高一期中歷史參考答案

河溪中學(xué)2022-2023學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高一歷史試題一、選擇題：本大題共20小題，每小題3分，共60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1、【答案】A【解析】據(jù)材料“良渚文化遺址出土的玉璧、玉琮基本來自大型墓葬中，而于小墓則罕有發(fā)現(xiàn)”，可知玉琮、玉璧出土于大型墓葬，說明良渚文化遺址的墓葬存在等級(jí)差別，可以佐證當(dāng)時(shí)出現(xiàn)社會(huì)等級(jí)分化，故選A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)玉璧、玉琮基本來自大型墓葬，而貴族壟斷祭祀權(quán)力強(qiáng)調(diào)貴族在祭祀中的作用，與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；玉琮、玉璧被只是禮器，神權(quán)的地位具有至高地位強(qiáng)調(diào)神權(quán)突出地位，屬于對(duì)材料的錯(cuò)誤解讀，排除C項(xiàng)；國(guó)家形態(tài)初步顯現(xiàn)強(qiáng)調(diào)在一定的地域范圍內(nèi)形成的具有一定人口的社會(huì)結(jié)構(gòu)，呈多級(jí)狀態(tài)，高度組織化，以民意為依托、以暴力為保障，具有脫離社會(huì)的公共權(quán)力，材料只能說明社會(huì)等級(jí)分化，不足以佐證國(guó)家形態(tài)初步顯現(xiàn)，排除D項(xiàng)。2．【答案】D【解析】據(jù)材料“威嚴(yán)而神秘的饕餮紋多見于商周時(shí)期的青銅器。春秋以后，青銅器紋飾則呈現(xiàn)了富麗生動(dòng)的畫面”可知青銅器的紋飾更加生活化，反映了春秋以后社會(huì)的發(fā)展，人們生活豐富，故選D項(xiàng)；材料主旨是青銅器紋飾更加生動(dòng)，與井田制無關(guān)，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)僅以青銅器紋飾的變化無法說明冶鑄技藝的提高，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)青銅器紋飾的變化與周王室的衰微無關(guān)，排除C項(xiàng)。3．答案】B【解析】題干中“封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于?！保从沉宋髦軐?shí)行的分封制的內(nèi)容，其分封的對(duì)象之一就是古代帝王的后代，故選B項(xiàng)；禮樂制度是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)日常行為規(guī)范和儀式的制度，排除A項(xiàng)；郡縣制度全面推行開始于秦朝時(shí)期，排除C項(xiàng)；宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度，排除D項(xiàng)。4．【答案】D【解析】根據(jù)題干中“有虞氏和夏、商、周三族祭祀的時(shí)候，不僅上推到本族的先王、先公，還更進(jìn)一步把本族來源與黃帝族系聯(lián)系起來”可以推斷出有虞氏和夏、商、周三族都認(rèn)為擁有同一祖先，即都是黃帝的后裔，這體現(xiàn)出華夏先民已經(jīng)有了共同的民族歸屬意識(shí)，故選D項(xiàng)；題干中主要述及有虞氏和夏、商、周三族都有共同的祖先，即黃帝，但沒有述及他們之間的血緣親疏關(guān)系，排除A項(xiàng)；題干內(nèi)容僅是述及有虞氏和夏、商、周三族都有共同的祖先，即黃帝，但是題干后半部分又述及“商族本屬東夷族的一支，不是黃帝族的后裔”說明商族與其他三個(gè)種族并不具有宗族關(guān)系，排除B項(xiàng)；題干內(nèi)容僅是述及有虞氏和夏、商、周三族都認(rèn)為擁有同一祖先，沒有涉及這些種族之間的文化交流現(xiàn)象，排除C項(xiàng)。5．【答案】A【解析】略6．【答案】C【解析】根據(jù)材料“義者，所以限禁人之為惡與奸者也”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，荀子主張“禮法并用”，強(qiáng)調(diào)用外在的法去約束人本身的惡，故選C項(xiàng)；重視道德只是荀子思想的一個(gè)方面，但他不主張性本善，空有道德弊大于利，排除A項(xiàng)；追求人心是心學(xué)的觀念，排除B項(xiàng)；注重社會(huì)道義責(zé)任屬于理學(xué)思想，排除D項(xiàng)。7．【答案】C【解析】略8．【答案】D【解析】據(jù)材料“從封建轉(zhuǎn)帝制是第一次轉(zhuǎn)型”，可知唐德剛提到的封建即分封制，帝制即君主專制，因此這一轉(zhuǎn)型的特征為從貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)型，故選D項(xiàng)；王位世襲制取代禪讓制標(biāo)志著由“公天下”轉(zhuǎn)向“家天下”，排除A項(xiàng)；辛亥革命后中國(guó)才逐漸由專制社會(huì)向民主社會(huì)轉(zhuǎn)型，排除B項(xiàng)；夏朝建立標(biāo)志著原始社會(huì)向奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)型，排除C項(xiàng)。9．【答案】B【解析】略10．