第三 人類社會及其發(fā)展規(guī)律

第三人類社會及其發(fā)展規(guī)律第1頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律

通過學習和把握歷史唯物主義的基本原理，著重了解社會存在和社會意識的辯證關(guān)系、社會基本矛盾運動規(guī)律、社會發(fā)展的動力和人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等觀點，提高運用歷史唯物主義正確認識歷史和現(xiàn)實、正確認識社會發(fā)展規(guī)律的自覺性和能力。本章進入歷史唯物主義部分的介紹——第2頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律

歷史唯物主義是關(guān)于人類社會發(fā)展一般規(guī)律的科學。同自然界的運動發(fā)展一樣，人類社會發(fā)展和人的活動也有其自身的規(guī)律。馬克思恩格斯從社會存在與社會意識的辯證關(guān)系出發(fā)，深刻揭示了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動等一系列規(guī)律，為人們正確認識人類社會歷史及其發(fā)展趨勢，正確認識資本主義社會和社會主義社會的發(fā)展規(guī)律，提高了科學的指導原則。第3頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律第一節(jié)社會基本矛盾及其運動規(guī)律第二節(jié)社會歷史發(fā)展的動力第三節(jié)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用主要內(nèi)容第4頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律第一節(jié)社會基本矛盾及其運動規(guī)律社會存在與社會意識生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動的規(guī)律一二三四社會形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式第5頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律一、社會存在與社會意識※社會歷史觀的基本問題：社會存在與社會意識的關(guān)系問題柏林馬克思－恩格斯廣場

第6頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律（一）兩種根本對立的歷史觀唯心史觀

否認社會存在的決定作用

否認人民群體對歷史發(fā)展的決定作用唯物史觀社會存在決定社會意識社會意識反作用于社會存在人民群眾是歷史的創(chuàng)造者第7頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律宿命論(“成事在天”)梁啟超“大人物心理之動進稍易其軌而全部歷史可以改觀”；“舍英雄幾無歷史”胡適：英雄人物“一言可以興邦，一言可以喪邦”。儒家：死生有命，富貴在天;道家：“委天知命”；徐志摩：得之我幸；不得我命。唯心史觀主要表現(xiàn)第8頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律馬克思明確指出：“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現(xiàn)實基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或快或慢地發(fā)生變革?！蔽ㄎ锸酚^的基本思想第9頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律馬克思在《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》中首次系統(tǒng)闡明了唯物主義歷史觀的基本內(nèi)容，其要點是：⑴一定的社會生產(chǎn)關(guān)系是同物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的；這些生產(chǎn)關(guān)系的總和所構(gòu)成的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是一定上層建筑和社會意識形式的現(xiàn)實基礎(chǔ)。⑵物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程；不是人們的意識決定人們的存在，而是人們的社會存在決定人們的意識。⑶社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系相矛盾。而一旦這些關(guān)系成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，必將發(fā)生社會革命；隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更，上層建筑也將相應地發(fā)生變革。簡而言之就是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。馬克思特別強調(diào)指出：“無論哪一種社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。所以人類始終只提出自己能夠解決的任務，因為只要仔細考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過程中的時候，才會產(chǎn)生?！保ā恶R克思恩格斯選集》第2卷第32—33頁）這就是所謂“兩個決不會”，是相對于“兩個必然”（資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義必然勝利）來說的。恩格斯對這一原理進行解釋時指出，“一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應當?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對永恒的真理和正義的日益增進的認識中去尋找，而應當?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找；不應當?shù)接嘘P(guān)時代的哲學中去尋找，而應當?shù)接嘘P(guān)時代的經(jīng)濟中去尋找。”（同上，第3卷第617—618頁）唯物史觀的基本內(nèi)容第10頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律（二）社會存在與社會意識及其辯證關(guān)系唯物史觀主要表現(xiàn)地理環(huán)境人口因素物質(zhì)資料生產(chǎn)方式1、社會存在（社會物質(zhì)生活條件的總和）第11頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律“地理環(huán)境決定論”

孟德斯鳩是18C法國啟蒙運動的代表人物。他認為

,

地理環(huán)境對于一個民族的性格、風俗、道德和精神面貌及其法律性質(zhì)和政治制度具有決定性的作用。

孟德斯鳩特別強調(diào)氣候的影響作用。認為居住在寒帶地區(qū)的北方人體格健壯魁偉,但不大活潑,較為遲笨,

對快樂的感受性很低;

居住在熱帶地區(qū)的南方人體格纖細脆弱,但對快樂的感受性較為敏感。北方人精力充沛,自信心強,象青年人一樣勇敢,刻苦耐勞,熱愛自由;而南方人則心神萎靡,缺乏自信心,

像老頭子一樣懦弱,懶惰,不動腦筋,可以忍受奴役。第12頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律“土地貧瘠,使人勤奮、儉樸、耐勞、勇敢和適宜于戰(zhàn)爭；土地豐腴使人因生活寬裕而柔弱、懈怠、貪生怕死。”土地肥沃的國家常常是單人統(tǒng)治的政體,

