第2課+諸侯紛爭與變法運動【高效備課精研+知識精講提升】 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊

舊石器時代前170萬---前70萬新石器時代前7000--前5000仰韶、大汶口、河姆渡元謀人、北京人前5000龍山、紅山、良渚三皇五帝

部落時代文明時代---青銅時代前2070夏商前1600前1046西周東周前771

結(jié)合所學(xué)，自主完成時間軸上有關(guān)填框內(nèi)容溫故知新第2課諸侯紛爭與變法運動

【學(xué)習(xí)目標】

通過了解春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟發(fā)展和政治變動，理解戰(zhàn)國時期變法運動的必然性；了解老子、孔子學(xué)說；通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義。王畿西周時期東周時期王畿觀察下列圖片，回答問題

時空觀念1、東周與西周相比發(fā)生了什么變化？2、思考這種變化對當時的社會帶來了怎樣的影響？1、變化表現(xiàn)：

王室衰微，諸侯國數(shù)量明顯減少，一些諸侯國逐漸勢力強大2、變化帶來的影響：

傳統(tǒng)分封制、宗法制被破壞，周天子逐漸失去天下共主的地位

，社會進入了列國紛爭和動蕩不安的時代。一、列國紛爭識圖知史

觀察下圖，回答問題寫出左圖中所示春秋五霸的名字②①③④⑤①②③④⑤⑥⑦

寫出右圖中所示戰(zhàn)國七雄的名字春秋五霸①齊桓公②晉文公③楚莊王④吳王闔閭⑤越王勾踐戰(zhàn)國七雄①齊②楚③秦④燕⑤趙⑥魏⑦韓材料2：（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王諸侯伐鄭，鄭伯擊之?！踝浯髷∽ｑ酰ㄠ嵡f公的臣下）射王中肩?！蹲髠鳌せ腹迥辍?/p>

材料1：天子適諸候曰巡狩，諸候朝于天子曰述職?！徊怀瑒t貶其爵；再不朝，同削其地；三不朝，則六移之。——《孟子·告子》材料3：兼并戰(zhàn)爭使眾多分散的小國逐漸被大國吞并。到了戰(zhàn)國時期,各大國國君不再滿足原來的封號,戰(zhàn)國中期以后,先后改稱“王”。不少大國還出現(xiàn)了卿大夫奪位的政變。由于諸侯國之間競爭激烈,各國不得不在政治、經(jīng)濟和軍事等方面進行變革。——摘自岳麓版教材歷史必修(I)合作探究

閱讀材料，回答問題

根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識，分析從西周至戰(zhàn)國政治權(quán)力有何變化？造成了哪些影響？二、影響

消極：社會長期動蕩、社會秩序混亂、社會經(jīng)濟遭到嚴重破壞，給人民造成深重災(zāi)難。積極：分封宗法逐步崩潰，促進局部統(tǒng)一；促進各民族之間經(jīng)濟文化交流和融合，華夏認同；促進各國的制度改革，一、變化

西周時期禮樂征伐自天子出，春秋時期

禮樂征伐自諸侯出，

戰(zhàn)國時期禮樂征伐自大夫出，說明權(quán)力下移，分封制逐漸走向瓦解

(2020·全國Ⅰ卷,24)據(jù)《史記》記載,春秋時期,楚國國君熊通要求提升爵位等級,遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都歸附了楚國,“而王不加位,我自尊耳”“乃自立,為(楚)武王”。這表明當時周朝(

)A.禮樂制度不復(fù)存在B.王位世襲制度消亡C.宗法制度開始解體

D.分封制度受到挑戰(zhàn)學(xué)以致用D（2017·海南高考·1）考古工作者在河南輝縣琉璃閣發(fā)掘了一座春秋時期的諸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。這反映了(

)A．宗法制度的瓦解B．分封制度的崩潰C．等級制度的顛覆D．禮樂制度的破壞D（2021·重慶高考·1）西周、春秋時期的“家”，多為一個政治單位，與國對稱，即孟子所謂“千乘之國”“百乘之家”；戰(zhàn)國至秦漢時期，“家”成為一個社會生產(chǎn)、生活單位，即史書中所謂“編戶”“齊民”。造成這種變化的主要原因是A．分封制的瓦解B．法家思想的發(fā)展C．宗法制的建立D．儒家思想的影響A學(xué)以致用

二、華夏認同

北狄西戎東夷南蠻華夏

中原各國華夏識圖知史

閱讀圖片回答問題1、說出材料二圖片所示的內(nèi)容是怎樣變化的？說明了什么？2、根據(jù)以上材料和所學(xué)分析變化的原因和影響？材料一

提到戰(zhàn)爭，人們往往與社會動蕩、國家分裂等情況聯(lián)系在一起……春秋時期便處于這種特殊的歷史環(huán)境中，當時諸侯林立，戰(zhàn)爭不斷，大國爭霸給人民帶來極大痛苦。但我們應(yīng)該看到，戰(zhàn)爭的積極意義占據(jù)主導(dǎo)地位，戰(zhàn)爭打破了各族間原有的界限，為各族的交往、融合創(chuàng)造了有利的條件。——《春秋時期山西境內(nèi)北狄的夏化及其對華夏族的影響》材料二1、變化①中原各國因社會發(fā)展較四周戎狄蠻夷先進，自稱為華夏。②春秋戰(zhàn)國時期，戎狄蠻夷產(chǎn)生華夏認同觀念并融入華夏族。

