第15課 文化遺產(chǎn)：全人類共同的財(cái)富 同步練習(xí)- 高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第=PAGE1*2-11頁共=SECTIONPAGES2*24頁◎第=PAGE1*22頁共=SECTIONPAGES2*24頁第=PAGE1*2-11頁共=SECTIONPAGES2*24頁◎第=PAGE1*22頁共=SECTIONPAGES2*24頁第15課文化遺產(chǎn)：全人類共同的財(cái)富同步練習(xí)學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、單選題1．19世紀(jì)末20世紀(jì)初，康有為強(qiáng)調(diào)國人應(yīng)重視文物搜集，“以考進(jìn)化之據(jù)”，“以證吾國之文明”。20世紀(jì)20年代以后，學(xué)術(shù)界進(jìn)行了一系列考古發(fā)掘，推翻了西方學(xué)者“中國文化西來說”的謬論。這深刻反映了近代我國文物觀念（

）A．強(qiáng)調(diào)文物的搜集研究與保護(hù) B．倡導(dǎo)民眾與文物近距離接觸C．促進(jìn)國人民主意識開始覺醒 D．注重文化自信關(guān)注國家命運(yùn)2．1964年的《國際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》規(guī)定：古跡保護(hù)與修復(fù)目的旨在保存和展示古跡的美學(xué)與歷史價(jià)值，并以尊重原始材料和確鑿文獻(xiàn)為依據(jù)。一旦出現(xiàn)臆測，必須立即予以停止。這一規(guī)定強(qiáng)調(diào)對古跡保護(hù)與修復(fù)應(yīng)（

）A．以真實(shí)性為第一要義 B．以藝術(shù)性為審美追求C．以主觀性為研究依據(jù) D．以完整性為修復(fù)目標(biāo)3．大約從19世紀(jì)開始，一些國家通過立法進(jìn)行現(xiàn)代意義上的文物保護(hù)。下列立法按頒布的時(shí)間順序排列正確的是：（

）①《國際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》

②《保存古物推廣辦法》③《古物保存法》

④《中華人民共和國文物保護(hù)法》A．①②③④ B．①②④③ C．②③①④ D．②③④①4．長期以來，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界一直以冶金術(shù)、文字和城市作為進(jìn)入文明社會的標(biāo)志。2018年中華文明探源工程則提出了判斷進(jìn)入文明社會的中國方案：生產(chǎn)發(fā)展、人口增加，出現(xiàn)城市；社會分工和社會分化，出現(xiàn)階級；權(quán)力不斷強(qiáng)化，出現(xiàn)王權(quán)和國家。據(jù)此可知，這一方案（

）A．實(shí)證了中華五千年文明史 B．證明了中華文明領(lǐng)先世界C．豐富了世界文明起源理論 D．體現(xiàn)了中華文明多元一體5．法國將國家及公共機(jī)構(gòu)所有的歷史古跡低價(jià)對外開放；對個(gè)人所擁有的歷史古跡，通過稅收優(yōu)惠政策鼓勵(lì)其對外開放；設(shè)立免費(fèi)參觀日、文化遺產(chǎn)日、25歲以下的公民以及教師可免費(fèi)參觀文化遺產(chǎn)等等。這些做法（

）A．體現(xiàn)了國家福利制度的優(yōu)勢 B．開發(fā)利用了歷史文化遺產(chǎn)C．開創(chuàng)國家創(chuàng)辦博物館的先河 D．提升了全體公民文化素養(yǎng)6．一位國際專家在對我國某項(xiàng)世界遺產(chǎn)進(jìn)行監(jiān)測考察時(shí)，曾諄諄告誡，這是你們的一只金雞，你們可不要?dú)⒘怂鼇砣〉鞍?！該專家的意思是?/p>

）A．世界遺產(chǎn)的開發(fā)價(jià)值高 B．世界遺產(chǎn)應(yīng)合理開發(fā)C．我國世界遺產(chǎn)價(jià)值最高 D．世界遺產(chǎn)屬于全人類7．長期以來，人們在創(chuàng)造現(xiàn)代文明的同時(shí)，不僅不斷地污染和破壞自然環(huán)境，也不斷地破壞和毀滅歷史遺留的文化成果。因此《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》規(guī)定世界遺產(chǎn)保護(hù)中的重要原則是（