土地不太肥沃的國家則常常是數(shù)人統(tǒng)治的政體。民族居住的地域大小也同國家的政治制度有關(guān)——小國宜于共和政體,

大小適中的國家宜于由君主治理,大帝國則宜于由專制君主統(tǒng)治。不同地理環(huán)境不同的生活方式不同的政治法律第13頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律孟德斯鳩從社會歷史領(lǐng)域排除了神意的干擾，把人的自然本性看作社會的根本法則，因而他試圖從自然因素中尋找決定社會制度的因素，這在當時具有進步意義。但這種理論畢竟是錯誤的，其理論缺陷在于:其一，方法上的局限。地理環(huán)境作為外部條件,雖是人類社會生存和發(fā)展的物質(zhì)生活不可缺少的和經(jīng)常的條件，但它既不能決定社會制度的性質(zhì),也不能決定社會發(fā)展的方向。只有進入社會生產(chǎn)才能實際地發(fā)生影響，也即地理環(huán)境起作用需要社會生產(chǎn)方式的中介。其二，材料上的局限。由于選擇了部分國家與地區(qū)，而沒有也不可能看到更多無法用地理環(huán)境解釋的社會面貌的差異。例如在德國合并之前的東西兩德條件相當，但社會生產(chǎn)力大不相同。其三，沒能辯證地看問題，把地理環(huán)境看成靜態(tài)不變的事物，沒有看到環(huán)境也是人類實踐的結(jié)果，尤其是當代人類對環(huán)境的影響逐步加深，科技進步幫助人超出原有地域的局限，環(huán)境的變遷越來越受到社會制度和生產(chǎn)方式的左右。評價第14頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律“人口決定論”ThomasRobertMalthus（1766-1834）英國資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家、人口學家

在馬爾薩斯生活的年代里，英國產(chǎn)業(yè)革命所引起的工人失業(yè)和貧困現(xiàn)象日益嚴重，與此同時，人口迅速增加。法國革命在英國激起了改革浪潮，出現(xiàn)了主張社會改革的W.葛德文（1793《政治正義論》）孔多賽（1794

《人類精神進化論》）等人的著作，這些著作在群眾中引起巨大反響。為了反對法國革命和消除葛德文等人的理論對英國人民的影響，馬爾薩斯適應統(tǒng)治階級的需要于1798年匿名發(fā)表了《人口原理》第15頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律兩個前提①食物為人類生存所必需②兩性間的情欲是必然的馬爾薩斯在《人口原理》第一版中（1798年）增長規(guī)律人口按幾何級數(shù)增長生活資料按算術(shù)級數(shù)增長貧困和罪惡限制人口增長三個命題人口增加必然受生活資料的限制；生活資料增加，人口必然增加；占優(yōu)勢的人口增加率為貧困和罪惡所抑制，致使現(xiàn)實人口與生活資料相平衡。第16頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律①人口必然地為生活資料所限制；②只要生活資料增長，人口一定堅定不移地增長，除非受到某種非常有力而顯著的抑制；③這些抑制全部歸納為道德的節(jié)制、貧困和罪惡。在《人口原理》第二版中（1803年）抑制人口增長的措施貧困罪惡道德抑制晚婚、獨身、不育、禁欲原先的3個命題改為失業(yè)、疾病、饑荒、瘟疫、戰(zhàn)爭暴行等積極抑制消極抑制第17頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律馬爾薩斯根據(jù)上述基本觀點引申出幾點結(jié)論：①貧窮和罪惡是人口規(guī)律作用的結(jié)果，而不是社會經(jīng)濟和政治制度造成的。廢除私有制度不但不會消除貧窮和罪惡，反而會刺激人口增長，帶來更大的貧困和痛苦。因為在平等制度下，實行婚姻自由，改善和提高人民的生活，必然剌激人口增加，最終使這一制度趨于瓦解。②只有私有制度才能消除人口的過快增長。私有制使人們擔負起養(yǎng)育子女的責任，為保持自己的私有財產(chǎn)，他們必然會自制，不致于生育更多的子女。③工人的工資受人口規(guī)律的支配，工資水平隨人口的增減而變動。維持工人的生活資料是有限和固定的，如果工人人口增加，工資就下降；反之，工資就上升。④濟貧法促使人口增長。他竭力反對當時實行的濟貧法，認為濟貧法使那些不能維持家庭生活的人結(jié)婚，生育子女，增添人口，實際上是供養(yǎng)貧民再養(yǎng)貧民。第18頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律馬爾薩斯人口論的錯誤在于它拋開社會制度，抽象地從生物屬性和脫離現(xiàn)實的假設(shè)來說明人口規(guī)律。實際上，人口規(guī)律是受社會生產(chǎn)方式制約的。Marx：“每一特殊的、歷史的生產(chǎn)方式都有其特殊的、歷史地起作用的人口規(guī)律。抽象的人口規(guī)律只存在于歷史上還沒有受過人干涉的動植物界”——《馬恩全集》第23卷，第692頁）第19頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律※生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量1）物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類其他一切活動的首要前提；2）物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟生活、政治生活和精神生活等全部社會生活；3）物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個社會歷史的變化發(fā)展，決定社會形態(tài)從低級向高級的更替和發(fā)展。第20頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律按高低層次：社會心理社會意識形式2、社會意識（指社會生活的精神方面，主要指社會的政治、法律、道德、藝術(shù)、宗教、科學和哲學等形式的觀點和思想）按主體：個體意識群體意識

