文化傳承與創(chuàng)新

謝美娟文成中學(xué)復(fù)習(xí)：文化傳承與創(chuàng)新第一頁(yè)，共四十頁(yè)。知識(shí)點(diǎn)年份2011年2012年2013年文化傳承與創(chuàng)新文化的多樣性與文化傳播山東卷T19福建卷T25山東卷T20天津卷T13廣東卷T30、山東卷T23、江蘇卷T20、天津卷T11、北京卷T26.38海南卷T15、山東卷T22、江蘇卷T23、浙江卷T31、四川卷T13文化的繼承與發(fā)展海南卷T14北京卷T24天津卷T5廣東卷T31廣東卷T32、北京卷T25、江蘇卷T19、福建卷T29、山東卷T31、新課標(biāo)全國(guó)卷T39文化創(chuàng)新安徽卷T8浙江卷T40廣東卷T30山東卷T22、福建卷T32.33、江蘇卷T21、浙江卷T31北京卷T24（2011年浙江文綜卷40）

動(dòng)漫大片《田螺遺夢(mèng)》是我國(guó)文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國(guó)民間傳說(shuō)，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國(guó)文化“和而不同”的價(jià)值理念。作品制作運(yùn)用了目前國(guó)際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫電影技術(shù)，注入了國(guó)際動(dòng)漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具國(guó)際口味。作品多次參加國(guó)際國(guó)內(nèi)動(dòng)漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，贏得了國(guó)內(nèi)外的好評(píng)。結(jié)合材料，說(shuō)明動(dòng)漫大片《田螺遺夢(mèng)》的成功體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中的哪些道理。（10分）(2012·浙江文綜，31，4分)好萊塢電影《功夫熊貓》的文化元素多半是中國(guó)的，功夫是中國(guó)的，熊貓是中國(guó)的，場(chǎng)景是中國(guó)的，但熊貓阿寶怎么看都不像中國(guó)的大俠。這告訴我們(

) ①文化符號(hào)比文化精神更重要②繁榮我國(guó)文化應(yīng)借鑒好萊塢的文化創(chuàng)新理念③繁榮我國(guó)文化的關(guān)鍵是繼承我國(guó)的傳統(tǒng)文化④文化既是民族的又是世界的 A.①②B.②④C.①③D.③④（2013·浙江文綜，31，4分)斯瓦西里語(yǔ)版的中國(guó)電視劇《媳婦的美好時(shí)代》在坦桑尼亞國(guó)家電視臺(tái)熱播。坦桑尼亞觀眾在歡笑中領(lǐng)略中國(guó)媳婦處理婆媳關(guān)系時(shí)的善良和智慧，在感動(dòng)中體會(huì)中國(guó)“和”文化的美好。該劇成功走出國(guó)門說(shuō)明(

) A.不同民族文化之間可以取長(zhǎng)補(bǔ)短 B.對(duì)傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚(yáng) C.不同民族文化各具特色，又具有共通性 D.優(yōu)秀文化能激勵(lì)人們創(chuàng)造美好生活第二頁(yè)，共四十頁(yè)。知識(shí)點(diǎn)年份2014年2015年文化傳承與創(chuàng)新文化的多樣性與文化傳播新課標(biāo)卷I9、

浙江卷31、福建卷29、海南單科卷15、廣東卷37、重慶卷13全國(guó)卷IIT20、重慶卷T12、江蘇卷T21、山東卷T32、廣東卷T32、江蘇卷T19、四川卷T13、海南卷T25文化的繼承與發(fā)展安徽卷7、江蘇單科卷20、北京卷24、北京卷25、海南單科卷16、江蘇單科卷34安徽卷T8、北京卷T26、北京卷T27、天津卷T11、江蘇卷T20、福建卷T28、福建卷T39、天津卷T14、浙江卷T40文化創(chuàng)新山東卷32、新課標(biāo)卷I39、新課標(biāo)卷II39、山東卷42、北京卷38山東卷T30、四川卷T10、海南T15(2014·浙江文綜，29，4分)從甲骨、金屬直到數(shù)字化屏幕，每一次漢字載體的變革都帶來(lái)書寫和閱讀的巨大變化。這表明(

