出奮斗者堅韌不拔的精神，也更具有生命的價值?！肚袀鳌分?，屈原為實現(xiàn)自己的“美政”理想與黨人進(jìn)行了頑強(qiáng)不屈的斗爭，甚至被趕出朝廷后，仍在不斷追求?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，就是這種追求的真實寫照。司馬遷在《史記》中還寫了許多“隱忍就功名”的烈丈夫：伍子胥報仇，名垂后世；勾踐臥薪嘗膽，稱霸天下；范雎逃難，歷盡艱險，終于權(quán)重秦國。這些人物給《史記》增添了生命力量，千載而下，仍使人激動不已。革故鼎新。當(dāng)舊的生存環(huán)境已經(jīng)老化，沒有生機(jī)時，一些有志之士，尤其是統(tǒng)治階級內(nèi)部較為清醒的人物，極力想給它注入新的活力，或改革，或革命，以改變或摧毀現(xiàn)實、建立新的生存環(huán)境為目標(biāo)。改革，意味著改變傳統(tǒng)，尤其是當(dāng)改革觸動了貴族利益時，往往會遭到保守勢力的反對。《商君列傳》記載商鞅變法時，先以雄辯和果敢打消了秦孝公的疑慮，然后又與甘龍、杜摯等保守勢力進(jìn)行斗爭，終于使秦國獲得新生。后來，保守勢力又一次抬頭，商鞅被車裂，成為悲劇人物。如果說改革只是對現(xiàn)實進(jìn)行輕微改造的話，那么，革命則是激烈的改造現(xiàn)實的方式?！妒酚洝匪d的湯伐桀、武王伐紂，乃是改朝換代。一個王朝因為政治敝壞而走向覆滅，但同時又意味著另一個受民眾歡迎的王朝的新生。與改朝換代相關(guān)聯(lián)的是起義。也正由于這些起義，推動了社會向前發(fā)展，從一個側(cè)面反映出中華民族革故鼎新、勇于革命的精神。盡管起義多以失敗而告終，但最終給后人的，卻是一種可歌可泣的精神。憂國愛國。當(dāng)社會處于分裂、動蕩之時，憂患意識會成為時代風(fēng)尚，大批有志之士，為國家的統(tǒng)一、安定而憂慮。春秋戰(zhàn)國時代，之所以出現(xiàn)百家爭鳴的局面，與思想家們的憂患意識是分不開的，盡管各家學(xué)說不完全相同，甚至針鋒相對，但有一個共同的時代主題，就是如何結(jié)束戰(zhàn)亂、統(tǒng)一天下。諸子百家的著作中，都有這些思想家的自我形象，透過他們的理論主張，也不難看出他們的憂患意識?！妒酚洝穼@些思想家的憂患意識也有表現(xiàn)。在天下一統(tǒng)、新王朝剛剛建立之時，統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)也往往產(chǎn)生憂患意識，因而也會有共同的時代課題。如西漢初年，圍繞如何鞏固政權(quán)問題，出現(xiàn)了一大批具有憂患意識的人物，《史記》中記載的陸賈、賈誼、鄒陽等，都為國家的長治久安而憂患，甚至在盛世也會出現(xiàn)“危言”。賈誼生活在“文景之治”的盛世，朝廷上下都以為可以坐享太平，獨有賈誼深謀遠(yuǎn)慮，發(fā)出振聾發(fā)聵的憂世之言，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的憂患意識。憂患意識是與愛國精神緊密相連的。憂國，正是為了愛國。在中國古代，愛國精神往往與忠君連在一起，但它已作為我們的民族心理，深深地積淀下來。《史記》中，藺相如在澠池會上奮不顧身地維護(hù)國家尊嚴(yán)，在國內(nèi)不愿與廉頗爭功，而是“先國家之急而后私仇”；霍去病為國家忘自家，克己奉公；卜式輸財助邊，濟(jì)國家之困；李廣反擊匈奴，保家衛(wèi)國……這些人都體現(xiàn)了愛國精神。崇尚德義。在《史記》中，我們可以看到，從傳說中的黃帝開始，許多國君德厚仁愛，受到民眾擁護(hù)愛戴，像商湯、周文王、周武王、漢文帝等，被人稱為仁愛之君；而暴虐如桀、紂的國君，則被民眾推翻。當(dāng)然，在《史記》中，我們更多的是看到志士仁人的高風(fēng)亮節(jié)。伯夷、叔齊不愿食周粟而餓死；屈原為保持高潔人格而沉江自殺；《趙世家》記載的“趙氏孤兒”故事中的公孫杵臼、程嬰等義士，為保護(hù)趙氏孤兒而犧牲自己，譜寫出一曲動人的樂章。(摘編自張新科《〈史記〉與中華民族精神塑造》)材料二：如何評價《史記》？最有名的是魯迅先生的評價：“史家之絕唱，無韻之《離騷》?！