如何鑒賞一首現(xiàn)代詩

如何鑒賞一首現(xiàn)代詩如何鑒賞一首現(xiàn)代詩/NUMPAGES8如何鑒賞一首現(xiàn)代詩如何鑒賞一首現(xiàn)代詩一、關(guān)于現(xiàn)代詩

現(xiàn)代詩形式自由，意涵豐富，意象經(jīng)營重于修辭運(yùn)用，與古詩相比，雖都為感于物而作，都是心靈的映現(xiàn)，但其完全突破了古詩“溫柔敦厚，哀而不怨”的特點(diǎn)，更加強(qiáng)調(diào)自由開放和直率陳述與進(jìn)行“可感與不可感之間”的溝通?，F(xiàn)代詩的主流是自由體新詩。自由體新詩是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，形式上采用白話，打破了舊體詩的格律束縛，內(nèi)容上主要是反映新生活，表現(xiàn)新思想。朦朧詩古已有之，并非當(dāng)代專有。其實(shí)，朦朧詩只是詩歌創(chuàng)作的一種藝術(shù)形式。朦朧詩的第一特征是“不直白”?！安恢卑住痹谠娙硕?，是一種創(chuàng)作習(xí)慣或思維習(xí)慣；對(duì)閱讀者而言，則增加了解讀介入的機(jī)會(huì)。二、鑒賞詩歌應(yīng)關(guān)注的內(nèi)容詩歌的藝術(shù)概括力很強(qiáng)，鑒賞時(shí)要從詩歌凝練含蓄的語言入手，把握關(guān)鍵語句的深層含義，品味詩歌抒發(fā)的情感，分析詩歌的各種藝術(shù)表現(xiàn)手段，把握并深刻理解詩歌塑造的藝術(shù)形象，感受詩歌的優(yōu)美意境。具體來說，鑒賞現(xiàn)代詩應(yīng)主要從以下幾方面入手。1.詩歌的語言語言是一切文學(xué)作品的基本材料。詩歌尤其講究語言的運(yùn)用，因?yàn)樗囆g(shù)形象的塑造、意境的營造，以及情感的傳達(dá)，都要借助語言。詩歌的語言要求用最簡潔的詞句傳達(dá)盡可能豐富的內(nèi)容，這就使詩歌語言形成了凝練、含蓄、跳躍性強(qiáng)的特點(diǎn)。相對(duì)而言，現(xiàn)代詩用白話寫成，且較少用典，字面上較舊體詩容易把握。但是，要正確評(píng)價(jià)一首詩，還是要反復(fù)朗誦，盡力揣摩，并抓住飽含作者深情的詞語仔細(xì)品味其深層含義。2.詩歌的形象詩歌是通過藝術(shù)形象反映生活和抒發(fā)感情的。鑒賞詩歌必須準(zhǔn)確把握詩中的藝術(shù)形象：有些詩，通篇都通過描繪具體鮮明的形象抒發(fā)感情；有些詩，雖然沒有描繪具體形象，但能喚起讀者的想象；有些詩，既描繪具體形象，又抒發(fā)自己的思想感情……要把握詩歌的形象，就要抓住形象的特征。有些詩歌描繪的形象較多，鑒賞時(shí)應(yīng)該對(duì)眾多的單個(gè)形象進(jìn)行組合想象，構(gòu)建整體形象；有些詩歌描繪的形象不是實(shí)指，有比喻或象征的內(nèi)涵，把握這類作品的形象不能從字面上理解，而應(yīng)結(jié)合時(shí)代背景、作者遭遇等，通過想象、聯(lián)想挖掘形象的內(nèi)涵?？傊斫庠姼璧男蜗髴?yīng)立足于深層理解和整體把握，不能望文生義，浮于表面。3.詩歌的情感詩歌一般都會(huì)抒情言志，鑒賞時(shí)必須深切體會(huì)詩歌的感情內(nèi)涵。具體地講，就是要從詩歌的形象、意境中體會(huì)作者的情感。有些詩歌的思想情感是通過比喻、象征意義來體現(xiàn)的。理解這類詩歌的思想感情，首先要展開聯(lián)想和想象，準(zhǔn)確把握詩歌形象的內(nèi)涵，以便加深對(duì)感情的理解。詩歌總要反映一定的時(shí)代生活，理解詩歌的感情不能忽略時(shí)代特征。同一題材的作品，由于詩人的理想志趣、生活經(jīng)歷、所處時(shí)代不同，會(huì)表現(xiàn)出不同的思想感情。理解詩歌的感情還要顧及詩歌的類別、風(fēng)格、流派等因素。例如，現(xiàn)實(shí)主義詩歌和浪漫主義詩歌在感情表達(dá)上就有區(qū)別，豪放派詞和婉約派詞表達(dá)的思想感情也常不同。4.詩歌的藝術(shù)特色詩歌的藝術(shù)特色主要是指抒情手段、用典、構(gòu)思和表現(xiàn)手法。鑒賞詩歌時(shí)要掌握詩歌常用的表達(dá)手段與藝術(shù)技巧，如擬人、比喻、借代、夸張、對(duì)比、象征，以及以動(dòng)寫靜、小中見大、虛實(shí)結(jié)合、襯托、托物言志等。三、鑒賞詩歌的方法1.抓詩眼詩眼是詩中最富表現(xiàn)力、最能開拓詩歌意境的關(guān)鍵詞句，是能使詩歌生輝的聚光點(diǎn)。詩眼的錘煉和設(shè)置在詩歌創(chuàng)作中具有重要地位，古今詩評(píng)家無不從這點(diǎn)出發(fā)賞析詩歌。2.析意象。意象是詩人的主觀意念和外界客觀物象撞擊的產(chǎn)物，是詩人為了表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，把客觀的物象經(jīng)過選擇、提煉，重新組合而產(chǎn)生的一種含有特定意義的語言藝術(shù)形象。詩歌中，詩人不僅要用意象進(jìn)行思考和感受，還要用意象進(jìn)行表達(dá)。3.明“虛”“實(shí)”社會(huì)生活無限廣闊，詩人不可能把它們?nèi)繉懙皆娮髦腥?。因此，詩人往往用“?shí)”表現(xiàn)“虛”，或用“虛”表現(xiàn)“實(shí)”。虛實(shí)相生，相互映襯，是詩歌創(chuàng)作的一條藝術(shù)規(guī)律。詩中的“虛”就是思想感情，詩中的“實(shí)”就是景物形象。詩歌如果只寫“虛”，會(huì)顯得抽象空洞，沒有詩味；如果只寫“實(shí)”，則會(huì)顯得死寂而缺乏生氣。4.推敲手法詩人抒情的方式一般有兩種：一為直抒胸臆，即在作品中直接顯現(xiàn)個(gè)人的心緒；另一種是詩人往往略去政治背景，以渲染景物和烘托氣氛的方法，如借助比興、化用典故等手段，委婉地表情達(dá)意。5.知人論世孟子云：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也?！边@句話是說，欲解其詩，必知其人，必論作者所處的時(shí)代。鄉(xiāng)愁