) ①讀寫技術(shù)的發(fā)展是波浪式前進(jìn)的過(guò)程 ②物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌 ③文字載體的變化對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)產(chǎn)生重要影響 ④知識(shí)的傳播方式受制于生產(chǎn)力發(fā)展水平 A.①②B.③④C.②③D.①④（2015浙江文綜卷40）祠堂——是聯(lián)絡(luò)宗親的場(chǎng)所，是祠堂文化的重要載體。W村也曾有——文化在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過(guò)積極作用，但其中的封建宗法思想殘余有時(shí)也被人用來(lái)排斥外姓、干擾選擇。新農(nóng)村建設(shè)以來(lái)，W村把老祠堂翻修擴(kuò)建成寬敞明亮的新禮堂，開(kāi)展創(chuàng)建“文化禮堂、和美鄉(xiāng)風(fēng)”系列活動(dòng)，敬先賢、誦村訓(xùn)，儀禮傳習(xí)、普法講座、村民一家親、評(píng)選孝老愛(ài)親最美家庭等。經(jīng)過(guò)多年的努力，新禮堂已成為村里的文化地標(biāo)。禮堂文化溫潤(rùn)了村民關(guān)系，促進(jìn)了鄉(xiāng)村治理。去年，該村被評(píng)為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀省級(jí)示范村。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化的繼承性與文化發(fā)展的知識(shí)，說(shuō)明W村成功建設(shè)禮堂文化所包含的道理。（10分）第三頁(yè)，共四十頁(yè)。命題感悟：考查了對(duì)世界文化多樣性的理解。在備考中著重從是什么、為什么、怎么辦三個(gè)角度把握文化多樣性，并結(jié)合中外文化交流理解該考點(diǎn)。（關(guān)注:中外文化交流的熱點(diǎn)素材)命題感悟：考查了文化在繼承中發(fā)展，在備考中著重從是什么、為什么、怎么辦三個(gè)角度把握傳統(tǒng)文化，并注意結(jié)合當(dāng)前的優(yōu)秀文化，結(jié)合科技發(fā)展理解文化傳播。（關(guān)注：弘揚(yáng)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(美德)的具體事例、政策）命題感悟：以情景材料為載體，考查文化創(chuàng)新的途徑，另外也涉及到了文化創(chuàng)新的作用。在備考中把重點(diǎn)放在文化創(chuàng)新的途徑上。（關(guān)注：創(chuàng)新方面的具體事例）第四頁(yè)，共四十頁(yè)。（三）文化的多樣性與文化傳播

1．民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)