）A．要保護(hù)自然環(huán)境 B．文化與自然協(xié)調(diào)一致C．要保護(hù)世界文化遺產(chǎn) D．重視商業(yè)開發(fā)8．世界自然保護(hù)聯(lián)盟《2020年世界遺產(chǎn)展望》評估報(bào)告顯示，世界自然遺產(chǎn)和混合遺產(chǎn)中，全球整體狀況處于“好”和“較好”的占63%，其中中國的占89%；全球處于“危急狀況”的占7%，其中中國的為0。這一對比反映出當(dāng)前（

）A．世界遺產(chǎn)保護(hù)正面臨困境 B．中國作為文明大國的擔(dān)當(dāng)C．世界遺產(chǎn)空間分布不均衡 D．中國重視自然遺產(chǎn)的申報(bào)9．小魯同學(xué)在寒假隨家人游覽了某處世界文化遺產(chǎn)。在他的回憶中，寺廟第一層回廊的浮雕題材主要取自《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》兩大史詩；從第二層回廊走向第三層回廊的中庭則展現(xiàn)了高棉（中南半島南部民族之一）歷史上的人物浮雕，他對浮雕上反復(fù)出現(xiàn)的高棉舞蹈女神受斯帕拉斯頗有興趣。據(jù)此可知，這處遺產(chǎn)最可能屬于（

）A．非物質(zhì)文化遺產(chǎn) B．文化和自然雙重遺產(chǎn)C．近代歷史建筑群 D．古代文明的遺跡10．中國自1985年加入世界遺產(chǎn)公約，至2021年7月25日，共有56個(gè)項(xiàng)目被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，位居世界第一。下面展示了中國具有代表性的世界遺產(chǎn)，對此解讀正確的是（

）A．都屬于文化與自然雙重遺產(chǎn)類型B．都是中國第一批列入《世界遺產(chǎn)名錄》的文化遺產(chǎn)C．都是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表D．都為研究封建傳統(tǒng)居民建筑形成提供了實(shí)物史料11．1984年6月17日午夜時(shí)分，布達(dá)拉宮頂層的強(qiáng)巴佛殿因電線短路起火，殿內(nèi)文物和佛經(jīng)付之一炬，殿堂燒毀了一半；由于大量使用本地出產(chǎn)的極易遭蛀蝕的藏青楊作為木料，一些主要殿堂內(nèi)甚至有超過10%的柱子處于重度腐蝕狀態(tài)；在地震活動頻繁的青藏高原，地震波反復(fù)的擾動已經(jīng)在宮殿的石墻上到處留下了痕跡。這反映了A．自然災(zāi)害成為文化遺產(chǎn)的主要?dú)⑹?B．文化遺產(chǎn)的保護(hù)刻不容緩C．文化遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)遵循修舊如舊原則 D．現(xiàn)代設(shè)施利于文化遺產(chǎn)保護(hù)12．依據(jù)如表可以說明在文物的保護(hù)、研究和利用方面我國致力于（

）通過年份文件名稱1982年《中華人民共和國文物保護(hù)法》2003年《中華人民共和國文物保護(hù)法實(shí)施條例》2006年《長城保護(hù)條例》2011年《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》2022年《北京中軸線文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》A．探索民主管理機(jī)制 B．完善相關(guān)法治建設(shè)C．發(fā)揮輿論監(jiān)督作用 D．加強(qiáng)與各國的合作13．1930年，南京國民政府頒布《古物保存法》，規(guī)定“埋藏地下及由地下暴露地面之古物，概歸國有?！辈⒁?guī)定古物發(fā)現(xiàn)者應(yīng)立即向地方政府報(bào)告，及時(shí)報(bào)告者有獎，“其有不報(bào)而隱匿者，以竊盜論”。這些規(guī)定（

）A．否定了私有文物的所有權(quán) B．遏制了破壞文物的行為C．加強(qiáng)了政府對文物的管理 D．使文物管理更加系統(tǒng)化14．1972年，聯(lián)合國教科文組織通過《世界遺產(chǎn)公約》，截止到2017年1月，共有193個(gè)國家加入《世界遺產(chǎn)公約》，這說明（

