高中政治課競賽一等獎教案

PAGEPAGE44全國高中政治課競賽一等獎教案及點評《事物是變化發(fā)展的》教學設計湖南省株洲市醴陵一中田鋒【教學設計的基本理念】以學生的發(fā)展為本，切實落實學生的主體地位，讓學生自主學習和合作交流相結合。開發(fā)多種課程資源，將知識的傳授過程轉變?yōu)橹R的生成過程，使學生在知識的生成和構建過程中，積極思考，增強辯證思維能力。緊扣時代特征和學生的生活實際，將知識探究、能力培養(yǎng)和思想教育有機統(tǒng)一，力求實現(xiàn)三維目標?！窘虒W目標】1、知識目標通過剖析自然界與社會生活中的實例，領會世界是永恒發(fā)展的。列舉具體事物，在判斷分析中理解發(fā)展的實質是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，并進一步把握判斷新舊事物的根本標準，走出判斷新舊事物的認識誤區(qū)。2、能力目標引導學生從自然界、人類社會和人的認識三大領域來認識事物是變化發(fā)展的，培養(yǎng)學生歸納概括和邏輯思維能力；通過對變化與發(fā)展的分析判斷以及知識網(wǎng)絡的構建，培養(yǎng)學生的合作學習、自主探究能力；通過對傳統(tǒng)文化與時尚文化的討論，培養(yǎng)學生的辯證思維能力，并能用發(fā)展的觀點作出正確的價值判斷和行為選擇的能力；從對蘇南模式的分析討論中，培養(yǎng)學生關注社會生活、理解和諧社會和解決實際問題的能力。3、情感態(tài)度與價值觀目標：樹立學生的主人翁意識，關注社會發(fā)展，樹立科學發(fā)展觀?！窘虒W重點】發(fā)展的實質。本框中心內容是講馬克思主義的發(fā)展觀，而理解發(fā)展觀的關鍵是對發(fā)展實質的理解，只有理解了這個問題，才有助于認清發(fā)展與運動、變化之間的關系，確立科學的發(fā)展觀。【教學難點】判斷新舊事物的根本標準。這個問題在理論上容易理解，但在實際生活中卻難以區(qū)分和把握。因為在實際生活中存在各種各樣的錯誤標準，而且具有很大的迷惑性和欺騙性，如果不運用辯證思維方法，就難以分辨和認識其錯誤的實質?！窘虒W設計】教學步驟教學內容設計意圖一、激發(fā)思維，引入課題（1）展示資料：《南京長江大橋：炸還是不炸？》（學生對此發(fā)表個人看法）（2）針對學生發(fā)言，教師引導歸納，讓學生初步體會“事物是變化發(fā)展的”這一哲學道理。（1）以生活中帶有思辨性的問題引發(fā)學生思考討論，開啟學生思維，較快地進入課堂情境。（2）學生討論后體會到“事物是變化發(fā)展的”道理，教師引出本課課題。二、合作探究，構建知識（1）結合南京長江大橋炸與不炸的討論過程，引導學生體會到人類社會、人的認識都是變化發(fā)展的，并結合人類的進化圖，讓學生體會到自然界是變化發(fā)展的。同時，進一步從三大領域列舉相關事例說明事物是變化發(fā)展的，從而使學生認識到整個世界都是變化發(fā)展的。（2）提供背景資料（六幅圖片：春夏秋冬四季更替；鷹擊長空，魚翔淺底；袁世凱復辟帝制；超級雜交水稻畝產(chǎn)突破847公斤；從單一GDP到綠色GDP核算體系；社會主義新農村建設等），學生自主探究，合作交流，判斷上述哪些事物屬于“發(fā)展”，進而認識到發(fā)展與運動、變化的區(qū)別，得出發(fā)展的實質是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。（3）再次分析上述六幅圖片，在分析過程中體會什么是新事物？什么是舊事物？并掌握區(qū)分新舊事物的根本標準。（4）學生動筆，自主構建本課知識網(wǎng)絡，教師展示學生的學習成果并予以完善。（1）通過引入課題情境的再利用，引導學生從三大領域歸納出事物是變化發(fā)展的結論，并能結合實際說明，培養(yǎng)學生的哲學思維方法。（2）根據(jù)教師所提供的資源，學生合作交流，作出判斷，深入分析，使學生體會知識的生成過程，進一步培養(yǎng)學生的表達能力和辯證思維能力。（3）學生總結本課學習知識，構建知識體系，理順知識之間的內在聯(lián)系，培養(yǎng)學生的歸納概括能力，并為后續(xù)活動奠定基礎。三、學以致用，走出誤區(qū)（1）播放Flash情景小品《傳統(tǒng)與時尚的沖突》。（2）學生思考討論，評析小品中的相關觀點，并運用所學知識談談對傳統(tǒng)與時尚的看法。（3）通過學生的思考討論，進一步歸納出判斷新舊事物的錯誤標準。以貼近學生生活實際的現(xiàn)象為切入點，激發(fā)學生思維，并引導學生運用所學知識來客觀全面地分析社會生活，進一步深化對本課知識的認識，走出誤區(qū)。四、拓展延伸，提升自我（1）展示《人民日報》評論文章《蘇南模式下的環(huán)境之痛》，學生暢談感想。（2）設置問題情境：鼓勵學生以網(wǎng)民身份，發(fā)Email到省長信箱，為江蘇的發(fā)展提出合理化的建議。（3）展示新蘇南模式典范——昆山的相關材料，讓學生進一步理解科學發(fā)展觀的科學內涵和實際意義。結合社會發(fā)展的熱點問題，引導學生關注社會，關注生活，提高學生分析和解決實際問題的能力，使學生對發(fā)展觀點的理解有新的提升，進一步體現(xiàn)思想政治課的時代性、科學性?！妒挛锸亲兓l(fā)展的》教學點評嚴伯霓1.凸顯學科理念，落實三維目標。以“激發(fā)思維，引入課題——合作探究，構建知識——學以致用，走出誤區(qū)——拓展延伸，提升自我”為教學流程，既體現(xiàn)了新課程的教學理念，也達到了讓學生掌握知識、培養(yǎng)能力、提高覺悟的目的。2.體現(xiàn)互動生成，尊重學生主體。通過教師提供資源，創(chuàng)設情境，由學生結合生活實際體會到事物是變化發(fā)展的觀點，并通過共同分析社會主義新農村建設、超級雜交水稻等具體事物，進一步認識到發(fā)展的實質是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，盡可能讓學生自己感悟知識的生成過程。3.開發(fā)課程資源，啟迪哲學思維。在教學過程中注意把生活與哲學、課外資源與教材資源結合起來，并充分開發(fā)和利用多媒體教學資源，通過制作FLASH短片，讓學生在情境中展開對傳統(tǒng)文化與時尚文化的思考討論，走出判斷新舊事物的認識誤區(qū)。4.發(fā)揮德育功能，培養(yǎng)高尚情操。緊密結合南京的生活實際，以南京長江大橋炸還是不炸的爭論激發(fā)學生思維，進而上升到哲學角度來思考；通過學生對蘇南模式的感性認識和理性分析，培養(yǎng)學生的主人翁意識，引導學生樹立科學發(fā)展觀，為構建社會主義和諧社會貢獻力量。不足：本課教學對于教學重難點突破還有較大的提升空間，還可選擇更有針對性、更具趣味性的案例和情景等教學資源，進一步提高課堂的吸引力和親和力，更加水到渠成地突破重點和難點。《文化創(chuàng)新的途徑》教學設計重慶外國語學校肖志農李靜一、本課地位本課內容為《文化生活》（人教版）第二單元“文化傳承與創(chuàng)新”第五課“文化創(chuàng)新”的第二框。如何進行文化創(chuàng)新既是一個社會熱點，具有很強的思想理論性，也具有很強的探索實踐性。在前面的學習探索的過程中同學們基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展，也明白了文化的繼承和發(fā)展需要創(chuàng)新。那么，怎樣進行文化創(chuàng)新便是本課探討的內容，也是本單元的重點、難點和落腳點。二、教學目標（一）知識目標（1）文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐。（2）文化創(chuàng)新過程中要認識、處理好的兩對基本關系：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關系；民族文化與外來文化的關系。（二）能力目標（1）分析判斷能力：結合具體實例初步具備分析判斷文化現(xiàn)象中的正確與錯誤、先進與落后、高雅與庸俗等的能力。（2）實踐探究能力：在合作、探究中體驗生活、生成認識、構建知識的能力。（3）思辨創(chuàng)新能力：結合具體實例初步具備正確認識和處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化關系，提出富有創(chuàng)意的方案的能力。（三）情感、態(tài)度和價值觀目標（1）激發(fā)學生熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，關注世界文化發(fā)展。（2）積極參加文化學習、創(chuàng)作活動，具有積極學習借鑒各民族文化優(yōu)點，特別是對中華文化發(fā)展創(chuàng)新的態(tài)度。