屬于上層建筑的意識形態(tài)

不屬于上層建筑的意識形式自然科學、思維科學、語言學和邏輯學等政治法律思想、道德、藝術(shù)社會意識形態(tài)、宗教和哲學等（意識形態(tài)）按與經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系：第21頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律思考：1）下列精神產(chǎn)品中對經(jīng)濟基礎(chǔ)最集中、最直接的反映有：A.《本草綱目》B.《國家與革命》C.《反杜林論》D.《企業(yè)法》E.《西游記》2）大眾心理影響經(jīng)濟走勢，能正確解釋這一現(xiàn)象的觀點是A.社會意識對社會存在具有決定作用B.社會心理可以左右社會發(fā)展方向C.只有正確的社會意識才能影響社會發(fā)展D.社會意識反作用于社會存在第22頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律反映、具相對獨立性決定（產(chǎn)生、變發(fā)、性質(zhì)）社會存在社會意識唯物史觀※3、社會存在和社會意識的辯證關(guān)系第23頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律1）社會存在決定社會意識（或社會意識依賴于社會存在）如：災荒中問：“百姓無粟米充饑，何不食肉糜？”公元290年晉武帝司馬炎之子司馬衷即位（晉惠帝）后在“八王之亂”中被趙王司馬倫篡奪了帝位西晉皇帝晉惠帝第24頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律2）社會意識具有相對獨立性的表現(xiàn)：A.社會意識和社會存在發(fā)展的不平衡性；“經(jīng)濟上落后的國家在哲學上仍然能夠演奏第一提琴”——Engles第25頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律B.社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性；巴黎郊區(qū)的圣丹尼教堂如，藝術(shù)與宗教的相互影響——第一座真正的哥特式教堂第26頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律哥特式大教堂的建筑已經(jīng)在靈性上提升了數(shù)以百萬的基督徒：“它深不可測的高度表達了人性向往以為被愛和被尋求的上帝的熱望,無論是在白天日光中的教堂中殿,還是在黃昏燭光搖曳的小禮拜堂里”11C下半葉，哥特式建筑首先在法國興起。以高、直、尖和具有強烈的向上動勢為特征的造型風格，是教會的棄絕塵寰的宗教思想的體現(xiàn)，也是各個城市顯示其強大蓬勃生機的反映。第27頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律C.社會意識對社會存在具有能動的反作用

——社會意識相對獨立性最突出的表現(xiàn)

先進——促進落后——阻礙第28頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律社會發(fā)展了，人們的社會意識？一名63歲收廢品老太踩著一輛三輪車，拉著60余斤廢紙盒，不小心將一名20來歲的騎電動車的小伙牛仔褲刮破，小伙硬是要老太賠償150元，而老太身上僅有120元，兩人相持一小時，在眾目睽睽之下，小伙硬是“逼”著老太磕了三次頭。第29頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律３）如何正確發(fā)揮社會意識的能動作用？Ａ．有賴于社會實踐活動。

※一種社會意識發(fā)揮作用的程度及范圍大小、時間久暫，同它實際掌握群眾的深度和廣度密切相連。Ｂ．有賴于社會文化建設(shè)，特別是先進文化的建設(shè)。思考：

1）“倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”

2）“欲滅一國，必先滅其文化”第30頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律４）社會存在和社會意識辯證關(guān)系原理的理論意義Ａ．在人類思想史上第一次正確解決了社會歷史觀的基本問題，是社會歷史觀革命性變革的基礎(chǔ)；Ｂ．兩個“劃分”、兩個“歸結(jié)”的思想，破解了“歷史之謎”。第31頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律※二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律（一）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系1、生產(chǎn)力

——人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質(zhì)力量。１）特征：客觀現(xiàn)實性、社會歷史性第32頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律２）構(gòu)成：生產(chǎn)力實體要素智能要素勞動者生產(chǎn)資料腦力勞動者體力勞動者勞動資料勞動對象生產(chǎn)工具是衡量各經(jīng)濟時代的指示器第一自然第二自然科技、管理等"各種經(jīng)濟時代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動資料生產(chǎn)。勞動資料不僅是人類勞動力發(fā)展的測量器，而且是勞動借以進行的社會關(guān)系的指示器。"

第33頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律2、生產(chǎn)關(guān)系——人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關(guān)系。１）構(gòu)成：廣義上：狹義上：生產(chǎn)分配交換消費生產(chǎn)資料所有制關(guān)系生產(chǎn)中人與人的關(guān)系產(chǎn)品分配關(guān)系２）類型：公有和私有第34頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律生產(chǎn)資料所有制是最基本的，具有決定意義的方面，為什么？是人們進行物質(zhì)資料生產(chǎn)的前提；是區(qū)分不同生產(chǎn)方式、判定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)性質(zhì)的客觀依據(jù)?！伎迹?/p>

