2023年浙江省杭州市統(tǒng)招專升本教育理論二模測(cè)試卷(含答案)

2023年浙江省杭州市統(tǒng)招專升本教育理論二模測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.只要給予足夠的時(shí)間和進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，大多數(shù)學(xué)生都能達(dá)到主要的學(xué)習(xí)目標(biāo)，持這種觀點(diǎn)的是（）

A.非指導(dǎo)性教學(xué)模式B.掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式C.范例教學(xué)模式D.程序教學(xué)模式

2.一好百好一壞百壞這種社會(huì)認(rèn)知效應(yīng)稱為（）

A.刻板效應(yīng)B.近因效應(yīng)C.暈輪效應(yīng)D.首因效應(yīng)

3.合并數(shù)門(mén)相鄰學(xué)科的內(nèi)容形成的綜合課程叫作（）

A.融合課程B.廣域課程C.核心課程D.潛在課程

4.烏申斯基指出：一般說(shuō)來(lái)，兒童是依靠形式、顏色、聲音和感覺(jué)來(lái)進(jìn)行思維的。邏輯不是別的東西，而是自然界里的事物和現(xiàn)象的聯(lián)系在我們頭腦中的反映。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中要重視運(yùn)用（）原則

A.循序漸進(jìn)B.因材施教C.直觀性D.鞏固性

5.教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化的提出者是（）

A.凱洛夫B.巴班斯基C.贊科夫D.布魯納

6.下列持個(gè)人本位論的教育家或思想家是（）

A.裴斯泰洛齊B.孔德C.柏拉圖D.迪爾凱姆

7.泰勒所著的，被稱為“劃時(shí)代的教育評(píng)價(jià)宣言”的報(bào)告是（）

A.《教育評(píng)價(jià)報(bào)告》B.《成績(jī)測(cè)驗(yàn)的編制》C.《編制成績(jī)測(cè)驗(yàn)的一般技術(shù)》D.《學(xué)生進(jìn)展的評(píng)估與記錄》

8.皮亞杰認(rèn)為，思維起源于動(dòng)作，而動(dòng)作的本質(zhì)是主體對(duì)客體的（）

A.同化B.順應(yīng)C.平衡D.適應(yīng)

9.心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，始于（）年（）建立的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室

A.古希臘時(shí)期亞里士多德B.1879馮特C.1890詹姆斯D.1913華生

10.信度是衡量一個(gè)測(cè)驗(yàn)（）的指標(biāo)

A.準(zhǔn)確性B.有效性C.可靠性D.代表性

二、填空題(10題)11.以概念、判斷、推理的形式進(jìn)行的思維是____

12.學(xué)校進(jìn)行德育的基本途徑是____

13.初等教育又稱____

14.許多兒童由于各種原因無(wú)法騎馬，所以就常把一個(gè)小凳子或小椅子當(dāng)一匹馬來(lái)騎，這體現(xiàn)了想象的____功能

15.一個(gè)10歲孩子的智齡是12歲，那么這個(gè)孩子的智商是____

16.在國(guó)外，啟發(fā)式教學(xué)始于古希臘的____

17.在教育起源問(wèn)題上，歷來(lái)存在不同的觀點(diǎn)。其中，以美國(guó)學(xué)者孟祿為代表主張的是____

18.____構(gòu)于教育者和受教育者之間起橋梁或溝通作用的一切事物的總和

19.CIPP模式是美國(guó)教育評(píng)價(jià)家____倡導(dǎo)的課程評(píng)價(jià)模式

20.我國(guó)教師承擔(dān)著____，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命

三、名詞解釋(5題)21.受教育權(quán)

22.說(shuō)理教育法

23.非正規(guī)教育

24.技能

25.學(xué)校辦學(xué)水平評(píng)價(jià)

四、論述題(5題)26.簡(jiǎn)述心理過(guò)程和個(gè)性心理的關(guān)系

27.簡(jiǎn)述品德的心理結(jié)構(gòu)

28.簡(jiǎn)述影響從眾的因素

29.請(qǐng)說(shuō)明意志行動(dòng)的基本特征

30.試述加德納的多元智力理論，并指出該理論對(duì)教育的啟示

五、案例分析(2題)31.請(qǐng)用德育規(guī)律和德育原則對(duì)該案例進(jìn)行分析

32.某班有兩位學(xué)生，學(xué)生甲熱情直率、精力旺盛、口快心直、辦事干脆，但容易急躁、情緒易激動(dòng)，比較武斷。學(xué)生乙孤僻敏感、善于思考、行動(dòng)遲緩，情緒體驗(yàn)深刻又細(xì)膩、辦事穩(wěn)妥，不大合群

甲和乙兩位學(xué)生分別屬于哪種氣質(zhì)類型?