）①世界遺產(chǎn)是人類的共同財(cái)富②文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價(jià)值”③世界遺產(chǎn)都得到了有效保護(hù)④國際社會對世界遺產(chǎn)保護(hù)達(dá)成共識A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④15．世界遺產(chǎn)委員會在1978年將戈雷島列入《世界遺產(chǎn)名錄》時(shí)描述道“在戈雷島上，既能看到奴隸住的簡陋的屋子，也能找到奴隸貿(mào)易商居住的優(yōu)雅的庭院，兩類建筑物形成鮮明對比。今天的戈雷島，依然能使人們記起那段人剝削人的歷史?！边@一遺產(chǎn)旨在（

）A．控訴歐美國家的惡行 B．宣傳近代的建筑藝術(shù)C．傳承非洲的特色文化 D．促進(jìn)平等對話與和解二、材料分析題16．認(rèn)識兵馬俑的價(jià)值(史料實(shí)證，家國情懷)史料秦始皇,這個(gè)第一個(gè)統(tǒng)一中國的皇帝,歿于公元前210年,葬于陵墓的中心。在他陵墓的周圍環(huán)繞著那些著名的陶俑。結(jié)構(gòu)復(fù)雜的秦始皇陵是仿照其生前的都城——咸陽的格局而設(shè)計(jì)建造的。那些略小于人形的陶俑形態(tài)各異,連同他們的戰(zhàn)馬、戰(zhàn)車和武器,成為現(xiàn)實(shí)主義的完美杰作,同時(shí)也保留了極高的歷史價(jià)值?！澜邕z產(chǎn)委員會評價(jià)(1987年)探究:根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識,指出秦始皇兵馬俑“申遺”成功的理由。17．閱讀材料，完成下列要求。材料一

京劇的起源可追溯到乾隆五十五年（1790年）。乾隆帝八十壽辰后許多徽班相繼進(jìn)京，其中三慶、四喜、春臺、和春被稱為“四大徽班”。它們立足北京進(jìn)行創(chuàng)作，歷經(jīng)數(shù)十年的演變和發(fā)展，最終成了京劇。中國京劇的表演形式獨(dú)具特色，集唱、念、做、打于一體，是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。自1919年梅蘭芳首次率劇團(tuán)赴日本演出起，中國京劇在海外的傳播至今已有百年的歷史。新中國成立后，京劇的對外交流主要是由文化部和外交部組織的。全球化背景下，文化演藝產(chǎn)業(yè)與世界文化市場緊密結(jié)合，中國京劇在海外的傳播方式發(fā)生了巨大變化，票房收入低、演出需要政府補(bǔ)貼是京劇海外傳播的主要挑戰(zhàn)?！幾岳钏那宓取吨袊﹦≡诤Ｍ獾膫鞑ヅc影響——翻譯與傳播京劇跨文化交流的對策研究》材料二

1935年，梅蘭芳訪問蘇聯(lián)后，歐洲戲劇界悄然發(fā)生了變化。蘇聯(lián)《文學(xué)報(bào)》載文稱：“梅氏不僅為近代中國戲劇之寶，且宜（被認(rèn)定）為中國整個(gè)戲劇藝術(shù)史之驕子……梅氏表演能令人重都（睹）辛亥革命時(shí)境物，而其偉大與重要乃在其能令中國戲劇成為世界的現(xiàn)象也。夫以梅氏之身，能使中國戲劇打破國界，深入歐美觀眾心目，實(shí)為歷史上空前之舉。同時(shí)，外人觀之，絕不類難于領(lǐng)略之外國戲，卻為偉大藝術(shù)之表演！”從那時(shí)開始，一股持續(xù)向“東”看的熱流綿延至今，西方戲劇家不斷探索如何吸取中國戲曲表演藝術(shù)的精髓，以此來創(chuàng)建拯救西方戲劇的新的表演理論。西方戲劇家對西方傳統(tǒng)戲劇觀念的批判和背離，尤其對第二次世界大戰(zhàn)后西方話劇的不滿，與當(dāng)年梅蘭芳在蘇聯(lián)舞臺上所傳遞出的中國戲曲藝術(shù)的審美精神有著千絲萬縷的聯(lián)系?！幾脏u元江、林萃青《關(guān)于梅蘭芳表演美學(xué)的討論——“梅蘭芳表演藝術(shù)對當(dāng)代世界戲劇進(jìn)程的影響”論壇紀(jì)要》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代以來中國京劇藝術(shù)對外傳播的優(yōu)勢和不足。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，評價(jià)梅蘭芳蘇聯(lián)之行的意義。(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，試舉出另一例中國的文化遺產(chǎn)，并說明其對東西方文化交流的歷史價(jià)值。18．茶馬古道是古代中國西南地區(qū)的貿(mào)易交通要道。2013年“茶馬古道”被列為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。閱讀材料，回答問題。歷史記憶中的茶馬古道材料一