（3）要堅持辯證的觀點對待傳統(tǒng)文化與外來文化；堅持先進文化的發(fā)展方向，反對文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”等錯誤傾向。三、重點難點重點：（1）文化創(chuàng)新過程中要處理好的兩對關系。（2）文化創(chuàng)新過程中要堅持的正確方向。難點：（1）如何正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化的關系。（2）文化創(chuàng)新的根本途徑。四、教學構思（一）設計理念（1）教學過程中努力貫徹新課程的理念，充分調動和發(fā)揮學生這一學習的主體和主人的主動性、積極性和創(chuàng)造性，讓學生“自主、合作、探究、創(chuàng)新”地學習，體現(xiàn)新的學生觀。（2）教學過程中引導同學們觀察文化現(xiàn)象、體驗矛盾沖突、引發(fā)辯證思考、合作探究解決、生成構建知識、啟發(fā)正確觀念、反思踐行提升，體現(xiàn)新的學習觀、知識觀。（3）教學過程中大膽突破教材局限，重新生成和整合知識結構，從中國和世界兩個角度深化對文化正確方向的理解。（4）教學過程中以典型的文化現(xiàn)象——“奧運會開閉幕式”的品評、設計、展示等活動貫穿始終，充分發(fā)揮和體現(xiàn)思想政治課新課程改革的方向和特點。（5）教學過程中積極創(chuàng)設情境，調動同學們的生活經(jīng)驗，激發(fā)同學們的創(chuàng)造熱情，通過文化創(chuàng)新途徑的實踐與探索培養(yǎng)同學們的思辨能力、實踐能力和社會責任感。（二）教法學法（1）教法：情景教學法、實踐探索法等（2）學法：合作學習法、自主探究法等（三）教學手段：多媒體輔助教學等五．教學過程教學環(huán)節(jié)活動內容活動形式活動目的品評與思辯課前視頻：《茉莉花——文化南京》觀看視頻感受南京獨特的文化內涵，拉近與學生的情感距離，提出探討課題：文化創(chuàng)新的途徑。視頻內容：雅典奧運會閉幕式上中國文藝表演觀看視頻在極其富有爭議的視頻欣賞、玩味中，積累復雜的情感體驗，等待宣泄。自由辯論：正方：驚喜多過遺憾反方：遺憾多過驚喜即席辯論在民主與開放的自由辯論中，讓學生初步領會到文藝表演無論是驚喜多過遺憾，還是遺憾多過驚喜，都需要在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化中找到平衡點，堅持先進文化的發(fā)展方向。合作與探究體驗與踐行現(xiàn)場調查：1．您最想在北京奧運會開幕式看到什么？2．您最不想在北京奧運會開幕式看到什么？3．你希望北京奧運會開幕式有什么突破？現(xiàn)場調查為模擬設計“2008北京奧運會開幕式”收集素材。理論儲備：教材及溫馨提示自主學習閱讀教材和相關資料，整合文本，生成知識，為創(chuàng)意做好理論儲備。感悟經(jīng)典：《他山之石—開幕式精彩瞬間》觀看視頻借助極富視覺沖擊力、情感震撼力的視頻，激發(fā)學生激情創(chuàng)意的靈感。創(chuàng)新設計：設計點火儀式和開幕式片段合作探究結合實踐調查、理論準備以及“他山之石”的啟發(fā)，寫出具體創(chuàng)意片斷。創(chuàng)新與競爭創(chuàng)意展示分組展示分組展示創(chuàng)意片斷，說明元素取舍和使用。創(chuàng)意比拼分組對決自評，陳述本組構思中精妙之處；互評，修繕別組構思中的瑕疵。通過自評互評讓學生發(fā)現(xiàn)文化創(chuàng)新應該繼承傳統(tǒng)、推陳出新；面向世界、博采眾長，堅持正確方向，克服錯誤傾向。文化創(chuàng)新的根本源泉是社會實踐。生成與構建構建體系：在學生自評與互評基礎上的點評總結生成文本的體系創(chuàng)建知識小結知識結構圖（見板書設計）六、板書設計七、資料鏈接溫馨提示（一）2008年北京奧運會開幕時間：2008年8月8日20點（考慮時代風貌、現(xiàn)代氣息）主會場：中國北京，國家體育場“鳥巢”（注意主辦方傳統(tǒng)文化、民族文化的展示）觀眾：幾十億中、外觀眾（考慮中外觀眾的需求）主題口號：同一個世界，同一個夢想（“同一個世界、同一個夢想”集中體現(xiàn)了奧林匹克精神的實質和普遍價值觀——團結、友誼、進步、和諧、參與和夢想，表達了全世界在奧林匹克精神的感召下，追求人類美好未來的共同愿望。）三大理念：綠色奧運、科技奧運、人文奧運（綠色奧運強調人與自然的和諧；科技奧運體現(xiàn)科技進步和社會發(fā)展的和諧；人文奧運則體現(xiàn)人與人、人與社會甚至國與國之間和諧等。）溫馨提示（二）“北京奧組委”開幕式創(chuàng)意方案征集要求1、主題突出，特色鮮明，內涵豐富，充分體現(xiàn)中國風格、人文風采和時代風貌；2、蘊含“綠色奧運、科技奧運、人文奧運”三大理念；3、傳播奧林匹克精神，營造歡樂友好的奧運慶典氛圍，為與會者創(chuàng)造出四海一家的感受；4、促進世界對中國的了解，增進中國人民和世界人民的友誼；5、創(chuàng)意方案的藝術表現(xiàn)形式要創(chuàng)新，并充分運用高科技手段展示奇思妙想，令人耳目一新。八、教后評價今年10月18日，本節(jié)課在參加了“全國第四屆思想品德、思想政治優(yōu)質課評選活動”的高中組現(xiàn)場授課，受到專家評審組和現(xiàn)場聽課老師的一致好評，榮獲全國一等獎。全國著名特級政治教師、本屆優(yōu)質課高中評審組主任沙福敏教師在總結大會上對本堂課的創(chuàng)新設計和教學方式作了全面的介紹和高度的評價。她總結到：“從教學方式的選擇與教學實效性的關系來看，教學方式的多樣化正是課堂改革中出現(xiàn)的可喜的現(xiàn)象，它已經(jīng)改變了教師一人講、滿堂灌的教學方式。多種多樣的教學方式可以說是異彩紛呈，但是教學方式的選擇必須把握好教師教學的核心主旨，離開了教學主題，教學的任何形式都是不可取的。要真正記住有實效性是課堂教學的核心，一定要防止偏離主題的形式化。這次大賽我們看到了啟發(fā)講授式，合作探究式，情景體驗式，信息技術與學科教學整合式等多種教學方法，各有所長，也都發(fā)揮了各自不同的教學作用。重慶的李靜老師在講《文化創(chuàng)新的途徑》這課中，從一個大家都非常關注的有些爭議的張藝謀導演的雅典奧運會閉幕式上8分鐘的表演的品評與思辯入手，學生非常興奮，又到2008年北京奧運會開幕式的點火和文藝演出的創(chuàng)新設計，教學過程中既有學生的現(xiàn)場調查，又有充分發(fā)揮學生想象力的小組合作探究，還有小組間彼此的評價。在教學方式的設計上既有體驗式，又有合作探究式，還有教師的啟發(fā)講授，多種教學方式的整合提高了課堂教學的整體效益。最后還要求學生把他們的設計通過E-mail等方式發(fā)給北京奧運會組委會，讓學生非常興奮?！彼枷肫返?、思想政治課堂教學實踐是發(fā)揮其育人功能的主陣地和主渠道。在認真研讀《大綱》和《課標》的基礎上，深入解讀課題文本，我們逐步形成了對思想品德、思想政治課的課堂“四個維度”的定性要求，即“力求科學性以求真，浸透思想性以求善，追求藝術性以求美，講究有用性以求實”。本堂課傳播的知識是準確無誤，傳播的觀點是全面而不是片面的；學生的知識得到豐富和更新，能力得到提高與擴展，情感、態(tài)度、價值觀得到鞏固與提升，是一堂不存在科學性問題的高效率的課。本堂課教師把自己的角色定位為學生學習的組織者、學生學習引導者、學生學習合作者，學生閃光點的發(fā)現(xiàn)者和向學生學習的學習者的“五位一體”；學生的知識參與，思維參與，情感參與，行為參與的積極性得到充分調動，是教師的角色定位準確，學生參與的積極性得到充分調動的課。本堂課是預設與生成融為一體，既重視學習過程又重視學習結果的課；是合理使用音像資源，信息技術與學科教學有機整合的課；也是師生互動交流，促進雙方完整生命成長的課。因此，在本次優(yōu)質課現(xiàn)場授課中引起廣泛而熱烈的反響，一定程度地給正在思想政治新課程改革的道路上艱難探索的同仁們起到了實驗性、示范性和拋磚引玉的作用。簡介作者：肖志農，中學政治高級教師，重慶外國語學校政治教研室主任，本次優(yōu)質課一等獎獲得者李靜的指導教師，獲指導教師獎。李靜，中學政治二級教師，重慶外國語學校高中政治教師，本次優(yōu)質課高中組現(xiàn)場授課一等獎獲得者。《文化創(chuàng)新的途徑》教學點評劉云本堂課的設計理念是先進的。以典型的文化現(xiàn)象——“奧運會開閉幕式”的品評、設計、展示等活動貫穿始終去探索“文化創(chuàng)新的途徑”，選材典型，環(huán)節(jié)精巧，教法靈活，活動充分，體現(xiàn)思想政治課新課程改革的方向和特點。