培養(yǎng)小學(xué)生語文自主學(xué)習(xí)能力的策略探究

培養(yǎng)小學(xué)生語文自主學(xué)習(xí)能力的策略探究培養(yǎng)小學(xué)生語文自主學(xué)習(xí)能力的策略探究/NUMPAGES27培養(yǎng)小學(xué)生語文自主學(xué)習(xí)能力的策略探究培養(yǎng)小學(xué)生語文自主學(xué)習(xí)能力的策略探究摘要本文對國內(nèi)外自主學(xué)習(xí)的涵義和本質(zhì)特征進(jìn)行了分析，論述了自主學(xué)習(xí)的基本理論，并結(jié)合現(xiàn)階段小學(xué)生語文自主學(xué)習(xí)的基本現(xiàn)狀進(jìn)行原因分析，提出具體的解決策略：首先，重視培養(yǎng)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)習(xí)慣，抓“三個(gè)習(xí)慣、三個(gè)原則；其次，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，抓一個(gè)中心、一個(gè)關(guān)系和三個(gè)空間；再次，注重學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，使學(xué)生掌握兩個(gè)必備和實(shí)現(xiàn)一個(gè)轉(zhuǎn)變；第四，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，建立科學(xué)的考評制度；第五，建立學(xué)校、家庭和社區(qū)聯(lián)系機(jī)制。關(guān)鍵詞：小學(xué)生；語文；自主學(xué)習(xí)；策略探究ABSTRACTThispaperintroducesthemeaningofautonomouslearningandessentialcharacteristics,anddiscussedthebasictheoryofautonomouslearning,andconnectingwiththepresentChinesepupilsautonomouslearningbasicpresentsituationofthereasonsoftheanalysis,theauthorputsforwardsomestrategies:first,payattentiontothecultivationofthestudents'learninghabit,catch\"thethreehabits,threeprinciples;next,payattentiontothecultivationofthestudents'interestinlearning,grabacenter,arelationshipandthreespace;again,payattentiontostudymethodguidance,tomakethestudentsmasterthetwomainandachieveachange;fourth,changethetraditionalteachingmode,andestablishascientificevaluationsystem;fifth,buildaschool,familyandcommunitycontactmechanism.keywords:pupils;ChineseLanguageArts;autonomiclearning;Strategytoexplore目錄TOC\o"1-3"\f\h\u13670前言 22834一、自主學(xué)習(xí)的界定 33653（一）自主學(xué)習(xí)的涵義和本質(zhì)特征 36455（二）自主學(xué)習(xí)的理論依據(jù) 559331．建構(gòu)主義理論 5275452．人本主義理論 5172403．結(jié)構(gòu)主義理論 6156854．元認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 62930二、小學(xué)生語文自主學(xué)習(xí)的基本現(xiàn)狀及原因分析 828349（一）自主學(xué)習(xí)意識淡薄、學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣很差 85718（二）課堂教學(xué)機(jī)械化，學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象普遍 814926（三）教學(xué)活動(dòng)死板，學(xué)生學(xué)習(xí)方法單調(diào) 94241三、培養(yǎng)小學(xué)生語文自主學(xué)習(xí)能力的策略 1020472（一）注重培養(yǎng)學(xué)生自主的學(xué)習(xí)習(xí)慣，抓三個(gè)習(xí)慣、三個(gè)原則 10289591．三個(gè)習(xí)慣 10158102．三個(gè)原則 117429（二）注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，抓一個(gè)中心、一個(gè)關(guān)系和三個(gè)空間 11285201．激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣 11104122．教師引導(dǎo)，抓一個(gè)中心，一個(gè)關(guān)系，三個(gè)空間 1210440（三）重視對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，使學(xué)生掌握兩個(gè)必備和一個(gè)轉(zhuǎn)變 1211565（四）改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，建立科學(xué)的考評制度 1314463（五）建立學(xué)校、家庭和社區(qū)聯(lián)系機(jī)制 146387小結(jié) 1519597參考文獻(xiàn) 16PAGE16PAGE21

前言國家在新課程改革的背景下，提出了以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)方式，是我國現(xiàn)階段教育改革與發(fā)展最關(guān)注的熱點(diǎn)問題。與此同時(shí)，自主學(xué)習(xí)也被定為國家教育科學(xué)：“九五”規(guī)劃研究課題，因此，對它進(jìn)行研究具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。本論文主要分析小學(xué)生語文自主學(xué)習(xí)的基本現(xiàn)狀，并提出具體的解決策略。其內(nèi)容由以下三個(gè)部分組成：第一部分主要論述了國內(nèi)外自主學(xué)習(xí)的涵義和本質(zhì)特征，以及自主學(xué)習(xí)的基本理論。力求從國內(nèi)外歷史發(fā)展的角度，對自主學(xué)習(xí)進(jìn)行較全面、系統(tǒng)的闡述。第二部分主要探討了現(xiàn)階段小學(xué)生語文自主學(xué)習(xí)的基本現(xiàn)狀，并對其進(jìn)行了原因分析。第三部分主要提出了培養(yǎng)小學(xué)生語文自主學(xué)習(xí)能力的具體策略，為今后解決教育教學(xué)實(shí)踐中遇到的問題和促進(jìn)小學(xué)生語文自主學(xué)習(xí)發(fā)展提供具體支持。本課題研究采用文獻(xiàn)研究的方法，通過對相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行分析和總結(jié)，對后續(xù)研究自主學(xué)習(xí)具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。