中華民族精神期末考試答案

中華民族精神考試（98分）

一、單選題（題數(shù)：50,共50.0分）

1

清朝對(duì)中華民族的貢獻(xiàn)不包括（）。

解決了農(nóng)耕文化與游牧文化的沖突

確定了現(xiàn)代中國的基本疆域

促進(jìn)了國族共同體的形成

對(duì)長城進(jìn)行了修繕

我的答案：D

2

斯大林1913年提出的民族四大要素不包括（）o

*

共同語言

共同經(jīng)濟(jì)生活

共同地域

D、

共同政治背景

我的答案：D

3

"兼愛”是（）的觀點(diǎn)。

儒家

法家

道家

墨家

我的答案：D

4

對(duì)于民族主義這個(gè)觀點(diǎn)的說法，以下說法不正確的一項(xiàng)是（）。

*

民族主義作為歷史現(xiàn)象是古代就出現(xiàn)了

一種根植于寬廣的歷史、地理和語言或文化環(huán)境的情感

C、

認(rèn)為自己的民族比其他民族優(yōu)越

以傳統(tǒng)文化為依托的情節(jié)和情緒

我的答案：A

5

根據(jù)《論法的精神》，愛斯基摩人性格與東南亞人性格不同，主要是受到（）的支配。

先例

宗教

氣候

法律

我的答案：c

6

中華民族精神現(xiàn)代轉(zhuǎn)化非常重要的內(nèi)容是（）。

思維方式

愛國主義

c、

義利觀念

以上均是

我的答案：D

7

歐洲宗教改革后的變化不包括（）。

人們更多地去教堂做禮拜

*

神性更多地走向人性

宗教更多地走向社會(huì)

錢更多地投入社會(huì)生產(chǎn)

我的答案：D

8

對(duì)于當(dāng)今中國社會(huì)的性質(zhì)，下列說法不正確的（）。

網(wǎng)絡(luò)信息化的社會(huì)

全球化的社會(huì)

忽略環(huán)境刪戶的社會(huì)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)

我的答案：C

9

梁漱溟先生認(rèn)為印度文化的精神特點(diǎn)是（）。

向前求發(fā)展

反身向后要求

自我調(diào)和持中

善于借鑒其他民族經(jīng)驗(yàn)

我的答案：B

10

科舉制度是（）建立的。

秦朝

漢朝

隋朝

唐朝

我的答案：c

11

"文化圍城”的概念是由（）提出來的。

姚新忠

歐陽康

余紀(jì)元

錢鐘書

我的答案：B

12

不能體現(xiàn)美利堅(jiān)民族精神的是（）.

多數(shù)決定

優(yōu)先占有

法律至上

反對(duì)縱欲

我的答案：D

13

愛國主義最明顯的表現(xiàn)之一是（）.

*

對(duì)祖國的成掰口文化感到自卑

強(qiáng)烈希望攝取外國的特色和文化

對(duì)祖國其他同胞的認(rèn)同感

以上均是

我的答案：c

14

俄羅斯在漫長的歷史中形成民族精神是（）。

親做羅斯精神

講釋西方精神

蘇聯(lián)精神

沙皇俄國精神

我的答案：D

15

中華民族精神需要凝練的新內(nèi)容不包括（）O

本土意識(shí)

全球意識(shí)

愛國主義

和諧的民族觀

我的答案：A

16

以下哪項(xiàng)不屬于中華民族在人類學(xué)上的印記？（）

鏟形門齒

*

青斑

內(nèi)眥褶

黑色瞳孔

我的答案：D

17

授課老師總結(jié)的理性化是以宣傳（）為主要內(nèi)容的思想革命。

*

現(xiàn)代文明

現(xiàn)代科技

資產(chǎn)階級(jí)思想文化

理性哲學(xué)

我的答案：C

18

現(xiàn)代化過程中，工業(yè)化會(huì)帶來（），市場(chǎng)化會(huì)帶來（）.