六、簡(jiǎn)答題(1題)33.簡(jiǎn)述啟發(fā)性教學(xué)原則的基本要求

參考答案

1.B掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式認(rèn)為只要提供足夠的時(shí)間和幫助，所有學(xué)生都能學(xué)好。該模式主張教學(xué)應(yīng)該以集體教學(xué)為基礎(chǔ)，輔以經(jīng)常及時(shí)的反饋，為學(xué)生提供個(gè)別化的幫助以及額外的學(xué)習(xí)時(shí)間，使大多數(shù)學(xué)生都能達(dá)到要求。故題干所述為掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式的觀點(diǎn)。

2.CC當(dāng)認(rèn)知者對(duì)一個(gè)人的某種特征形成好或壞的印象后，他還傾向于據(jù)此推論該人其他方面的特征，這就是暈輪效應(yīng)

3.BB題干所述為廣域課程概念

4.CC烏申斯基的話的意思是：兒童是靠外界的事物來(lái)獲取知識(shí)進(jìn)行思維的，所以在教學(xué)當(dāng)中我們就要重視運(yùn)用直觀性的教學(xué)原則

5.BB教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化理論是20世紀(jì)70年代初期由蘇聯(lián)教育家巴班斯基提出的教學(xué)理論

6.A

7.D許多人把斯密斯和泰勒1942年出版的八年研究報(bào)告——《學(xué)生進(jìn)展的評(píng)估與記錄》，稱為“劃時(shí)代的教育評(píng)價(jià)宣言”。

8.D皮亞杰認(rèn)為，認(rèn)知發(fā)展是一種建構(gòu)的過(guò)程，是個(gè)體在與環(huán)境不斷地相互作用中實(shí)現(xiàn)的。心理因素不是起源于先天的成熟，也不是起源于后天的經(jīng)驗(yàn)，而是起源于主體對(duì)客體的動(dòng)作。主體通過(guò)動(dòng)作對(duì)客體的適應(yīng)才是心理發(fā)展的真正原因與本質(zhì)。

9.B

10.C

11.邏輯思維

12.思想品德課（政治課）與其他學(xué)科教學(xué)

13.基礎(chǔ)教育

14.替代

15.120

16.蘇格拉底

17.心理起源說(shuō)

18.教育媒介

19.斯塔弗爾比姆

20.教書(shū)育人

21.受教育權(quán)是一項(xiàng)基本人權(quán)，指?jìng)€(gè)體享有的某種不可剝奪的接受教育的權(quán)利。在我國(guó)，受教育權(quán)是中國(guó)公民所享有的并由國(guó)家保障實(shí)現(xiàn)的接受教育的權(quán)利，是憲法賦予的一項(xiàng)基本權(quán)利，也是公民享受其他文化教育的前提和基礎(chǔ)

22.說(shuō)理教育法又叫說(shuō)服法，是指通過(guò)擺事實(shí)、講道理等多種方式影響學(xué)生的思想意識(shí)，轉(zhuǎn)變學(xué)生的道德行為，使學(xué)生心悅誠(chéng)服地明確道理，從而提高辨別是非、善惡、美丑能力的德育方法。

23.非正規(guī)教育是指在正規(guī)教育體制以外所進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃、有組織的教育和培訓(xùn)活動(dòng)。非正規(guī)教育以受教育者的實(shí)際需求為導(dǎo)向，注重具體體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)職業(yè)和技術(shù)。

24.技能是指順利完成某種任務(wù)、經(jīng)過(guò)練習(xí)而形成的一種動(dòng)作方式或智力活動(dòng)方式。

25.學(xué)校辦學(xué)水平評(píng)價(jià)指教育行政部門(mén)或者專業(yè)的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)，根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校的教育目標(biāo)和任務(wù)，運(yùn)用科學(xué)的評(píng)價(jià)理論和技術(shù)，對(duì)學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)條件、管理工作、辦學(xué)效益等方面水平進(jìn)行的總體或單項(xiàng)的價(jià)值評(píng)判

26.（1）心理過(guò)程和個(gè)性心理是心理學(xué)研究的兩大方面，二者是相互聯(lián)系、相互滲透、相互制約的。（2）個(gè)性心理是在心理過(guò)程中形成的，如果沒(méi)有對(duì)主觀和客觀世界的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有情緒情感的體驗(yàn)，沒(méi)有積極地與困難做斗爭(zhēng)的意志活動(dòng)，心理的個(gè)性差異就無(wú)從形成和表現(xiàn)。已經(jīng)形成的個(gè)性心理傾向性和個(gè)性心理特征又制約著心理過(guò)程的進(jìn)行

27.品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是社會(huì)道德準(zhǔn)則在個(gè)人思想與行動(dòng)中的體現(xiàn)，是個(gè)體中具有道德評(píng)價(jià)意義的核心部分。品德的心理結(jié)構(gòu)有：（1）道德認(rèn)知。（2）道德情感。（3）道德意志。（4）道德行為

28.（1）性別差異。（2）群體的規(guī)模。（3）群體的一致性。（4）對(duì)任務(wù)的熟悉程度。（5）個(gè)性特征。（6）刺激物的性質(zhì)