一、自主學(xué)習(xí)的界定（一）自主學(xué)習(xí)的涵義和本質(zhì)特征我國古代自主學(xué)習(xí)的教育思想淵遠(yuǎn)流長?！安W(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”-《禮記》?！皩W(xué)莫貴于自得，非在外也，故日自得”（程頤）。以及“自得、自誠、自道、不依師友載籍”（陸九淵）的教育思想，都主張學(xué)習(xí)是自得的過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的自主性。古希臘著名的教育家、哲學(xué)家蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)教學(xué)”中，認(rèn)為教師是知識的助產(chǎn)婆，在教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，而教師是教學(xué)的主導(dǎo)，在學(xué)習(xí)過程中，提倡學(xué)生主動(dòng)的去發(fā)現(xiàn)問題。20世紀(jì)80年代初期，美國著名心理學(xué)家Zimmerman提出自主學(xué)習(xí)由自我調(diào)控、學(xué)習(xí)反饋、自我監(jiān)督和執(zhí)行等幾個(gè)部分組成。他主張學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、測評者、執(zhí)行者和督導(dǎo)者。[1]Pintrich認(rèn)為自主學(xué)習(xí)(AutonomousLearningorLearnerAu．tonomy，簡稱AL)一般是指個(gè)體能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)行為負(fù)責(zé)，自覺地確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、選擇學(xué)習(xí)方法、監(jiān)控學(xué)習(xí)過程、評價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果的過程，其本質(zhì)上是一種自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí),即個(gè)體主動(dòng)選擇、調(diào)節(jié)、控制自己的學(xué)習(xí)的過程。[2]Holee也認(rèn)為自主學(xué)習(xí)（AutonomousLearning）是“學(xué)生自主進(jìn)行的學(xué)習(xí)，學(xué)生必須要對自己的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)活動(dòng)負(fù)責(zé)”。在學(xué)習(xí)過程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主制定、管理、執(zhí)行學(xué)習(xí)計(jì)劃。通過模仿、習(xí)得、內(nèi)化和運(yùn)用等形式，使之獲得主體性的發(fā)展。[3]Zimmerman、Pintrich和Holee主要從學(xué)生角度和學(xué)習(xí)過程層面進(jìn)行定義，其中過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生內(nèi)在的主觀因素，而忽視了外在教師的因素，沒有很好的處理學(xué)生的自主和教師的引導(dǎo)的關(guān)系，以及學(xué)生內(nèi)部心理因素和外部學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)氛圍的關(guān)系，學(xué)生很難在學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。與此同時(shí)，國內(nèi)對自主學(xué)習(xí)也有不同的定義，具體有以下幾種：韓清林（2000）提出自主學(xué)習(xí)”是指學(xué)習(xí)者通過多種手段和途徑，進(jìn)行有目的、有選擇的學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主性發(fā)展。[4]龐維國（2001）認(rèn)為自主學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)主體自主確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃、作好具體的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中能夠?qū)W(xué)習(xí)進(jìn)展、學(xué)習(xí)方法作出自我監(jiān)控、自我反饋和自我調(diào)節(jié)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)后能夠?qū)W(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自我檢查、自我總結(jié)、自我評價(jià)和自我補(bǔ)救。[5]余文森（2001）和陳水清（2000）都認(rèn)為“自主學(xué)習(xí)”，學(xué)習(xí)過程是學(xué)生內(nèi)化的過程。它包括：自我設(shè)計(jì)、自我管理、自我調(diào)節(jié)、自我檢測、自我評價(jià)和自我轉(zhuǎn)化幾個(gè)方面。[6]程曉堂（2000）認(rèn)為自主學(xué)習(xí)包含三個(gè)方面:一是自主學(xué)習(xí)是由學(xué)生的態(tài)度、能力和學(xué)習(xí)策略等因素構(gòu)成，它要靠學(xué)生內(nèi)在機(jī)制來控制自己的學(xué)習(xí)；二是自主學(xué)習(xí)指學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法以及使用學(xué)習(xí)材料有充分的自由選擇權(quán)；三是自主學(xué)習(xí)是在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)自身?xiàng)l件和需要自由地選擇學(xué)習(xí)。這個(gè)過程需要學(xué)生自我監(jiān)控、自我反饋、自我調(diào)節(jié)。[7]首先，韓清林和龐維國對自主學(xué)習(xí)的定義，主要從學(xué)生身心的角度為根本出發(fā)點(diǎn)，重視學(xué)生內(nèi)部動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)需要對學(xué)習(xí)的影響，此外，還重視學(xué)習(xí)方法對促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極意義，總體來看，可能對調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)具有積極的意義，但只是以重視方法取代教師引導(dǎo)的形式去實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)會得不償失。