隨著信息時代的到來，由計算機網(wǎng)絡建立的人與人之間的關(guān)系將成為社會的基本關(guān)系？第35頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律社會形式生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)方式?jīng)Q定反作用于物質(zhì)內(nèi)容（二）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律第36頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律1、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系：

1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

A.生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會。”

B.生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革；（國富民強的質(zhì)疑；網(wǎng)購消費；異地換房旅游；）

2）生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用

A.適合→促進；B.不適合→阻礙第37頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律案例：十二五規(guī)劃建議解讀——經(jīng)濟增長：三架馬車※協(xié)調(diào)拉動，更加強調(diào)消費的重要作用——十七屆五中全會提出“要加快形成消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動經(jīng)濟增長新局面”。以往，過度依賴投資和出口，“不惜一切代價”投入資源能源，片面地強調(diào)增長，大量依賴廉價勞動力追求GDP增長，現(xiàn)轉(zhuǎn)為更加強調(diào)了消費的重要性?！皣鴥?nèi)消費一直被寄予厚望，但其對經(jīng)濟增長的貢獻率難以明顯提高說明收入分配機制中還有問題尚待解決?！标P(guān)建中（大公國際資信評估有限公司總裁）說，只有理順收入分配機制，依靠科技進步和全要素生產(chǎn)率的提高促進經(jīng)濟發(fā)展，中國才能真正實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變?！簭闹С鼋嵌瓤矗珿DP是投資、消費、凈出口這三種需求之和，所以經(jīng)濟學上常把投資、消費、出口比喻為拉動GDP增長的“三駕馬車”第38頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律2、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互作用構(gòu)成了二者的矛盾運動，這種矛盾運動是內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，也即，構(gòu)成了生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。內(nèi)容上過程上生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生及其變發(fā)的方向和形式；生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力（適合，不適合的情況）生產(chǎn)力：基本的適合→基本不適合→基本適合……生產(chǎn)關(guān)系：相對穩(wěn)定→新舊更替→相對穩(wěn)定……二者的矛盾運動循環(huán)往復、不斷推動社會生產(chǎn)的發(fā)展，進而推動整個社會的前進。第39頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律3、這一規(guī)律的意義：P104——經(jīng)濟體制改革發(fā)展水平低層次多不平衡（既有城市經(jīng)濟的現(xiàn)代化大生產(chǎn)又存在以手工勞動為主的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)）1）計劃經(jīng)濟—市場經(jīng)濟；2）單一的公有制——以公有制為主體多種所有制形式并存；生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系國富民？十二五：分配不公第40頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界（一）經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑1、經(jīng)濟基礎(chǔ)：由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。

1）實質(zhì)：基本經(jīng)濟制度；

2）經(jīng)濟體制的選擇是否得當對于經(jīng)濟制度（生產(chǎn)關(guān)系）的自我完善和生產(chǎn)力的發(fā)展起著極為重大作用。

※三、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動的規(guī)律第41頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界2、上層建筑：建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應的制度、組織和設(shè)施。自學部分：國家的產(chǎn)生、職能、國體和政體觀念上層建筑（意識形態(tài)）：政法思想、道德藝術(shù)宗教哲學等思想觀點政治上層建筑：政法制度及設(shè)施和政治組織，核心：國家政權(quán)上層建筑指導保障第42頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界（二）經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動1、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證統(tǒng)一思考：上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)就推動和促進生產(chǎn)力以及社會的發(fā)展嗎？※上層建筑反作用的性質(zhì)取決于它所服務的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)。上層建筑經(jīng)濟基礎(chǔ)能動反作用（保護自己、排除異己）決定（產(chǎn)生、性質(zhì)、變革）第43頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界案例1：上層建筑的遲緩轉(zhuǎn)型不利于社會穩(wěn)定

近年來，中部地區(qū)的社會矛盾凸顯：官民矛盾，警民矛盾，城管與商販的矛盾，經(jīng)常引發(fā)激烈的社會沖突——湖北石首市一個普通廚師的墜樓，導致數(shù)萬人上街要求公布真相；荊州英勇救人的大學生犧牲，卻成為皮包打撈公司“挾尸要價”的籌碼；河南欒川大橋垮塌死傷慘重，縣委縣政府卻向上級市委、市政府發(fā)道歉信，忽視了幾十具冰冷的尸體和破碎的家庭；山西的高溫疫苗、地震恐慌，乃至礦難救援，一再暴露出政府公信力的低迷……——這些基層亂象，提示中部地區(qū)在經(jīng)濟大踏步前進的同時，政府公共治理的理念和技巧還嚴重滯后?！治觯航?jīng)濟基礎(chǔ)正在發(fā)生深刻變化，但一些地方政治上層建筑和意識形態(tài)轉(zhuǎn)型遲緩。有些地方政府慣用排斥社會參與的權(quán)力機制來解決各種錯綜復雜的社會矛盾。例如：將政府必須接受媒體和民眾的監(jiān)督美化為領(lǐng)導干部的“雅量”；通過正常渠道上訪民眾遭惡意阻攔；圍觀市民“被精神病”；——“在互聯(lián)網(wǎng)時代，官員和百姓臺上臺下的位置換了個兒，老百姓坐主席臺講述自己的苦與憂，官員需要在臺下站起來解釋政策、表態(tài)怎么解決。”（云南省委宣傳部副部長伍皓(微博)的看法）遺憾的是，某些領(lǐng)導干部仍然習慣于高高在上，遇事就試圖讓臺下的百姓噤聲，不能容忍民眾和媒體七嘴八舌議論公權(quán)力的得失，不能容忍社會力量嘗試與政府一道參與社會管理。這種權(quán)力觀的扭曲，導致種種社會進步中的沖突增生事件。第44頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界2、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑相互作用構(gòu)成了二者的矛盾運動