茶馬古道路線材料二

四川名山茶馬司遺址（全國現(xiàn)存唯一的古代茶馬交易官衙）石碑碑文!“宋時(shí)因連年用兵，所需戰(zhàn)馬，多用茶換取。神宋熙寧七年，派李杞入川，籌辦茶馬政事，于名山，以名山茶易馬明洪武時(shí)，對茶葉實(shí)行官天官銷，由茶馬司主持交材料三

茶馬古道歷史發(fā)展材料四

1942年，通往中國戰(zhàn)區(qū)的通道被切斷，貫穿滇、川、藏直達(dá)中印邊境帕克里口岸的茶馬古道，成為運(yùn)送國際援華物資的重要通道。危急關(guān)頭，一隊(duì)隊(duì)由各民族馬幫組成的民間商隊(duì)，負(fù)載著各種戰(zhàn)時(shí)物資，絡(luò)繹不絕地行進(jìn)在崇山峻嶺之間，團(tuán)結(jié)一心、共御外侮?！Z若之《茶馬古道：各民族交往交流交融的見證》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，闡釋“茶馬古道”的文化遺產(chǎn)價(jià)值。19．史料與史料實(shí)證。材料一“史料為史之組織細(xì)胞，史料不具或不確，則無復(fù)史之可言?！辈牧隙^文獻(xiàn)，按元初史學(xué)家馬端臨所說：“凡敘事，則本之經(jīng)史而考之以歷代會要，以及百家傳記之書，信而有征者從之，乖異傳疑者不錄，所謂文也；凡謂事，則先取當(dāng)時(shí)臣僚之折疏，次及近代諸儒之評論，以至名流之燕談，稗官之記錄，凡一話一言，可以訂典故之得失，證史傳之是非者，則采而錄之，所謂獻(xiàn)也”。(1)閱讀材料一、二，概括史料研習(xí)應(yīng)遵循的基本原則。材料三文獻(xiàn)記載，西周成王時(shí)，曾有遷宅洛邑一事。如《史記·周本紀(jì)》云：周公贊成周洛邑“此天下之中，四方入貢道里均”；《尚書大傳》說：“周公攝政，一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛(wèi)，五年?duì)I成周，六年制禮作樂，七年致政成王?！薄秴问洗呵铩返葧舱f成王營居于成周。而司馬遷在《周本紀(jì)贊》中則認(rèn)為當(dāng)時(shí)成王仍都豐、鎬，未遷洛邑。材料四何尊是中國西周早期一個(gè)名叫何的西周宗室貴族所作的祭器。尊內(nèi)底鑄有銘文12行、122字銘文，銘文開篇寫到“唯王初堙（遷）宅于成周，復(fù)稟武王禮福自天?！逼渲姓ň幼。┢潱ㄟ@里）中國（天下之中）為“中國”一詞最早的文字記載，該銘文記述的是成王繼承武王遺志，營建東都成周之事。(2)材料三中關(guān)于周成王遷都洛邑（成周）一事有何分歧？材料四中何尊的出土有什么價(jià)值？答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．D【詳解】根據(jù)材料“19世紀(jì)末20世紀(jì)初，康有為強(qiáng)調(diào)國人應(yīng)重視文物搜集，‘以考進(jìn)化之據(jù)’，‘以證吾國之文明’。20世紀(jì)20年代以后，學(xué)術(shù)界進(jìn)行了一系列考古發(fā)掘，推翻了西方學(xué)者‘中國文化西來說’的謬論。”可知，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，康有為等國人重視文物搜集，“以證吾國之文明”，20年代后，學(xué)術(shù)界進(jìn)行了一系列考古發(fā)掘，推翻了西方學(xué)者“中國文化西來說”的謬論，說明我國近代在文物觀念上注重文化自信，并關(guān)注國家命運(yùn)，D項(xiàng)正確；材料主旨是經(jīng)過重視文物搜集，進(jìn)行考古發(fā)掘，推翻西方謬論，而文物的搜集研究與保護(hù)只是表象，非深層反映，排除A項(xiàng)；材料中描述的是學(xué)術(shù)界推翻西方學(xué)者的謬論，沒有體現(xiàn)出倡導(dǎo)民眾與文物近距離接觸，排除B項(xiàng)；近代我國文物觀念與民主意識覺醒關(guān)系不大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．A【詳解】根據(jù)材料“古跡保護(hù)與修復(fù)目的旨在保存和展示古跡的美學(xué)與歷史價(jià)值，并以尊重原始材料和確鑿文獻(xiàn)為依據(jù)。一旦出現(xiàn)臆測，必須立即予以停止?！