其次，余文森和陳水清側(cè)重于強(qiáng)調(diào)學(xué)生內(nèi)外因素在學(xué)習(xí)中的作用，以及學(xué)習(xí)過程中學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，因?yàn)檫^分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，相反容易忽視教師的外在因素，所以，兩位學(xué)者對自主學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)也存在片面性。最后，程曉堂從學(xué)生、教師和教學(xué)過程等角度，較全面的闡述了自主學(xué)習(xí)的含義，他在強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主權(quán)和內(nèi)在機(jī)制以外，還關(guān)注教師在教學(xué)中的啟發(fā)和引導(dǎo)的作用。充分尊重學(xué)生自主，同時(shí)，又不放教師的引導(dǎo)，引而不悖，只有做到教師與學(xué)生的完美配合，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。對以上自主學(xué)習(xí)的不同觀點(diǎn)和態(tài)度，從中可概括出三個(gè)本質(zhì)特征即：主體性、獨(dú)立性、能動(dòng)性。一是主體性。強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生通過積極主動(dòng)實(shí)踐和創(chuàng)造并獲得主體性的發(fā)展。二是獨(dú)立性。學(xué)習(xí)是學(xué)生在內(nèi)在動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)下，獨(dú)立進(jìn)行分析和探索、實(shí)踐和創(chuàng)造、并主動(dòng)完成學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)習(xí)行為。三是能動(dòng)性。學(xué)習(xí)是學(xué)生能動(dòng)反映客觀事物的過程，最終目的是實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主性的發(fā)展。這闡明了學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)必須由學(xué)生自己主動(dòng)去完成。綜上對國內(nèi)外自主學(xué)習(xí)的不同論述，筆者認(rèn)為自主學(xué)習(xí)是一種以充分尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位和教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用為前提的學(xué)習(xí)方式。自主學(xué)習(xí)是在學(xué)生內(nèi)部動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)下，依據(jù)自身的條件和需要，自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，自主調(diào)控學(xué)習(xí)進(jìn)程，自主評價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果的學(xué)習(xí)行為。而教師任務(wù)則是憑借教學(xué)情境和學(xué)習(xí)氛圍，不斷調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，引導(dǎo)學(xué)生朝著更高的學(xué)習(xí)目標(biāo)邁進(jìn)。因此，自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于尊重學(xué)生的主體地位和發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，而不只是單純的注重學(xué)生的主體性或者教師的主導(dǎo)作用。（二）自主學(xué)習(xí)的理論依據(jù)面對新階段的教育改革與發(fā)展，以教師、教材、課堂為中心的傳統(tǒng)教學(xué)理論，已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)的發(fā)展，相反，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和自主性的現(xiàn)代教學(xué)理論應(yīng)運(yùn)而生。具體有以下幾種重要的學(xué)習(xí)理論：1．建構(gòu)主義理論瑞士著名的心理學(xué)家皮亞杰（J.Piaget）認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的過程。學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，教學(xué)過程必須要以學(xué)生為中心，而教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識的傳授者、灌輸者，在教學(xué)中，要求教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境和學(xué)習(xí)氛圍，幫助學(xué)生對原有的知識經(jīng)驗(yàn)，知識結(jié)構(gòu)、知識體系進(jìn)行調(diào)整和組建，使之獲得自主性的發(fā)展。[8]學(xué)習(xí)者在一定的情境和背景下，學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行意義建構(gòu)的過程，這個(gè)過程中也不能忽視教師的引導(dǎo)作用。教師可以利用情境、教學(xué)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對當(dāng)前所學(xué)知識的意義建構(gòu)。建構(gòu)主義的教學(xué)方法凸顯以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)教學(xué)情景和學(xué)習(xí)方法，以及對學(xué)生進(jìn)行意義的作用。從建構(gòu)主義理論觀點(diǎn)出發(fā)，主張學(xué)習(xí)是一種學(xué)生積極主動(dòng)的去構(gòu)建自己知識體系并獲得自主性發(fā)展的學(xué)習(xí)方式，通過學(xué)生對具體知識進(jìn)行同化、順應(yīng)，最終使學(xué)習(xí)達(dá)到一種動(dòng)態(tài)的平衡，其實(shí)質(zhì)就是一種自主學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義中的“學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)獲得的”的觀點(diǎn)和自主學(xué)習(xí)中的自主的觀點(diǎn)是相一致的，都是對學(xué)生學(xué)習(xí)的不同描述，它們之間有著十分緊密關(guān)系。2．人本主義理論美國著名的教育家、心理學(xué)家態(tài)度、觀念和思維決定著學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)向和學(xué)習(xí)品質(zhì)，學(xué)生必須要對自己的學(xué)習(xí)行為負(fù)責(zé)。并主動(dòng)調(diào)控自己的學(xué)習(xí)進(jìn)程，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的自主，而教師作為學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，學(xué)生的學(xué)習(xí)顧問。