2．文化是民族的又是世界的

3．尊重文化多樣性

4．文化傳播的途徑

5．現(xiàn)代文化傳播的主要手段

6．中外文化交流的意義（四）文化的繼承性與文化發(fā)展

1．傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

2．對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度

3．文化繼承與發(fā)展的關(guān)系

4．影響文化發(fā)展的重要因素（五）文化創(chuàng)新

1．文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力

2．文化創(chuàng)新的意義

3．文化創(chuàng)新的途徑

4．堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向2016年考試說(shuō)明知識(shí)體系的建立第五頁(yè)，共四十頁(yè)。第六頁(yè)，共四十頁(yè)。文化橫向縱向多樣性文化是民族的文化是世界的態(tài)度原則交流傳播傳統(tǒng)文化影響因素特征作用措施繼承發(fā)展文化創(chuàng)新原因目的途徑主體基礎(chǔ)②①③④人民群眾文化多樣性第七頁(yè)，共四十頁(yè)。古今不同中外不同具有共性繼承發(fā)展交流傳播繼承傳統(tǒng)，推陳出新面向世界，博采眾長(zhǎng)根本途徑：社會(huì)實(shí)踐民族性世界性堅(jiān)持正確方向克服錯(cuò)誤傾向需要需要需要需要文化創(chuàng)新基本途徑第八頁(yè)，共四十頁(yè)。考點(diǎn)歸納：“文化的傳承和創(chuàng)新”主要包含三個(gè)主題：文化的傳播、繼承、創(chuàng)新。文化的交流傳播是從橫向來(lái)講的，主要闡述了對(duì)待文化多樣性的態(tài)度、原則及促進(jìn)中外文化交流傳播。文化的繼承主要是從縱向來(lái)說(shuō)的，重點(diǎn)闡述了傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、作用、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。文化創(chuàng)新是本單元的核心和升華，主要說(shuō)明了文化創(chuàng)新的根本途徑和具體途徑。核心概念的解讀教材中結(jié)論性語(yǔ)句的理解第九頁(yè)，共四十頁(yè)。第十頁(yè)，共四十頁(yè)。(1)從民族發(fā)展看：文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化偉大成就的重要標(biāo)志。保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于維系民族的生存與發(fā)展，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，增強(qiáng)民族凝聚力。(2)從文化發(fā)展看：對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)有重要意義，對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它是人類共同的文化財(cái)富。（3）從文化傳承看：繼承是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，發(fā)展是繼承的必然要求，對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)有利于做到對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，為文化創(chuàng)新奠定根基。文化遺產(chǎn)正確認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義第十一頁(yè)，共四十頁(yè)。①文化具有多樣性，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，加強(qiáng)不同民族文化之間的交流。②在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果，堅(jiān)決抵制外來(lái)文化中腐朽糟粕的部分。③在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。④正確處理好民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，反對(duì)封閉主義和民族虛無(wú)主義等錯(cuò)誤傾向。如何處理民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系民族文化第十二頁(yè)，共四十頁(yè)。文化交流如何推動(dòng)文化交流1.尊重世界文化的多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則。2.既要熱情歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者。3.創(chuàng)新文化傳播途徑，通過(guò)商業(yè)貿(mào)易、教育等多種途徑進(jìn)行文化交流。4.借助現(xiàn)代文化交流手段，充分利用報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒進(jìn)行文化交流。第十三頁(yè)，共四十頁(yè)。①“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。②推陳出新，革故鼎新，對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。③反對(duì)固守本民族傳統(tǒng)文化的“守舊主義”“封閉主義”和根本否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無(wú)主義”“民族虛無(wú)主義”傾向。怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化？傳統(tǒng)文化第十四頁(yè)，共四十頁(yè)。(1)教育在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用：文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，文化是一種綜合的力量，其中科技和教育占有十分重要的地位。(2)教育是文化傳播的重要途徑。(3)教育在文化傳承中的作用：教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色，在人類文化傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。(4)教育在現(xiàn)代化建設(shè)中的作用：教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略。教育的文化力量？教育第十五頁(yè)，共四十頁(yè)。A村是改革開(kāi)放初期有名的先進(jìn)村,家家戶戶都過(guò)上了富裕的物質(zhì)生活。不久,奢靡現(xiàn)象開(kāi)始抬頭,并愈演愈烈,鄉(xiāng)風(fēng)日下,價(jià)值觀念下滑;沒(méi)過(guò)幾年,經(jīng)濟(jì)衰退、凋敝。最近,該村村委會(huì)下大力氣推進(jìn)精神文明創(chuàng)建活動(dòng),扎實(shí)開(kāi)展“好家風(fēng)、好家訓(xùn)”活動(dòng),凝聚起向上、崇善、愛(ài)美的強(qiáng)大正能量,宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀;同時(shí)傳承鄉(xiāng)村文明,弘揚(yáng)善行義舉,以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為紐帶吸引和凝聚各方人士支持家鄉(xiāng)建設(shè),該村又變成了遠(yuǎn)近聞名的“小康鄉(xiāng)村”和“最美鄉(xiāng)村”。從“文化傳承與創(chuàng)新”的角度,闡釋該村村委會(huì)做法的合理性。第十六頁(yè)，共四十頁(yè)。第十七頁(yè)，共四十頁(yè)。第十八頁(yè)，共四十頁(yè)。第十九頁(yè)，共四十頁(yè)。某村是改革開(kāi)放初期有名的先進(jìn)村,家家戶戶都過(guò)上了富裕的物質(zhì)生活。不久,奢靡現(xiàn)象開(kāi)始抬頭,并愈演愈烈,鄉(xiāng)風(fēng)日下,價(jià)值觀念下滑;沒(méi)過(guò)幾年,經(jīng)濟(jì)衰退、凋敝。最近,該村村委會(huì)下大力氣推進(jìn)精神文明創(chuàng)建活動(dòng),扎實(shí)開(kāi)展“好家風(fēng)、好家訓(xùn)”活動(dòng),凝聚起向上、崇善、愛(ài)美的強(qiáng)大正能量,宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀;同時(shí)傳承鄉(xiāng)村文明,弘揚(yáng)善行義舉,