教學過程中引導同學們觀察文化現(xiàn)象、體驗矛盾沖突、引發(fā)辯證思考、合作探究解決、生成構建知識、啟發(fā)正確觀念、反思踐行提升，體現(xiàn)新的學習觀、知識觀；充分調動和發(fā)揮學生這一學習的主體和主人的主動性、積極性和創(chuàng)造性，讓學生“自主、合作、探究、創(chuàng)新”地學習，體現(xiàn)新的學生觀；積極創(chuàng)設情境，調動同學們的生活經(jīng)驗，激發(fā)同學們的創(chuàng)造熱情，通過文化創(chuàng)新途徑的實踐與探索培養(yǎng)學生的思辯能力、實踐能力和社會責任感；大膽突破教材局限，重新生成和整合知識結構，從中國和世界兩個角度深化對文化正確方向的理解。本堂課的教學實效是優(yōu)質的。知識傳播準確無誤，觀點全面；學生的知識得到豐富和更新，能力得到提高與擴展，情感、態(tài)度、價值觀得到鞏固與提升，是一堂不存在科學性問題的高效率的課。本堂課教師把自己的角色定位為學生學習的組織者、引導者、合作者，學生閃光點的發(fā)現(xiàn)者和向學生學習的學習者的“五位一體”；學生的知識參與、思維參與、情感參與、行為參與的積極充分，是教師的角色定位準確、學生參與的積極性得到充分調動的課。本堂課是預設與生成融為一體，既重視學習過程又重視學習結果的課；是合理使用音像資源，信息技術與學科教學有機整合的課；也是師生互動交流，促進雙方完整生命成長的課。《樹立正確的消費觀》教學設計天津市南開中學崔勇銳一、教與學分析[教學內容]本課是《經(jīng)濟常識》第七課《商品服務市場和消費者》第二節(jié)的第二個框題，是第七課學習的重點和落腳點。教學內容涉及生產(chǎn)與消費的關系，正確消費觀的內容，發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神的現(xiàn)實意義等三個問題。本框題內容貼近學生生活，具有針對性和實用性。[教學對象]通過前面知識的學習，學生已經(jīng)了解了家庭消費的內容，對家庭消費已經(jīng)有了初步的理性認識。學生與消費活動聯(lián)系密切，通過分析學生身邊的事例，能使學生從自身經(jīng)驗中認可和接受知識，進而用正確的消費觀指導自己的消費行為。學生都是獨生子女，在生活水平日益提高的環(huán)境中成長起來，對勤儉節(jié)約和艱苦奮斗有距離感和陌生感，因此要加強這方面的教育。二、教學目標[教學目標]1．知識與技能目標使學生初步理解生產(chǎn)與消費的關系，懂得消費不僅對家庭生活有影響，而且對社會發(fā)展具有重要意義，掌握正確消費觀的基本內容，能夠用所學知識分析生活中的消費現(xiàn)象，初步具備制定消費計劃的能力。2．過程與方法目標在平等開放的教學環(huán)境中，分析生活中的消費現(xiàn)象，開展探究活動，調動學生學習積極性，通過討論交流，提高學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。3．情感、態(tài)度和價值觀引領學生感受生活，關注社會經(jīng)濟現(xiàn)象，提高學生參與經(jīng)濟活動的意識。感受中華傳統(tǒng)美德，樹立資源節(jié)約意識，自覺發(fā)揚艱苦奮斗精神，以正確的消費觀指導消費行為，做一名成熟的消費者。[教學重點]1．正確消費觀的內容2．發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神[教學難點]1．生產(chǎn)與消費的辯證關系2．適度消費的內涵3．艱苦奮斗的現(xiàn)實意義三、教學方法[教學模式]探究式教學，講授法和討論法相結合[教學手段]多媒體課件四、教學過程（一）設置情境，導入主題觀看家庭消費變化的有關資料，進入學習探究情境。通過調查“黃金周”學生的家庭消費情況，引入學習內容。（二）啟迪思維，互動探究1．對調查結果進行分析，總結概括生產(chǎn)與消費的關系。2．通過系列探究活動，總結概括正確消費觀的內容。探究活動一：討論中學生過生日送禮物的問題探究活動二：討論居民貸款購房的問題探究活動三：討論當前文化消費的問題探究活動四：討論“只買最貴，不買最好”的觀點探究活動五：制定大學生活消費計劃（三）回歸生活，情感升華1．從中國古代格言警句中，感悟勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。2．了解美國和日本的消費模式，啟示我們立足國情，倡導節(jié)約的消費方式。3．通過公益廣告，激發(fā)學生從小處做起，節(jié)約資源，正確消費的意識。五、板書設計二、樹立正確的消費觀（一）生產(chǎn)與消費的關系（二）正確消費觀的內容1．適度消費（消費水平）2．協(xié)調消費（消費結構）3．科學消費（消費方式）（三）發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神《樹立正確的消費觀》教學點評張愛武天津南開中學崔勇銳老師所參賽的《樹立正確的消費觀》一課，其內容既是一個理論問題，也是學生需要解決的一個實踐問題。本框題內容貼近學生生活，具有針對性和實用性。教學內容中涉及的生產(chǎn)與消費的關系具有一定的理論難度，正確消費觀的內容、發(fā)揚艱苦奮斗精神對學生樹立社會主義榮辱觀具有重要的現(xiàn)實意義。教師在整個教學活動中教學目標明確，教學思路清晰，并巧妙地在與學生普遍交流中，把時間和空間給予了學生。由學生去思考、去分析、去發(fā)現(xiàn)，一環(huán)扣一環(huán)地調動學生的參與激情。為此，課程一開始就設置問題情境，伴隨著舒緩的音樂呈現(xiàn)出居民消費的變化，啟發(fā)學生調查黃金周期間家庭消費的情況，激發(fā)了學生的學習興趣，引入了學習的內容。本課最明顯的特點是對教學資源進行了合理有效的整合，防止了資源繁多導致的主題思想被沖淡的問題。僅以中學生小航的生活經(jīng)歷為線索，分別就中學生過生日送禮物、居民貸款買房、中國人的閱讀消費現(xiàn)狀、“只買最貴，不買最好”的觀點等學生關心、社會關注的話題組織了多次探究活動，并啟發(fā)學生制訂未來大學生活的消費計劃。教學中，教師以學生為主體，扮演了組織者和傾聽者的角色，組織學生圍繞著貼近生活的事例展開了課堂討論。由于討論的話題貼近學生生活，課堂較為活躍。在討論的過程中教師和學生共同總結出“適度”、“協(xié)調”、“科學”等正確消費觀的內容。本課教學的落腳點為發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神，教師引用了中國古代關于提倡艱苦奮斗的格言警句，對學生進行了中華傳統(tǒng)美德的教育。在課程的最后，引入“全民節(jié)約”公益廣告片，并伴隨柔美的音樂結束課程，使學生在藝術享受中，既鞏固了知識、發(fā)展了能力，又彰顯了時代脈搏。了現(xiàn)代信息技術手段，課件制作精細，在引入了大量的信息和背景視頻資料的同時，還開發(fā)了學生資源，活躍了課堂氣氛。整堂課節(jié)奏舒緩，教學環(huán)節(jié)銜接緊密流暢，在師生互動、生生互動中，落實了課程標準，收到了較好的教學效果?！兑庾R是客觀事物在人腦中的反映》教學設計福建省南安市國光中學鄭曉東教學目標1.知識方面：⑴識記：宗教觀念的本質。⑵理解：①意識的概念。②分析意識的不同類型，說明意識根源于物質，是客觀存在在人腦中的反映。2.能力方面：通過對意識的三種類型的分析及對其進行的概括，讓學生體會哲學的思維要求，重點培養(yǎng)學生抽象概括能力和比較能力。3.情感態(tài)度價值觀方面：⑴通過關于宗教本質的教學，進一步進行無神論的教育。⑵通過對“人們關于未來的正確判斷和預測”的分析，進行愛國主義和社會主義信念的教育。教學重點意識的本質是客觀存在在人腦中的反映。教學難點⑴宗教是客觀世界在人們頭腦中虛幻和歪曲的反映。⑵抽象思維是客觀事物在人腦中的反映。⑶關于未來的正確判斷和預測也是客觀事物在人腦中的反映。教學方法⑴主要采用歸納法進行敘述。⑵運用啟發(fā)式教學，設疑造成懸念，啟發(fā)學生主動思考問題。教學過程[導入新課]展示“猜猜他是誰？”你們可以判斷出是我，為什么得出這樣的判斷呀？小實驗：“我的手怎么啦？”有的人觀察到手的變化，有的人卻觀察不到。這是為什么呢？這些事例說明了人有了對事物的看法是來自人們對客觀事物的觀察，而且不同的人產(chǎn)生的意識也會不一樣。[新課教學]第二節(jié)人們的意識是客觀存在的反映（板書）一、意識是客觀事物在人腦中的反映（板書）1.什么是意識？（板書）故事：老馬識途、丟不掉的狗等。馬和狗是不是有意識？你是根據(jù)什么來判斷的？學生發(fā)言，提出各種判斷依據(jù)。教師歸納：判斷這些現(xiàn)象是不是意識，首先要弄明白到底什么是意識。動物也有大腦，受具體事物的刺激會產(chǎn)生條件反射，但這種反射是本能的適應自然，沒有思想，不能能動地去改造自然，不是意識。（設問：你喜歡排骨怎么烹飪呢？狗會這樣做嗎？人會發(fā)展畜牧業(yè)，但是狗會去生產(chǎn)排骨嗎？）而人腦不同于動物大腦，二者具有區(qū)別。人腦是意識的物質器官和載體，這是意識產(chǎn)生的生理基礎。離開了高度發(fā)達的人腦這一物質，就不會產(chǎn)生意識。分析：“心之官則思”、“狼心狗肺、胃口不小、脾氣暴躁、肝火旺盛、膽小如鼠、黑心腸”等錯誤之處，就在于把人的其他器官當作思維的器官。