模式化、規(guī)范化

思想的片面、對(duì)金錢的崇拜

單一化、模式化

單TH世俗化

我的答案：D

19

政府失信的表現(xiàn)沒有（）。

?A、

以權(quán)謀私、權(quán)錢交易

政令不穩(wěn)、決策輕率

征詢百姓、公開公正

暗箱操作、歪曲法律

我的答案：C

20

孫中山的“三民主義"不包括以下哪一個(gè)？（）

?A、

民族

民權(quán)

民意

民生

我的答案：c

21

哪一項(xiàng)是中華民族精神的傳統(tǒng)美德？

廉潔自律

*

愛國守法

無私奉獻(xiàn)

D

誠實(shí)守信

我的答案：D

22

"華夏"的"華"代表的是一種（）O

*

生產(chǎn)方式

生活方式

文化修養(yǎng)

地理方位

我的答案：A

23

以下哪一項(xiàng)不是"國"的三種英文解釋?（）

county

*

state

motherland

D、

nation

我的答案：A

24

下列不屬于伏爾泰《中國孤兒》中的人物是：（）

盛悌

奚大美

成吉思汗

趙衰

我的答案：D

25

全球化對(duì)各個(gè)民族的挑戰(zhàn)體現(xiàn)在（）O

*

挑戰(zhàn)了民族存在的可能性

挑戰(zhàn)了民族存在的合法性

C、

挑戰(zhàn)了國族的生死存亡性

以上都是

我的答案：D

26

社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的正式確認(rèn)在中國共產(chǎn)黨的第幾次代表大會(huì)上？（）

十五大

十六大

十七大

十八大

我的答案：B

27

誠實(shí)守信也是有選擇性的，下列選擇誠實(shí)守信得當(dāng)?shù)氖牵ǎ?

對(duì)敵人誠實(shí)

對(duì)絕癥病人說事情

c、

揭露他人隱私

委婉提醒別人的錯(cuò)誤之處

我的答案：D

28

受到全球化消極影響的沒有以下哪一項(xiàng)？（）

民族自尊心

*

民族自信心

民族自豪感

民族依賴感

我的答案：D

29

費(fèi)孝通認(rèn)為，（）之后，中華民族從自發(fā)的發(fā)展階段過渡到了自發(fā)的民族實(shí)體發(fā)展階段。

1911年

1894年

*

1840年

明朝

我的答案：C

30

西方人把（）翻譯成“黃金律"。

儒家文化

天人合一

中庸

貴和尚中

我的答案：c

31

下列關(guān)于全球化的解釋不正確的是（）。

人類活動(dòng)在時(shí)間和空間上突破局限的表現(xiàn)

人們活動(dòng)的相關(guān)性增強(qiáng)

是一種世界的時(shí)空壓縮

世界依舊被認(rèn)為是分散的個(gè)體組成

我的答案：D

32

民族精神生存發(fā)展機(jī)制的基礎(chǔ)不包括（）。

文化教育傳承

自然地理環(huán)境

生產(chǎn)的方式

社會(huì)組織特征

我的答案：A

33

"諸侯用夷禮則夷之，進(jìn)于中國則中國之"出自古代哪位著名詩人的文章？（）

杜甫

韓愈

柳宗元

王安石

我的答案：B

34

對(duì)于愛國主義說法有誤的是下列哪一項(xiàng)？（）

*

支持弱勢(shì)群體，正義行為

支持有利于國民政策的決定

接受別國對(duì)別國的任何批評(píng)

對(duì)歷史的輝煌和成保持贊頌的態(tài)度

我的答案：c

35

中華民族精神的開拓時(shí)期是指（）.

秦漢時(shí)期

隋唐時(shí)期

宋元時(shí)期

明清時(shí)期

我的答案：B

36

決定各民族之間差異的是（）。

風(fēng)俗習(xí)慣

人種特征

國籍

民族精神

我的答案：D

37

下列哪個(gè)不是杜維明提出的三個(gè)意義世界？（）

來華旅游的外國人士

*

關(guān)注并研究中華文化的外國人士

散居世界各地的華人

大陸和港澳臺(tái)的華人

我的答案：A

38

保護(hù)滇池生態(tài)環(huán)境的張正祥是T立（）?

