當代大學(xué)生價值觀

當代大學(xué)生的價值觀青年興則國家興，青年強則國家強，青年有希望，未來發(fā)展就有希望。

-----江澤民現(xiàn)階段大學(xué)生價值觀情況的介紹01大學(xué)生價值觀偏移原因的分析02大學(xué)生價值觀轉(zhuǎn)變的趨勢03大學(xué)生價值觀的建設(shè)04價值觀價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求，凝結(jié)為一定的價值目標；另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準則，成為人們判斷價值事物有無價值及價值大小的評價標準。價值觀決定人的自我認識，它直接影響和決定一個人的理想、信念、生活目標和追求方向的性質(zhì)。所以，它在大學(xué)生的生活和成長中扮演著極為重要的角色。當代大學(xué)生核心價值觀是一個層次分明、各有側(cè)重、各具功能而又相互聯(lián)系、相互貫通的有機整體。01目前高校學(xué)生的價值觀主流是好的，符合社會主導(dǎo)的價值觀，但同時在價值觀問題上也存在一些不容忽視的問題，需要引起我們的高度重視。從眾性，是大學(xué)生人生觀、價值觀的突出問題之一。其次是趨利性。趨利性是市場經(jīng)濟高度繁榮下的產(chǎn)物。大學(xué)生價值觀存在的問題1.政治觀念淡薄當代大學(xué)生對黨和國家的大政方針以及政策法規(guī)不理解，對傳統(tǒng)的思想政治教育內(nèi)容感到困惑。政治意識被他們對物質(zhì)、利益、現(xiàn)代時尚等的追求所遮蔽。就政治信仰而言，76.75%的大學(xué)生認為信仰是必須的，但只有26.17%的黨員的入黨動機是出于對共產(chǎn)主義的信仰，更多的黨員入黨動機是出于就業(yè)和個人升遷的考慮，是為將來謀求一份理想的工作增加法碼。這表明大學(xué)生政治信仰實用性、功利性色彩越來越明顯，政治觀念趨于淡化人生價值觀：個人本位為主現(xiàn)階段高校中的大學(xué)生實現(xiàn)自我理想、價值的愿望很強烈，但是追求個人利益、功利思想等消極傾向也很明顯，有84.02%的大學(xué)生都認為大學(xué)四年的主要目的更好地實現(xiàn)個體價值，只有4.28%的大學(xué)生認為是報效國家。部分大學(xué)生理想信念模糊在學(xué)習(xí)上迷茫，刻苦精神缺乏·大部分大學(xué)生都有積極向上的理想，而部分大學(xué)生的價值觀發(fā)生了明顯變化，價值主體由社會本位轉(zhuǎn)向個人本位，價值取向由重理想轉(zhuǎn)向重功利。在注重自我的同時，部分大學(xué)生淡化了對理想的追求。忽視社會目標，看重個人利益，缺乏奉獻精神。