說明：華夏認同的史實

2、原因①戰(zhàn)爭、民族大遷徙、經(jīng)濟文化交流②華夏認同觀念逐步加強

3、影響

①華夏族吸收了大量新鮮血液,更加穩(wěn)定,分布更為廣泛

②促進了民族交融,有利于中華民族精神和民族心理的形成

③為中華文明多元一體的政治格局奠定了基礎(chǔ)。

④有利于形成對統(tǒng)一多民族國家的認同感

參考答案

（華夏認同過程）

學(xué)者許倬云指出，春秋時期因諸侯爭霸形成的霸主制度，不僅減少了華夏諸國的文化差距，同時同化了楚國與吳越，擴大了華夏文化圈的范圍。戰(zhàn)國時代雖然征伐不已，七強之間幾乎不存在華夏蠻夷的區(qū)別。這說明春秋戰(zhàn)國時期

A．統(tǒng)一的中華民族開始形成B．諸侯國普遍接受大一統(tǒng)理念C．華夏文明進一步發(fā)展鞏固D．為秦統(tǒng)一全國提供了可能性C學(xué)以致用鐵農(nóng)具牛耕流行于春秋戰(zhàn)國時期的各國貨幣

都江堰全景識圖知史

分析四幅圖片共同反應(yīng)了什么問題？經(jīng)濟發(fā)展

三、經(jīng)濟的發(fā)展

項目

表現(xiàn)

農(nóng)業(yè)

手工業(yè)

商業(yè)

結(jié)合教材自主完成表格內(nèi)容①鐵制農(nóng)具開始使用，牛耕也得到推廣。②興建水利灌溉工程，如都江堰、鄭國渠、芍陂等①冶鐵技術(shù)出現(xiàn)。②手工業(yè)分工更加細密①各地涌現(xiàn)出一批中心城市。②不少工商業(yè)主富比王侯。③貨幣流通廣泛。（2018·全國Ⅲ卷高考·24）據(jù)考古報告，從數(shù)十處戰(zhàn)國以前的墓葬中發(fā)現(xiàn)了鐵器實物，這些鐵器不少是自然隕鐵制作而成，發(fā)現(xiàn)地分布情況見圖7。據(jù)此可知，戰(zhàn)國以前(

)A．鐵制農(nóng)具得到普遍使用B．新疆地區(qū)與中原聯(lián)系緊密C．我國的冶鐵技術(shù)已經(jīng)相當普及D．鐵器分布可反映社會發(fā)展程度D學(xué)以致用（2018·江蘇高考·1）被孟子稱為“賤丈夫”的民間商人，最初是不合法的，不能到城里市場上去交易。他們只能在野外找個土崗，“以左右望”，獲取利益。后來，民間商人向政府納過稅后就可在城里的市場上進行交易了。這一變化反映了(

)A．政府放棄重農(nóng)抑商政策B．民間商人推動商業(yè)市鎮(zhèn)崛起C．政府不再監(jiān)管商業(yè)活動D．民間商人可以取得合法地位D學(xué)以致用四、社會變革識圖知史

閱讀下列圖片，分析商鞅變法的背景2、列國紛爭分封瓦解，爭奪霸權(quán)，紛紛改革1、鐵器牛耕井田瓦解小農(nóng)經(jīng)濟---根本原因3、秦國落后，富國強兵4、商鞅謀略和才能（一）商鞅變法的背景措施經(jīng)濟政治軍事社會治理文化影響進步性消極性（二）商鞅變法的措施和影響（結(jié)合教材自主完成表格內(nèi)容）措施影響經(jīng)濟：重農(nóng)抑商，獎勵耕織；“廢井田，開阡陌”；軍事：廢除“世卿世祿制”，獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)社會治理：制定嚴密戶籍制度（目的：征發(fā)賦役）；強制大家庭拆散為小家庭；實行什伍連坐制?！粐瘷?quán)強兵→→控民

進步性：①順應(yīng)歷史潮流，集列國變法之長；②戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法；③打擊了貴族特權(quán)；④使秦國國富兵強，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。文化：燔詩書而明法令，燒毀儒家書籍，制《秦律》，輕罪重罰。局限性：①輕視教化，輕罪重罰，刑法嚴苛，激化社會矛盾。②賦役沉重，加重人民負擔(dān)；→法治政治：推行縣制，縣的官員由君主任免；（二）商鞅變法的措施和影響（2015·重慶高考·1）吳起在楚國實行變法，提出了“使私不害公，饞不蔽忠，言不取茍合，行不取茍容，行義不顧毀譽”的主張。此主張旨在(