【答案】A【解析】西漢末與東漢中期部分地區(qū)民戶數(shù)量比較，豫章、零陵、南陽等涉及到江南的地區(qū)戶數(shù)大量增加，而表格中其余地區(qū)均為北方地區(qū)戶數(shù)則相對(duì)減少，在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平比較低的情況下，戶數(shù)的增加說明農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度相對(duì)較快，才可以養(yǎng)活更多的人口，所以這時(shí)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度要快于北方，故選A項(xiàng)；東漢時(shí)期是豪強(qiáng)大族勢(shì)力強(qiáng)盛的時(shí)期，并不是沒落，排除B項(xiàng)；從西漢末到東漢中期，上述地區(qū)的數(shù)據(jù)說明我國(guó)南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在不平衡，但是單憑兩個(gè)時(shí)間比較沒法體現(xiàn)加劇，而且這時(shí)經(jīng)濟(jì)重心依然是在北方的，排除C項(xiàng)；由于漢代牛耕逐漸普及，個(gè)體農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)正處于繁榮時(shí)期，并沒有衰退，排除D項(xiàng)。11．【答案】B【解析】根據(jù)材料“魏晉時(shí)期逐漸雅樂化，此后分散各地。河西地區(qū)的清樂與‘羌胡之聲’結(jié)合，南朝的清樂則與江南音樂結(jié)合，北朝曾改編清樂并由‘胡人’演唱。隋代統(tǒng)一后重新整理了清樂，隋文帝稱之為‘華夏正聲’”可知，魏晉以來“清樂”不斷與其他地區(qū)、其他民族的音樂相融合，隋統(tǒng)一后被稱為“華夏正聲”，體現(xiàn)了各民族文化互動(dòng)增多，不斷交融，故選B項(xiàng)；材料中反映了中原文化不斷與其他民族文化融合后得到新發(fā)展，并未消亡，排除A項(xiàng)；材料反映的是漢代樂府與其他民族音樂融合，并非漢代禮樂制度的復(fù)原，排除C項(xiàng)；材料反映了南北朝時(shí)期文化融合的現(xiàn)象，不能說明西域文化成為南北朝文化的主流，排除D項(xiàng)。12．【答案】D【解析】評(píng)價(jià)歷史人物主要看他是否順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，是否推動(dòng)了生產(chǎn)力發(fā)展及人類社會(huì)進(jìn)步，故選D項(xiàng)；評(píng)價(jià)歷史人物，應(yīng)從當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝嗣窭娉霭l(fā)，排除A項(xiàng)；要把歷史人物放到當(dāng)時(shí)所處的“時(shí)代”這個(gè)大背景中去，不能以今天的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)苛求古人，排除B項(xiàng)；評(píng)價(jià)歷史人物活動(dòng)要把主觀動(dòng)機(jī)與客觀效果統(tǒng)一起來，排除C項(xiàng)。13．【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，唐朝與周邊民族交往有“戰(zhàn)爭(zhēng)”“和親”“設(shè)置機(jī)構(gòu)”“冊(cè)封”等方式，體現(xiàn)了唐朝民族關(guān)系的多樣性和靈活性，故選C項(xiàng)；表格中的交往方式?jīng)]有涉及到對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)，排除A項(xiàng)；表格中只有與東突厥交往是戰(zhàn)爭(zhēng)方式，不能說明戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，排除B項(xiàng)；材料中除了對(duì)東突厥采用軍事手段之外，更多的是和平管理方式，排除D項(xiàng)。14【答案】B【解析】唐朝三省六部制，中書省起草詔令，門下省封駁審議，尚書省執(zhí)行。15．【答案】C【解析】據(jù)材料“舍本逐末，賢哲所非……故商賈之事，闕而不錄”可知賈思勰希望民眾像圣賢一樣注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不舍本逐末，故選C項(xiàng)；明末清初才出現(xiàn)工商界本思想，排除A項(xiàng)；“花草之流……蓋不足存”可知經(jīng)商的利潤(rùn)雖然不小，但不足以長(zhǎng)期保存，排除B項(xiàng)；賈思勰強(qiáng)調(diào)重農(nóng)抑商，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但并不能農(nóng)民固守小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，排除D項(xiàng)。16．【答案】C【解析】據(jù)材料“凡金帛以助軍實(shí)，悉送都下，無得占留”“并采取派遣官員監(jiān)督地方等多項(xiàng)措施”，可知為宋代收歸地方財(cái)政權(quán)，設(shè)置通判監(jiān)督地方，是加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，故選C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是加強(qiáng)中央的措施，并不是加強(qiáng)君主專制的措施，排除A項(xiàng)；宋朝分化事權(quán)，行政效率低下，排除B項(xiàng)；“徹底解決”表述過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。