追求物質(zhì)名利盲目攀比享樂主義大學(xué)生價值觀偏移原因的分析02一.隨著我國經(jīng)濟社會發(fā)生的深刻變化，不可避免會出現(xiàn)社會意識的多樣化。二.相當一部分學(xué)生政治信念淡化，主要原因是大學(xué)生的政治理論知識需要豐富，政治理論素養(yǎng)有待提高。三.大學(xué)思想政治理論課的吸引力和實效性不高。大學(xué)生價值觀轉(zhuǎn)變的趨勢03KeyWordsKeyWordsKeyWords價值觀基礎(chǔ)由群體本位向個體本位轉(zhuǎn)移主體地位明顯增強價值判斷標準從理想主義轉(zhuǎn)向?qū)嵱弥髁x價值取向上由單一型向多元發(fā)展，層性突顯當代大學(xué)生價值觀的現(xiàn)狀民族觀念理想觀念職業(yè)交際觀愛情觀民族觀當代大學(xué)生在主體上忠于祖國，忠于人民，有獻身于祖國的責(zé)任感和堅強意志，希望祖國強大，人民生活安定，但也有部分大學(xué)生的愛國主義在一定程度上受到現(xiàn)實利益的限制，少數(shù)人顯示出媚外心態(tài)，多數(shù)大學(xué)生集體觀念強，關(guān)心集體，熱愛集體，但也有少數(shù)人對集體持中性態(tài)度甚至對立態(tài)度。當代大學(xué)生的社會公德行為與社會公德意識不容樂觀，知與行相分離，道德追求不強烈，道德修養(yǎng)不完善。理想當代大學(xué)生注重與自己實際利益關(guān)系密切的理想目標的實現(xiàn)，尊重和服從國家利益，但他們并不希望以犧牲自己的利益為代價；他們愿意為社會，為他人提供幫助和服務(wù)，但也要看自己從中有無實惠。一些大學(xué)生“急功近利”，以“個人價值的實現(xiàn)”為借口，輕理想重實惠，缺乏遠大理想。但也應(yīng)當看到當代大學(xué)生將理想目標進行世俗化理解并不意味著他們不再重視自身價值的實現(xiàn)意義，偉大理想等概念只是變得“隱性”了。隨著市場經(jīng)濟對人才需求的轉(zhuǎn)變，特別是就業(yè)的壓力，使得許多大學(xué)生開始擺脫傳統(tǒng)教育的束縛，面向新世紀，把自己塑造成適應(yīng)社會發(fā)展需要的高素質(zhì)、復(fù)合型人才，成為當代大學(xué)生的學(xué)習(xí)目標。但也有部分大學(xué)生學(xué)習(xí)只是為了混一張文憑，不具有真才實學(xué)。隨著市場經(jīng)濟體制的進一步完善，當代大學(xué)生自主選擇職業(yè)的意識增強，不同利益關(guān)系的出現(xiàn)給當代大學(xué)生職業(yè)價值觀的追求提供了眾多的選擇方向職業(yè)交際觀愛情觀以計算機通訊和信息技術(shù)為支持的網(wǎng)絡(luò)打破了傳統(tǒng)的人際交往的生活方式，這一方面促進了當代大學(xué)生交往的便捷性，有利于新型代際關(guān)系的形成，但這又使人際交往變得虛擬化，一部分大學(xué)生成了“數(shù)字化”人；在現(xiàn)實中，當代大學(xué)生在交往過程中熱情、誠實、開朗、大方，開創(chuàng)了現(xiàn)代交際新風(fēng)尚。但部分大學(xué)生人際交往注重經(jīng)濟利益，趨向功利化和世俗化?！懊．厴I(yè)生照樣淪為蝸居族……”“只要有房子，甘當小三……”一部電視劇《蝸居》引發(fā)了無數(shù)話題。“干得好，不如嫁得好”、“寧嫁黃世仁，不嫁80后”……這些在過去被人不恥甚至唾罵的觀點正悄然在女大學(xué)生中興起。當代大學(xué)生追求消費時尚，消費行為往往強調(diào)個性和象征性，求新求美求變求異。他們炫耀消費、超前消費、攀比消費和沖動消費，注重身份，講究情調(diào)，從而導(dǎo)致享樂主義，拜金主義的蔓延。消費觀大學(xué)生價值觀的建設(shè)04主導(dǎo)價值觀“”

大學(xué)生價值觀教育是高校精神文明建設(shè)的一項基礎(chǔ)工程，也是一項復(fù)雜而艱巨的社會系統(tǒng)工程。一則，它必須依托全社會的社會主義思想道德建設(shè)；再則，又必須充分發(fā)揮高校自身特有的育人優(yōu)勢，加大教育力度才可能確立積極的人生價值觀。0102.中國特色的社會主義價值觀，是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)思想的、以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的、以“五愛”為主要內(nèi)容的價值觀。以科學(xué)理論為基礎(chǔ)認真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，用科學(xué)的理論武裝自己樹立中國特色社會主義共同理想，投身中國特色社會主義實踐努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，增強報效祖國的本領(lǐng)自覺抵制各種錯誤的價值觀，勇于和善于同錯誤的言行作斗爭不斷學(xué)習(xí)充實自我每個大學(xué)生應(yīng)自覺實踐，勇于探索，讀書好學(xué)，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實，積極向黨組織靠攏，日常學(xué)習(xí)、生活的各個環(huán)節(jié)中努力學(xué)習(xí)，加強社會價值的行為規(guī)范，經(jīng)過價值實踐的反復(fù)強化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進而確立正確的人生價值觀，努力使自己成為21世紀社會發(fā)展需要的那種會生存、善學(xué)