根據(jù)所學的知識，說說人是怎么產(chǎn)生的？有了人才有了意識，意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。而人的產(chǎn)生，勞動起了很重要的作用，沒有社會性的勞動，古猿就進化不成人，也就不會有人的意識。因此，意識是社會的直接產(chǎn)物。（1）意識是人腦的機能，是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（板書）有了人腦，是否就有了意識？觀察蘋果（看是圓的，聞是香的，如果要想知道甜不甜可以吃一口啊。）有了人腦并不等于就有了意識。因為意識的內容不是來源于人腦自身，而是來源于人腦反映的客觀實在。人生活在一定的社會環(huán)境中，客觀存在通過人的實踐作用于人腦時，人腦才會形成對客觀存在的反映，這才有了意識。所以，意識的根源在于客觀存在。離開一定的社會生活環(huán)境，客觀存在就不能通過社會實踐作用于人腦，就不會產(chǎn)生意識，（舉例：如狼孩）離開了客觀存在，意識就會成為無本之木，無源之水。所以說：意識的形式是主觀的，內容是客觀的。歸納以上所說，意識的概念是：意識是客觀物質世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是客觀存在在人腦中的反映。圖示：“原材料加工廠產(chǎn)品”“客觀事物人的實踐人的感官信號傳輸人腦意識”（2）意識是客觀存在的反映（板書）客觀事物在人的實踐中作用于人腦，而人腦又以不同的形式反映它們，成為不同的意識現(xiàn)象。那么如何理解各種意識都是客觀事物在人腦中的反映呢？2．理解任何意識都是對客觀事物的反映。（板書）情景展示：筷子是直的還是彎的呢？（把筷子插入水中觀察）提問：如何區(qū)分正確思想意識和錯誤思想意識?學生回答后，教師歸納：面對同一客觀事物，人們在頭腦中的反映總會有這樣和那樣的差別。其中最重要的差別就是如實反映和歪曲反映的差別。如實地反映客觀事物的本來面目(包括狀態(tài)、性質、變化規(guī)律等)的意識，我們稱之為正確的思想意識。反之，歪曲地反映客觀事物本來面目的意識，就是錯誤的思想意識。這二者的區(qū)別不在于對客觀事物是否做出了反映，而在于對客觀事物做出了不同性質的反映。(1)正確與錯誤的意識都是對客觀事物的反映（板書）科學的概念和原理，正確的路線和政策，同實際相一致的計劃和方案，都是正確的思想意識。例如：在剛剛閉幕的黨的十六屆六中全會上提出的構建社會主義和諧社會的方針，體現(xiàn)了中國特色社會主義的本質屬性，是實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證，是我們黨不懈奮斗的目標。但是以主觀想象作出判斷，作出脫離實際的決策，以及宗教中的鬼神觀念等，都是錯誤的思想意識。圖片：孫悟空設問：孫悟空的形象來自哪里？（孫悟空穿的是和尚的僧袍，長的象猴子，用的是金箍棒怎么不用手榴彈？甚至有人的思想，封個小官還覺得懷才不遇等。）學生回答后，教師歸納：宗教觀念可以在客觀世界中找到某種原型，因為宗教觀念也是人腦對客觀世界的一種反映，它的根源不是在天上，而是在人間。但宗教觀念對“某種原型”的反映是不真實的。從本質上看，宗教觀念仍然是客觀事物在人腦中的一種反映，但它是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映。決不能認為宗教觀念中有什么就意味著客觀世界中也有什么。多媒體顯示：“一切宗教都不過是人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映?！薄鞲袼箞D片：“哈雷慧星”學生思考：我國春秋時期就發(fā)現(xiàn)了這一顆慧星，為什么卻以“哈雷”來命名？為什么不叫魯國星?。拷處熤赋?，人們對事物的認識，既有具體感覺，又有抽象思維。所以要提高透過現(xiàn)象看本質的能力。如何才能提高透過現(xiàn)象看本質的能力？要參加實踐，接觸客觀事物。中學生要經(jīng)常走出校門參加社會實踐活動，提高自己的認識能力。設問：你們到過農村嗎？看到了什么樣的景象？圖片展示：“貧困農村”、“華西村的成就”學生活動：比較分析農村發(fā)展不同狀態(tài)的原因和解決的措施。（學生討論教師歸納）教師概括：貧困的鄉(xiāng)村現(xiàn)象和富裕的華西村景象是人們對客觀事物的一種反映；同學們分析的原因與提出的解決措施是一種抽象的思維，也是對客觀事物的反映；針對我國農村的實際情況，中央提出了建設社會主義新農村的政策，反映了社會主義本質的要求，更是對客觀事物的反映。(2)具體感覺和抽象思維，也是對客觀事物的反映(板書)上面說到的正確意識與錯誤意識、具體感覺和抽象思維都是對客觀存在的反映。它們都是現(xiàn)在時，那么對過去的思考與總結和未來的預測，是不是對客觀事物的反映呢？設問：日本首相安倍晉三于10月8日至9日訪華，作為南京市民的一員，你對中日關系的過去和發(fā)展前景有什么看法？學生回答后，教師歸納。多媒體展示：“南京大屠殺”系列圖片、“小泉參拜靖國神社”、“日本歷史教科書修改”、“日本首相安倍晉三于10月8日至9日訪華”（教師邊播放邊解釋）過去：歷史不是空白，自然史遺留下許多痕跡，社會歷史則保存下許多歷史資料，如實物器件、文字記載、口頭傳說、圖畫作品、近現(xiàn)代科技興起后遺留下聲像記錄等。這些歷史資料作用于人腦，經(jīng)過加工分析形成了人們對歷史人物和事件以及發(fā)展規(guī)律的反映。所以，人們對歷史的思考與總結，其內容歸根到底還是來自當時的客觀事物。未來：人們關于未來的正確判斷和預測，都是根據(jù)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律做出的一種超前反映。不管是對自然現(xiàn)象還是對社會現(xiàn)象的認識都是如此。(3)對現(xiàn)狀、過去和未來認識，還是對客觀事物的反映(板書)[課堂小結]人的意識活動是一種復雜的高級心理活動，它不是像平面鏡子一樣簡單，刻板，表面地反映客觀事物，而是具有抽象思維能力和豐富的想象力，它不僅能夠認識事物的現(xiàn)象，還能夠認識事物的本質和規(guī)律，不僅能夠直接反映客觀事物，還能夠根據(jù)自己的需要浮想聯(lián)翩，因此，恩格斯把人類的意識譽為“地球上最美麗的花朵”。但是意識這朵花不管怎么美麗，都是扎根與物質世界的土壤之中。意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，意識是客觀存在在人腦中的反映。這些觀點不僅直接表明了意識的起源與本質，而且還深刻地說明了意識依賴于物質。物質決定意識，進一步證明世界的本原不是意識而是物質。[問題探究]人的意識是客觀事物的反映，我們不僅要善于觀察事物，如實地反映事物，更要通過實踐去發(fā)現(xiàn)問題，提出解決問題的方案。南京是一個美麗的城市，風景優(yōu)美，歷史悠久，文化燦爛，民風淳樸。但也存在這樣或那樣的問題。你能否根據(jù)你對家鄉(xiāng)的歷史與現(xiàn)狀的了解，針對建設社會主義和諧社會過程中南京的發(fā)展和建設提出自己的問題，同時分析解決問題的措施。（將建議發(fā)到南京市市長信箱）《意識是客觀事物在人腦中的反映》教學點評林順華鄭曉東老師的這節(jié)課平實而有新意，體現(xiàn)新課程理念。作為一堂優(yōu)質課，它沒有過多的修飾和雕刻，但是常態(tài)課的精品，對于教師日常的教學具有很好的指導意義。在教學過程中，鄭老師鼓勵學生參與課堂教學，突出學生的主體地位。通過創(chuàng)設情景、設置疑問、提出問題、參與討論等方式，充分調動學生學習的主動性、積極性，激發(fā)學生獨立思考，培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識，取得了較好的課堂教學效果。鄭老師在教學中改變教師主宰課堂的現(xiàn)象，努力創(chuàng)設平等民主的師生關系。通過情景活動、小實驗、觀察思考等活動，創(chuàng)設師生互動的場景，活躍了課堂氣氛，使學生在輕松愉快的課堂氣氛中完成學習任務。從中也體現(xiàn)了鄭老師具有較高的素質，能很好地駕馭課堂。同時，這節(jié)課很好地體現(xiàn)了思想政治課的學科特點，適時地給學生以思想教育。老師沒有停留在“意識是客觀存在的反映”的原理教學上，在理解任何意識都是對客觀事物的反映時，有意識地上升為黨的路線、方針、政策（如社會主義新農村建設）是對客觀事物的反映；進一步要求學生在了解了意識的內容后，不僅要發(fā)揮正確意識的作用，還要遵循客觀事實，深化了本節(jié)課教學的意義，從而達到知識、能力與情感態(tài)度價值觀的統(tǒng)一?！断M者要善于維護自己的合法權益》教學設計上海市長寧區(qū)天山中學閻俊教材：上教版思想政治高中一年級第一學期（試驗本）一、教學目標【知識與能力】：讓學生知道消費者依法維護自己權益的途徑和方法，明確消費者依法維權的意義，培養(yǎng)學生依法維權的能力?！