在實(shí)踐教學(xué)中不僅要注重學(xué)生知識、技能、方法的獲取，而且還注重學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，在教學(xué)中，應(yīng)創(chuàng)造豐富多彩的教學(xué)環(huán)境和心理氛圍（Psychologicalatmosphere），去啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性和自主性。[9]從人本主義理論觀點(diǎn)出發(fā)，在學(xué)與教的過程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)特性、自主性和能動(dòng)性，以及教師教學(xué)的啟發(fā)性和引導(dǎo)性。其中，學(xué)生處于中心地位，而教師只起到引導(dǎo)輔助的作用。在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)教學(xué)情境、學(xué)習(xí)氛圍，以及教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，促進(jìn)學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。在管理方式上，主張“學(xué)生自主選擇為主，教師啟發(fā)為輔”，在師生關(guān)系上，教師和學(xué)生是一種民主、平等的關(guān)系等，都是基于學(xué)生、教師和教學(xué)過程的維度去探究學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)，而自主學(xué)習(xí)也是基于人本主義理論中的學(xué)生、教師和教學(xué)過程等層面去探究學(xué)習(xí)的真諦，雖然彼此的觀點(diǎn)表述各有不同，但其核心都是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的自主。3．結(jié)構(gòu)主義理論美國著名教育心理學(xué)家布魯納認(rèn)為“知識是有結(jié)構(gòu)的，不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生了解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”。“任何科目都要按照某種正確的方法，教給任何年齡階段的任何兒童，重視其求知欲和成功的欲望以及相互間共處的需要?！?。在教學(xué)方法上，提倡“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”。[10]結(jié)構(gòu)主義理論關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)、知識經(jīng)驗(yàn)水平和學(xué)生的求知欲望。重視的是教材結(jié)構(gòu)、教材體系對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的影響。在教學(xué)上，提倡“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”即教師幫助學(xué)生進(jìn)行構(gòu)建性學(xué)習(xí)，都是以學(xué)生自主發(fā)展和對知識進(jìn)行自主架構(gòu)為根本出發(fā)點(diǎn)，都把學(xué)生放在主體的位置，而教師則是只是一個(gè)幫助者、參與者和合作者。它與自主學(xué)習(xí)中主張“學(xué)生是在學(xué)習(xí)活動(dòng)中處于主體地位，教師在教學(xué)中處于主導(dǎo)作用”的觀點(diǎn)是相吻合的，都是基于結(jié)構(gòu)主義理論中學(xué)生的發(fā)展和教師適當(dāng)引導(dǎo)的基礎(chǔ)之上提出來的學(xué)習(xí)方式。從“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的教學(xué)方法來看，教學(xué)不是學(xué)生被動(dòng)的接受教師知識的傳授。而是在教師的引導(dǎo)和幫助下促使學(xué)生不斷的去探究、去發(fā)現(xiàn)并得出的結(jié)論。它與自主學(xué)習(xí)中主張“教師引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行知識的學(xué)習(xí)”是相一致的，都是基于結(jié)構(gòu)主義理論中學(xué)生的主動(dòng)探索和發(fā)現(xiàn)，教師幫助和引導(dǎo)，對實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)具有重要的意義。4．元認(rèn)知學(xué)習(xí)理論美國兒童心理學(xué)家弗萊維爾提出了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是自我意識和自我監(jiān)控的過程，它由元認(rèn)知知識，元認(rèn)知體驗(yàn)，元認(rèn)知監(jiān)控組成，教師在教學(xué)過程中要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、尊重學(xué)生的主體地位，通過元認(rèn)知監(jiān)控等方式靈活調(diào)整自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃和學(xué)習(xí)策略。[11]學(xué)習(xí)是學(xué)生自我體驗(yàn)、自我觀察、自我監(jiān)控和自我調(diào)節(jié)過程。其實(shí)質(zhì)就是對認(rèn)知活動(dòng)的自我意識、自我控制。是學(xué)習(xí)者對自己心理狀態(tài)、能力、任務(wù)、目標(biāo)、認(rèn)知策略等方面的知識學(xué)習(xí)。同時(shí)，又是學(xué)習(xí)者對自身各種認(rèn)知活動(dòng)的計(jì)劃、監(jiān)控和調(diào)節(jié)。它對提高教育質(zhì)量、培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力具有重大指導(dǎo)意義。從元認(rèn)知學(xué)習(xí)理論出發(fā)，主張學(xué)生根據(jù)自身的條件，不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃和學(xué)習(xí)進(jìn)程，對學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行反思性評價(jià)的觀點(diǎn)。凸顯了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的自主。它與自主學(xué)習(xí)中的自主是相一致的，而且緊密相連、不可分割，它們之間是相輔相成，彼此互為補(bǔ)充。與此同時(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中主體地位和教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用的自主學(xué)習(xí)也是一脈相承的。