17．【答案】C【解析】根據(jù)“財(cái)用有無不知也”“何故用不知也”“謂兵非職事也”“各為之謀，以至于此”等信息可知，樞密院、管軍將帥和三司等部門或個(gè)人只顧自身利益，不能相互配合協(xié)調(diào)，反映了北宋中央官僚政治的弊端，故選C項(xiàng)；材料只說明了兵士激增，但是沒有反映出國(guó)家負(fù)擔(dān)沉重，排除A項(xiàng)；北宋雖然強(qiáng)化了專制集權(quán)，但材料與此無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料沒有反映軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的信息，排除D項(xiàng)。18．【答案】A【解析】材料許唐贊賞科舉應(yīng)試及第者，并且將其作為自己的志向，反映出科舉制度在民間影響力的擴(kuò)大，故選A項(xiàng)；材料許唐資產(chǎn)雄厚，說明當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)出現(xiàn)在明清時(shí)期，排除C項(xiàng)；材料許唐是棄賈就儒，投身科舉，排除D項(xiàng)。19．【答案】D【解析】南面官負(fù)責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)，北面官負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)，這是在契丹族統(tǒng)治者尚沒有能力適應(yīng)漢族地區(qū)先進(jìn)生產(chǎn)方式的應(yīng)對(duì)之策，是對(duì)漢族先進(jìn)生產(chǎn)方式的保護(hù)，所以這種因俗而治的做法，一定程度上可以緩和民族矛盾，故選D項(xiàng)；南北面官制是一種因地制宜的制度，但是因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)并不存在區(qū)域自治，而是中央集權(quán)制度下的一種有效統(tǒng)治制度，排除A項(xiàng)；南北面官制是區(qū)別對(duì)待漢族和少數(shù)民族的統(tǒng)治制度，但并不存在限制南北交流的問題，排除B項(xiàng)；契丹族統(tǒng)治者已經(jīng)統(tǒng)治了漢族地區(qū)，南北面官制是適應(yīng)南北方不同生產(chǎn)方式的一種過渡性質(zhì)的統(tǒng)治制度，而不是曲意逢迎，排除C項(xiàng)。20．【答案】D【解析】據(jù)材料“全國(guó)的地方行政區(qū)”“行省最初是指臨時(shí)性的中央派出機(jī)構(gòu)”并結(jié)合所學(xué)行省制的知識(shí)可知，其具有朝廷派出機(jī)構(gòu)和地方官府的雙重性質(zhì)，故選D項(xiàng)；行省作為地方行政區(qū)，其設(shè)立的主要目的是為了加強(qiáng)中央集權(quán)而非君主專制，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“最初是指臨時(shí)性的中央派出機(jī)構(gòu)”可知，其只是在初期是中央派出的臨時(shí)機(jī)構(gòu)，并非一直是，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)行省制的知識(shí)可知，其設(shè)立增強(qiáng)了中央集權(quán)，并非是對(duì)中央集權(quán)體制的挑戰(zhàn)，且元代行省下設(shè)路、府、州、縣，并未否定郡縣制，排除C項(xiàng)。二、非選擇題，本大題共2小題，每道20分，共40分。按要求閱讀材料，回答問題。21.【答案要點(diǎn)】（1）不同：秦始皇賦稅徭役繁重，過度役使民力；漢高祖輕徭薄賦，與民休養(yǎng)生息。（4分，每點(diǎn)2分）原因：吸取因暴政而亡的教訓(xùn)。（2分）（2）制度：郡國(guó)并行制（或在實(shí)行郡縣制的同時(shí)也實(shí)行分封制）。（2分）共同原因：錯(cuò)誤分析前政權(quán)亡的原因（或認(rèn)為前朝滅亡是沒有實(shí)行分封制）；借助宗室力量鞏固統(tǒng)治。（2分，任答一點(diǎn)即可）影響：在王朝建立之初具有鞏固統(tǒng)治的作用；諸侯王勢(shì)力膨脹后嚴(yán)重威脅中央集權(quán)形成叛亂。（4分，每點(diǎn)2分）（3）示例1：黑格爾這一觀點(diǎn)有一定合理性。（2分）西晉吸取曹魏孤立而亡的教訓(xùn)實(shí)行分封制，導(dǎo)致地方勢(shì)力膨脹威脅中央集權(quán)，引發(fā)八王之亂。這一做法實(shí)質(zhì)上并沒有吸取西漢實(shí)行郡國(guó)并行制所帶來的危害的教訓(xùn)。（4分）示例2：黑格爾這一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。（2分）漢初統(tǒng)治者吸取秦朝過度剝削人民而被農(nóng)民起義推翻的教訓(xùn)，實(shí)行輕徭薄賦休養(yǎng)生息的政策，鞏固了漢朝的統(tǒng)治，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展。（4分）22.【答案要點(diǎn)】（1）主張：夷夏有別少數(shù)民族應(yīng)遠(yuǎn)離中原。（或?qū)⑸贁?shù)民族遷離中原地區(qū)、將少數(shù)民族與漢族進(jìn)行隔離）（2分）理由：儒家傳統(tǒng)觀念認(rèn)為內(nèi)諸夏外夷狄；夷夏風(fēng)俗習(xí)性不同；可以減輕少數(shù)民族對(duì)中原的危害。