具^程與方法】：創(chuàng)設課堂師生共同學習的環(huán)境，將學生的探究體驗活動和教師的點撥、講解相結合，引導學生學會通過比較、鑒別、反思，正確地選擇維權的途徑和方法?！厩楦袘B(tài)度和價值觀】：增強學生自我保護意識，提高學生依法維權的自覺性，使學生的認知與行為實踐有機結合起來。二、教學準備【教師】：整合教材、收集案例、準備各種品牌牙膏若干、設計探究體驗活動、制作課件【學生】：預習教材，了解消費者維權的相關新聞三、教學過程：PPT：同學觀看“佳潔士”牙膏廣告。教師：課前我們一起欣賞了一則牙膏廣告，我們每天的生活都要和牙膏打交道，可是，作為消費者，你會買牙膏嗎？你善于在生活消費中維護自己的權益嗎？今天，我們就一起來學習：消費者要善于維護自己的合法權益?！竟餐P注】：你會維權嗎？活動設計：請4位同學體驗購買牙膏的經(jīng)歷，并說出選擇的理由。介紹央視對功效型牙膏的調查結果，請同學評價，并能舉一反三，舉出日常生活中消費者權益易受侵害的例子。教師：我們就請同學現(xiàn)場模擬購物消費，看看他們在生活消費中的表現(xiàn)。學生交流：我選擇的理由。教師：四位同學都表明了自己的理由，我們該如何評價他們的選擇呢？來看央視給我們的消費警示。聽了這段報道，大家都很吃驚吧，還有讓你更驚訝的呢！【相關鏈接】：我的哪些權益受到了侵害？1、牙膏產(chǎn)品的功效目錄國家沒有統(tǒng)一的標準。2、多數(shù)牙膏在包裝上夸大療效，虛假宣傳。3、宣傳語模棱兩可，玩文字游戲，有的牙膏包裝說明添加物的療效，以圖誤導消費者。4、半數(shù)功效型產(chǎn)品沒有經(jīng)過臨床試驗。【學以致用】：這些現(xiàn)象侵犯了我們消費者哪些合法權益？學生交流：略教師點評：牙膏尚且如此，那么其他消費品呢？【議一議】：生活消費中，我們還有哪些權利容易受到侵害？請你舉例。學生交流：略教師點評：我們不僅會發(fā)現(xiàn)生活中消費者因購物而遭侵權，有時因接受服務也會遭到侵權。所以，生活消費中，消費者首先要學會自我保護?！鞠嚓P鏈接】教材72頁：生活消費中，你有自我維權的意識和行動嗎？活動設計：同學課前預習教材“消費者自我維權的一些注意事項”，也可以根據(jù)自己的經(jīng)歷為教材做補充，先在小組內部交流，再全班交流。學生交流：略教師點評：同學們掌握的本領可真不少！【學以致用】請你歸納：今后我們購買牙膏，應該注意什么？學生交流：略教師點評：教你一招——在今年下半年，超市里銷售的牙膏都將加貼QS標志——食品安全標志，消費者可以認準標志選購。生活消費中還有這些常見標示，你了解嗎？PPT：3C標志、綠色食品標志、節(jié)能標志、公共安全產(chǎn)品標志。教師點評：消費者自我保護本領增強了，權益被侵害的現(xiàn)象就會消失嗎？學生：略教師：讓我們來看看南京市民陳先生的遭遇。PPT：南京市民陳先生買了一支某品牌的牙膏，他稱這種中草藥牙膏根本不像包裝上所說的能夠“幫助遠離上火困擾”，用了很久嘴里還三天兩頭地上火。這位市民懷疑牙膏包裝上一些“權威機構”的認證或推薦有“水分”。他該怎么辦？教師：我們不能說陳先生沒有自我保護意識，當初的購買也是沖著認證機構的大名，但是他現(xiàn)在覺得被欺騙了！我們消費者除了要提高自我保護意識，還必須學會維權，了解我國法律規(guī)定的多條解決爭議的途徑，以便根據(jù)實際情況進行選擇，及時解決爭議，維護合法權益。【自主學習】教材73頁至75頁：請你設計一條維權途徑?；顒釉O計：學生自主閱讀教材，找出消費者維權的五條途徑，在區(qū)分、比較的基礎上，針對教師提供的案例，設計一條維權途徑。PPT：自主閱讀教材73頁至75頁，在區(qū)分、比較的基礎上，為陳先生設計一條維權之路。學生交流，教師講解?！锱c經(jīng)營者協(xié)商和解——消費者權益爭議的協(xié)商和解是一種快速、簡便的爭議解決方式，無論是對消費者還是對經(jīng)營者，它都不失為一種理想的途徑。事實上，日常生活中大量的消費者權益爭議都是通過這種方式解決的，我國法律鼓勵消費者首先采用這種方法解決問題。針對經(jīng)營者故意拖延或無理拒絕消費者協(xié)商和解建議的行為，消費者應立即采取措施，用其他途徑解決爭議問題。★請求消費者權益保護委員會進行調解——消費者為生活消費需要購買、使用商品或者接受服務，與經(jīng)營者之間發(fā)生消費者權益爭議后，可以請求消費者權益保護組織調解。消費者投訴可以采取電話、信函、面談、互聯(lián)網(wǎng)形式進行。可以參照教材知識窗的內容，制作投訴書。消協(xié)的服務是免費的，消費者的經(jīng)濟負擔比較輕。但是，消協(xié)的調解也不是解決爭議的必經(jīng)程序，調解結果也不能強制執(zhí)行，所以即使協(xié)議達成之后，有時也會出現(xiàn)一方反悔的現(xiàn)象，這就需要通過其他途徑來解決爭議。★向有關行政管理部門申訴——消費者和經(jīng)營者發(fā)生權益爭議后，可以向政府有關行政部門提出申訴。政府有關部門受理消費者申訴也是實行調解制度，與消協(xié)的調解方式是一致的。但是，行政管理部門擁有行政處罰權，使得申訴具有高效、快捷、力度強等特點，所以當經(jīng)營者的行為涉嫌違法時，消費者提請申訴也許是比較有利的解決途徑。要注意的是，消費者選擇申訴的有關行政部門一定要找準，否則就會造成時間、精力上的浪費。根據(jù)與經(jīng)營者達成的仲裁協(xié)議，提請仲裁機關仲裁——仲裁裁決書具有法律效力，經(jīng)營者不履行，消費者可以申請法院強制執(zhí)行。在五種途徑中，仲裁是唯一的不能由消費者單方面自主選擇的。根據(jù)法律規(guī)定，一般仲裁當事人必須達成仲裁協(xié)議才能申請仲裁?！锵蛉嗣穹ㄔ禾崞鹪V訟——消費者因其合法權益受到侵害后，可以向人民法院提起訴訟，請求人民法院依照法定程序進行審判，這是最有權威的解決方式。但是采用訴訟的方式解決爭議，對消費者來說，時間、精力、費用方面的負擔比較重，因此，消費者往往選擇訴訟為解決爭議的最終途徑。PPT：課堂共識一：消費者依法維權的途徑有哪些？1、與經(jīng)營者協(xié)商和解2、請求消費者權益保護委員會調解3、向有關行政管理部門申訴4、根據(jù)與經(jīng)營者達成的仲裁協(xié)議，提請仲裁機關仲裁5、向人民法院提起訴訟教師點評：依據(jù)侵害事實的不同，消費者的維權途徑也自然不同。這些途徑各有利弊，沒有最好，只有最合適！我們在具備維權意識的同時，更要善于維權，根據(jù)權益受侵害的不同狀況，選擇合適的途徑來維護自己的合法權益。【議一議】：如果今天我們討論的事不是假設，而是真的需要我們這樣做，你會行動嗎？學生交流：略教師點評：維權成本是我們決定維權行動的一個重要依據(jù)，但不是唯一依據(jù)，要不要維權，我們來看看他們怎么說！【相關鏈接】：由全國牙防組認證資格引發(fā)的公益訴訟活動設計：教師介紹公益訴訟的內涵和由來，學生體驗、參與討論消費者依法維權的意義。教師講解：PPT：李剛，一個熱衷于公益訴訟的律師，輿論對于牙防組的質疑源于他提起的一場訴訟。PPT：郝勁松，法學碩士，為了公益維權，他愿意被別人稱為“刁民”、“斗士”。他更樂意告訴人們：我的法商比較高！教師點評：公益訴訟，要解決的不是某個人、某件商品的問題，它關注的是整個社會的公共利益。他們挺身而出，維護的是我們千千萬萬消費者的切身利益。我們?yōu)樗麄兊男袆雍炔?，也為自己的權力受到保障而高興。那么，經(jīng)營者呢？他們也高興嗎？【議一議】我很快樂，你快樂嗎？學生交流：略教師點評：消費者維權，保障的不僅僅是消費者自己的合法權益，同時也保障了守法經(jīng)營的經(jīng)營者的合法權益，是“雙贏”的維權。正像郝勁松思考的那樣：PPT：郝勁松：我為誰維權？郝勁松的信仰是法治天下。郝勁松關注的焦點是法治民生。教師點評：在他看來，維權意識的淡漠，就是法制意識的淡薄。他認為，我理解的公民，不僅僅是具有中華人民共和國國籍的人……更應該是一個具有國家意識的人。因此，在郝勁松們看來，有多少“牙防組”在行動，“涂著權威的口紅招搖過市”，這不僅僅關乎我們消費者的個人權益……【議一議】我們?yōu)槭裁匆獙W會維權？學生交流：略教師歸納：PPT：課堂共識二：消費者依法維權的意義有哪些？·有利于消費者和合法經(jīng)營者實現(xiàn)雙贏，維護良好的社會經(jīng)濟秩序，促進社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展?！び欣谠鰪姽穹梢庾R和誠實守信的道德觀念，……教師小結：讓我們用好消費者依法享有的權利，學會依法“維權”，共同打造“天天都是315”的好日子。PPT：中國公益訴訟網(wǎng)《消費者要善于維護自己的合法權益》教學點評葉偉良閻俊老師《消費者要善于維護自己的合法權益》一課，從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個維度，對教學過程作了整體設計，其主要特點有：理論聯(lián)系實際，教學貼近社會生活，貼近學生實際。