二、小學(xué)生語文自主學(xué)習(xí)的基本現(xiàn)狀及原因分析目前，我國小學(xué)生語文自主學(xué)習(xí)依然沿用傳統(tǒng)教學(xué)模式，首先，教師成了“山寨王”，課堂教學(xué)凸顯“滿堂灌”，學(xué)生變成了知識的“容器”；其次，國內(nèi)自主學(xué)習(xí)普遍采用國外的自主學(xué)習(xí)理論，沒有充分關(guān)注我國教育環(huán)境和發(fā)展進(jìn)程上的差異，以完全移植的方式不可能適合我國教育的改革與發(fā)展，它很有可能出現(xiàn)“水土不服”的現(xiàn)象，因此，當(dāng)前，我國小學(xué)生語文自主學(xué)習(xí)發(fā)展?fàn)顩r不容樂觀，具體表現(xiàn)如下：（一）自主學(xué)習(xí)意識淡薄、學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣很差傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)淡化了自主意識在語文學(xué)習(xí)中的地位。首先，從教師的角度，教師對自主學(xué)習(xí)認(rèn)識也存在嚴(yán)重的偏差，很多教師打著新教育改革的旗幟，私下里搞個(gè)人主義，趕“鴨子上架”的教學(xué)方式不利于小學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，相反容易造成學(xué)生怕學(xué)和厭學(xué)。其次，從學(xué)校層面分析，學(xué)校對課程資源開發(fā)不夠，學(xué)習(xí)材料單一等，也很容易造成小學(xué)生過分依賴教材，不利于小學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。最后，從小學(xué)生自身的角度出發(fā)，他們?nèi)狈W(xué)習(xí)的正確認(rèn)識，缺乏學(xué)習(xí)的責(zé)任感，也表現(xiàn)出學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識十分淡薄。其主要原因：其一，隨著社會經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，教育越來越趨于向功利化，大眾化，學(xué)校缺乏對地區(qū)發(fā)展和學(xué)習(xí)目標(biāo)的正確認(rèn)識和準(zhǔn)確定位；由于學(xué)習(xí)環(huán)境的改變，學(xué)生短期很難適應(yīng)學(xué)習(xí)環(huán)境，或者缺乏自我約束力；其二，教師缺乏對小學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識的培養(yǎng)，學(xué)生只能按照老師預(yù)先設(shè)定的軌道進(jìn)行學(xué)習(xí)。[12]因此，重視小學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識的培養(yǎng)對提高小學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力具有重要的意義。（二）課堂教學(xué)機(jī)械化，學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象普遍現(xiàn)小學(xué)階段“分?jǐn)?shù)至上”、“突出尖子生”。其表現(xiàn)是教學(xué)單調(diào)、機(jī)械，學(xué)生的思想被禁錮，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，久而久之，學(xué)生漸漸喪失了學(xué)習(xí)的主體地位。此外，學(xué)校經(jīng)常搞培訓(xùn)、考試、補(bǔ)課等，也鑄成學(xué)生怕學(xué)、厭學(xué)。最后，教師壓制學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生就像漫無目的的列車沿著教師預(yù)先設(shè)定好的運(yùn)行軌道躊躇。[12]這樣的被動(dòng)牽引，學(xué)生是永遠(yuǎn)跑不快的，嚴(yán)重扼殺了學(xué)生自主學(xué)習(xí)。關(guān)閉也學(xué)生自主和探索的大門，摧殘了學(xué)生的心靈。其產(chǎn)生厭學(xué)現(xiàn)象的主要原因：一是應(yīng)試教育根深蒂固。二是學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)沉重，學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象突出。三是學(xué)生自身因素。因此，教師穿新鞋走老路的教學(xué)方式，不利于學(xué)生自主的發(fā)展，只有充分尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，才有助于學(xué)生愛學(xué)、好學(xué)，實(shí)現(xiàn)小學(xué)生自主性的發(fā)展。（三）教學(xué)活動(dòng)死板，學(xué)生學(xué)習(xí)方法單調(diào)美國著名的教育家杜威曾說過：“學(xué)校的最大浪費(fèi)在于兒童在學(xué)校中不能完全自由地運(yùn)用已有的知識經(jīng)驗(yàn)，采用自己的方法去獲取知識。”，教師采用“注人式”“填鴨式”或者“放羊式”教學(xué)方法，忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體，必然造成教學(xué)活動(dòng)死板，學(xué)生學(xué)法單一。[12]其主要原因：目前我國小學(xué)教育水平還處于低水平階段，小學(xué)語文教師思想上又過于封閉陳舊，教學(xué)采用單調(diào)的學(xué)習(xí)方式。使學(xué)生失去了護(hù)航，失去了前行的風(fēng)向標(biāo)，很容易使學(xué)生迷失方向，更談不上讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法。因此，提高小學(xué)生語文自主學(xué)習(xí)能力，掌握語文的學(xué)習(xí)方法，就必須重視課堂教學(xué)中師生間的多邊互動(dòng)，以及關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)差異，這樣才有利于學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，努力實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。（四）對小學(xué)階段成績考核和評價(jià)制度改革相對滯后傳統(tǒng)的應(yīng)試教育是教師教學(xué)的指揮棒，考的內(nèi)容和教的內(nèi)容永遠(yuǎn)是一一對應(yīng)的，一切都以考試為中心，考評教師與學(xué)生都與考試成績息息相關(guān)，教師為了評優(yōu)晉級和拿獎(jiǎng)金，急功近利，把實(shí)現(xiàn)考試高分作為教學(xué)成果的重要指標(biāo)。[13]“考考考，教師的法寶，分分分，學(xué)生的命根”的現(xiàn)象令人擔(dān)憂。其主要原因：國家對教師和學(xué)生的考評制度尚不完善。把分?jǐn)?shù)做為評價(jià)學(xué)生和考核教師的唯一標(biāo)準(zhǔn)，其考核指標(biāo)非常單一，這種教育模式下，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和自主學(xué)習(xí)能力只是空殼，不能可能有實(shí)質(zhì)性的發(fā)展。