宋明理學(xué)課件3

第3課宋明理學(xué)

材料一:“儒失其守，教化墜于地。凡所以修身正心，養(yǎng)生送死，舉無其柄。當(dāng)是時也，釋之徒以其道鼓行之，焉往而不利云云?！?/p>

——摘自《李覯集》卷二八一：宋明理學(xué)出現(xiàn)的背景——三教合一材料二:宋代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展為宋代文化的繁榮和理學(xué)的興起提供了物質(zhì)保障?！硪环矫妫唐方?jīng)濟(jì)的發(fā)展也造成了社會的兩極分化,……也帶來了人們重利輕義的思想傾向……

——孫學(xué)功：《從商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展看理學(xué)的興起》材料二:“漢魏而下，佛老之徒，橫于中國，其與儒齊驅(qū)并駕，峙而為三，吁!可怪也，去君臣之禮，絕父子之戚，滅夫婦之義，儒者不以仁義禮樂為心則已?！?/p>

——《宋元學(xué)案》卷二

唐宋儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動重建儒學(xué)體系吸收佛道思想宋代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展宋明理學(xué)二：宋明理學(xué)出現(xiàn)的背景——三教合一儒學(xué)危機(jī)：漢代儒學(xué)體系的不足，充斥著倫理說教，缺乏治心的手段，缺乏哲學(xué)思想。信仰危機(jī)：魏晉南北朝以來，王朝更替，社會動蕩，加上佛、道的沖擊,人心思變。道德危機(jī)：重利輕義的思想傾向，沖擊了儒家的倫理綱常、禮樂仁義。材料一：宇宙之間一理而已，天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性；其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在。

——朱熹《朱文公文集》卷十七二：宋明理學(xué)——程朱理學(xué)：儒學(xué)體系的完善材料二：一書不讀，則闕了一書道理；一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。須著逐一件與它理會過。”

——《朱子語類》卷十五代表人物：二程、朱熹。理的含義：世界本源、倫理道德。求理的方法：格物致知、存天理、去人欲。哲學(xué)范疇：客觀唯心主義歷史地位：宋明理學(xué)將傳統(tǒng)的倫理道德上升到了天理的高度，作為官方正統(tǒng)哲學(xué)，影響深遠(yuǎn)。二：宋明理學(xué)——程朱理學(xué)：儒學(xué)體系的完善材料一：朱熹和陸九淵曾在信州（今江西上饒）鵝湖寺進(jìn)學(xué)術(shù)辯論，史被稱“鵝湖之會”。陸九淵記述：鵝湖之會，論及教人，元晦之意，欲令人泛觀博覽而后歸之約；二陸（陸九淵及兄陸九韶）之意欲先發(fā)明人之本心，而后使之博覽。朱以陸之教人為太簡，陸以朱之教人為支離?！懢艤Y：《象山先生全集》二：宋明理學(xué)——陸王心學(xué)：尋找內(nèi)心的理

歷史敘述：從亭前格竹到龍場悟道

王陽明在十五、六歲的時候，開始讀朱熹的書。朱熹講格物致知，天下萬事萬物都要去了解，這樣才能做圣人，一次王陽明和他一個姓錢的朋友，打算對竹子進(jìn)行“格物”。結(jié)果沒出三天朋友就病倒了。王陽明堅(jiān)持格了七天，理沒有格出來，結(jié)果也病倒了。一直到中年的時候，王陽明仍舊被這個問題所困惑，這個“理”究竟在哪兒？我們?nèi)绾尾拍軌蚋竦?？后來仕途遭遇重?chuàng)被貶到貴州龍場做了一個驛丞。王陽明在此處困苦的生活了三年，那些沒有什么學(xué)識的山野村民，為他修房建屋，幫助他渡過了難關(guān)，啟發(fā)了他，他發(fā)現(xiàn)“良知良能，愚夫愚婦與圣人同”真正的理是在自己的心里,這就是著名的“龍場悟道”。二：宋明理學(xué)——陸王心學(xué)：尋找內(nèi)心的理代表人物：陸九淵、王陽明。理的含義：心即理、心是萬物的本源求理的方法：致良知，克服私欲、恢復(fù)良知。哲學(xué)范疇：主觀唯心主義歷史地位：標(biāo)志著重建儒家信仰的理論任務(wù)已經(jīng)完成。二：宋明理學(xué)——陸王心學(xué)：尋找內(nèi)心的理材料一：朱熹：月映萬川材料二:王守仁的弟子有一次半夜里捉到一個小偷，便對小偷講說“良知”的道理。那小偷笑著問道：“請問，我的良知在哪里？”當(dāng)時天氣很熱，王守仁的這個弟子請小偷脫掉外衣，隨后又請他脫掉內(nèi)衣，小偷都照辦了。接下去請小偷脫掉褲子時，小偷猶豫說，這恐怕不妥吧。王守仁的弟子便對小偷說：“這便是你的良知！”

——摘自馮友蘭《中國哲學(xué)簡史》三：程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的異同？三：程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的異同？程朱理學(xué)陸王心學(xué)不同點(diǎn)對理的認(rèn)識

實(shí)現(xiàn)理的方法哲學(xué)范疇

相同點(diǎn)核心思想

實(shí)質(zhì)都是以儒家的綱常倫紀(jì)來約束社會，維護(hù)專制統(tǒng)治。都認(rèn)為理是萬物本源，注重道德修養(yǎng)。理是外在的心即理格物致知致良知客觀唯心主義主觀唯心主義材料一：宋明理學(xué)浸潤封建社會后期社會，生活的方方面面，成為具有權(quán)威性的支配力量，是壓在勞動人民頭上的華蓋。

——侯外廬《宋明理學(xué)史》貞節(jié)牌坊翻開歷史一查……滿本都寫著兩個字“吃人”——魯迅《狂人日記》材料二：四、宋明理學(xué)的評價——集毀譽(yù)是非與一身？材料三：粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

——明·于謙“為天地立心，為生民立命，為往圣斷絕學(xué)，為萬事開太平”

——北宋·張載理學(xué)的消極影響：維護(hù)專制統(tǒng)治、壓抑