消費者的合法權益究竟有哪些，這些權益如何才能得到有效保護？閻俊老師在授課中沒有簡單停留在書本知識的傳授上，而是以生活中牙膏消費為例，并由此及彼剖析社會生活中的一些消費現(xiàn)象，讓學生從具體事例中認識消費者享有的合法權益，體驗維護消費者合法權益的途徑，探討消費者依法維權的意義。這樣的學習過程，理論知識的學習與實際生活現(xiàn)象的分析緊密結合，有助于從三個維度落實教學目標，體現(xiàn)了認知與導行的統(tǒng)一。精心設計學生活動，引導學生在活動中經(jīng)歷多種學習方法的訓練。在課堂教學中，閻俊老師設計的模擬購物、典型案例剖析、問題討論等活動，引起了學生濃厚的學習探究的興趣，使學生在饒有興致的學習氛圍中，學到了消費者依法維護權益的知識，經(jīng)歷了觀察、反思、思辯、質疑等多種學習方法的鍛煉。這樣的教學，符合學生的學習心理，能夠提高課堂教學的針對性和實效性。教學思路清晰，教學內容層次分明，有利于學生準確把握教學要求。在本課教學中，閻俊老師從消費者依法享有的權利，消費者依法維權的途徑，消費者依法維權的意義三個層面由淺入深逐步推進，邏輯清晰，說理透徹，師生活動恰當。經(jīng)過這樣的學習過程，學生能夠清晰地把握消費者依法享有的權利和依法維權的途徑，也能夠對消費者依法維權的意義有比較正確的認識。此外，閻俊老師的這堂課在教學資源的利用、教學課件的制作、多媒體教學手段的應用等方面也比較成功，有許多值得贊賞的亮點，保證了課堂教學的較高質量?！栋盐帐挛锏囊蚬?lián)系》教學設計黑龍江省哈爾濱市第四中學劉樹宏一、本框題的地位和作用大家都知道，第一課是唯物辯證法的總綱，它從根本上明確了唯物辯證法的研究對象，是從總體上講述物質世界的聯(lián)系和發(fā)展。而聯(lián)系作為唯物辯證法的邏輯起點，是唯物辯證法最基本的概念，由聯(lián)系出發(fā)就能形成唯物辯證法豐富內容和基本體系。而因果聯(lián)系作為聯(lián)系的具體形式，是人們最常見與人們關系密切的一種聯(lián)系，是對聯(lián)系問題的具體化和淺顯化，更有助于學生理解和掌握聯(lián)系的觀點。所以把握事物因果聯(lián)系這一框題在本課學習中起著重要作用。二、關于重點的確定本框教學重點是因果聯(lián)系的特點，原因和結果的辯證關系。因為事物聯(lián)系的形式是多種多樣的，只有了解因果聯(lián)系的特點，才能把因果聯(lián)系與其他形式的聯(lián)系區(qū)別開來。本框題教學目標是使學生能夠判斷何為原因、何為結果。要達到目標必須掌握因果聯(lián)系的特點。另外，通過本課的學習在實踐上使學生在承認因果聯(lián)系普遍性與客觀性前提下，提高自己活動的自覺性和預見性，而要想達到這一目標，又必須重點掌握原因與結果之間的辯證關系。三、關于難點的確定本框教學難點是原因和結果的相互轉化，特別是互為因果的問題。在事物的因果聯(lián)系中，并非任何一種因果關系都是互為因果的關系，只有一部分事物的因果聯(lián)系才能構成互為因果的關系，這需要在一定條件下才能互為因果。在互為因果的關系中，也是從關系雙方的互相作用中才能理解互為因果的關系，這使學生很難理解，由此成為本框的難點。四、關于教學目標的設置首先是知識與技能，根據(jù)《課程標準》的要求，通過教學讓學生懂得事物多種多樣，當然事物之間的聯(lián)系也是多種多樣的，而且通過學習必須理解因果聯(lián)系及原因和結果是什么？即掌握含義，還要弄清因果關系的特點，原因和結果的辯證關系，學完這一世界觀怎么在實踐中指導自己的行動呢？所以，方法論也要理解和掌握；其次，是過程與方法。通過本課的教學過程應培養(yǎng)學生比較分析不同聯(lián)系的能力，而且特別是掌握了因果聯(lián)系就得讓學生能夠真正提高自己的實踐能力，比如說學習失敗了就要找出原因，避免在同一個地方跌倒，還要預見原因的結果，來決定該不該做，讓事情向好的方向發(fā)展。所以，我確定了從事例中分析哲學道理的方法。最后，就是情感、態(tài)度、價值觀，我覺得科學因果觀與唯心主義的因果報應，學生易混淆。所以，在教學中應注意讓學生區(qū)分開來，并通過對陳水扁“臺獨論”的分析，培養(yǎng)學生愛國主義的情感，樹立支持祖國統(tǒng)一的態(tài)度，堅持和平、團結的價值觀。五、教學內容1．聯(lián)系具有多樣性根據(jù)學生的預習，關于聯(lián)系多樣性的內容，用電腦打出幾對名言成語，讓學生分別指出體現(xiàn)了什么樣的聯(lián)系？一是檢驗學生的預習狀況；二是讓學生理解事物的多樣性，事物之間的聯(lián)系也具有多樣性。然后打出七對具體形式的聯(lián)系，并提問學生：在以上多種聯(lián)系中，人們經(jīng)常遇到的聯(lián)系是哪一種？提示：人們最容易提出的問題是為什么？為什么就是研究事物的原因問題，科學研究的問題也就是追尋事物因果問題，所以我們重點學習——把握事物的因果聯(lián)系(這樣做既節(jié)省了時間，又講清了聯(lián)系具有多樣性，而且還講出新課)。音像資料：由于陳水扁貪腐案引起的“倒扁”運動。陳水扁及其家人的腐敗行為引起了“倒扁”浪潮。那么這種引起和被引起的關系，在哲學上叫什么呢？叫因果聯(lián)系。下面我們就來看什么是因果聯(lián)系。2．因果聯(lián)系的含義（學生回答）任何現(xiàn)象都會引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是其他現(xiàn)象引起的，這種引起和被引起的關系，叫做因果聯(lián)系。其中，引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象——原因，被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象——結果。然后反過來讓學生分析陳水扁的例子，哪一個是因？哪一個是果？這樣讓導課的事例馬上與所學的知識結合起來。邏輯連接：那么，作為因果聯(lián)系與其他聯(lián)系的區(qū)別在哪里？即因果聯(lián)系有哪些自身的特點呢？3．因果聯(lián)系的特點(1)因果聯(lián)系是一種先行后續(xù)的聯(lián)系所謂事出有因、前因后果，即在一個具體的因果聯(lián)系中，總是原因在前，結果在后。在這里，需要大家注意的是，并非所有前后相繼出現(xiàn)的現(xiàn)象都是具有因果聯(lián)系，如春夏秋冬四季更替，雖是先行后續(xù)的關系，但不存在引起和被引起的關系，因而也不構成因果關系。即在此之后，不等于“因此之故”。然后，讓學生列舉屬于先行后續(xù)，但不屬于因果聯(lián)系的事例。所以，因果聯(lián)系不僅是先行后續(xù)，還必須是：(2)引起和被引起的關系請學生觀看連戰(zhàn)在北京大學的演講。讓學生分析，連戰(zhàn)在北京大學的演講，存不存在因果聯(lián)系？教師總結：連戰(zhàn)在演講中，極力表明了推動兩岸關系發(fā)展的愿望，代表了全中國人民的意愿，受到了全體學生的熱情擁護和贊成，因此，才贏得了學生們的熱烈掌聲，所以構成因果聯(lián)系?？梢?，事物之間的因果聯(lián)系必須是先行后續(xù)的關系，又是引起和被引起的關系，只有這兩個特點同時具備、缺一不可時，才構成因果聯(lián)系，這就是因果聯(lián)系區(qū)別于其他聯(lián)系形式的特點。通過上面的學習，我們知道，原因是引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象，結果是被某種現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象，這表明原因與結果是不同的，二者有區(qū)別，同時我們還了解了原因與結果之間又存在著“先行后續(xù)”以及“引起和被引起”的關系，也就是說，二者除區(qū)別之外，還有非常緊密的聯(lián)系。繼而幫助學生區(qū)分原因和理由，例如，陳水扁利用職務之便縱容家人腐敗貪污，受到反對，貪污是原因，職務之便是條件，反對是結果，而理由是他損害了臺灣人民的根本利益，傷害了臺灣人民的感情。然后深化、區(qū)分原因和條件。原因和結果周圍的一些現(xiàn)象，對于因果的相互作用產(chǎn)生影響，這些現(xiàn)象的總和叫條件。條件是這樣一些現(xiàn)象：某一些現(xiàn)象所必須，但它又不像原因那樣引起相應的現(xiàn)象。例如，一定病源是因，引起病癥是果，不同身體狀況是條件。對比陳水扁和連戰(zhàn)的事例，有什么啟示？引出：4．原因和結果的辯證關系(1)區(qū)別：在每一事物的具體因果關系中，原因和結果有著嚴格的區(qū)別。教師先讓學生找區(qū)別，然后一邊引導一邊總結。