姓氏源流與文化尋根

梳理探究

姓氏源流與文化尋根第一頁，共四十四頁。姓氏文化

百家姓收集504個姓單姓444個復(fù)姓66個漢族最大的十個姓是：張、王、李、趙、陳、楊、吳、劉、黃、周。這十個姓占華人人口40%，約四億人。

第二頁，共四十四頁。

“姓”的來源

“姓”的原始含義？

姓是源于同一女性始祖的族屬共有的名稱

最早的古姓，幾乎都有一個“女”字偏旁，如“姬”、“姜”、“姚”等。第三頁，共四十四頁。

“姓”的來源

1.自己出生和成長地的名稱“黃帝長于姬水，以姬為姓。炎帝長于姜水，以姜為姓?！?/p>

《國語·晉語》

有史記載的最早的姓第四頁，共四十四頁。按《國語》記載，少典氏娶有嬌氏之女，生下黃帝和炎帝，黃帝在姬水邊長成，因而姓姬。又據(jù)《史記》說法，黃帝姓公孫。《史記》還說他名軒轅，但是沒有說明因何而得名.《路史》講得更具體，說黃帝在空桑山北創(chuàng)造車子，“橫木為軒，直木為轅，故號曰軒轅氏.第五頁，共四十四頁。

“姓”的來源

2.群體崇拜的圖騰的名稱《百家姓》中的熊、牛、梅、李、花、石等姓都與上古氏族圖騰有直接的關(guān)聯(lián)第六頁，共四十四頁。古代姓氏圖騰第七頁，共四十四頁。第八頁，共四十四頁。姓氏的發(fā)展

姓和氏的區(qū)別

夏、商、周三代，姓氏一分為二。稱氏區(qū)別貴賤，貴者有氏，賤者無氏；稱姓區(qū)別婚姻：氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。姓和氏的同一第九頁，共四十四頁。姓氏的發(fā)展

1.以國名為姓氏

周文王的兒子管叔封于管國，周武王的兒子唐叔封于晉國，于是前者成了管氏的始祖，后者成了晉氏的始祖。魯、衛(wèi)、蔡、韓、齊等第十頁，共四十四頁。姓氏的發(fā)展

2.以采邑為姓氏

崔、盧、范等

與周王室分封諸侯相似，諸侯又賜給從屬自己的卿、大夫可以世襲的田邑，這些卿、大夫便以田邑之名為姓氏第十一頁，共四十四頁。姓氏的發(fā)展

3.以地名為姓氏

城、池、關(guān)、東郭等

有的氏族遷徙到新的居住地后，便以所居之地為姓氏。鄭大夫子產(chǎn)居住在東里，其子孫于是以“東里”為姓氏；又如春秋時齊國公族大夫分別居住在城郭四邊，就以東郭、西郭、南郭、北郭為姓。東門、南宮、歐陽等也是如此得來的。第十二頁，共四十四頁。姓氏的發(fā)展

4.以祖父的祖號或廟號或字為姓氏

金、孔、董、袁、展等

周代的制度規(guī)定，諸侯國君的玄孫不得再稱公孫，而應(yīng)以其祖父的字為姓氏；以祖先的祖號或廟號為姓。如堯的族號是唐，他的一些子孫后代便姓唐。周朝文王、武王后代就分別姓文、姓武。第十三頁，共四十四頁。姓氏的發(fā)展

5.以排行次第為姓氏

伯、仲、叔、季

商代孤竹國的國君姓墨胎，名元。他排行老大，死后得謚號為夷，所以又被稱為伯夷。伯夷曾與弟弟叔齊一道勸阻武王伐紂，武王滅商得了天下，兄弟倆恥于吃周朝的糧食，跑到首陽山躲起來，最后餓死在那里。伯夷死后，他的后代便以其排行伯作為自己的姓氏。

第十四頁，共四十四頁。姓氏的發(fā)展

6.以官爵、冊封為姓氏史、軍、司徒、司馬、公、侯、帥、尉等受到封爵或冊封是很值得榮耀的，所以后人便把官爵或者冊封的稱呼拿來作姓氏第十五頁，共四十四頁。姓氏的發(fā)展

7.以技藝為姓氏

算卦的姓卜；殺豬宰羊的姓屠唱戲的姓優(yōu)（古時稱唱戲的藝人為倡優(yōu)、優(yōu)伶）以職業(yè)為姓的如管樂器的姓樂；做買賣的姓商，還有陶、巫、施等有些從事某一專門技藝的家族，干脆就以自己的職業(yè)為姓氏第十六頁，共四十四頁。姓氏的發(fā)展