以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為紐帶吸引和凝聚各方人士支持家鄉(xiāng)建設(shè),該村又變成了遠(yuǎn)近聞名的“小康鄉(xiāng)村”和“最美鄉(xiāng)村”。從“文化傳承與創(chuàng)新”的角度,闡釋該村村委會(huì)做法的合理性。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶人民群眾是文化創(chuàng)造的主體第二十頁(yè)，共四十頁(yè)?！緟⒖即鸢浮?/p>

(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。該村村委會(huì)面對(duì)該村鄉(xiāng)風(fēng)日下的現(xiàn)實(shí),大力推進(jìn)精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。(2)文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展。該村開(kāi)展“好家風(fēng)、好家訓(xùn)”活動(dòng),傳承鄉(xiāng)村文明,推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)。(3)傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。該村以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為紐帶吸引和凝聚各方人士支持家鄉(xiāng)建設(shè),促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。(4)人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。該村村委會(huì)在轉(zhuǎn)變?cè)摯寰衩婷仓?關(guān)注了村民的根本利益,調(diào)動(dòng)了村民的積極性。第二十一頁(yè)，共四十頁(yè)。文化是民族的，文化又是世界的各民族文化一律平等文化在交流中傳播大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段做傳播中華文化的使者繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力人民群眾從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑第二十二頁(yè)，共四十頁(yè)。有一種文化叫做傳統(tǒng)，有一種情感叫做懷舊。有一種思念叫做繼承，有一種展望叫做創(chuàng)新。第二十三頁(yè)，共四十頁(yè)。一方水土，一方文化，這里是文成第二十四頁(yè)，共四十頁(yè)。道德模范表彰學(xué)童開(kāi)蒙禮畬族婚嫁禮儀第二十五頁(yè)，共四十頁(yè)。文成杯“記住鄉(xiāng)愁”極拍48微電影國(guó)際大賽頒獎(jiǎng)大會(huì)第二十六頁(yè)，共四十頁(yè)。文成縣歐陸風(fēng)情商業(yè)街第二十七頁(yè)，共四十頁(yè)。文成縣文廣新局與意大利都靈中文學(xué)校簽署文化交流合作意向書，雙方商定今后將合作開(kāi)展各種文化交流活動(dòng)，在意大利都靈中文學(xué)校開(kāi)展國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)劉伯溫傳說(shuō)授課、劉伯溫傳說(shuō)演講和情景劇表演、劉伯溫文化陳列展覽、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的表演及展出；在文成開(kāi)展“中意青少年劉伯溫文化夏令營(yíng)”，劉伯溫傳說(shuō)故事比賽，觀摩太公祭、體驗(yàn)米塑、剪紙等文成非遺活動(dòng)。通過(guò)交流，也讓更多的華僑子女增加對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。同時(shí)也能夠更好地推廣中國(guó)文化，讓更多的人了解中國(guó)，認(rèn)識(shí)中國(guó)，欣賞中華傳統(tǒng)文化。劉伯溫文化進(jìn)“洋課堂”第二十八頁(yè)，共四十頁(yè)。

文化是民族的血脈。繼續(xù)深化文化體制改革，完善文化經(jīng)濟(jì)政策，增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。發(fā)展文化藝術(shù)、新聞出版、廣播電影電視、檔案等事業(yè)，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，倡導(dǎo)全民閱讀。提升文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平，培育和規(guī)范文化市場(chǎng)。傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重視保護(hù)文物。我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，也一定能建成現(xiàn)代文化強(qiáng)國(guó)。政府工作報(bào)告節(jié)選第二十九頁(yè)，共四十頁(yè)。從“如何”和“為何”兩個(gè)角度回答“做傳播中華文化的使者”？科學(xué)技術(shù)對(duì)文化發(fā)展的作用？文化創(chuàng)新的意義是什么？如何發(fā)揮人民群眾的主體作用？文化交流的意義，如何進(jìn)行文化交流？文化創(chuàng)新如何堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤的傾向？用“面向世界，博采眾長(zhǎng)”來(lái)回答用“呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代”來(lái)回答第三十頁(yè)，共四十頁(yè)。附：五年真題第三十一頁(yè)，共四十頁(yè)。