第一是含義不同；第二是時間順序不同。在一個具體的因果聯(lián)系中，總是原因在前，結果在后，先行后續(xù)；第三是二者的地位和作用不同。在一個具體因果關系中，原因總是處于“主動”地位，是“引起者”，具有“動因”的作用；結果總是處于“被動”的地位，是“被引起者”，具有“后果”的作用。正是原因和結果有著非常嚴格的界限，所以不能倒果為因，也不能倒因為果。如陳水扁例子中，陳水扁及其家人的貪腐行為是因，遭到臺灣人民的反對和譴責是結果。如果說反對是因，所以才有了其家人的貪腐行為，是極其可笑和荒謬的。所以，必須明辨因與果，因就是因，果就是果。雖然原因和結果有嚴格界限，但二者又有緊密的聯(lián)系。(2)聯(lián)系①二者是相互依存的。原因離不開結果，相對結果而言，原因才能成為原因；結果也離不開原因，沒有原因就沒有結果，相對原因而講，結果才能成其為結果。所謂有因必有果，有果必有因。沒有無因之果，也沒有無果之因。有貪腐行為必遭到反對，反對是有原因的，怎么不反對別人，偏偏是“倒扁”？就是因為他家人的貪腐行為。同學們也知道，今年是“9·11”事件五周年，那么為什么只發(fā)生在美國？這是與美國所推行的霸權主義和強權政治以及單邊外交分不開的。電腦打出：“有人辦某事以后說，這件事辦得毫無結果，這件事是否只有原因，而無結果？”讓學生思考回答。教師總結：事物有因必有果，只不過在結果中有預期的結果和未料到的結果、好的結果與壞的結果之分。這里所說的“毫無結果”，其實就是指未達到預期的結果，而并非沒有任何結果。如果我們去辦一件事，無非有辦得成或辦不成的兩種結果，決不能說沒辦成就不是一種結果。雖然有些現(xiàn)象由于受主、客觀條件的制約，我們尚不知道它的原因，如眾所周知的“百慕大三角”，但它的原因是存在的；而對于這些現(xiàn)象，將產(chǎn)生什么樣的結果也不是我們現(xiàn)在所能預料的，然而它的結果也必然會產(chǎn)生。總之，原因與結果相互依賴，既沒有無因之果，也沒有無果之因。②其次，原因與結果在一定條件下可以相互轉化。我們知道，作為任何一個客觀事物來說都處于普遍聯(lián)系中，而當我們要考察的是一個事物的具體的因果聯(lián)系時，就要把考察的特定對象從普遍聯(lián)系中抽出來，從而確定某一現(xiàn)象為原因，某一現(xiàn)象為結果。在這個特定的、有限的范圍內，原因與結果是對立的。作為一種現(xiàn)象來說，不能既是因又是果。但如果我們把這一對具體的原因與結果，放到普遍聯(lián)系和無限發(fā)展的鏈條中來考察，就會發(fā)現(xiàn)因果之間區(qū)別的相對性，彼此之間的相互過渡、相互轉化也就呈現(xiàn)出來了，這時我們所看到的原因與結果相互轉化有如下兩種情形：一是在這一關系中是原因，在另一關系中是結果；反之亦然。這是由于事物的聯(lián)系的發(fā)展是一個無限的鏈條。甲現(xiàn)象引起乙現(xiàn)象，乙現(xiàn)象于引起丙現(xiàn)象……，其中乙現(xiàn)象對丙現(xiàn)象來說是原因，但對甲現(xiàn)象來說又是結果，例如：陳水扁貪腐——臺灣同胞的反對——心理恐慌——投資減少——經(jīng)濟衰退因果（因）果（因）果（因）果二是同一關系中，兩種現(xiàn)象互為結果。其中甲現(xiàn)象作用于乙現(xiàn)象，引起乙現(xiàn)象的變化，甲是因，乙是果；反過來，乙現(xiàn)象又可以作用于甲現(xiàn)象，引起甲現(xiàn)象的變化，乙是因，甲則是果。（注意：不是任何一種因果關系都能成為互為因果的關系，其中只有一部分事物的因果聯(lián)系才能構成互為因果的關系）。例如上面的例子，只有投資減少——經(jīng)濟衰退這一因果關系，才能成為互因果關系。投資減少引起臺灣經(jīng)濟衰退，而臺灣經(jīng)濟越衰退，投資就越少，從而形成惡性循環(huán)，可見陳水扁害人不淺?？傊?，對于原因和結果的轉化問題，同學們要注意，這種轉化不是任意的，想怎么轉化就怎么轉化，而是存在著一定的條件，不具備一定的條件，這種轉化也不可能實現(xiàn)的。《事物是普遍聯(lián)系的》教學設計北京師范大學附屬實驗中學馮琳【敘述】我們南師附中的校訓是：“嚼得菜根，做得大事”。它和今天學習的內容有關嗎？讓我們一起從這節(jié)課中找到答案?！緮⑹觥空f實話，我們能走到一起，真是“有緣千里來相會”。你們想過沒有，茫茫人海中自己究竟認識多少人？統(tǒng)計你認識的同學、老師、親戚，以及通過其他方式（如QQ、MSN、Email、Blog、Linkin、BBS等）可以結識的人數(shù)。結果是150人左右，這就是你的人際網(wǎng)絡?！締栴}】你還有沒有特別想結識、但還沒有結識的人？怎么才能如愿以償？【敘述】我告訴你：在正常的人際交往條件下，你和任何一個陌生人之間所間隔的人不會超過六個。也就是說，最多通過六個人你就能夠認識任何一個陌生人?！净顒印课覀冇脭?shù)學方法來驗證一下。向你的人際網(wǎng)絡發(fā)出“我想認識劉翔”這個信息，可能覆蓋多少人？如果你的人際網(wǎng)絡是150人的話，通過6個人的人際關系網(wǎng)絡可能達到的人數(shù)是150的6次方，等于11390625000000，即1.139*10的13次方（約10000億）。即使消除一些重復的節(jié)點，這個數(shù)字也遠遠超過整個地球人口65億的若干倍?！緮⑹觥窟@就是“六度分隔理論”，是一位專門從事社會心理學研究的科學家發(fā)現(xiàn)的?！就队啊可鐣睦韺W家認為：世界上一個個獨立的人，通過自己的關系紐帶互相交織，繼而形成一張龐大復雜的人際關系網(wǎng)?！締栴}】它對我們從哲學上研究事物的聯(lián)系有啟發(fā)嗎？其實能啟發(fā)哲學思考的不僅有社會心理學，還有大氣物理學。著名的“蝴蝶效應”就說明聯(lián)系在自然界同樣廣泛存在?！就队啊可鐣茖W家和自然科學家分別以社會和自然為研究對象，他們的研究結果表明：社會中人和人相互聯(lián)系，自然界中無機物有機物、動物植物也相互聯(lián)系。你們想一想：社會和自然之間是否存在聯(lián)系？社會和自然組成客觀世界，它和主觀世界之間是否存在聯(lián)系？客觀世界和主觀世界共同構成“整個世界”?！緮⑹觥空軐W把整個世界作為研究對象，具體科學只是研究整個世界的某個領域或局部?！締栴}】如果從哲學的角度，對事物的聯(lián)系進行總結和概括，能得到什么結論?·任何事物內部各部分、要素相互聯(lián)系（內部聯(lián)系）·任何事物都和周圍其他事物相互聯(lián)系（外部聯(lián)系）·整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體【問題】內部聯(lián)系和外部聯(lián)系的劃分是一成不變的嗎？內部聯(lián)系和外部聯(lián)系可以相互轉化。只是由于空間和范圍的不同才有了內外之別。站在哲學的高度看世界，我們會發(fā)現(xiàn)：任何事物都處在聯(lián)系之中，事物的聯(lián)系廣泛存在。我們把聯(lián)系的這一性質稱之為“普遍性”?！就队啊渴挛锏穆?lián)系具有普遍性社會學家只是把人與人的聯(lián)系想象成“人際關系網(wǎng)”；而哲學家眼中的“網(wǎng)”包羅萬象?！就队啊俊爱斘覀兩钏际鞈]地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面……”【問題】不僅如此，恩格斯的話還揭示了聯(lián)系的實質，就是“相互作用”的關系。這種相互作用既存在于事物之間，又存在于事物內部。【投影】聯(lián)系是指事物之間以及事物內部各要素之間相互影響、相互制約的關系【投影＋問題】珠峰照片。這是哪兒？你不一定知道?！緮⑹觥康侨绻腋嬖V你：它地處青藏高原、是喜馬拉雅山脈的最高峰呢？人只有在聯(lián)系中才能認識事物。為什么？因為事物只有在聯(lián)系中才能產(chǎn)生和存在。珠峰形成于地球最近的一次造山運動，距今已有4000萬年。2005年我國重新測定珠峰的身高為8844.43米，盡管比30年前測定的8848.13米矮了近4米，但它仍是地球的最高峰?！締栴}】在珠穆朗瑪峰被發(fā)現(xiàn)之前，哪座山峰是地球上最高的山峰？為什么？珠峰是客觀存在的。它的形成是事物相互影響和作用的結果，而且至今還在相互作用中緩慢變化，這同樣是不以人的意志為轉移的。所以，事物是客觀的，聯(lián)系也是客觀的。這就是說：【投影】事物的聯(lián)系具有客觀性【問題】什么是客觀性？不以人的意志為轉移。那什么是聯(lián)系的客觀性？【投影】聯(lián)系的客觀性——聯(lián)系是事物本身所固有的、不以人的意志為轉移【問題】今天是18號，我的比賽序號是18號，這對比賽結果會有影響嗎？我們既不能主觀臆造事物之間的聯(lián)系，也不能忽略事物之間客觀存在的影響。【敘述】“客觀性”是對人類意志的極大挑戰(zhàn)?！締栴}】想想你們在生活中，有沒有過“無能為力”的感覺？