席慕蓉

故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛

總在有月亮的晚上響起

故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘

仿佛霧里的揮手別離

離別后

鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹

永不老去

【賞析】在迷戀和期待中成長

———穆旦的《春》賞析

徐賢友

春

穆旦

綠色的火焰在草上搖曳,

他渴求著擁抱你,花朵.

反抗著土地,花朵伸出來,

當(dāng)暖風(fēng)吹來煩惱,或者歡樂.

如果你是醒了,推開窗子,

看這滿園的欲望多么美麗.

藍(lán)天下,為永遠(yuǎn)的迷迷惑著的

是我們二十歲的緊閉的肉體,

一如那泥土做成的鳥的歌,

你們被點(diǎn)燃,卻無處歸依.

呵,光,影,聲,色,都已經(jīng)赤裸,

痛苦著,等待伸入新的組合.在穆旦的《春》里,我們讀出了一個(gè)別一樣的“春天”：它是醒來,是第一次的誕生和再生,但也是欲望與沉迷的誘惑；是飛揚(yáng)的歌聲敞開的歡樂,也是沉滯的泥土與緊閉的肉體；是燃燒、分散、反抗,也是散亂之后的新的組合與新生.它是自然的春天,也是人生的青春,是詩人春心的萌動(dòng)和詩心的勃發(fā),是黎明、早春、二十歲的青春的融合.他們恰如光、影、聲、色的赤裸與感官和思想的蕩漾,它們新的組合的出現(xiàn)會(huì)更美、更誘人.

這首詩表現(xiàn)出“三美”.動(dòng)態(tài)美：火焰、搖曳、渴求、擁抱、等詞展現(xiàn)出春天的勃勃生機(jī)；靜態(tài)美：綠色、土地、草與花朵等詞是春天亙古不變的特征；對(duì)立美：“醒”與“迷惑”的對(duì)立,是人生青春期躁動(dòng)的欲望與詩人沉思形象的對(duì)立.這些構(gòu)成了詩歌的沉摯、堅(jiān)實(shí)、富有現(xiàn)代感的抒情基調(diào).同時(shí)詩人將對(duì)生命中的新生和強(qiáng)力