蔽乙詾?，還可以補充一句話：“治國之寶典?！薄爸螄畬毜洹?，指《史記》為后王立法。簡括地說，有兩個方面的內(nèi)容：一是，國家建構(gòu)要與時俱進(jìn)，不斷更化革新；二是，賢人治國，追求君明臣賢。先說國家建構(gòu)。《史記》生動記述了中國古代三千多年歷史進(jìn)程中不斷發(fā)生的社會變革以及為此付出的代價。如何避免動亂發(fā)生？就需要施政者自覺地革故鼎新，自上而下推行變革，自強(qiáng)不息?！巴ü沤裰儭?，就是要用不斷發(fā)展變化的眼光看待社會的發(fā)展。國家施政要不斷地因時調(diào)整，所以《史記》寫了許多變革事例，供后人采擇。最有名的變法改革，一是趙武靈王胡服騎射，一是秦國商鞅變法。趙武靈王漸進(jìn)改革，移風(fēng)易俗，趙國近于稱霸，歷時二十年。商鞅變法急進(jìn)改革，除秦舊制，一年初見成效，十年大見功效，使落后的秦國一躍而成為超級強(qiáng)國。漸進(jìn)改革有許多保留，但所付成本小，負(fù)面影響也?。患边M(jìn)改革徹底清除舊制，見效快，但所付成本大，負(fù)面影響也大。兩種模式供后世借鑒?！妒酚洝窞楹笸趿⒎?，更深的層面是賢人治國，君要明，臣要賢。司馬遷對明主賢君、忠臣死義之士極力頌揚，對暴君昏主、權(quán)奸污吏則無情批判，留下正反兩面的典型用以警示后世帝王，懲惡勸善。(摘編自張大可《〈史記〉是歷史巨著，也是一部“治國寶典”》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A．伍子胥、勾踐、范雎的成功都經(jīng)歷了一番苦難，唯其如此，才更能體現(xiàn)出他們所具有的堅韌不拔的精神。B．改革是對現(xiàn)實的輕微改造，革命是對現(xiàn)實的激烈改造，《史記》通過所記事件對這兩個方面都有所反映。C．“文景之治”之時，朝中都認(rèn)為可以安享太平，唯獨賈誼發(fā)出盛世之“危言”，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的憂患意識。D．趙武靈王胡服騎射，移風(fēng)易俗，雖增強(qiáng)了國家的實力，但這種漸進(jìn)式改革耗時長，見效慢，不值得采用。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)()A．《史記》是先秦以來中國歷史記載的集大成者，魯迅從史學(xué)價值和文學(xué)價值兩個方面對它進(jìn)行了高度評價。B．我國歷史上，陳勝、吳廣起義雖以失敗告終，但能在精神上給后人以激勵，促使后人崇尚德義，完善人格。C．面對如何結(jié)束戰(zhàn)亂、統(tǒng)一天下這個時代主題，懷有憂患意識的諸子百家的觀點并不完全相同，甚至相互對立。D．《史記》寫了商湯、周文王、漢文帝等仁愛之君，與其他人相比，他們對中華民族精神的塑造起著更為重大的作用。3．結(jié)合材料相關(guān)內(nèi)容，下列選項不能體現(xiàn)《史記》所展現(xiàn)的中華民族精神的一項是(3分)()A．孔子為了理想而周游列國，盡管到處碰壁，仍“知其不可為而為之”。B．燭之武深明大義，夜縋而出，孤身入秦營，智勸秦君，解鄭國之圍。C．鴻門宴上，項伯拔劍起舞，以身翼蔽沛公劉邦，使項莊不能擊殺劉邦。D．孟子追求大丈夫人格，倡導(dǎo)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。4．材料一、材料二都運用了商鞅變法的事例，其目的有什么不同？(4分)答：5．《史記》被人們認(rèn)為是“大百科全書”。讀者從《史記》中可以了解到哪些知識？請結(jié)合材料簡要概括。(4分)答：(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6～9題。長津湖(節(jié)選)(浙江湖州，漁火點點，櫓聲咿呀，一片寧靜祥和。水鄉(xiāng)船上，伍千里抱伍百里骨灰上)千里(下跪磕頭)爹，媽，我沒有把老大照顧好。伍媽(祭奠)老大，吃吧。(夾菜給千里)老二，你也吃。(抹淚)伍爸你在隊伍，給人家弄啥？千里當(dāng)連長。伍爸管多少人？千里150多號人。伍爸那是大官啊！千里嗯，大官，大官！