為什么會產(chǎn)生這樣的感覺？【敘述】小男孩、大石頭、父親的故事?！締栴}】小男孩的“無能為力”就源于聯(lián)系的客觀性。父親為什么說他沒有盡全力？學生回答，歸納：人類可以把無能為力變成有所作為！這就是：【投影】聯(lián)系客觀性與人類活動的關系【問題】面對聯(lián)系，人們不可以改變的是什么？可以改變的是什么？不可改變的是聯(lián)系的存在；可以改變的是具體聯(lián)系（形式），這是人“有所作為”之處?！締栴}】怎么才能改變聯(lián)系的具體形式？【投影】人們可以根據(jù)事物固有的屬性，創(chuàng)造條件，建立新的具體聯(lián)系我們想方設法結識新朋友、那個小男孩尋求父親的支持、測繪人員采用先進技術與珠峰親密接觸，都是在創(chuàng)造條件建立具體聯(lián)系的過程，也就是發(fā)揮人的能動性的過程。【敘述】我們常說“一切從實際出發(fā)”。目前的“實際”是：事物是普遍聯(lián)系的。聯(lián)系具有普遍性；聯(lián)系又具有客觀性，它是具體而有條件的?！締栴}】這對我們想問題、辦事情有什么啟發(fā)？【投影】基于聯(lián)系的普遍性：要有戰(zhàn)略眼光、全面把握（高瞻遠矚、深謀遠慮）；基于聯(lián)系的客觀性：要有戰(zhàn)術思想、具體分析（腳踏實地、隨機應變）。【敘述】對事物既要全面把握，又要具體分析，這正體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點?！締栴}】我們如何用聯(lián)系的觀點來觀察和處理問題呢？【投影】胡錦濤會見日本首相安倍晉三?！緮⑹觥堪脖稌x三（10.8-10.9）訪華引起中國、日本乃至國際的普遍關注，因為破了例：1．日本新首相就任后出訪的第一個國家一般是美國，圈定中國作為首訪國這是頭一次；2．出訪是要有對方邀請的，上屆首相小泉就從未接到這樣的邀請，在任期間幾次想訪華都未能如愿，很沒面子?！就队埃珕栴}】為什么不邀請小泉訪華？過去幾年中日之間的重大分歧（圖片）。這些問題傷害民族感情、影響國家利益。這些問題有其歷史淵源，即“縱向聯(lián)系”?！就队啊烤W(wǎng)友評論?！締栴}】結合這些評論，談談你對中日關系有什么看法？【思考】為什么我們現(xiàn)在要邀請安倍訪華？安倍為什么接受并首訪中國？【敘述】中日關系中“政冷經(jīng)熱”的狀況對雙方經(jīng)貿發(fā)展不利?！罢?jīng)分離”、外交孤立的局面也將給日本國內穩(wěn)定帶來重大隱患?！緮⑹觥吭趪H關系中“沒有永遠的朋友，沒有永遠的敵人，只有永久的利益！”處理國與國之間關系的基本出發(fā)點就是國家利益?！緮⑹觥吭谶@里，政治與經(jīng)濟的聯(lián)系、國家與國家的聯(lián)系、歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系，縱橫交錯；再加上中日與東亞（如與朝鮮、與韓國）、與國際的聯(lián)系，就更加錯綜復雜。面對中日關系的冷靜、理智和以大局為重，恰恰是在運用聯(lián)系的觀點看問題！鼓勵學生表達看法。你們的有些觀點與我國政府的主張不謀而合！【投影】我國關于中日關系的五點主張【敘述】從我國對待中日關系的基本態(tài)度，可以看出我們目標是構建和諧的外交關系。剛剛閉幕的十六屆六中全會，會議主題也是要構建社會主義的和諧社會?！窘Y束語】從國家來看，無論構建“和諧社會”還是構建“和諧世界”，其哲學理論依據(jù)都是“普遍聯(lián)系”！對我們來說，怎樣才能堅持普遍聯(lián)系的？聯(lián)系是普遍的，要求我們有大局觀，要有高瞻遠矚的胸懷；聯(lián)系是客觀的有條件的，要求我們要有腳踏實地的理性！現(xiàn)在就讓我們每個南師附中人，站在新的角度重新認識我們的校訓：嚼得菜根，做得大事。相信大家會有新的體會！謝謝大家！《事物是普遍聯(lián)系的》教學點評王立新北京師范大學附屬實驗中學馮琳老師執(zhí)教的《事物是普遍聯(lián)系的》一課，在第四屆全國思想政治課優(yōu)質課競賽中榮獲一等獎。之所以取得好成績，我以為這節(jié)課具有以下幾個突出的優(yōu)點和特點。1.努力貫徹新課程理念，追求生活邏輯和學科邏輯有機的統(tǒng)一。本節(jié)課，教師以南師附中校訓“嚼得菜根，做得大事”為導入，以“有緣千里來相會”（六度分割理論）為典型分析，以“蝴蝶效應”理論為知識拓展。在教學導入和初始階段，就編制了一個充滿聯(lián)系的網(wǎng)絡認知世界，讓學生在鮮活的事例和具體科學知識的基礎上深入體驗、從中感悟，明辨哲理，將學生的思維從一般水平提升到哲學高度，認識“任何事物都處在普遍聯(lián)系之中，聯(lián)系不僅包括事物內部各部分、各要素相互關系，而且包括事物和周圍其他事物相互關系，整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體”。這種教學設計，體現(xiàn)了生活邏輯是新課程追求的教學起點，學科邏輯是新課程追求的教學支撐，兩者相互統(tǒng)一、植根于現(xiàn)實社會生活的課程理念，體現(xiàn)了理論源于實踐又高于實踐。并且指導實踐的課程設計追求，也體現(xiàn)了思想政治課的教學價值。2.遵循哲學思維的特點，強調思維過程和思維方法。第一，教師的教學著眼點不僅僅是哲學概念的精彩講解，也不是哲學觀點的理論廓清，而是讓學生在分析典型事例基礎之上，以自然科學和社會科學知識為理論支撐，深刻體會本課所學哲學原理的科學依據(jù)，強化學生形成哲學觀點的理論基礎，自然導出方法論要求。這種從典型個例分析到自然科學、社會科學、思維領域的共性提升，再到客觀世界、主觀世界以及主客觀世界的關系的宏觀概括，遵循了人類的認識路線，遵循了哲學的認識方法和分析方法，有助于學生建構哲學觀點，體現(xiàn)了用哲學的思維教哲學的要求。第二，教師將教學出發(fā)點和歸宿點緊緊鎖定在世界觀和方法論教育之上，試圖讓學生在學習本課知識之后，形成清晰的世界觀意識和方法論意識（當然是局部），懂得“當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們面前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面”；懂得觀察任何事物、看待任何問題，都要從事物所處的具體聯(lián)系中尋求答案，只有發(fā)現(xiàn)事物聯(lián)系的經(jīng)緯網(wǎng)絡、歷史淵源，才能科學地全面地認識事物。這種教學定位，有助于學生哲學思想鑄造，有助于思維方式提升，它抓住了哲學教學的真諦，體現(xiàn)了用哲學的思維講授哲學的可貴思想。3.追求整體設計，講究設問藝術，善于啟迪思維。本節(jié)課邏輯清晰，結構完整，層次分明，環(huán)環(huán)相扣。特別是在提問設計方面，充分展現(xiàn)了教師教學藝術。本節(jié)課給我們的最大啟迪是：哲學教學不能簡單停留在概念層面，不能沒有深刻思維。用哲學的思維教哲學，或許應該成為哲學教學的共同追求。《價值規(guī)律的作用》教學設計山西省汾陽中學郝從容教學目標：知識方面：理解價值規(guī)律的三點作用。能力方面：培養(yǎng)學生從現(xiàn)象中概括本質的能力，運用價值規(guī)律分析社會現(xiàn)象、處理經(jīng)濟問題的能力。情感態(tài)度價值觀方面：使學生在學習的過程中充分認識到自覺運用價值規(guī)律的重要性。教學重點：價值規(guī)律的三點作用。教學難點：培養(yǎng)自覺運用價值規(guī)律的能力。教學方法：通過思考、提問、討論、總結等方式，充分發(fā)揮學生的主體作用，達到突出重點、突破難點的目標。課堂導入：上一節(jié)課，我們共同學習了商品經(jīng)濟的基本規(guī)律——價值規(guī)律及其表現(xiàn)形式。它的內容是什么呢？（回答略）那么在現(xiàn)實經(jīng)濟生活中，價值規(guī)律究竟發(fā)揮著什么樣的作用呢？今天，我們從大家經(jīng)常掛在耳邊的MP3說起。1998年，韓國推出了世界上第一款MP3，之后它開始風靡全球。2001年我國開始生產(chǎn)。第一部分：PPT（1）2001年，國內幾家工廠企業(yè)率先進入了MP3生產(chǎn)領域，當年在國內市場上一款128MB型MP3所耗費的勞動量約相當于400元左右，而市場價格則在700元以上，最高可達1000元。問：假如是你，你此時此刻投資嗎？2002年、2003年MP3生產(chǎn)廠家如雨后春筍般出現(xiàn)，僅深圳、東莞就超過1000家，市場上MP3產(chǎn)品數(shù)量激增，品牌多達400余種。問：你覺得還會漲嗎？PPT（2）到2004年底，大量廠商瘋狂涌入，致使訂單直線下降，利潤不斷降低。到2005年，原來最高賣到千元的MP3，市場最低價不足100元。大批廠商倒閉或轉產(chǎn)，僅東莞就有200多家。問：怎么會如此波動呢？答