小敘版至2017全年氣論迷思

：十萬(wàn)個(gè)為什么博山2017-06-很多知識(shí)是難以述之于文字的。所謂口耳相傳是不得已。甚至有些都不適合別的字，異名同實(shí)也。在兩漢之前，氣論都是占絕對(duì)地位。所有的學(xué)問(wèn)都且遺老之氣頗重，所以有些地方或有不平。所述可參考不可盡信。而還有一位持氣論觀點(diǎn)的思想家，名為，其著述《雅述》中也有斷斷續(xù)續(xù)的氣論的描述。但一樣是不見得都是對(duì)的。理學(xué)中也有氣學(xué)的，但不以其為根區(qū)別的，就是對(duì)于理論化的構(gòu)筑態(tài)度的不同。經(jīng)學(xué)不構(gòu)筑理論，細(xì)節(jié)就是而理學(xué)為了應(yīng)對(duì)異學(xué)的沖擊而誕生，異學(xué)系統(tǒng)化構(gòu)筑思辨的優(yōu)勢(shì)，而隨著人的發(fā)展，這種趨勢(shì)得到了追捧，所以開始了理論構(gòu)筑。這種構(gòu)筑學(xué)問(wèn)上可以說(shuō)是一種“”，是穿牛鼻。因?yàn)榇笞匀粵]有那么明顯的層次和理論，為越簡(jiǎn)單的問(wèn)題越難給出精確地答案。而這個(gè)幾個(gè)問(wèn)題你只要把答案的化中的精粹，比如說(shuō)《三》這種蒙學(xué)中蘊(yùn)涵著基本原則恰恰是自然之道在人道中的體現(xiàn)，而學(xué)序?qū)Ｇ谇∏∈菤獾幕拘再|(zhì)，可以這么說(shuō)，或者說(shuō)是問(wèn)知識(shí)不過(guò)是把這些基本性質(zhì)應(yīng)用錘煉淬煉于自身，也就是練氣的過(guò)程，能的。所以真正的建議，就是做點(diǎn)實(shí)際和自然的事情，真正的去修身言大,審一時(shí)者不能與之言化”。所以往往一種學(xué)說(shuō)，一個(gè)思想，一種都有然后再用思考來(lái)加深這會(huì)。這本是兩條腿走路，所以在修道的世界中，人能。對(duì)于成精的別的修道生物來(lái)說(shuō)，他們還保持著古樸，氣論的觀點(diǎn)根本人修道越來(lái)越難，越來(lái)越偏，的是離開的道路，而不是不離的道理。語(yǔ)言不如不言。其實(shí)在秦漢，這個(gè)的研究應(yīng)用可以說(shuō)是歷史上的，遠(yuǎn)超唐難掌握。氣論就是這樣的學(xué)問(wèn)。所以我們只是寫點(diǎn)引導(dǎo)性的文章給有這個(gè)么，無(wú)非是亂解而已。務(wù)實(shí)：原來(lái)寫過(guò)，很多在校學(xué)生，不管是高還是大學(xué)，不管是還是博士，都別一下子陷入這個(gè)遠(yuǎn)離時(shí)代，小眾的學(xué)問(wèn)。徐徐圖之才是上上策。先把今人學(xué)問(wèn)學(xué)好，盡可能培養(yǎng)自己專注的能力，盡可能的從現(xiàn)代教育，現(xiàn)代學(xué)問(wèn)中汲取養(yǎng)分才是當(dāng)務(wù)之急，也是盡職之意。而你明明學(xué)著現(xiàn)代學(xué)問(wèn)，要能力，一樣用在別的學(xué)問(wèn)仍然是可以的。^_。所以還是那句話：別著急，等現(xiàn)在主要還是打下基礎(chǔ)，保證生存，強(qiáng)體，尋找同道最合適。格物治學(xué)才是我要講的要點(diǎn)。^_^。那么這個(gè)時(shí)候就莊子的心法，外化內(nèi)不化。宣揚(yáng)。^_^氣論世界觀確實(shí)宏大深?yuàn)W精微，因?yàn)樗褪亲匀槐旧戆?。是真?shí)全，心理上問(wèn)題會(huì)最少。不知就會(huì)很多問(wèn)題，知道鬼神，也沒學(xué)明白，反我們沒有著別人咋樣的毛病。時(shí)候，必然有問(wèn)題，就是十年代大潮一樣了。那么大概立論以導(dǎo)之