1）同一性質(zhì)的經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系中，……

2）在不同性質(zhì)的經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系中,……

3）當一種社會形態(tài)處于上升時期，……3、上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律

二者相互作用的矛盾運動構(gòu)成了上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，此規(guī)律是社會發(fā)展過程中內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。4、這一規(guī)律的意義：P108

對社會主義政治體制改革；社會主義精神文明建設(shè)；依法治國，以德治國；構(gòu)建社會主義和諧社會都具有重要指導意義。第45頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界案例：美國《僑報》：塞車的政治經(jīng)濟學（2010-10-31）——中國的塞車也有中國特色，塞車集中在大都會，或通往大都會的道路上。人們可以歸因為城市規(guī)劃的不合理，道路建設(shè)的滯后等。但政治學原因不容忽視：權(quán)力的過度集中導致資源的集中。例如，北京已經(jīng)擁有了中國最好的大學、醫(yī)院、劇院、研究院等，但官方并不滿足。毛澤東說北京還要成為工業(yè)中心，現(xiàn)在他如愿以償了。這種偏好從上到下。政府不斷舉“全國”、“全省”、“全市”之力，給大都會錦上添花。奧運、世博，動輒數(shù)千億，盡管為國增光，但客觀上造成資源向北京、上海這些大都會高度集中，代價必然是其他地區(qū)資源的相對不足，如農(nóng)村的凋敝、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的惡化。而且，大都會得到的未必都是好處：房價飆升，擁擠，空氣污染，等等。在美國，政治中心是華盛頓，經(jīng)濟中心是紐約，科技中心是硅谷，就連聯(lián)邦政府，也并不是所有部門都在華府。小政府理念和分權(quán)主義的實踐，不僅使得美國政治體制運作，也使得經(jīng)濟布局、城市布局、交通布局相對合理。在美國，城市不是一個權(quán)力、地位的象征，城市人，不是榮耀和地位的代名詞，也不是經(jīng)濟利益和便利的擁有者。中國的問題是，現(xiàn)代化被誤解為城市化，城市化被誤解為大都市化。在此理念引導下，政府運用權(quán)力，將資源向這些地方集中。——《南方周末》2010.11.4思考：如何合理定位城市化理念并引導其發(fā)展？第46頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界※四、社會形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式※（一）社會形態(tài)

是關(guān)于社會運動的具體形式、發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體。是經(jīng)濟形態(tài)、政治形態(tài)和意識形態(tài)三者的具體的歷史的統(tǒng)一。第47頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界※（二）社會形態(tài)的更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一統(tǒng)一性多樣性某一國家或民族的社會歷史發(fā)展階段會跳躍式發(fā)展；同一社會形態(tài)的不同國家也會出現(xiàn)不同的特點……由低到高依次更替，是社會歷史運動的一般規(guī)律和過程?；A(chǔ)前提表現(xiàn)第48頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界（三）社會形態(tài)的更替是歷史必然性與人們的歷史選擇性的辯證統(tǒng)一1、社會形態(tài)更替的客觀必然性：指社會形態(tài)依次更替的過程和規(guī)律是客觀的，其發(fā)展的基本趨勢是確定不移的。取決于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性。

2、人們的歷史選擇性：

1）社會發(fā)展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會發(fā)展的基本趨勢，為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性的空間。2）社會形態(tài)更替的過程也是一個合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程；3）人們的歷史選擇性歸根到底是人民群眾的選擇性。3、二者的辯證統(tǒng)一第49頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界單選：“在歷史轉(zhuǎn)折時期，只要充分認識歷史的必由之路和自己的歷史責任，做出正確的選擇，就可以在歷史進程中大有作為。”這一觀點：A.簡化了個人在歷史中發(fā)揮作用的過程性B.否認了個人在歷史中發(fā)揮作用的條件性C承認社會歷史發(fā)展過程是客觀規(guī)律與人的自覺活動的統(tǒng)一D.是“英雄創(chuàng)造歷史”的觀點第50頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界（四）社會形態(tài)的更替是前進性與曲折性（漸進性與跨越性）的辯證統(tǒng)一1、前進性、漸進性：指五種社會形態(tài)依次演進的基本趨勢，其歷史過程是一個“揚棄”的過程。2、曲折性、跨越性：一種新社會制度取代舊社會制度，往往并不是從舊社會制度發(fā)展較為充分的典型國家開始，而更易于在舊制度發(fā)展不很完善或者很不充分的地方突破。3、二者辯證統(tǒng)一第51頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界第二節(jié)社會歷史發(fā)展的動力社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力革命在社會發(fā)展中的作用改革在社會發(fā)展中的作用科學技術(shù)在社會發(fā)展中的作用一、二、三、四、五、第52頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界※一、社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力1、社會基本矛盾——