(端一碗酒敬酒)我聽下河灘的陳跛子說，政府給咱分了兩畝三分地？四七年，我們打蒙陰，我在那兒看見一房子，硬山擱頂，兩進(jìn)院，那檐子底下，能住五窩燕子。咱家世世代代，在這水上漂著，等把那房子蓋起來，看這十里八鄉(xiāng)咋看咱家？(說完數(shù)錢，給母親)媽，這是我津貼，咱明年二月二開工，立冬就能完活。等我再回來，給老三好好說個媳婦。伍媽(哽咽)你還要走??？還要打仗？千里(安慰)媽，不打仗了，沒仗打了！(晚上，伍千里躺在船上。)萬里(戳戳伍千里)拿槍給我看看，看看！千里(把槍卸了彈夾遞給萬里)別拿槍指人(搶回來)叫你別拿槍指人。(岸上有騎兵高喊第九兵團(tuán)司令部命令！全體都有。連長伍千里，有緊急軍令，停止探家，天亮歸隊！伍千里大聲回答是！轉(zhuǎn)身)萬里哥——哥——千里(看到父母無言的臉)……立春就回來。父母好。千里回來給你們蓋房子。(轉(zhuǎn)向萬里笑笑，回頭走了)萬里(跟上)我要跟你打仗去。千里(轉(zhuǎn)頭看看他)大哥說，我們倆把該打的仗都打了，不讓你打。(捏萬里的臉)包子，等我回來。回頭見。(伍萬里偷偷入伍，入七連。去往朝鮮火車上。)千里(對雷睢生)那個新兵歸炮排，待會兒登記入冊。雷睢生(收刀)不要，我這兒不缺人。千里(耳語)他叫伍萬里?！探趟＠最∩@仗就要打起來了，我怎么教??？千里您怎么教我的就怎么教他，(低聲)教他怎么活下去，哥。(看萬里)你跟著雷班長。萬里(車廂里，對老兵)看什么看?。坑鄰娜?吐出瓜子皮，噴笑)大閨女??？還怕看？雷睢生為啥要當(dāng)兵?。咳f里為了讓我哥瞧得起我。雷睢生(嗤之以鼻)這是什么話？讓你的敵人瞧得起你，那才叫硬氣！萬里(思考一下)——什么時候發(fā)我的槍啊？雷睢生想要槍啊？戰(zhàn)場上自己繳去。(問大家)是不是？(眾人齊答是)(余從戎捏著萬里的領(lǐng)口推搡，挑釁地笑，看到萬里生氣，喲的一聲轉(zhuǎn)身就跑，萬里追打他)……雷睢生他不識逗，差不多就行了。余從戎來呀，瓜娃子，我給你介紹一下，我叫余從戎，第七穿插連一排長。(抽個空撲到萬里身上)服不服？雷睢生(萬里甩掉他，去搶地上的槍，雷一腳踩著)不行！不許抄家伙！自己丟的人，自己掙回來，?。坑鄰娜衷俳榻B一下這位，炮排排長。雷睢生(抱著手)我姓雷。余從戎你大哥你二哥，都是他帶出來的兵。(扶起伍萬里)記住了，在七連，他就是雷爸，就是雷爹。(捏萬里臉蛋，眾人齊呼：叫雷爹)(車廂一側(cè)，伍千里和最后一刻從上海趕回部隊的梅生聊天)千里又要打仗了，你怎么想？梅生你呢？戰(zhàn)場的二次恐懼。千里書上說的，像當(dāng)新兵的時候害怕，那感覺，一模一樣。(戰(zhàn)友拉住伍萬里，打不過，就別打了。)萬里放開我。我干死他。千里(進(jìn)入亂成一團(tuán)的車廂)我走錯車廂了嗎？雷睢生是我讓余從戎試試他的性子。萬里(委屈地)哥，他們欺負(fù)我！千里欺負(fù)你？你打回去啊？萬里(不服氣)他們?nèi)硕?！千?大聲地)七連每一次遇到的敵人，都比我們多好幾倍。你也去和敵人說，你們?nèi)硕啵?走過去，正正伍萬里的帽子)現(xiàn)在舉行伍萬里的入連儀式，(長聲喊)敬禮！禮畢！現(xiàn)在報數(shù)！……雷睢生敵人的后方，就是我軍的前沿。七連用自己的大傷亡，換來了我軍的小傷亡。傷亡不值得夸耀，挺住就是一切。千里懂了嗎？你現(xiàn)在是第七穿插連第677名戰(zhàn)士。你會說，哪有那么多人啊，這個車廂，不就是100多來人嗎？我們是把七連一直以來犧牲的、退伍的戰(zhàn)士，全加在一起。梅生為了記住他們，我再說一遍……千里(打斷)不用再說！該記得住的時候一定記得??！伍萬里，你害怕老兵們不接受你，我給你說，到了戰(zhàn)場上，一個蛋被從外面破開，注定被吃掉。你要是能從里面自己啄開，(頓一頓)沒準(zhǔn)是只鷹！(環(huán)顧四方)我宣布，伍萬里同志，無組織無紀(jì)律，原定授槍儀式，取消，解散！萬里(恨恨地)老子不干了！你從頭就不想讓我當(dāng)兵！行，老子走！(拉開車廂門，車廂門打開，長城逶迤，山河壯麗，眾人仰望)千里(深情地)就罰你站在這，站到天亮。(伍萬里似有所動，不再提退伍之事，筆直站立直到深夜)雷睢生(遞槍給萬里)拿著吧，記住啊，槍口永遠(yuǎn)不要對著自己人。你睡我上鋪，走！