8.以德行為姓氏

晉國趙衰跟隨公子重耳顛沛流離十九年，最后輔佐他回國登基。趙衰不僅對公子重耳，而且對一般人也是像冬天里的的太陽一樣溫暖，于是他的后裔就以“冬日”為姓氏。

漢代的淮南王英布，年輕時犯罪，被處以臉上刺字的刑法，這在當(dāng)時叫做黥刑。他的后代不僅不忌諱這一點，反而以“黥”為姓氏。第十七頁，共四十四頁。

名與字

1、名：舊說上古嬰兒出生三月后由父親命名。

2、字：男子二十行冠禮（女子十五行笄禮），選來賓取字。

3、名與字的關(guān)系：

●同義近義：屈原，名平；宰予，字子我；諸葛亮，字孔明；顏回，字子淵……

●反義：曾點；字皙。

●來源于典故：趙云，字子龍；于謙，字廷益。

4、古代尊對卑稱名，卑自稱名，卑對尊或平輩稱字。

5、名、字連稱，可按（姓）字名順序：百里孟明視6、古代婦女稱姓比稱名更重要

未嫁者姓前加排行：孟姜、叔姬……

出嫁后可以在姓前冠以①所出國名或氏②配偶受封國名③配偶氏或邑名④配偶或本人謚號

第十八頁，共四十四頁。

號

1、別號（亦稱別字）是名、字以外的別稱，與名字不一定有意義上的聯(lián)系。靖節(jié)先生

2、后來有人認為稱人名字號均不尊，故稱官爵，稱籍貫。3、謚號：古代帝王、諸候、卿大夫、高官大臣死后，朝廷據(jù)他們生平行為給的一個稱號。

表揚的：文、武、景、惠、昭、康、成、穆……

批評的：靈、厲、煬……

同情的：哀、閔、懷……第十九頁，共四十四頁。

所謂文化，就是人類在歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。世間萬事萬物都有個根。根就是源。人類文化歷史悠久，燦爛輝煌，必有其產(chǎn)生的根源。尋找這個根源，具有深遠的意義。文化這一概念延伸到人類生活的方方面面，凡是反映人類歷史生活的形態(tài)都可以稱為文化，如婚姻文化、喪葬文化、居室文化、交通文化、飲食文化、服飾文化、山水文化、建筑文化等等。文化尋根第二十頁，共四十四頁。第二十一頁，共四十四頁。第二十二頁，共四十四頁。龍文化

中華民族被稱為“龍的傳人”

龍是中國先民的一種圖騰。在甲骨文里，龍字有幾十種寫法。最早記錄龍的書是《易經(jīng)》，有“飛龍在天”“龍躍于淵”的記載。第二十三頁，共四十四頁。

節(jié)日文化

節(jié)日是怎么產(chǎn)生的？作為一種文化現(xiàn)象，節(jié)日的形成離不開兩個基本的條件：特定的風(fēng)俗活動內(nèi)容和歷法的出現(xiàn)。比如中秋賞月是由原始的祭月、拜月活動演變而來。寒食清明源自古代對火的禁忌習(xí)俗，這在《周禮》中就有記載：“仲春以木鐸修火禁于國中?！比粼偕纤?，則與古時對火的崇拜有關(guān)。第二十四頁，共四十四頁。傳統(tǒng)節(jié)日之一：春節(jié)

春節(jié)是民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。除夕晚餐最為豐盛，舉家歡聚，盡情吃喝。晚上，人人將腳洗干凈（寓可有好運氣），年長者給年幼者“壓歲錢”，年輕人守歲到深夜，零點鐘聲敲過，競相燃放煙花爆竹，辭舊迎新。大年初一，趕早貼春聯(lián)（或頭天貼好），放鞭炮，穿新衣。早點吃蒸糕，中飯吃湯圓（俗稱圓宵）或餃子，飯后皆出門玩耍。不少村寨耍龍耍獅子、唱花燈。

第二十五頁，共四十四頁。傳統(tǒng)節(jié)日之二：清明

清明節(jié)為農(nóng)歷四月五日。清明祭祀墳?zāi)沟乃桌?，自漢相沿承襲，以后普及民間，這一天，家家戶戶的孝子賢孫都要到郊外祭祖掃墓。

踏青是陪襯清明的副節(jié)目，掃墓之余，一家大小因利趁便，就在山野間游樂一番，順手折支柳枝戴在頭上，等到入暮回家。

第二十六頁，共四十四頁。傳統(tǒng)節(jié)日之三：端午

端午節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像、掛艾葉菖蒲、賽龍舟、吃粽子、拴五色線、掛香包、飲雄黃酒。端午節(jié)的第一個意義就是紀(jì)念歷史上偉大的詩人屈原。

第二十七頁，共四十四頁。傳統(tǒng)節(jié)日之四：七夕

舊時民間七月七日是一個很熱鬧的節(jié)日，當(dāng)時對這一天興趣最大的，還是年輕女子。她們穿新衣，拜雙星，并乞巧。

穿針乞巧是七夕中女兒們的節(jié)目之一，據(jù)說在漢代已經(jīng)盛行。還有一種游戲節(jié)目是七位姑娘互相邀約，結(jié)伴在七夕之夜的園庭，各以巾帕遮目，然后仰首向天，面對牛郎織女星，根據(jù)所看到的景象預(yù)卜自己的終身大事。