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾。

2、為什么？（P112-113）第53頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界3、社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力：

1）生產(chǎn)力是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素，是人類社會發(fā)展和進步的最終決定力量；

2）社會基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是一切歷史沖突的根源，決定著社會中其他矛盾的存在和發(fā)展；（前一對矛盾與后一對矛盾之間：決定；影響和制約）

3）社會基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進社會形態(tài)的變化和發(fā)展。（階級斗爭、革命、改革）第54頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界二、階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力

1、階級和階級斗爭是人類社會發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的

1）階級：

2）階級是個經(jīng)濟范疇，也是一個歷史范疇

3）階級斗爭圍繞經(jīng)濟利益展開第55頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界※2、階級斗爭是階級對立社會發(fā)展的直接動力

1）社會形態(tài)更替的量變中；

2）社會形態(tài)更替的質(zhì)變中。第56頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界3、馬克思主義的階級分析方法是認識階級社會的科學方法對待社會主義初級階段的階級斗爭，既要防止“階級斗爭擴大化”，又要糾正“階級斗爭熄滅論”階級分析方法：運用馬克思主義階級和階級斗爭的觀點觀察和認識階級社會的社會歷史現(xiàn)象?！?）2）第57頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界※1、社會革命的實質(zhì)和根源

1）社會革命是階級斗爭的最高形式，也是社會形態(tài)的質(zhì)變。

2）實質(zhì)：革命階級推翻反動階級的統(tǒng)治，用新的社會制度代替舊的社會制度，解放生產(chǎn)力，推動社會發(fā)展。3）根源：社會基本矛盾的尖銳化。

4）條件：客觀：經(jīng)濟和政治條件；主觀：革命階級的覺悟程度、組織程度和群眾的發(fā)動程度等。三、革命在社會發(fā)展中的作用第58頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界2、革命對社會發(fā)展的巨大作用（歷史的火車頭；社會進步和政治進步的強大推動力）

1）社會革命是實現(xiàn)社會形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié)；

2）社會革命能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用；

3）無產(chǎn)階級革命將會為消除階級對抗，并充分利用全人類的文明成果，促進社會全面進步而創(chuàng)造條件；

3、馬克思主義肯定改良對社會革命的補充作用，但反對“改良主義”。第59頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界四、改革在社會發(fā)展中的作用

1、改革是實現(xiàn)社會的自我調(diào)整和局部改善，是同一社會形態(tài)發(fā)展過程中的量變。2、改革在社會歷史發(fā)展中的重要作用：

是在一定程度上解決社會基本矛盾，促進生產(chǎn)力發(fā)展，推動社會進步的有效途徑和手段。第60頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界※3、社會主義改革是社會主義制度的自我完善、自我發(fā)展，是為了解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，促進社會全面進步。改革的直接對象——束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑中的舊體制和陳舊思想觀念等；第61頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界“糧滿倉、魚滿塘、處處蓋新房；生活城市化，飲食多樣化，青年有文化”，成為安徽鳳陽新生活的生動寫照。江蘇省張家港市南豐鎮(zhèn)永聯(lián)村思考：我國農(nóng)村改革方向——經(jīng)濟建設(shè)？社會建設(shè)？第62頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界第63頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界五、科技在社會發(fā)展中的作用認識活動或精神活動主要是一種生產(chǎn)實踐活動科學活動技術(shù)活動相互支撐共同促進區(qū)分聯(lián)系1、科學與技術(shù)的辯證統(tǒng)一第64頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界2、科技革命是推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大杠桿

1）對生產(chǎn)方式產(chǎn)生深刻影響；生產(chǎn)力構(gòu)成、勞動形式、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)（第三產(chǎn)業(yè)日高）——就業(yè)結(jié)構(gòu)