笨芍瑥?qiáng)調(diào)了古跡保護(hù)與修復(fù)必須以“真實(shí)性”為第一要義的原則和方法，A項(xiàng)正確；材料并未強(qiáng)調(diào)以藝術(shù)性為審美追求，不符合題意，排除B項(xiàng)；“以主觀性為研究依據(jù)”不符合題意，排除C項(xiàng)；材料反映的是保存和展示古跡的美學(xué)與歷史價(jià)值的目標(biāo)，并不是以完整性為修復(fù)目標(biāo)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．C【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，《國際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》頒布于1964年，《保存古物推廣辦法》頒布于1906年，《古物保存法》頒布于1930年，《中華人民共和國文物保護(hù)法》頒布于1982年，因此先后順序是②③①④，C項(xiàng)正確，排除ABD三項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．C【詳解】根據(jù)材料“2018年中華文明探源工程則提出了判斷進(jìn)入文明社會的中國方案：生產(chǎn)發(fā)展、人口增加，出現(xiàn)城市；社會分工和社會分化，出現(xiàn)階級；權(quán)力不斷強(qiáng)化，出現(xiàn)王權(quán)和國家?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知2018年中華文明探源工程提出了判斷進(jìn)入文明社會的中國方案，這一方案堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于“國家是文明社會的概括”的國家觀，以國家的出現(xiàn)作為判斷一個(gè)社會進(jìn)入文明社會的根本標(biāo)志，突破了判斷進(jìn)入文明社會“三要素”的桎梏，為豐富世界文明起源研究理論作出了中國貢貢獻(xiàn)，C項(xiàng)正確；中國方案提出的是進(jìn)入文明社會的標(biāo)準(zhǔn)，沒有體現(xiàn)實(shí)證中華五千年文明，排除S項(xiàng)；“實(shí)證了中華五千年文明史”此說法與材料信息無關(guān)，排除A項(xiàng)；“證明了中華文明領(lǐng)先世界”此說法與材料信息無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)中華文明多元一體，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．B【詳解】依據(jù)材料“法國將國家及公共機(jī)構(gòu)所有的歷史古跡低價(jià)對外開放……可免費(fèi)參觀文化遺產(chǎn)等等”可以看出法國通過各種政策向公眾開放歷史古跡，體現(xiàn)了法國充分開發(fā)利用歷史文化遺產(chǎn)來教育影響廣大民眾，B項(xiàng)正確；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)國家福利制度的優(yōu)勢，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及國家創(chuàng)辦博物館的信息，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及這些做法的影響，且“全體”說法過于絕對，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6．B【詳解】根據(jù)材料中的“這是你們的一只金雞”信息可以看出專家認(rèn)為該遺產(chǎn)時(shí)有價(jià)值的，根據(jù)材料中的“你們可不要?dú)⒘怂鼇砣〉鞍　笨梢钥闯鰧＜覍κ澜邕z產(chǎn)開發(fā)的擔(dān)憂，由此綜合得出專家的告誡意在強(qiáng)調(diào)對世界遺產(chǎn)的開發(fā)應(yīng)當(dāng)適度，B項(xiàng)正確；題干材料主旨關(guān)注遺產(chǎn)要合理開發(fā)并適可而止，并非指向“世界遺產(chǎn)開發(fā)價(jià)值”的高與低，排除A項(xiàng)；題干材料信息只是涉及“對我國某項(xiàng)世界遺產(chǎn)進(jìn)行監(jiān)測考察”沒有和其他國家的世界遺產(chǎn)對比就不能得出“我國世界遺產(chǎn)價(jià)值最高”，排除C項(xiàng)；“世界遺產(chǎn)屬于全人類”的判斷是正確的，但與題干主旨不符合，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．