至此，對小學(xué)階段的評價(jià)和考核勢在必行，堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本，從多層次，多層面對學(xué)生進(jìn)行考核。三、培養(yǎng)小學(xué)生語文自主學(xué)習(xí)能力的策略我國著名的教育家陶行知先生說：“教師不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)，教是為了達(dá)到不教，教育的最高境界，即‘無為而教’”。因此，教師交給學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，對提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)效率具有積極地意義。在小學(xué)語文實(shí)際教學(xué)中應(yīng)該注重學(xué)習(xí)習(xí)慣和教學(xué)原則：（一）注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，抓三個(gè)習(xí)慣、三個(gè)原則1．三個(gè)習(xí)慣古人云：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。課前預(yù)習(xí)是一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。它既能促進(jìn)學(xué)生自學(xué)，又能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長具有深遠(yuǎn)的意義。（1）培養(yǎng)學(xué)生課前預(yù)習(xí)和認(rèn)真聽講的習(xí)慣教師強(qiáng)化督導(dǎo)是保證學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要條件，而學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣是實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的首要條件，所以要從學(xué)生主體出發(fā)，注重學(xué)生的課前預(yù)習(xí)、上課專心聽講，有助于學(xué)生自覺投入語文學(xué)習(xí)樂園中，主動(dòng)去探索、去發(fā)現(xiàn)、去尋找其中的樂趣，反之，學(xué)習(xí)習(xí)慣很差，自我控制能力弱，學(xué)習(xí)積極性差的學(xué)生，學(xué)習(xí)效率低下，甚至出現(xiàn)厭學(xué)現(xiàn)象，因此培養(yǎng)小學(xué)生語文自主學(xué)習(xí)能力，必須強(qiáng)化學(xué)生課前預(yù)習(xí)和認(rèn)真聽講的習(xí)慣。（2）培養(yǎng)學(xué)生善于質(zhì)疑的習(xí)慣古人說：“學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”，質(zhì)疑創(chuàng)新是自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。質(zhì)疑是指學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題，善于提出問題的能力。愛因斯坦說過：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。”所以，只有這樣才可能使課堂出現(xiàn)觀點(diǎn)的交鋒、智慧的碰撞，進(jìn)而綻放出創(chuàng)新的火花。問題可以點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，它可以喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。[12]因此，教師在教學(xué)過程中要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)提出問題、分析問題和解決問題，提高學(xué)生思維能力。（3）養(yǎng)成主動(dòng)完成作業(yè)的習(xí)慣主動(dòng)完成作業(yè)是一個(gè)學(xué)習(xí)自主的過程，它的完成程度直接會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，因此，學(xué)生主動(dòng)完成作業(yè)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一個(gè)重要保證。首先，教師要有目的，有步驟的引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真思考，認(rèn)真審題，在操作的過程中養(yǎng)成良好的審題和解題習(xí)慣，教會學(xué)生認(rèn)真完成作答，提高學(xué)生作業(yè)的規(guī)范性和正確性?？傊囵B(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣要從細(xì)節(jié)做起，教師要有耐心，要有決心，堅(jiān)定執(zhí)行學(xué)習(xí)計(jì)劃，對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展具有重要的意義。2．三個(gè)原則遵循學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，即遵循三個(gè)原則。抓住關(guān)鍵，強(qiáng)化練習(xí)小學(xué)階段是學(xué)生習(xí)慣培養(yǎng)和穩(wěn)定的關(guān)鍵期，小學(xué)生可塑性強(qiáng)，可變性低的特點(diǎn)，及早對小學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)行為進(jìn)行關(guān)注，抓住關(guān)鍵期，強(qiáng)化練習(xí)，對小學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，實(shí)現(xiàn)小學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提高具有重要的意義。例如：小學(xué)生的寫字習(xí)慣是從一點(diǎn)一滴不斷積累而成的，而且很容易建立寫字的習(xí)慣，而等他升到高年級的時(shí)候，再來學(xué)習(xí)寫字就會變得很困難，的學(xué)習(xí)行為也很難改變，所以從小學(xué)一年級，甚至幼兒園起，就要開始引導(dǎo)學(xué)生建立良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并在成長過程中逐步強(qiáng)化訓(xùn)練，從而形成穩(wěn)定的自覺行為。遵循規(guī)律，注重培養(yǎng)小學(xué)生的身心發(fā)展是一個(gè)階段性和連續(xù)性的過程，發(fā)展的各個(gè)階段具有不平衡性，所以，在教學(xué)過程中，教師必須根據(jù)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的規(guī)律和特點(diǎn)，以循序漸進(jìn)的方式，培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，例如:在小學(xué)低年級，主要是重視小學(xué)生聽、說、讀、寫的能力，但隨著學(xué)習(xí)水平的提升，知識的不斷更新，習(xí)慣的養(yǎng)成促使學(xué)生向更深層次發(fā)展具有重要的意義。