*

農(nóng)民

大學(xué)生

退休干部

環(huán)保學(xué)家

我的答案：A

39

下列哪一項(xiàng)不是孔子對(duì)于誠信的解讀？（）

"與朋友交而不信乎？”

"民無信不立。足食足矣，民信之矣。"

"主忠信，徒義崇德也。"

“誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！?/p>

我的答案：D

40

下列說法不正確的是（）。

?A、

全球化侵蝕了中國文化的內(nèi)涵

全球化為弘揚(yáng)民族精神提供了一個(gè)有利的契機(jī)和舞臺(tái)

全球化拓展了民族精神的動(dòng)力

增強(qiáng)了民族精神的凝聚力和感召力

我的答案：A

41

在德國人的意識(shí)里,對(duì)于民族精神的解讀，下列說法正確的是（）。

?A、

文化不等于精神

英法工業(yè)發(fā)達(dá)，也有文化

我們沒有文化，但一定有文明

不是有了文明就一定有文化

我的答案：D

42

對(duì)“舍生取義”的理解，下列不正確的是（）。

是對(duì)生命價(jià)值的否定

*

對(duì)生命價(jià)值的一種超越

人的生命價(jià)值的提升和升華

D

是中華民族弘揚(yáng)的傳統(tǒng)美德

我的答案：A

43

孫中山的興中會(huì)綱領(lǐng)不包括以下哪一個(gè)?（）

*

驅(qū)除勒虜

恢復(fù)中國

創(chuàng)立合眾政府

維護(hù)封建統(tǒng)治

我的答案：D

44

當(dāng)前建設(shè)民族共有的精神家園,應(yīng)著力于哪幾個(gè)方面？（）

挖掘固有民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分

*

培育和弘揚(yáng)民族精神，構(gòu)建中華民族的核心價(jià)值體系

不斷吸納人類優(yōu)秀先進(jìn)的思想資源，戒除掉狹隘的民族自大意識(shí)

D、

以上均是

我的答案：D

45

政府誠信的要義問題上，以下說法不正確的是（）.

與法制、服務(wù)、責(zé)任政府緊密相連

從內(nèi)在看，誠信意味著政府對(duì)公眾的善良之動(dòng)機(jī)

從外在看，誠信意味著政府對(duì)公眾的行動(dòng)可以選擇性忠誠

政府的行政行為不可以隨意改變和撤銷

我的答案：c

46

《中國通史》對(duì)中國地理的介紹中，（）構(gòu)成了三大水系。

*

黃河、長江、淮河

黃河、長江、遼河

C、

黃河、長江、海河

黃河、長江、珠江

我的答案：D

47

人類文明的四大源頭不包括（）。

古希臘文化

古巴比倫文化

古印度文化

古埃及文化

我的答案：A

48

下列哪一項(xiàng)不是林則徐學(xué)習(xí)西方長處的事跡？（）

刺探軍事

翻譯西書

c、

購新聞紙

出洋學(xué)習(xí)

我的答案：D

49

楊度在1907年提出了“文化共同體”這一概念，其中"文化"包括特性。()

f性

*

凝聚性

不可分割性

以上均有

我的答案：D

50

國家行政與地方政府制定的規(guī)則必須具備()。

前沿性

計(jì)劃性

一貫性

以上均是

我的答案：D

二、判斷題（題數(shù)：50,共50.0分）

1

民族認(rèn)同本質(zhì)上就是對(duì)自己民族文化，尤其是精神文化的認(rèn)知和依附。（）

我的答案：V

2

精神文化是一種內(nèi)在的、超越性的需要，是區(qū)別于其他動(dòng)物的一種標(biāo)志。（）

我的答案：V

3

愛國就是愛這片土地的統(tǒng)治者、政府機(jī)關(guān)。（）

我的答案：X

4

2009年感動(dòng)中國人物評(píng)選中，獲得表彰的都是中國人。（）

我的答案：X

5

一個(gè)民族引領(lǐng)世界的周期隨著它自身的發(fā)展而不斷延長。（）

我的答案：X

6

把斯賓塞的《社會(huì)主義達(dá)爾文》引進(jìn)中國的是著名的翻譯家嚴(yán)復(fù)。（）

我的答案：V

7

企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的增強(qiáng)只需要靠企業(yè)的信譽(yù)，靠消費(fèi)者對(duì)其的認(rèn)同程度。（）