2）對生活方式產(chǎn)生巨大影響；（網(wǎng)購、宅男宅女）

3）促進了思維方式的變革（思維主體、客體、工具）。第65頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界案例：第三產(chǎn)業(yè)我國第三產(chǎn)業(yè)包括流通和服務兩大部門，具體分為四個層次：一是流通部門：交通運輸業(yè)、郵電通訊業(yè)、商業(yè)飲食業(yè)、物資供銷和倉儲業(yè)；二是為生產(chǎn)和生活服務的部門：金融、保險業(yè)、地質(zhì)普查業(yè)、房地產(chǎn)、公用事業(yè)，居民服務業(yè)，咨詢服務業(yè)和綜合技術(shù)服務業(yè)，農(nóng)、林、牧、漁、水利服務業(yè)和水利業(yè)，公路、內(nèi)河（湖）航道養(yǎng)護業(yè)等。三是為提高科學文化水平和居民素質(zhì)服務的部門：信息咨詢服務業(yè)和各類技術(shù)服務業(yè)；教育、文化、廣播、電視、科學研究、衛(wèi)生、體育和社會福利事業(yè)；四是為社會公共需要服務的部門，包括國家機關(guān)、政黨機關(guān)、社會團體、軍隊和警察等第66頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界案例：京滬高鐵——第67頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界2010年11月15日，京滬高鐵全線鋪通，可預見的未來：1）就交通而言，京滬高速鐵路建成后，將有效地打通京津滬之間的運輸瓶頸。（以前是限制型運輸，每天開行車輛只能達到貨物運輸總需求量的35%左右）2）兩地時空距離的進一步拉近，將會推動兩大經(jīng)濟圈的優(yōu)勢互補；（京津地區(qū)集聚了大規(guī)模的國內(nèi)外資金，IT產(chǎn)業(yè)、制造業(yè)也處于全國領(lǐng)先水平；而長三角在產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、科技實力、消費需求和市場潛力等方面領(lǐng)先優(yōu)勢明顯）3）先進理念的互融。（京滬高鐵的開通將促進旅游、商貿(mào)、人才等方面的交流，而長三角地區(qū)一些發(fā)展的先進理念也將隨著交流的深入不斷向京津輻射，從而有助于促進京津等地區(qū)的快速發(fā)展）第68頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界手機輻射使驗鈔機失靈

科技是把“雙刃劍”過渡：第69頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界※3、科技的社會作用具有雙面性科技既能促進經(jīng)濟和社會發(fā)展以造福人類，也可能在一定條件下對人類的生存和發(fā)展帶來消極后果。

——因為科技作用的實現(xiàn)既受一定客觀條件（社會制度、利益關(guān)系等因素）的影響，也受一定主觀條件（人們的觀念和認識水平等）的影響。科技對社會發(fā)展的積極作用是主要的基本的方面第70頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界對科技應用不當源自兩種情形因?qū)ψ匀灰?guī)律和人與自然關(guān)系認識不夠，或科技消極后果之強有力的控制手段缺失。與一定社會制度有關(guān)科技有時“表現(xiàn)為異己的、敵對的和統(tǒng)治的權(quán)力”關(guān)注“全球問題“及其解決人口增長過快、糧食短缺、能源和資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)破壞第71頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界“關(guān)心人的本身，應該始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標；關(guān)心怎樣組織人的勞動和產(chǎn)品分配這樣一些尚未解決的重大問題，用以保證我們科學思想的成果會造福于人類，而不致成為禍害?！薄狤instein“我們時代為其在人的理智發(fā)展中所取得的進步而自豪。……當然，我們一定要注意，切不可把理智奉為我們的上帝；它固然有強有力的身軀，但卻沒有人性?！碇菍τ诜椒ê凸ぞ呔哂忻翡J的眼光，但對于目的和價值確實盲目的?！钡?2頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界案例：我國科研及科研人員現(xiàn)狀————2010年11月14日，中國人事科學研究院院長吳江說，中國的公務員平均年薪比事業(yè)單位人員平均年薪高出一萬元，而企業(yè)人員的平均年薪又低于事業(yè)單位人員。吳江批評道，這樣的收入現(xiàn)狀不再體現(xiàn)人才價值，尊重知識和尊重人才的口號喊了三十年，但還是沒有落在地上，“相關(guān)體制機制基本沒有突破，還在空中飄著?！薄獏墙f，現(xiàn)在科技人員的地位仍然比較低。中科院組織的一項針對科學家子女的調(diào)查說，有19%的受訪科學家子女愿意做科學研究，而51%的受訪科學家子女明確表示不愿意再從事科學研究，其中不少科學家子女寧做公務員不愿做科學研究。中國人事科學研究院院長吳江第73頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界——目前中國的科研經(jīng)費分配狀況：“有錢開會沒錢過日子”。中國目前的科研經(jīng)費投入不足是個很大的問題，2008年的投入總量為4570億，雖然處在前列，但人均經(jīng)費很低。并且科研經(jīng)費的投入結(jié)構(gòu)也是個問題，“勞務成本太低”。在美國科研經(jīng)費投入中，勞務成本占45%，而中國的勞務成本卻只有23.5%，結(jié)果造成了“有錢開會，沒錢過日子”的局面，科研經(jīng)費就是到不了人頭，自己把自己捆死。——科研人才結(jié)構(gòu)失衡是最困擾決策部門的一個問題，人才“不在企業(yè)、不在一線”主要集中在大城市，科研院所和公共服務行業(yè)，而在農(nóng)村、企業(yè)和基層卻缺乏科研人才。據(jù)介紹，60%的博士畢業(yè)生進入了高校和科研院所，在中國的工科博士進入企業(yè)的僅占20%。在吳江看來，這其中有政策的導向等因素。吳江稱，中國也較缺乏高端科研人才，目前1萬高端科研人才卻要承擔著1.5萬個國家重大科研項目。雖然留學歸國人員比例在上升，但“工程人才缺口太大，回來的博士比重在下降”?！袊鴮＠D(zhuǎn)化率只有20%。2003年到2009年中國的專利數(shù)年均增加26.1%，明年中國的專利數(shù)將超過日本和美國，成為世界上最大的專利國。但卻無法掩蓋中國科研創(chuàng)新產(chǎn)出不足、科研轉(zhuǎn)化能力不足的現(xiàn)實。發(fā)達國家的高新技術(shù)的科研轉(zhuǎn)化率達到60%，而中國只有20%，每年省部級科技成果獎只有10%-15%得到轉(zhuǎn)化，每年7萬多專利中得到實際應用的只有10%左右。第74頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界第三節(jié)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者二、個人在社會歷史中的作用第75頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界※一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者群眾史觀英雄史觀唯物主義對唯心主義（一）兩種歷史觀立第76頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界英雄史觀1）主要觀點：社會意識決定社會存在，否認物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，抹煞人民群眾的歷史作用，宣揚少數(shù)英雄人物創(chuàng)造歷史。“人民群眾是無數(shù)個‘零’，只有前面添上英雄人物的‘實數(shù)’時，他們才能變成有效的數(shù)字”

