認(rèn)識(shí)武術(shù)的養(yǎng)生健身作用

第1頁/共7頁認(rèn)識(shí)武術(shù)的養(yǎng)生健身作用《認(rèn)識(shí)武術(shù)的養(yǎng)生健身作用》一、認(rèn)識(shí)武術(shù)第2頁/共7頁武，止戈為武；術(shù)，思通造化、隨通而行為術(shù)。中國武術(shù)，以中國文化（漢族）為基礎(chǔ)的、停止（止）戰(zhàn)斗（戈）的技術(shù)；是消停戰(zhàn)事、維護(hù)和平的技術(shù)。《認(rèn)識(shí)武術(shù)的養(yǎng)生健身作用》第3頁/共7頁中國武術(shù)有著悠久的歷史，最早可以追溯到商周時(shí)期，具有極其廣泛的群眾基礎(chǔ)，是中國勞動(dòng)人民在長期的社會(huì)實(shí)踐中不斷積累和豐富起來的一項(xiàng)寶貴的文化遺產(chǎn)，是中華人民的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一。中國武術(shù)，上武得道，平天下；中武入喆，安身心；下武精技，防侵害。它不僅涵蓋了西方體育的多種運(yùn)動(dòng)形式，而且，還擁有獨(dú)特的東方傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)形式、深邃的思想和厚重的文化。從這個(gè)角度來說，中國武術(shù)不是隸屬于體育，而是體育的上位概念?！墩J(rèn)識(shí)武術(shù)的養(yǎng)生健身作用》二、武術(shù)的起源與發(fā)展第4頁/共7頁養(yǎng)生健身是武術(shù)的價(jià)值功能之一。人們習(xí)武練武，不僅是獲得一種自衛(wèi)防身的手段與方法，也是為了健身強(qiáng)體、延年益壽。武術(shù)在其發(fā)展中受到了中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的極大影響，傳統(tǒng)養(yǎng)生理論和方法與武術(shù)相互融攝，形成了武術(shù)的煉養(yǎng)觀。武術(shù)將人作為一個(gè)整體來修煉，認(rèn)為人是小宇宙，天地自然是一個(gè)大宇宙，人與宇宙自然是同構(gòu)的。在練功實(shí)踐中以攻防動(dòng)作為結(jié)構(gòu)，以剛?cè)?、?dòng)靜、虛實(shí)、開合等為運(yùn)動(dòng)規(guī)律，以人身小天地來體察、探索自然大世界之究竟，在物我交融的拳械運(yùn)動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)人體自我身心內(nèi)外的和諧統(tǒng)一、人與自然的和諧統(tǒng)一?！墩J(rèn)識(shí)武術(shù)的養(yǎng)生健身作用》三、武術(shù)的養(yǎng)生思想第5頁/共7頁1.武術(shù)的陰陽理論架構(gòu)傳統(tǒng)武術(shù)養(yǎng)生是以陰陽作為理論構(gòu)架的，把陰陽作為“道”來認(rèn)識(shí)，“手戰(zhàn)之道，亦有陰陽，開門閉戶，陰衰陽興”(《吳越春秋?勾踐陰謀外傳》)。陰陽變化是拳道的規(guī)律，“若不明陰陽，則無變化之妙”(《拳經(jīng)拳法備要?二則》)。陰陽變化是太極拳等養(yǎng)生拳的基本原理，“太極行功，功在調(diào)和陰陽”，“在動(dòng)靜之中尋太極三益，于八卦五行之中求生克之理”。陰平陽秘是武術(shù)養(yǎng)生家追求的最佳狀態(tài)，武術(shù)內(nèi)功鍛煉，就是采用不同的手段和方法，促使人體內(nèi)部陰陽平衡、調(diào)和，健康長壽?！墩J(rèn)識(shí)武術(shù)的養(yǎng)生健身作用》三、武術(shù)的養(yǎng)生思想第6頁/共7頁2.武術(shù)煉養(yǎng)理論

中國傳統(tǒng)的精氣神論、經(jīng)絡(luò)原理融攝于武術(shù)之中，構(gòu)成武術(shù)理論的內(nèi)涵，并發(fā)展成為“內(nèi)煉精氣神，外煉筋骨皮”“內(nèi)外兼修”“形神合一”的武術(shù)煉養(yǎng)理論。武術(shù)養(yǎng)生重視內(nèi)煉精氣，導(dǎo)引形體，講究動(dòng)靜結(jié)合、內(nèi)外結(jié)合、煉養(yǎng)結(jié)合、形神結(jié)合，使武術(shù)由技擊之術(shù)的單一功能向養(yǎng)生之術(shù)、健身之術(shù)、修身之術(shù)演化，形成具有健身功能涵義的融技擊與養(yǎng)生為一體的活動(dòng)，成為中國武術(shù)文化的重要組成部分?！?/p>