我的答案：X

8

民族意識(shí)具有"自在"和"自覺"兩種形式。（）

我的答案：V

9

當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)已經(jīng)建立了一套成熟的信用制度。（）

我的答案：X

10

文化本質(zhì)上就是人化。（）

我的答案：V

11

民族文化是民族意識(shí)的核心部分、最高層次，是民族共同體的精神支柱。（）

我的答案：X

12

民族主義的實(shí)質(zhì)是源于民族情感和民族的自豪感。（）

我的答案：V

13

民族主義其實(shí)是有著一種文化認(rèn)同和政治追求的性質(zhì)。（）

我的答案：V

14

崇尚國際貿(mào)易自由體現(xiàn)了美國的實(shí)用主義哲學(xué)。（）

我的答案：X

15

赫爾德認(rèn)為，民族的宗教、政體甚至民族的科學(xué)、藝術(shù)都具有民族精神的標(biāo)記。（）

我的答案：X

16

全球意識(shí)包括三個(gè)方面：整體意識(shí)、生存意識(shí)、國際和平意識(shí)。（）

我的答案：X

17

根據(jù)英國作家奧威爾的觀點(diǎn)，民族主義和愛國主義可以一并而論。（）

我的答案：X

18

美國參議兩會(huì)議員聯(lián)合簽名要求人民幣升值體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)中國的影響。（）

我的答案：X

19

“民族”一詞是由日本明治維新時(shí)期的知識(shí)分子創(chuàng)造的。（）

我的答案：V

20

民族認(rèn)同問題的凸顯是因?yàn)槿蚧倪^程中，客觀的環(huán)境導(dǎo)致了身份認(rèn)同的凸顯。（）

我的答案：V

21

在沙皇專制下，俄羅斯民眾并不具備政治生活和文化生活地位。（）

我的答案：X

22

出于對(duì)現(xiàn)世和死亡的恐懼，追求長生不老的道教產(chǎn)生。（）

我的答案：X

23

西周時(shí)期，只有中國和四夷之分，它們之間真正意義上的區(qū)別在于文化的差異。

我的答案：V

24

"未知生，焉知死”體現(xiàn)了儒家正艘!世、對(duì)人生采取的積極態(tài)度。（）

我的答案：V

25

在近代中國被第一個(gè)稱為民族英雄的是魏源。（）

我的答案：X

26

中國近代最早提出“中華民族”這一概念的是孫中山。（）

我的答案：X

27

政府最根本的功能，是維護(hù)職權(quán)的可實(shí)施性。（）

我的答案：X

28

雖然現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)處于一個(gè)開放的時(shí)代，但是經(jīng)濟(jì)依然是有國界的。

我的答案：V

29

民族文化認(rèn)同是建立在理性基礎(chǔ)上的一種認(rèn)同，因此文化認(rèn)同感是一個(gè)相對(duì)復(fù)雜的命題。（）

我的答案：X

30

中華民族已經(jīng)從傳統(tǒng)的商品經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)變成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)。（）

我的答案：X

31

有些民族爭(zhēng)取獨(dú)立它有合理性，但并非在任何情況下都是正義的。

我的答案：V

32

亨廷頓預(yù)測(cè)二十一世紀(jì)基督教文明、伊斯蘭文明、儒家文明將會(huì)扮演重要角色。（）

我的答案：V

33

任何人類創(chuàng)造的文化都?xì)w屬于某一個(gè)民族。（）

我的答案：V

34

中華民族的實(shí)用主義態(tài)度造成了各種宗教的和諧發(fā)展。（）

我的答案：V

35

授課老師認(rèn)為現(xiàn)代化的歷史始于英國工業(yè)革命。（）

我的答案：X

36

制度文化在一個(gè)民族的凝聚形成過程中，是一個(gè)非常本質(zhì)的因素。（）

我的答案：V

37

現(xiàn)世關(guān)懷是中國傳統(tǒng)文化的立足點(diǎn)和歸宿。（）

我的答案：V

38

在生命消失后，人的生命價(jià)值還是有大小之分。（）

我的答案：X

39

湯因比認(rèn)為，沒有環(huán)境的挑戰(zhàn)，人就不能夠創(chuàng)造文明，因此挑戰(zhàn)越大，文明越輝煌。