B【詳解】材料強(qiáng)調(diào)人類由于對自然環(huán)境與歷史文化成果的破壞而制定了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，可知世界遺產(chǎn)保護(hù)中既要保護(hù)自然環(huán)境，也要保護(hù)歷史文化，強(qiáng)調(diào)文化與自然協(xié)調(diào)一致，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)沒有涵蓋材料主旨，片面解讀材料，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)不是《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》規(guī)定世界遺產(chǎn)保護(hù)中的重要原則，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及商業(yè)開發(fā)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．B【詳解】本題考查現(xiàn)代中國文化遺產(chǎn)保護(hù)，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識分析歷史現(xiàn)象的能力。中國對世界自然遺產(chǎn)和混合遺產(chǎn)進(jìn)行了有效的保護(hù)，整體狀況優(yōu)于全球平均水平，這體現(xiàn)了中國作為文明大國的擔(dān)當(dāng)，B項(xiàng)正確；從材料中的數(shù)據(jù)看，目前世界自然和混合遺產(chǎn)保護(hù)狀況總體較好，排除A項(xiàng)；材料未涉及世界遺產(chǎn)的空間分布，排除C項(xiàng)；材料未涉及新的世界自然遺產(chǎn)申報(bào)有關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．D【詳解】根據(jù)“從第二層回廊走向第三層回廊的中庭則展現(xiàn)了高棉（中南半島南部民族之一）歷史上的人物浮雕”結(jié)合所學(xué)可知，這是世界文化遺產(chǎn)--吳哥窟，屬于古代文明的遺跡，D項(xiàng)正確；吳哥窟屬于文化遺產(chǎn)，并不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，排除A項(xiàng)；吳哥窟不屬于自然遺產(chǎn)，排除B項(xiàng)；吳哥窟不是近代建造的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識，長城1987年被列為世界文化遺產(chǎn)；1987年，故宮正式被聯(lián)合國教科文組織作為文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》；1987年,秦始皇陵及兵馬俑坑被聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，B項(xiàng)正確；長城屬于紀(jì)念性建筑遺產(chǎn)，排除A項(xiàng)；長城屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，排除C項(xiàng)；北京故宮為研究封建傳統(tǒng)居民建筑形成提供了實(shí)物史料，長城和秦始皇兵馬俑不能作為研究封建傳統(tǒng)居民建筑的實(shí)物史料，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．B【詳解】依據(jù)材料“布達(dá)拉宮頂層的強(qiáng)巴佛殿因電線短路起火，殿內(nèi)文物和佛經(jīng)付之一炬，殿堂燒毀了一半……地震波反復(fù)的擾動已經(jīng)在宮殿的石墻上到處留下了痕跡”，可以看出布達(dá)拉宮這一文化遺產(chǎn)急需保護(hù)，B項(xiàng)正確；材料不能說明自然災(zāi)害是主要?dú)⑹?，排除A項(xiàng)；材料未涉及遵循修舊如舊原則，排除C項(xiàng)；材料反映的是電線短路導(dǎo)致火災(zāi)，可以看出現(xiàn)代設(shè)施在一定程度上不利于文化遺產(chǎn)的保護(hù)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．B【詳解】據(jù)材料可知，1982年2022年我國先后在文物的保護(hù)、研究和利用方面頒布了五部相關(guān)的法律，這體現(xiàn)了我國法治建設(shè)的完善和發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是立法，而非民主管理，排除A項(xiàng)；材料未涉及輿論監(jiān)督，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)國際合作，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．