第二十八頁，共四十四頁。傳統(tǒng)節(jié)日之五：中秋

八月十五日是秋天的正中，所以被稱為中秋或仲秋。

早在三代時期我國就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。到了周代，舉行迎寒和祭月。在唐代，中秋賞月頗為盛行。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。晚上，有賞月、游湖等活動。今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠沒有舊時盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行。

第二十九頁，共四十四頁。傳統(tǒng)節(jié)日之六：重陽

農(nóng)歷九月初九，二九相重，稱為“重九”。又因為在我國古代，六為陰數(shù)，九是陽數(shù)，因此，重九就叫“重陽”。

重陽節(jié)的起源，最早可以推到漢初。據(jù)說，在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長壽。古代，民間在該日有登高的風(fēng)俗，所以重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。

第三十頁，共四十四頁。傳統(tǒng)節(jié)日之七：臘八

臘月最重大的節(jié)日，是十二月初八，古代稱為“臘日”，俗稱“臘八節(jié)”。

從先秦起，臘八節(jié)都是用來祭祀祖先和神靈、祈求豐收和吉祥。據(jù)說，佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此臘八也是佛教徒的節(jié)日，稱為“佛成道節(jié)”。

臘八這一天有吃臘八粥的習(xí)俗，臘八粥也叫“七寶五味粥”。

第三十一頁，共四十四頁。牛刀小試

我國每個節(jié)日都是一道獨特的風(fēng)景線，請從下面3個節(jié)日中任選兩個仿照“重陽節(jié)”的內(nèi)容，各用一句話表現(xiàn)它們的特點。重陽節(jié)：拄杖登山，老夫聊發(fā)少年狂．

清明節(jié)、

端午節(jié)、中秋節(jié)

第三十二頁，共四十四頁。示例清明節(jié)：哀思悼亡，清明時節(jié)雨紛紛。

杏花村里酒飄香，清明時節(jié)人斷腸端午節(jié)：吃粽子賽龍舟，一縷英魂萬年傳．龍舟競發(fā)千帆舞，汨羅江畔吊屈平。

中秋節(jié)：把酒賞月，千里共嬋娟。月兒圓，桂花香，時時刻刻思故鄉(xiāng)。第三十三頁，共四十四頁。高考試題回放

請參照下面材料中畫線的部分，另選我國兩個傳統(tǒng)節(jié)日(如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等)，仿寫句子。要求字?jǐn)?shù)相同，句式相似。(5分)

黃土黃，那是江北世世代代淳樸的厚實；清水清，那是江南祖祖輩輩悠然的淡雅，蕩漾著千年的風(fēng)物與風(fēng)華。唯在中秋，江南江北，共賞一輪明月；或在元宵，將一鍋鍋湯圓，煮成千年不變的甜甜蜜蜜與團團圓圓。第三十四頁，共四十四頁。答案示例

黃土黃，那是江北世世代代淳樸的厚實；清水清，那是江南祖祖輩輩悠然的淡雅，蕩漾著千年的風(fēng)物與風(fēng)華。唯在中秋，江南江北，共賞一輪明月；或在元宵，將一鍋鍋湯圓，煮成千年不變的甜甜蜜蜜與團團圓圓。

唯在春節(jié)，江南江北，共飲一杯美酒；或在端午，將一只只粽子，包成永恒不變的景仰懷念和殷切期望。第三十五頁，共四十四頁。

茶文化中國是茶的故鄉(xiāng)，茶文化源遠流長。據(jù)《神農(nóng)百草經(jīng)》記載：“神農(nóng)嘗百草日遇七十二毒，得荼而解之?！陛保ú璧墓抛郑┚褪遣?。學(xué)者把茶文化劃分為萌芽期(三國至南北朝時期)──形成期(唐)──鼎盛期(宋代至明代)──普及期四個時期。到了唐代，茶的生產(chǎn)具有相當(dāng)規(guī)模，還出現(xiàn)了世界上第一部茶葉專著──《茶經(jīng)》。作者陸羽，被后人尊為“茶圣”。茶道在茶文化中占有重要地位。最早提出茶道的是唐代詩僧皎然。宋代是我國茶文化的鼎盛時期。第三十六頁，共四十四頁。第三十七頁，共四十四頁。第三十八頁，共四十四頁。第三十九頁，共四十四頁。第四十頁，共四十四頁。謝謝觀看！第四十一頁，共四十四頁。有關(guān)風(fēng)俗節(jié)日的詩詞猜猜兩首詞寫的是什么節(jié)日?

太常引（宋）辛棄疾

一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。

把酒問姮娥：被白發(fā)欺人奈何！

乘風(fēng)好去，長空萬里，

直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。第四十二頁，共四十四頁。

（宋）蘇東坡

明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年？

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，

高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間？

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。

不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！端{(diào)歌頭》第四十三頁，共四十四頁。內(nèi)容總結(jié)梳理探究。稱氏區(qū)別貴賤，貴者有氏，賤者無氏。伯夷曾與弟弟叔齊一道勸阻