萬里(接過槍，樂)連長讓我站到天亮，還沒到時間呢。雷睢生你們哥仨，沒一個是讓人省心的！(有刪改)6．下列對劇本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是(3分)()A．余從戎用方言稱呼伍萬里“瓜娃子”，說明志愿軍來自五湖四海，也表現(xiàn)出他好斗的性格。B．劇本中伍千里離家時，父母表現(xiàn)得比較遲鈍，也許是失去了大兒子后他們麻木得認(rèn)命了。C．雷睢生臺詞意蘊豐富，舞臺說明補充了不少戲劇動作，塑造出他重情義、善于帶兵的形象。D．伍千里和梅生，分別是志愿軍戰(zhàn)士中農(nóng)村兵和城市兵的代表，他們在戰(zhàn)場中都不會恐懼。7．下列對劇本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A．劇本中有很精彩的戲劇沖突，火車上伍萬里和老兵們產(chǎn)生了沖突，原因是旅途枯燥，老兵們覺得伍萬里比較稚嫩，逗他取樂。B．雷睢生教導(dǎo)萬里時說，讓你的敵人瞧得起你，那才叫硬氣。這從側(cè)面反映出中國人民志愿軍的英勇無畏。C．雷睢生先拒絕伍千里“我這兒不缺人”，伍千里耳語“他叫伍萬里”，潛臺詞就是“他是我和百里的弟弟，拜托了”，語含祈求。D．劇本中兩次出現(xiàn)臺詞“槍口不要對著(自己)人”，揭示《長津湖》主題，戰(zhàn)爭是為了守護(hù)和平，中國人的槍口只對著敵人。8．學(xué)校戲劇社需要排練本段劇本中的“火車沖突戲”，請結(jié)合劇本，在“伍千里”和“伍萬里”兩個角色中任選一個，分析其性格上的鮮明特點。(6分)答：9．《長津湖》主要表現(xiàn)中國人民志愿軍的鋼鐵意志和英勇無畏的戰(zhàn)斗精神，但是開篇展示的卻是湖州的水鄉(xiāng)美景。請談?wù)勥@樣安排的作用。(6分)答：二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。甲沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤?！表椡踉唬骸按伺婀笏抉R曹無傷言之。不然，籍何以至此？”項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應(yīng)。范增起，出，召項莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜！”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。”項王曰：“諾。”項莊拔劍起舞。項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。(節(jié)選自《鴻門宴》)乙漢用陳平計，間疏楚君臣，項羽疑范增與漢有私，稍奪其權(quán)。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自為之，愿賜骸骨歸卒伍?！蔽粗僚沓牵野l(fā)背死。蘇子曰：“增之去，善矣。不去，羽必殺增。獨恨其不早爾?！比粍t當(dāng)以何事去增勸羽殺沛公羽不聽終以此失天下當(dāng)以是去耶？曰：“否。增之欲殺沛公，人臣之分也；羽之不殺，猶有君人之度也。增曷為以此去哉？增之去，當(dāng)于羽殺卿子冠軍[注]時也?！蔽釃L論義帝，天下之賢主也。獨遣沛公入關(guān)，而不遣項羽；識卿子冠軍于稠人之中，而擢為上將，不賢而能如是乎？羽既矯殺卿子冠軍，義帝必不能堪，非羽弒帝，則帝殺羽，不待智者而后知也。增始勸項梁立義帝，諸侯以此服從。中道而弒之，非增之意也。夫豈獨非其意，將必力爭而不聽也。不用其言，而殺其所立，羽之疑增必自此始矣。(節(jié)選自蘇軾《范增論》，有刪改)【注】卿子冠軍：指宋義。公元前207年，秦圍攻趙，楚懷王封宋義為上將軍，項羽為次將軍，范增為末將軍。救趙途中，宋義畏縮不前，項羽矯詔殺之。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()A．然則當(dāng)以何事去/增勸羽殺沛公/羽不聽/終以此失天下/當(dāng)以是去耶B．然則當(dāng)以何事/去增勸羽殺沛公/羽不聽/終以此失/天下當(dāng)以是/去耶C．