)A．廢除世卿世祿制B．整頓官場風(fēng)氣C．削弱王室的特權(quán)D．廢除分封制度B（2021·江蘇高考·1）有學(xué)者認為，《睡虎地秦簡·為吏之道》是供學(xué)習(xí)為吏者使用的識字課本。其末尾附錄的兩條魏律（頒布于公元前252年）規(guī)定：商賈和經(jīng)營客店者“勿令為戶”，不分給他們田地、房屋；派其從軍，殺牛犒賞全軍時，不給他們?nèi)獬?。由此可見A．魏律成為秦吏準繩B．強制耕戰(zhàn)成效顯著C．秦國實行以吏為師D．抑商思想影響漸廣D學(xué)以致用

《稷下學(xué)宮》

韋辛夷材料二

“致千里之奇士，

總百家之偉說”------司馬光《稷下學(xué)宮賦》

材料一

“宣王喜文學(xué)游說之士，自如鄒衍、淳于髡、田駢、接子、慎到、環(huán)淵之徒七十六人，皆次列第為上大夫，不治而議論，是以稷下學(xué)士復(fù)盛，且數(shù)百千人。”--------《史記·田敬仲完世家》材料三閱讀下列材料，回答問題根據(jù)材料和所學(xué)，歸納稷下學(xué)宮對當時的最重要的影響是什么？思想上產(chǎn)生了百家爭鳴

五、百家爭鳴1、歷史解釋“百家”是泛指，意為數(shù)量多，主要分為：儒家、墨家、道家、

法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家

等九流十家。“爭鳴”是指爭論和辯難?！鞍偌覡庿Q”是指春秋戰(zhàn)國時期不同學(xué)派相互爭辯，又相互學(xué)

習(xí)的局面。（1）經(jīng)濟：井田制崩潰，封建經(jīng)濟的形成和初步發(fā)展（根本原因）（2）政治：周王室衰微，分封制崩潰，諸侯兼并戰(zhàn)爭不斷，爭相招攬人才；（3）階級關(guān)系：新興地主階級崛起，“士”階層的活躍和受重用；（4）思想文化：私學(xué)興起，“學(xué)在官府”傳統(tǒng)被打破，文化知識向民間普及。2.形成的原因鄒衍識圖知史

認認下列人物，說說他們的事跡派

別

代表人物

主

張孔子孟子荀子老子莊子韓非子墨子鄒衍3、主要人物及主張流派代表主要思想主張儒家孔子

仁和禮，為政以德，有教無類，因材施教、整理六經(jīng)孟子

性善論“仁政”荀子

性惡論隆禮重法道家老子

道是本源、樸素的辯證法、無為而治;小國寡民莊子

萬物都是相對的崇尚逍遙自由法家韓非

以法治國”君主專制與中央集權(quán)墨家墨子“提倡節(jié)儉兼愛非攻尚賢陰陽家鄒衍

陰陽五行相生相勝3、主要人物及主張（2021.1·浙江高考·2）春秋戰(zhàn)國時期民本思想的主要內(nèi)涵有：在人與自然關(guān)系方面，突出人的地位；在社會關(guān)系方面，強調(diào)民的作用。下列觀點中，對應(yīng)兩者的是A．“齊物”；“逍遙”B．“天行有常”；“仁政”C．“法古無過，循禮無邪”；“非攻”D．“制天命而用之”；“民為貴，社稷次之，君為輕”D學(xué)以致用（2021·山東高考·1）儒家學(xué)派重視禮樂，宣揚“樂文同則上下和”；墨家學(xué)派認為樂“與君子聽之，廢君子聽治”“與賤人聽之，廢賤人之從事”。這反映了兩者A．文化取向的迥異B．政治立場的不同C．學(xué)術(shù)觀點的分歧D．生活態(tài)度的差異學(xué)以致用B合作探究1.孔子周游列國宣傳他的主張，但并未被統(tǒng)治階級所認可。為什么？2.假如你是戰(zhàn)國時期某國的國君，你更歡迎諸子百家中哪個學(xué)派的觀點？為什么？①奴隸制度趨向瓦解、封建制度正在確立，孔子的主張（如“禮”等）落后于形勢的發(fā)展。②儒家思想提倡“仁”、德治，無助于統(tǒng)一，不適應(yīng)新興地主階級的統(tǒng)治需求，必然受到冷落。

能力提升

春秋戰(zhàn)國時期的時代特征1、經(jīng)濟上：（1）鐵器和牛耕的推廣促進了生產(chǎn)力迅速發(fā)展；（2）井田制逐漸瓦解，封建土地私有制逐步確立。2、政治上：（1）王室衰微、諸侯強大，分封、宗法、禮樂制度瓦解；（2