C【詳解】南京國民政府頒布《古物保存法》，將地下古物的所有權(quán)和發(fā)掘權(quán)收歸政府，加強(qiáng)了政府對文物的管理，C項(xiàng)正確；該法案否定的并非私有文物的所有權(quán)，排除A項(xiàng)；遏制了破壞文物行為的說法絕對，排除B項(xiàng)；僅有一項(xiàng)具體的法律條文不足以使文物管理系統(tǒng)化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．B【詳解】依據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，《世界遺產(chǎn)公約》體現(xiàn)世界遺產(chǎn)是人類的共同財(cái)富，文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價(jià)值”，國際社會對世界遺產(chǎn)保護(hù)達(dá)成共識，①②④B項(xiàng)正確；世界遺產(chǎn)并不是都受到了有效保護(hù)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15．D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，1970年代，世界遺產(chǎn)委員會將保留大量歐洲人販賣非洲黑人遺跡的戈雷島列入《世界遺產(chǎn)名錄》，通過對比奴隸販子和黑人的處境，要人們“記取人剝削人的歷史”，旨在促進(jìn)東西方的平等對話與和解，D項(xiàng)正確；控訴歐美國家的惡行只符合非洲人民的意愿，排除A項(xiàng)；宣傳近代的建筑藝術(shù)與“使人們記起那段人剝削人的歷史”等不符，排除B項(xiàng)；傳承非洲的特色文化并非將以販賣黑人奴隸著稱的戈雷島列入《世界遺產(chǎn)名錄》的主要目的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16．提示:藝術(shù)價(jià)值:秦兵馬俑的大型藝術(shù)群雕用高度概括和細(xì)膩寫實(shí)的藝術(shù)手法，生動地再現(xiàn)了兩千多年前秦軍的磅礴氣勢，是我國雕塑藝術(shù)史上的杰作。史學(xué)價(jià)值:秦始皇陵兵馬俑為我們研究秦朝政治、經(jīng)濟(jì)、軍事制度、文化藝術(shù)及科學(xué)技術(shù)等，提供了極為重要的實(shí)物資料。【詳解】根據(jù)材料“成為現(xiàn)實(shí)主義的完美杰作”“保留了極高的歷史價(jià)值”，結(jié)合所學(xué)，從藝術(shù)價(jià)值和史學(xué)價(jià)值兩方面分析。17．(1)優(yōu)勢：歷史積淀深厚；時(shí)代感強(qiáng)；民族特色顯著；藝術(shù)性強(qiáng)；政府重視。不足：市場化、產(chǎn)業(yè)化程度較低；世界文藝市場占有率低。(2)意義：向世界展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力；提升了中國戲曲藝術(shù)的國際影響力；啟發(fā)了西方及蘇聯(lián)的現(xiàn)代戲劇藝術(shù)創(chuàng)作、表演；有利于增強(qiáng)國人的文化自信。(3)示例一文化遺產(chǎn)：長城。價(jià)值說明：長城位于中國北方，綿延萬里，對中華民族多元一體格局的形成和發(fā)展起到過重要作用（長城凝結(jié)了從戰(zhàn)國到明朝中國人民的勤勞和智慧）；對長城的研究、保護(hù)及旅游開發(fā)，既向世人展示了中華文明的雄偉壯闊，也促進(jìn)了我國文物保護(hù)和旅游開發(fā)方面對源于西方的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用。示例二文化遺產(chǎn)：莫高窟。價(jià)值說明：莫高窟位于中國西北，是西域與河西走廊銜接的咽喉，是絲綢之路經(jīng)濟(jì)、文化交往和佛教中國化的重要見證，也是東亞儒家文化、南亞和中亞佛教文化、西亞伊斯蘭教文化相互交融之地；對莫高窟的研究、保護(hù)及開發(fā)，既可向世人展現(xiàn)中華文明的本土性、多樣性、包容性、連續(xù)性，也可為不同文明交融互鑒、打造人類命運(yùn)共同體提供歷史啟示。