然則當(dāng)以何事去/增勸羽殺沛公/羽不聽/終以此失天下/當(dāng)以是/去耶D．然則當(dāng)以何事/去增勸羽殺沛公/羽不聽/終以此失天下/當(dāng)以是去耶11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A．“河北”“河南”，指的黃河以北、黃河以南，與現(xiàn)在的河北省、河南省不完全一樣。B．古人常把稱王稱帝叫做“南面”，稱臣叫做“北面”，此為前堂的規(guī)定。在室內(nèi)的座次則以坐西向東為最尊，文中項王座次最尊，張良座次最卑。C．賜骸骨，意為請求致仕即告老還鄉(xiāng)，與致仕、休致、乞身、歸老、下車等意思基本一致。D．關(guān)，文中指函谷關(guān)，“沛公欲王關(guān)中”的“關(guān)中”指的就是函谷關(guān)以西，泛指戰(zhàn)國末期秦之故地。12．下列對兩段選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()A．項羽好大喜功。劉邦卑辭謝罪，項羽為表示自己的雅量脫口說出告密人，說明他先前的怒氣已煙消云散，劍拔弩張的形勢稍有緩和。B．范增老謀深算。他深知劉邦的志向，想要利用宴會殺劉邦，暗示項羽，而項羽不回應(yīng)，無奈之下他又命項莊舞劍，意在刺殺劉邦。C．蘇軾認(rèn)為范增應(yīng)該及早脫離項羽，并認(rèn)為他錯失了最好的機(jī)會。蘇軾認(rèn)為范增應(yīng)在鴻門宴后，或在宋義被殺后就及時離開才好。D．蘇軾認(rèn)為義帝是天下的賢君。義帝派遣劉邦入關(guān)而沒有派遣項羽，提拔卿子冠軍做上將軍，這些做法都體現(xiàn)了義帝的賢明之處。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應(yīng)。譯文：(2)增之去，善矣。不去，羽必殺增。獨恨其不早爾。譯文：14．乙文末句，蘇軾為什么說項羽在殺義帝時就懷疑范增了？請簡要說明。(3分)答：(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首曲，完成15～16題。竇娥冤(節(jié)選)關(guān)漢卿【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼〉匾?，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。游園①湯顯祖【皂羅袍】原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫船——錦屏人②忒③看的這韶光賤！【注】①選自湯顯祖的戲曲《牡丹亭》。杜麗娘出生于官宦家庭，從小受封建家長的管束和封建禮教的壓抑。受到《詩經(jīng)?關(guān)雎》的觸動，青春意識開始覺醒，于是違背父母、塾師訓(xùn)誡，走出深閨，偷偷前往后花園游賞。②錦屏人：深閨中人。③忒：過于。15．下列對這兩首曲的理解和賞析，不正確的一項是(3分)()A．“滾繡球”將悲憤和反抗精神推向高潮，直接指責(zé)天地，體現(xiàn)了“字句皆無忌憚”的特點。B．“天地也！”一聲浩嘆，蘊蓄無限感慨：有憤激和委屈，也有埋怨和抗?fàn)?。C．《游園》中，杜麗娘因良辰美景空流逝而驚異和惋惜，抒發(fā)了對美好青春的禮贊、對幸福生活的向往。D．《游園》以詞的手法寫曲，抒情、寫景及刻畫人物的心理活動，無不細(xì)膩生動，真切感人。16．這兩首曲表達(dá)情感的手法有何不同？(6分)答：(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17．補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路在回答孔子的提問時說，希望通過三年努力達(dá)到的治國理想是“________________，________________”。(2)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子哂子路的原因是“_______________，_______________”。