29.（1）意志行動(dòng)是人特有的自覺(jué)確定目的的行動(dòng)。（2）意志對(duì)活動(dòng)有調(diào)節(jié)支配作用，使人的行動(dòng)能按設(shè)定好的目的去改造世界。（3）克服內(nèi)部和外部的困難是意志行動(dòng)最重要的特征。（4）意志行動(dòng)以隨意動(dòng)作為基礎(chǔ)

30.（1）加德納認(rèn)為，人的智力結(jié)構(gòu)中存在著七種相對(duì)獨(dú)立的智力，這七種智力在每個(gè)人身上的組合方式是多種多樣的，每個(gè)人在不同領(lǐng)域的智力發(fā)展水平是不同步的。加德納所提出的七種智力分別是：①言語(yǔ)智力，包括說(shuō)話、閱讀、書(shū)寫(xiě)的能力。②邏輯—數(shù)學(xué)智力，指數(shù)字運(yùn)算與邏輯思考的能力以及科學(xué)分析的能力。③視覺(jué)—空間智力，包括認(rèn)識(shí)環(huán)境、辨別方向的能力。④音樂(lè)智力，包括對(duì)聲音的辨識(shí)與韻律表達(dá)的能力。⑤運(yùn)動(dòng)智力，包括支配肢體以完成精密作業(yè)的能力。⑥人際智力（社交智力），包括與人交往并和睦相處的能力。⑦自知智力（內(nèi)省智力），包括認(rèn)識(shí)自己并選擇自己生活方向的能力。（2）多元智力理論對(duì)教育改革的啟示：①有助于形成正確的智力觀。真正有效的教育必須認(rèn)識(shí)到智力的廣泛性和多樣性，并使培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的各方面的能力占有同等重要的地位。②有助于轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀。多元智力理論認(rèn)為，每個(gè)人都不同程度地?fù)碛邢鄬?duì)獨(dú)立的七種智力，而且每種智力都有其獨(dú)特的認(rèn)知發(fā)展過(guò)程和符號(hào)系統(tǒng)。因此，教學(xué)方法和手段就應(yīng)該根據(jù)教學(xué)對(duì)象和教學(xué)內(nèi)容而靈活多樣，因材施教。③有助于形成正確的評(píng)價(jià)觀。多元智力理論認(rèn)為，人的智力不是單一的能力，而是由多種能力構(gòu)成。因此，學(xué)校的評(píng)價(jià)指標(biāo)、評(píng)價(jià)方式也應(yīng)多元化，并使學(xué)校教育從紙筆測(cè)試中解放出來(lái)，形成多樣化的人才觀和成才觀，注重對(duì)不同人的不同智力的培養(yǎng)。④有助于轉(zhuǎn)變我們的學(xué)生觀。多元智力理論為教師們提供了一個(gè)積極樂(lè)觀的學(xué)生觀，即每個(gè)學(xué)生都有閃光點(diǎn)和可取之處，教師應(yīng)從多方面去了解學(xué)生的特長(zhǎng)，并相應(yīng)地采取適合其特點(diǎn)的有效方法，使其特長(zhǎng)得到充分的發(fā)揮，而不是把學(xué)生區(qū)分為三六九等。⑤有助于形成正確的發(fā)展觀。按照加德納的觀點(diǎn)，學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開(kāi)發(fā)多種智力并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智力特點(diǎn)的職業(yè)和業(yè)余愛(ài)好，應(yīng)該讓學(xué)生在接受學(xué)校教育的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己至少有一個(gè)方面的長(zhǎng)處，學(xué)生就會(huì)熱切地追求自身內(nèi)在的興趣

31.案例中的班主任違背了德育過(guò)程是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程，是教育與自我教育相結(jié)合的過(guò)程的規(guī)律，違背了尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。（1）德育過(guò)程是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程，是教育與自我教育相結(jié)合的過(guò)程。①學(xué)生思想品德的任何變化，都依賴于學(xué)生個(gè)體的心理活動(dòng)。任何外界的教育和影響，都必須通過(guò)學(xué)生思想狀態(tài)的變化。②學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)外界教育因素的分析、綜合過(guò)程，斗爭(zhēng)的過(guò)程也就是學(xué)生品德不斷發(fā)展的過(guò)程。③學(xué)生的自我教育過(guò)程，實(shí)際上也是他們思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程。案例中的班主任只是對(duì)寫(xiě)情書(shū)的男生嚴(yán)厲批評(píng)，沒(méi)有重視培養(yǎng)他的自我教育能力，沒(méi)有發(fā)揮學(xué)生在德育過(guò)程中的主觀能動(dòng)性，這違背了上述德育過(guò)程的規(guī)律。（2）德育過(guò)程要堅(jiān)持尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。①尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則是指在德育過(guò)程中，教育者既要尊重信任學(xué)生，又要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，把嚴(yán)和愛(ài)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，促使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)。②貫徹這一原則的基本要求：教育者要有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感以及尊重?zé)釔?ài)學(xué)生的態(tài)度；教育者應(yīng)根據(jù)教育目的和德育目標(biāo)，對(duì)學(xué)