（“示例”僅供參考，正確舉出文化遺產(chǎn)并對其歷史價(jià)值進(jìn)行合理解讀皆可酌情給分）【詳解】（1）優(yōu)勢：依據(jù)材料“京劇的起源可追溯到乾隆五十五年（1790年）”，得出歷史積淀深厚；依據(jù)材料“它們立足北京進(jìn)行創(chuàng)作，歷經(jīng)數(shù)十年的演變和發(fā)展，最終成了京劇。中國京劇的表演形式獨(dú)具特色，集唱、念、做、打于一體”，得出時(shí)代感強(qiáng)；民族特色顯著；依據(jù)材料“中國京劇的表演形式獨(dú)具特色，集唱、念、做、打于一體，是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一?！?，得出藝術(shù)性強(qiáng)；從政府層面分析，得出政府重視。不足：依據(jù)材料“全球化背景下，文化演藝產(chǎn)業(yè)與世界文化市場緊密結(jié)合，中國京劇在海外的傳播方式發(fā)生了巨大變化，票房收入低、演出需要政府補(bǔ)貼是京劇海外傳播的主要挑戰(zhàn)?！?，得出市場化、產(chǎn)業(yè)化程度較低；世界文藝市場占有率低。（2）意義：依據(jù)材料“梅氏不僅為近代中國戲劇之寶，且宜（被認(rèn)定）為中國整個(gè)戲劇藝術(shù)史之驕子……梅氏表演能令人重都（睹）辛亥革命時(shí)境物”，得出向世界展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力；從提升中國的戲曲影響力分析，得出提升了中國戲曲藝術(shù)的國際影響力；依據(jù)材料“西方戲劇家不斷探索如何吸取中國戲曲表演藝術(shù)的精髓，以此來創(chuàng)建拯救西方戲劇的新的表演理論”，得出啟發(fā)了西方及蘇聯(lián)的現(xiàn)代戲劇藝術(shù)創(chuàng)作、表演；從國人文化自信分析，得出有利于增強(qiáng)國人的文化自信。（3）示例一文化遺產(chǎn)：長城。價(jià)值說明：從中華民族多元一體分析，得出長城位于中國北方，綿延萬里，對中華民族多元一體格局的形成和發(fā)展起到過重要作用（長城凝結(jié)了從戰(zhàn)國到明朝中國人民的勤勞和智慧）；從中華文明以及我國的文物保護(hù)分析，得出對長城的研究、保護(hù)及旅游開發(fā)，既向世人展示了中華文明的雄偉壯闊，也促進(jìn)了我國文物保護(hù)和旅游開發(fā)方面對源于西方的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用。示例二文化遺產(chǎn)：莫高窟。價(jià)值說明：從文化交流的角度分析，得出是絲綢之路經(jīng)濟(jì)、文化交往和佛教中國化的重要見證，也是東亞儒家文化、南亞和中亞佛教文化、西亞伊斯蘭教文化相互交融之地；從展示文明以及文明互鑒角度分析，得出對莫高窟的研究、保護(hù)及開發(fā)，既可向世人展現(xiàn)中華文明的本土性、多樣性、包容性、連續(xù)性，也可為不同文明交融互鑒、打造人類命運(yùn)共同體提供歷史啟示。18．茶馬古道是以漢藏茶馬交易為主要形式，覆蓋西南地區(qū)、輻射周邊各國的貿(mào)易通道，歷史悠久，影響深遠(yuǎn)。茶馬古道承載著豐富的歷史記憶。以漢藏之間的茶馬貿(mào)易為中心內(nèi)容，茶馬司遺址實(shí)證了中央政府對西南的地方治理和重視茶馬交易的史實(shí)；茶馬貿(mào)易對內(nèi)地與西南互通有無、豐富各民族生活、促進(jìn)西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展有重要意義；茶馬貿(mào)易隨著多民族國家的發(fā)展而發(fā)展，在西藏地區(qū)歸屬中央政權(quán)管轄后發(fā)展到興盛時(shí)期，對促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、民族認(rèn)同和國家統(tǒng)一具有積極意義；抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，茶馬古道成為輸送抗戰(zhàn)物資的重要通道，被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵?？傊?，茶馬古道是政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的通道，是民族交融的紐帶，也承載著中華兒女開拓進(jìn)取、愛國御敵的民族精神，是民族歷史和文化的記憶?！驹斀狻扛鶕?jù)材料“茶馬古道路線”和“茶馬古道歷史發(fā)展”可知，茶馬古道是以漢藏茶馬交易為主要形式，覆蓋西南地區(qū)、輻射