第77頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界俄國社會學家、政治家，自由主義民粹派的著名代表。他長期編輯《祖國紀事》和《俄國財富》雜志，政治上主張在俄國維護和恢復小生產(chǎn)經(jīng)濟，阻遏資本主義的發(fā)展,理論上反對馬克思主義。主要哲學著作有:《什么是進步？》、《社會科學中的類比方法》、《英雄與群氓》等。

他是俄國主觀社會學的創(chuàng)始人之一。他否認社會發(fā)展的客觀規(guī)律，認為歷史是自由意志作用的產(chǎn)物。他把自由和必然絕對對立起來，指責唯物史觀是宿命論，并在主觀上制造"英雄"與"群氓"的對立，鼓吹"英雄"主宰歷史。

在19C90年代，普列漢諾夫在《論一元論歷史觀的發(fā)展》、列寧在《什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣裰髦髁x者？》等著作中，對他進行了有力的批判。第78頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界尼采“超人”決定一切，人民群眾是一塊需要雕刻家加工的石頭。

——尼采第79頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界奴隸主貴族是神用金子做的，具有統(tǒng)治能力；農(nóng)民和手工業(yè)者是神用銅和鐵做的，只能被人統(tǒng)治——Plato第80頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界2）產(chǎn)生根源：

認識根源；社會歷史根源；階級根源2、群眾史觀：哲學依據(jù)：社會存在決定社會意識

第81頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界（二）現(xiàn)實的人及其活動是社會歷史存在和發(fā)展的前提※1、現(xiàn)實的人：基于自身需要和社會需要而從事一定實踐活動、處于一定社會關(guān)系中且具有能動性的人。2、勞動發(fā)展史是理解社會歷史奧秘的鑰匙，也是理解社會歷史創(chuàng)造過程和歷史創(chuàng)造者的關(guān)鍵。第82頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界※3、人的現(xiàn)實本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。

在馬克思主義產(chǎn)生以前，哲學家們從兩個相互孤立的方面來理解人的本質(zhì)：費爾巴哈從人的自然屬性出發(fā)，把人規(guī)定為單純自然的存在物，或者把人理解為趨樂避苦的“飲食男女”，或者把人理解為受外力支配的機器；A.第83頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界B.

從人的“理性”出發(fā)，把人理解為抽象的、純粹精神性的存在者。

康德第84頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界對馬克思主義人的本質(zhì)的理解：1）人作為“類”不僅與動物有本質(zhì)區(qū)別，而且人與人之間也存在本質(zhì)區(qū)別；

2）人的本質(zhì)是社會屬性，而非自然屬性；

3）人的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在各種社會關(guān)系中，尤其是經(jīng)濟關(guān)系中；

4）人的本質(zhì)是變化發(fā)展的（具體的、歷史的），而非永恒不變的；

5）方法論：個人與社會的統(tǒng)一第85頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界案例思考：“官二代”、“富二代”、“酷二代”的標簽化解讀————“老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋”的野蠻“人性遺傳學”邏輯，導致了一代又一代人被輿論外化：

——“官二代”標簽化解讀：“爸爸李剛”；——“富二代”標簽化解讀：“大小戀”難修正果；

——“酷二代”標簽化解讀：“鄭亞旗的成功背后”；第86頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界（三）從社會歷史的整體聯(lián)系和具體過程中認識和把握歷史創(chuàng)造者及其活動

唯物史觀考察歷史創(chuàng)造者問題時堅持的原則：

1、立足于整體的社會歷史過程來探究；（“歷史合力論”）

2、從社會歷史發(fā)展的必然性考察；（符合）

3、從人與歷史關(guān)系的不同層次上考察；（“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”）第87頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界※（四）人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用1、人民群眾：

1）從質(zhì)上說，指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，

2）從量上說，指社會人口的絕大多數(shù)。

3）是個歷史范疇，在不同的國家或各個國家的不同時期具有不同的內(nèi)涵，對其具體含義需作歷史分析。其中包括勞動階級，也包括某些剝削階級。如，資產(chǎn)階級在一定歷史時期內(nèi)，也屬于人民群眾范疇。

4）最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子。第88頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概論》第二章認識世界和改造世界2、人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用受社會歷史條件的制約創(chuàng)造社會變革物質(zhì)財富精神財富第89頁，共100頁，2023年，2月20日，星期一《馬克思主義基本原理概