(3)儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f：“千里之行，始于足下?！倍髯印秳駥W(xué)》中則說：“________________，________________”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成18～20題。來自上海戲劇學(xué)院京劇表演專業(yè)的5個“00后”女生火了。她們把京劇唱腔融入現(xiàn)代音樂，令人①。五個女生因大都住在“416宿舍”，被網(wǎng)友稱為“上戲416女團(tuán)”。以京劇、京戲為主的短視頻創(chuàng)作者不在少數(shù)，但絕大多數(shù)呈現(xiàn)出不溫不火之狀。“上戲416女團(tuán)”將京劇戲腔與現(xiàn)代歌曲融合在一起，開辟出了一片新天地，讓受眾體驗到傳統(tǒng)文化不一樣的魅力，為京劇這一古老藝術(shù)的互聯(lián)網(wǎng)之路覓得了入口。創(chuàng)新表達(dá)讓傳統(tǒng)藝術(shù)更具新意和時代氣息。經(jīng)典藝術(shù)往往有著穿越時空的感染力，也有著歷久彌新的生命力。但藝術(shù)的傳承不是一味地②，傳統(tǒng)藝術(shù)也需要當(dāng)代表達(dá)。在堅守藝術(shù)本體的前提下，融入時代審美才能推動傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)造性的發(fā)展。此次“上戲416女團(tuán)”以跨界的方式，將京劇與國風(fēng)歌曲混搭，又一次證明了傳統(tǒng)藝術(shù)并非③，一旦遇到大眾喜愛的表現(xiàn)形式，就能碰撞出新的火花。也有網(wǎng)友質(zhì)疑五個“00后”是篡改京劇，被流量裹挾，走向創(chuàng)新誤區(qū)。她們只要不斷增強(qiáng)自身的專業(yè)能力，對傳統(tǒng)文化保持熱情與敬畏，公眾就應(yīng)該持肯定態(tài)度，鼓勵她們多創(chuàng)作受大眾所喜愛的作品。18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)19．文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。(4分)答：20．下列各句中的引號和文中的“上戲416女團(tuán)”引號作用相同的一項是(3分)()A．詹天佑順著山勢，設(shè)計了一種“人”字形線路。B．掩著耳朵去偷鈴鐺，這個法子太“巧妙”了。C．人們都說：“桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林?！盌．素有“瓷都”之稱的景德鎮(zhèn)是我國首批歷史文化名城。（二）語言文字運用II（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成21～22題。

ChatGPT是由OpenAI開發(fā)的大型語言模型，它被訓(xùn)練成能夠自動回復(fù)人類提出的問題或?qū)υ挕hatGPT基于深度學(xué)習(xí)技術(shù)，使用了大量的語言數(shù)據(jù)集來訓(xùn)練模型，使其能夠理解和生成自然語言。

與其他聊天機(jī)器人不同，ChatGPT不是根據(jù)預(yù)設(shè)的模板或固定的規(guī)則進(jìn)行回答的。相反，①，因為它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)可以預(yù)測下一個可能的單詞或短語，然后生成一個連貫的響應(yīng)。由于ChatGPT可以生成自然的語言響應(yīng)，因此與它進(jìn)行對話可以讓人產(chǎn)生與與人交談類似的感覺。

②，例如回答常見問題、提供技術(shù)支持、生成創(chuàng)意、為客戶提供個性化服務(wù)等等。此外，ChatGPT還可以在教育、醫(yī)療、金融等領(lǐng)域發(fā)揮作用。

然而，需要注意的是，由于ChatGPT是基于大量的訓(xùn)練數(shù)據(jù)而