（3）樹立典范，強(qiáng)化競爭小學(xué)低年級學(xué)生模仿性很強(qiáng)，所以依據(jù)這些特點(diǎn)，樹立典范，對小學(xué)低年級學(xué)生要多樹立學(xué)習(xí)的榜樣。比如書：古代“頭懸梁，錐刺股”的求學(xué)故事，促使學(xué)生模仿并形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，而且，教師要對學(xué)生每一個(gè)閃光點(diǎn)，每一個(gè)好的學(xué)習(xí)行為，都給予鼓勵(lì)和表揚(yáng)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)激情都得到明顯的改觀。此外，還要利用好競爭手段，通過彼此的競爭形成相互影響、相互競爭的局面，這樣才有利于養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)。(二)注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，抓一個(gè)中心、一個(gè)關(guān)系和三個(gè)空間1．激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣興趣”是最好的老師，是學(xué)習(xí)不竭的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力和催化劑，是實(shí)現(xiàn)成功學(xué)習(xí)的重要保障。教師教學(xué)情境設(shè)計(jì)的好壞直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。[13]所以，在實(shí)際教學(xué)過程中，教師要充分利用各種教學(xué)手段、教學(xué)媒體和教學(xué)設(shè)備來進(jìn)行直觀教學(xué)，運(yùn)用些教具、圖片、實(shí)物等。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣，力求達(dá)到一種“身陷其境”的境界。與此同時(shí)，還要強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教師可以表露一些對學(xué)生學(xué)習(xí)的一些期望，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。2．教師引導(dǎo)，抓一個(gè)中心，一個(gè)關(guān)系，三個(gè)空間我國著名的教育家葉圣陶先生說過，至于怎樣“學(xué)”，就需要教師的指導(dǎo)，教師的“教”是為了達(dá)到不需要“教”。其強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)，所以，處理好師生間的關(guān)系，構(gòu)建民主和諧氛圍學(xué)習(xí)氛圍，對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)具有重要的意義。一個(gè)中心即“以學(xué)生語文學(xué)習(xí)為中心”。小學(xué)階段是兒童成長和增進(jìn)知識的的重要時(shí)期。小學(xué)教育影響著每位學(xué)生的身心發(fā)展和進(jìn)程。比如學(xué)生的認(rèn)知水平、年齡特征和非智力因素的差異等，自主學(xué)習(xí)側(cè)重于對學(xué)生非智力方面的研究，非智力因素：如興趣、動(dòng)機(jī)等。它對學(xué)生的自主性發(fā)展具有重要的意義。一個(gè)關(guān)系即“以處理好教師適當(dāng)引導(dǎo)與學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)之間的關(guān)系”。在《現(xiàn)代漢語詞典》(北京：商務(wù)印書館，1983)中“指導(dǎo)”一詞解釋為“指點(diǎn)”、“引導(dǎo)”。[14]教師的作用并不是把現(xiàn)成的答案告訴學(xué)生，而是指導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去解決問題，教師在教學(xué)中具有主導(dǎo)作用，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中處于主體地位，二者是相互統(tǒng)一關(guān)系。學(xué)習(xí)過程必須重視學(xué)生這一內(nèi)因和教師這一外因，努力做到扶而不悖，使師生間建立起一種互動(dòng)、民主、合作、交流、平等關(guān)系，才能促使學(xué)生由“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的的轉(zhuǎn)變。建立三位一體的教學(xué)空間。首先，營造民主和諧氛圍的課堂教學(xué)。建立平等、和諧、民主、融洽的師生關(guān)系，建立寬松和諧的學(xué)習(xí)氛圍有益于師生之間的情感交流和學(xué)生自主性的發(fā)展。其次，開展積極主動(dòng)的語文實(shí)踐活動(dòng)。葉圣陶先生說：“學(xué)語文主要靠學(xué)生自己讀書，自己領(lǐng)悟?！睂W(xué)習(xí)過程是自己主動(dòng)去探索和發(fā)現(xiàn)的過程，只有自己親身去體驗(yàn)、去感悟才能領(lǐng)悟知識的奧秘，感受成功的喜悅。最后，建立廣闊平等的創(chuàng)新舞臺。在《勸學(xué)篇》中“蓬生麻中，不扶而直”的話，由于陽光被麻遮住，槐樹苗便拼命向上長。三年過后，槐樹果然長得又高以直。這說明了課堂創(chuàng)設(shè)一個(gè)愉悅、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境、廣闊的學(xué)習(xí)的時(shí)空，才能建造自主的學(xué)習(xí)氛圍，課堂上建立民主、平等的師生關(guān)系，教師應(yīng)鼓勵(lì)和肯定學(xué)生．使學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的自信，對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提高具有深遠(yuǎn)的意義。（三）重視對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，使學(xué)生掌握兩個(gè)必備和一個(gè)轉(zhuǎn)變古人云：“授人以魚，不如授人以漁?！苯處煵粌H要使學(xué)生“會學(xué)”，而且要使學(xué)生“學(xué)會”。達(dá)爾文認(rèn)為“最有價(jià)值的知識是關(guān)于方法的知識”正如有經(jīng)驗(yàn)的獵人教人打獵，不應(yīng)該只給獵物，而應(yīng)該是交給獵槍和槍法。說明了學(xué)習(xí)方法之重要，它開啟知識寶庫的“金鑰匙”。所以，在語文教學(xué)過程中，一定要重視對學(xué)生的學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，這樣才能的提高學(xué)生語文自主學(xué)習(xí)的能力。一是語文的閱讀方法?！皶x百遍，其意自見”，語文閱讀是學(xué)生情感熏陶，獲得思想啟迪，獲得閱讀方法的重要途徑，閱讀教學(xué)必須注重以下幾點(diǎn)：教師要善于啟發(fā)點(diǎn)撥適當(dāng)誘導(dǎo)，遵循學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，按照學(xué)生語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)過程。