(政德建設(shè)中心組研討發(fā)言)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德 涵養(yǎng)為政之德

（政德建設(shè)中心組研討發(fā)言）弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德涵養(yǎng)為政之德習(xí)近平總書記指出：“黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，老老實(shí)實(shí)向人民群眾學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)處處見賢思齊，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就”。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族傳統(tǒng)美德中蘊(yùn)涵著豐富的政德修養(yǎng)內(nèi)容，與新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部政德要求高度契合，為加強(qiáng)政德建設(shè)提供了“源頭活水”。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部政德建設(shè)和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的重要論述精神，用中華民族傳統(tǒng)美德教育干部涵養(yǎng)為政之德，加強(qiáng)政德修養(yǎng)，成為黨和人民需要的好干部。一、深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)政德建設(shè)的重要論述黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記立足于新的實(shí)踐要求，從全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略高度，圍繞“為什么要講政德、講什么政德、怎樣講政德”等重大問(wèn)題，提出了一系列新觀點(diǎn)新論斷，形成了一個(gè)邏輯清晰、層次分明、內(nèi)涵豐富的政德建設(shè)理論系統(tǒng)。關(guān)于為什么要講政德，習(xí)近平總書記指出：“政德是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部作為“關(guān)鍵少數(shù)”，對(duì)社會(huì)道德風(fēng)尚具有重要的引領(lǐng)和示范作用。如果領(lǐng)導(dǎo)干部品德高尚，獲得人民的擁護(hù)與支持，黨的號(hào)召力、凝聚力就強(qiáng)。我們黨要永葆先進(jìn)性，就必須加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部政德建設(shè)。關(guān)于講什么政德，習(xí)近平總書記將政德分為大德、公德、私德三個(gè)層次，并明確了具體要求。明大德，就是要有堅(jiān)定的理想信念，做到衷心擁護(hù)“兩個(gè)確立”，忠誠(chéng)踐行“兩個(gè)維護(hù)”。守公德，就是要“全心全意為人民服務(wù)”“立黨為公、執(zhí)政為民”“做到心底無(wú)私天地寬”。嚴(yán)私德，就是要“戒貪止欲、克己奉公，切實(shí)把人民賦予的權(quán)力用來(lái)造福于人民”。關(guān)于怎樣講政德，習(xí)近平總書記根據(jù)黨的建設(shè)和干部隊(duì)伍建設(shè)實(shí)際，強(qiáng)調(diào)通過(guò)黨性鍛煉和個(gè)人修養(yǎng)加強(qiáng)政德建設(shè)，指出“要多積尺寸之功”“慎獨(dú)慎初慎微慎欲”“把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置”“管好自己的生活圈、交往圈、娛樂(lè)圈”。二、從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取政德建設(shè)養(yǎng)分中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著極為豐富的道德營(yíng)養(yǎng)和道德力量，是共產(chǎn)黨人加強(qiáng)政德修養(yǎng)用之不竭的滋養(yǎng)源泉。新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)積極傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化，從中汲取養(yǎng)分，加強(qiáng)政德修養(yǎng)。一是學(xué)習(xí)有理想、講忠誠(chéng)的“大德”品格。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，向來(lái)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守志向、追求真理?！墩撜Z(yǔ)·里仁》有言：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也”，荀子說(shuō)：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。忠誠(chéng)自古也被看做是崇高的道德規(guī)范，正所謂“天下至德，莫大乎忠”“人之忠也，猶魚之有淵”。作為新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部，要始終堅(jiān)定理想信念，做到對(duì)黨忠誠(chéng)，這是明大德的應(yīng)有之義。二是樹立重民本、強(qiáng)擔(dān)當(dāng)?shù)摹肮隆庇^念。重民愛民，自古以來(lái)就刻在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，如“民為貴，社稷次之，君為輕”“民惟邦本，本固邦寧”。主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，也是中華民族的寶貴財(cái)富，如“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。作為新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部，肩負(fù)著全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的使命任務(wù)，更需要學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德中重民本的智慧、傳承勇?lián)?dāng)?shù)木?，為?shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往而不斷奮斗。三是做到嚴(yán)修身、重家風(fēng)的“私德”要求。中華傳統(tǒng)美德中關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的深厚內(nèi)涵，為領(lǐng)導(dǎo)干部修身立德提供了豐富營(yíng)養(yǎng)。從孟子的富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈，到朱熹的格物致知，再到王陽(yáng)明的致良知、事上練、知行合一，我們都能從中獲得有益啟示。此外，中華傳統(tǒng)美德也強(qiáng)調(diào)注重家風(fēng)，如“修身齊家治國(guó)平天下”、曾國(guó)藩的“修身十二法”自律律人的家風(fēng)傳承，今天仍值得我們學(xué)習(xí)借鑒。作為新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要時(shí)刻牢記“堤潰蟻孔，氣泄針芒”的古訓(xùn)，嚴(yán)以修身，防微杜漸，時(shí)刻保持人民公仆本色，要注重家風(fēng)建設(shè)，營(yíng)造崇德向善、見賢思齊的社會(huì)氛圍。三、加強(qiáng)政德建設(shè)要在自律和他律上下功夫加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部政德建設(shè)，要在自律和他律上下功夫，既做到以中華傳統(tǒng)美德涵養(yǎng)自身、加強(qiáng)自律，也要探索加強(qiáng)教育、強(qiáng)化制度等“他律”手段，全面強(qiáng)化政德建設(shè)，促進(jìn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部把“明大德、守公德、嚴(yán)私德”全面落實(shí)到黨性修養(yǎng)和道德修為之中。一要強(qiáng)化修身意識(shí)，不斷加強(qiáng)自我約束。要注重“讀書修德”，學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、“四史”等，做到知行合一、付諸實(shí)踐。要內(nèi)省自律，把“三省吾身”“批評(píng)與自我批評(píng)”作為自省、修德的重要方式，時(shí)刻嚴(yán)于律己，守好道德底線。要凈化“三圈”（生活圈、交往圈和娛樂(lè)圈），培養(yǎng)積極健康的生活方式，以修身和自律系好廉潔“安全帶”，守住廉潔之根、經(jīng)住利誘之驗(yàn)，始終保持共產(chǎn)黨人政治本色。二要持續(xù)教育引導(dǎo)，不斷內(nèi)化政德要求。黨的十八大以來(lái)，全黨上下開展了群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育、黨史學(xué)習(xí)教育，有效推動(dòng)了政德建設(shè)。當(dāng)前，全黨正在開展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育，要按照黨中央部署，結(jié)合實(shí)際扎實(shí)開展、深入推進(jìn)，通過(guò)持續(xù)有力的思想教育，堅(jiān)定理想信念、牢記初心使命，把政德規(guī)范于心、外化于行。三要構(gòu)建政德建設(shè)機(jī)制，全面用好政德“標(biāo)尺”。要建立健全正確選人用人機(jī)制，堅(jiān)持“德才兼?zhèn)?、以德為先、任人唯賢”的導(dǎo)向，突出“德”在選人用人中的優(yōu)先地位，充分保證選人用人的道德水準(zhǔn)；要建立健全政德考核評(píng)價(jià)機(jī)制，把握住對(duì)黨忠誠(chéng)、服務(wù)人民、廉潔自律三項(xiàng)重點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干