官營織造局云錦藝人們供役當差之謎

中華名錦官營織造局云錦藝人們供役，當差之謎

明、清官營織造局的云錦藝人們是怎么當差的？和現(xiàn)今云錦藝人們有區(qū)別嗎？歷代封建皇族統(tǒng)治集團，為了保證他們對云錦藝人的軀使和役用，利用古老的傳統(tǒng)，憑借國家的權(quán)力，把云錦藝人們固定起來，其辦法有三：控制云錦藝人的編制；加強云錦藝人和農(nóng)業(yè)的結(jié)合；鞏固云錦生產(chǎn)技術(shù)的世代傳襲。明朝初年，官辦“織染局”把云錦藝人們編制起來，入局充匠，一經(jīng)編制，就名列籍上，終身不得改變。再如明代史料中記載的，南京內(nèi)織染局向蘇、松、杭、嘉、湖五府取用“巧匠”時，連工匠的家小，都被強迫離鄉(xiāng)背井隨同遷移而來。這種運用封建國家權(quán)力的強制手段，隨時都在擾亂著絲織手工業(yè)者的日常生活，妨礙他們的正常發(fā)展。明代江南一帶從事絲織業(yè)的機戶，包括從事云錦織造的藝人們，在“匠戶”制度的強制和束縛下，完全處于人身隸屬的受奴役受壓榨的無權(quán)地位。

清代的江寧織局，把民間技術(shù)優(yōu)秀的云錦藝人們羅致在官局里供役，在織局里當差的畫匠、挑花匠、織匠等技術(shù)工匠，均被列為“有缺”的役匠，即列入官營織造正式編制中的局匠，其缺為世襲，父死子繼，世業(yè)相傳。這些藝人們雖說是被官府招募而來，都享有一定的口糧和工價待遇，其身份地位比之明代織局中的工匠有著很大地改變，但在官辦織造局中作工，仍然是一種當差服役的性質(zhì)，不但帶有濃厚地封建勞役性，而且是一種“世業(yè)相傳”的永役性質(zhì)。只要不被織局革除，匠工自己是改變不了這種被役用和人身隸屬地位的，連其子孫后代也擺脫不了這種永遠被役用的封建枷鎖。正因為如此，匠工們在織局內(nèi)當差，經(jīng)常處于封建暴力的威脅之下，稍有過失，則懲創(chuàng)必加。官營織造對待民間絲織手工業(yè)，一向是役用、限制和盤剝，嚴重地損害著民間絲織生產(chǎn)和機戶們的生計，阻礙著民間絲織手工業(yè)的正常發(fā)展。清初江寧織造衙門在“抑、兼、并”的借口下，對南京民間機房曾有過“開機不得逾百張”的限制。這里所指的民間機房是具有一定經(jīng)濟實力，經(jīng)營絲織生產(chǎn)和產(chǎn)品買賣的大機戶，而不是一般靠出賣手藝勞動加工織造云錦為生的赤貧機戶。如果這些大機戶超過逾限，則重科稅金。后來在機戶們的再三吁請下，經(jīng)曹寅傳奏康熙帝，獲準撤銷了這個限制。后來，那些大機戶們湊錢為曹寅在雨花臺蓋了一座曹公祠，以紀念和感謝曹寅為他們打破官辦壟斷云錦織造而做的好事。1999年，雨花臺風景名勝區(qū)重修了曹公祠。成為雨花臺的一個景點。

清代官辦織局里的生產(chǎn)附工，即輔助工，如牽經(jīng)、接頭等，規(guī)定由民間絲織業(yè)的工匠輪流當差，這種輪差形式的服役，叫作“承值應差”或者“當差應卯”。照規(guī)定承值應差只有飯吃沒有錢拿，“承值應差”就是無償勞動，干沒有工錢的差活。

繁重地勞役、貧困的生活，造成了藝人們對官辦織造剝削和壓迫的強烈不滿情緒。過去在云錦織造中工人們中流傳著這樣一首感嘆自已身世的辛酸歌謠：

三更起來搖緯，五點爬進機坑；

寒冬不能烘火，炎夏不能乘涼；

整天彎腰駝背，連夜拋梭過管；

織的綾羅錦緞，穿的破衣爛衫。

織工們的生活充滿了饑寒和貧困，而那些依附于皇族統(tǒng)治集團，對封建統(tǒng)治起積極作用的“織造”官員們，卻過著極度奢華的富貴生活?，F(xiàn)代云錦藝人們和過去相比真是天地之別，新中國成立后，黨和政