（2011·浙江文綜，40(1)，10分）動(dòng)漫大片《田螺遺夢(mèng)》是我國(guó)文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國(guó)民間傳說(shuō)，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國(guó)文化和而不同的價(jià)值理念。作品制作運(yùn)用了目前國(guó)際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫電影技術(shù)，注入了國(guó)際動(dòng)漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具國(guó)際口味。作品多次參加國(guó)際國(guó)內(nèi)動(dòng)漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，贏得了國(guó)內(nèi)外的好評(píng)。

結(jié)合材料，說(shuō)明動(dòng)漫大片《田螺遺夢(mèng)》的成功體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中的哪些道理。第三十二頁(yè)，共四十頁(yè)。答案文化在繼承中發(fā)展。該作品取材于中國(guó)民間傳說(shuō)，突出了中國(guó)文化和而不同的價(jià)值理念，體現(xiàn)了繼承對(duì)于發(fā)展的基礎(chǔ)性作用。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。該作品之所以能夠成功，在于對(duì)民間傳說(shuō)的改編、采用國(guó)際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫技術(shù)、注入國(guó)際動(dòng)漫作品所特有的神幻色彩等方面的創(chuàng)新。文化在交流中傳播。通過(guò)國(guó)內(nèi)、國(guó)際兩個(gè)平臺(tái)，作品在交流中得到了傳播。第三十三頁(yè)，共四十頁(yè)。

（2012·浙江文綜，31，4分）好萊塢電影《功夫熊貓》的文化元素多半是中國(guó)的，功夫是中國(guó)的，熊貓是中國(guó)的，場(chǎng)景是中國(guó)的，但熊貓阿寶怎么看都不像中國(guó)的大俠。這告訴我們(

) ①文化符號(hào)比文化精神更重要②繁榮我國(guó)文化應(yīng)借鑒好萊塢的文化創(chuàng)新理念③繁榮我國(guó)文化的關(guān)鍵是繼承我國(guó)的傳統(tǒng)文化④文化既是民族的又是世界的 A.①②B.②④C.①③D.③④答案

B第三十四頁(yè)，共四十頁(yè)。（2013·浙江文綜，31，4分)斯瓦西里語(yǔ)版的中國(guó)電視劇《媳婦的美好時(shí)代》在坦桑尼亞國(guó)家電視臺(tái)熱播。坦桑尼亞觀眾在歡笑中領(lǐng)略中國(guó)媳婦處理婆媳關(guān)系時(shí)的善良和智慧，在感動(dòng)中體會(huì)中國(guó)“和”文化的美好。該劇成功走出國(guó)門說(shuō)明(

) A.不同民族文化之間可以取長(zhǎng)補(bǔ)短 B.對(duì)傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚(yáng) C.不同民族文化各具特色，又具有共通性 D.優(yōu)秀文化能激勵(lì)人們創(chuàng)造美好生活答案C第三十五頁(yè)，共四十頁(yè)。(2014·浙江文綜，29，4分)從甲骨、金屬直到數(shù)字化屏幕，每一次漢字載體的變革都帶來(lái)書寫和閱讀的巨大變化。這表明(

) ①讀寫技術(shù)的發(fā)展是波浪式前進(jìn)的過(guò)程 ②物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌 ③文字載體的變化對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)產(chǎn)生重要影響 ④知識(shí)的傳播方式受制于生產(chǎn)力發(fā)展水平 A.①②B.③④C.②③D.①④答案B第三十六頁(yè)，共四十頁(yè)。

(2014·浙江文綜，31，4分)古村落，依山造屋，傍水結(jié)村，推窗見(jiàn)河，開(kāi)門走橋，順顯人文。類似這樣特色鮮明的古村落各地都有。我們必須保護(hù)好這些古村落，因?yàn)?

) ①古村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇②各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性③古村落對(duì)于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義④保護(hù)好古村落有助于全盤繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化 A.①②B.②③C.③④D.①④答案

B第三十七頁(yè)，共四十頁(yè)。（2015浙江文綜卷40