國內(nèi)外書籍的發(fā)展簡史

國內(nèi)外書籍的發(fā)展簡史國內(nèi)外書籍的發(fā)展簡史/NUMPAGES12國內(nèi)外書籍的發(fā)展簡史國內(nèi)外書籍的發(fā)展簡史書籍的發(fā)展簡史一、書籍的發(fā)展簡史——現(xiàn)狀概述書籍是什么？是人類文明的偉大標志，是人類智慧、意志、理想的最佳體現(xiàn)，是人類表達思想、傳播知識、積累文化的物質(zhì)載體。人類的信息傳播從以語言和烽火的方式作為第一階段開始，便逐步進入了第二階段的文字和紙的發(fā)明，第三、四階段分別是印刷和出版和有線、無線電話以及電報的發(fā)明應(yīng)用，直至第五階段的電子計算機和集成電路的發(fā)明與利用。而處于高速發(fā)展的今天，我們正處于第四期與第五期的過渡時期。在以視覺傳達為主的印刷出版物之外，還有以視、聽兩種傳達手段同時運用稱之為多媒體光盤的新型書籍，極大豐富了人們的閱讀方式，同時也將書籍的發(fā)展推向了高峰。二、中國書籍的發(fā)展簡史人類的進步是踏著書籍的階梯不懈攀爬的過程。從蒙昧蠻荒到跨入文明的門檻，書籍維系著文明傳承的源動力。早在商朝，甲骨文因刻寫在龜甲獸骨上而得名,成為漢字的最早的起源。后來人們在青銅器上鑄刻文字，從而形成了金文。書寫方式的真正飛躍，在于竹書和帛書的出現(xiàn)，人們開始用毛筆蘸墨極其便捷地記錄文字。圖1：甲骨文有人說，中國人與生俱來的形象思維能力絕大部分應(yīng)歸功于漢字——形象文字，幾千年奇跡般的傳承；而這又得歸功于令其他各民族的高超的造紙術(shù)?？傊?，書籍依舊是階梯，我們依舊會攀爬，只是文明大門背后的舞臺或許非常大——超過我們所有人的想像。圖2：玉版與竹簡（1）初期的書籍在文字未產(chǎn)生以前，人們主要靠語言相互溝通。但語言受時間的限制，因而古人便采用結(jié)繩、刻木以及簡單的圖形符號等方法來幫助記憶。但是，只有文字才能準確記錄語言和表達思想。圖3：結(jié)繩記事（2）殷朝和西周早期（公元前十三世紀至前十世紀）人們將重要歷史事件等用文字記錄下來，形成了甲骨刻辭，青銅銘文，石鼓文字等，此外還有寫在絲織物上的書，稱為“帛書”或“素書”?！赌印氛f：“書于竹帛，鏤于金石”，這是對紙書出現(xiàn)以前書籍制作材料的高度概況。圖4：青銅銘文圖5：帛書與宣紙（3）東漢（公元25年—220年）蔡倫總結(jié)西漢以來的造紙技術(shù)，加以改進、推廣。東晉時書籍制作材料的偉大變革，在中國書史上具有劃時代的意義。（4）隋唐時期（公元581年—907年）紙書的制作主要靠手寫。隨著社會的不斷進步,一千三百年前的隋末唐初，發(fā)明了雕版印刷術(shù)。雕版印刷術(shù)的發(fā)明，大大促進了書籍的發(fā)展。唐咸通九年（868）印制所《金剛經(jīng)》為現(xiàn)存最早有確切紀年的印刷品。圖6：雕版印刷術(shù)（5）宋朝（公元960—1279年）我國雕版印刷術(shù)發(fā)展的黃金時代，反映出宋代的刻版、印刷、造紙、制墨等技術(shù)工藝都達到了相當高的水準。（6）元朝（公元1271年—1368年）發(fā)明了木活字，明代還有銅活字出現(xiàn)?，F(xiàn)存最早的木活字印本為西夏文本《大方廣佛華嚴經(jīng)》。（7）明朝（公元1368—1644年）刻書更為發(fā)達。明末出現(xiàn)的拱花及豆版套印技術(shù)，將雕版印刷術(shù)推向新的高峰，成為中國印刷史上最光輝的篇章。隨著書籍生產(chǎn)材料的不斷變化，書籍的裝訂形式業(yè)產(chǎn)生了相應(yīng)的變化。紙書出現(xiàn)后，大致流行過卷軸裝、經(jīng)折裝、梵夾裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝等多種形式。圖7：蝴蝶裝與卷軸裝（8）清朝（公元1644年—1911年）活字印刷有了更大的發(fā)展。雍正時期排印了《古今圖書集成》，共鑄二十余萬字。