語文閱讀教學(xué)的關(guān)鍵在于一個(gè)“讀”字。只有重復(fù)閱讀，反復(fù)思考，才能使學(xué)生從情感上獲得共鳴，獲得知識的熏陶。二是語文的寫作方法。首先，淡化寫作技巧訓(xùn)練強(qiáng)化語文寫作方法，比如說過分注重寫作模板化，總是以一種固定模式的寫作方法，不利于學(xué)生的思維和情感的發(fā)展，不利于學(xué)生寫作能力的提高。其次，設(shè)定開放性作文題目，其內(nèi)容貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，這樣有助于擴(kuò)寬學(xué)生寫作空間，促進(jìn)學(xué)生多層面的發(fā)展。一個(gè)轉(zhuǎn)變即“實(shí)現(xiàn)學(xué)生由‘要學(xué)’到‘會學(xué)’，最后到‘學(xué)會’的轉(zhuǎn)變”。古人云：“授人以魚，只供一飯之需；教人以漁”，則終身受用無窮。聯(lián)合國教科文組織提出了二十一世紀(jì)人們生存需要的四個(gè)學(xué)會，即學(xué)會求知，學(xué)會做事，學(xué)會共處，學(xué)會做人等等。其核心是自主學(xué)習(xí)。所以把自主學(xué)習(xí)放在比較重要的位置。自主學(xué)習(xí)是最能滿足學(xué)生這種需要的一種學(xué)習(xí)方式。學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)方法，調(diào)整學(xué)習(xí)進(jìn)度，充分滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，只有這樣才能最大限度的實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生由“要學(xué)”到“會學(xué)”，最后到“學(xué)會”的轉(zhuǎn)變。（四）改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，建立科學(xué)的考評制度評價(jià)是反饋學(xué)習(xí)結(jié)果的重要途徑，它可以了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，了解學(xué)生存在的學(xué)習(xí)問題，教師可以根據(jù)學(xué)生存在的問題，調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，幫助學(xué)生解決學(xué)生上困難。首先，教師的評價(jià)。教師應(yīng)站在小學(xué)生的角度去理解學(xué)生，從學(xué)生的能力水平出發(fā)來評價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，盡可能多的肯定學(xué)生和激勵(lì)學(xué)生，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，并給予適當(dāng)?shù)母偁帉W(xué)習(xí)，而不是以簡單正確或者錯(cuò)誤形式來評判學(xué)生。其次，學(xué)生的評價(jià)。學(xué)生只有充分的認(rèn)識自己、看待自己，才能在沒有教師的指導(dǎo)下依然可以自主學(xué)習(xí)，所以，加強(qiáng)小學(xué)生學(xué)生的自我意識和學(xué)習(xí)自信對實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)具有重要的意義。最后，綜合性評價(jià)?？茖W(xué)合理的評價(jià)方式不是以學(xué)生的分?jǐn)?shù)為唯一的考評標(biāo)準(zhǔn)，而是以公平、公正的評價(jià)原則。堅(jiān)持以學(xué)生的階段性評價(jià)和終結(jié)性評價(jià)相結(jié)合，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，建立科學(xué)的考評制度，最終實(shí)現(xiàn)小學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。（五）建立學(xué)校、家庭和社區(qū)聯(lián)系機(jī)制潘懋元教授在論及教育內(nèi)部關(guān)系規(guī)律時(shí)指出：教育過程是由三個(gè)重要因素組成即：教師、學(xué)生和教育影響。[15]做教學(xué)中處理好三者之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，才有助于學(xué)生實(shí)現(xiàn)高效自主的學(xué)習(xí)。在家庭中，家長是孩子的第一任教師，甚至是孩子的終身教師，父母的教育、家庭環(huán)境和家庭背景等，對子女的學(xué)習(xí)和成長應(yīng)做到身體力行。第一，要經(jīng)常和孩子溝通，盡量理解孩子，要把孩子當(dāng)朋友一樣，要讓孩子在你面前暢所欲言，沒有任何壓抑感。這樣孩子才不會撒謊，還可以及時(shí)掌握孩子的想法，不對的及時(shí)糾正。第二，要讓孩子感覺你非常愛他，但你在孩子面前仍然有威信。也就是有一定要有規(guī)矩，不能為所欲為。第三，家長要以身作則，起表率作用，說話算數(shù)，做不到的事情不要說。這樣才能教好孩子。第四，教育孩子要有方法，表揚(yáng)鼓勵(lì)為主，批評懲罰適當(dāng)，一定要用耐心說服孩子，不能強(qiáng)迫孩子，對孩子的錯(cuò)誤，要讓孩子從心里明白錯(cuò)在哪里，什么事情一定要說教，不要打罵。家長的耐心是教育孩子的最好方。第五，要注意對孩子的品德教育以及親子教育，要培養(yǎng)感情。對孩子要嚴(yán)格，不能溺愛，自己的事情自己做，適當(dāng)做家務(wù)。如果太懶惰，將來一定不孝順。第六，注意從小培養(yǎng)孩子對學(xué)習(xí)的興趣，經(jīng)常教育孩子要有遠(yuǎn)大理想，引導(dǎo)孩子有愛心，善良，開朗，積極向上的性格。對孩子只要堅(jiān)持耐心的教導(dǎo)，一定會是有出息的。與此同時(shí)，良好的社區(qū)環(huán)境對學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活也具有重要的意義。而學(xué)校作為學(xué)生學(xué)習(xí)最主的活動(dòng)場所，對促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。從學(xué)校、家庭和社區(qū)來看，首先，教師應(yīng)努力與家長進(jìn)行溝通，了解學(xué)生在家里的學(xué)習(xí)與生活狀況，引導(dǎo)和鼓勵(lì)他們進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。其次，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)與社區(qū)合作，改善社區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施和條件，為學(xué)生學(xué)提供一個(gè)良好的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)氣氛，保證他們有個(gè)安靜舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境。最后，學(xué)校加強(qiáng)師資投入，改善教學(xué)設(shè)施建設(shè)和