是活字印刷發(fā)展、普及的一個標志?；钭钟∷⑿g(shù)的發(fā)明與運用，標志著中國書史進入了一個新的時代！圖8：《古今圖書集成》（9）五四新文化中國現(xiàn)代書籍裝幀藝術(shù)起于清末民初，尤其是受到“五四”時期新文化運動的推進以及西方科學(xué)技術(shù)的影響，在魯迅先生的積極倡導(dǎo)下，陶元慶、豐子愷、錢君掏等等一大批著名裝幀藝術(shù)家們的努力下，中國的裝幀藝術(shù)開創(chuàng)了一個新時代。(10)二十世紀及二十一世紀二十世紀對于人類是一個重大的轉(zhuǎn)折時代，工業(yè)革命的迅速發(fā)展，促成了世界性的經(jīng)濟繁榮，人類的生活質(zhì)量和精神面貌有了更進一步的提高。隨著新科技革命和信息社會的來到，科學(xué)文化的日新月異，人類越來越不滿足僅僅是現(xiàn)實所提供的某些物質(zhì)條件。近乎于持一種挑剔的態(tài)度去接受經(jīng)濟高度發(fā)達的物質(zhì)性、精神性的享受。而今的書籍裝幀設(shè)計，也只有在不斷更新與提高的基礎(chǔ)上，才能符合時代的需要。電子書代表人們所閱讀的數(shù)字化出版物，從而區(qū)別于以紙張為載體的傳統(tǒng)出版物。電子書是利用計算機技術(shù)將一定的文字、圖片、聲音、影像等信息，通過數(shù)碼方式記錄在以光、電、磁為介質(zhì)的設(shè)備中，借助于特定的設(shè)備來讀取、復(fù)制、傳輸。圖9：光盤與電子書三、國外書籍的發(fā)展簡史人類最早的問題是由美索不達米亞的蘇美爾人和腓尼基人創(chuàng)造的楔形文字（公元前4000年，由22個拼音字母組成）。蘇美爾人用一種三角形的小鑿子在粘土板上鑿上文字，筆畫開頭粗大，尾部細小，很像蝌蚪的形狀。待泥板干燥窯燒后形成堅硬的字版，裝入皮帶或箱中組合，這就成為厚厚的一頁一頁重合起來的書。公元前3000年，埃及人發(fā)明了象形文字，是用修剪過的蘆葦筆寫在尼羅河流域濕地生產(chǎn)的紙莎草紙上，呈卷軸形態(tài)。紙卷在木頭或象牙棒上。圖10：楔形文字和象形文字公元前2世紀，小亞細亞的帕加馬研發(fā)出可以兩面書寫的新材料——羊皮紙，其比紙莎草紙要薄而且結(jié)實的多，能夠折疊，采取一種冊籍的形式。公元3世紀和公元4世紀時，冊籍形式的書得到普及，冊籍翻閱起來比卷軸容易，可以很好的進行查閱、收藏和攜帶。（1）書籍的開始紀元初年的歐洲是一個由口頭文化支配的世界，修道院成為書面文化和拉丁文化的聚集地。從紀元初到11世紀，書籍的制作也幾乎都是修道院等宗教機構(gòu)完成，僧侶們傳抄的作品多為宗教文學(xué)，如：《圣經(jīng)》，祈禱書，福音書等禮拜經(jīng)文。8世紀時，才出現(xiàn)了關(guān)于世俗作品的書籍。（2）古藤保時期的書籍12世紀城市的復(fù)興，隨之而來的大學(xué)的建立，王公貴族對藏書興趣的增加以及小開本宗教圖書的廣泛傳播，使手抄本需求猛增，書籍開始向?qū)I(yè)化、大眾化的方向發(fā)展。13世紀左右，中國的造紙術(shù)傳入歐洲，促進了新的印刷技術(shù)的誕生。圖11：古藤保時期的書籍（3）文藝復(fù)興時期的書籍16世紀，文藝復(fù)興行動風(fēng)行全歐洲。人文主義者與印刷商，出版商密切合作，積極開始對新圖書的探索。在對古代文化巨著的研究中，先后創(chuàng)造了完美的羅馬體鉛字和優(yōu)雅的斜體字。隨著袖珍圖書的增多，書價的降低，書籍日趨平民化。版面中一些引導(dǎo)閱讀的美術(shù)字體，標點，頁碼，插圖使文本的條理更加清晰，也促使無聲的閱讀方式慢慢普及。圖12：文藝復(fù)興時期的書籍（4）現(xiàn)代書籍的發(fā)展16世紀至17世紀，是歐洲多事紛亂的年代，德國的宗教改革，英國內(nèi)戰(zhàn)……但這個時期卻是書籍不斷發(fā)展與革新的時代，書籍的現(xiàn)代特征更加明顯起來。大開本的書籍已不再流行，小說、詩集