《拿來主義》(公開課用)

在一次酒會上，法國、俄國、美國、中國4位商人在一起聚會，這時，法國人拿出了白蘭地酒，俄國人拿出了伏特加酒，中國人當然拿出了茅臺酒，美國人呢？他拿起了酒杯不慌不忙地倒了點白蘭地，又倒了點伏特加酒，最后再倒了點茅臺酒，然后告訴大家：“這就是我們美國的雞尾酒！”你欣賞美國人的做法嗎，為什么？拿來主義魯迅1、通讀課文，把握文章的觀點、思路和結構。2、學習本文幽默犀利的語言，領會文章中有強烈諷刺意味的語句。3、學習本文運用比喻進行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。4、領會“拿來主義”的精神實質(zhì)，結合實際談談自己的認識體會。學習目標

說作者

魯迅（1881――

），原名，中國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家，

奠基人。1918年5月首次以魯迅為筆名，發(fā)表了小說《

》，1921年12月發(fā)表中篇小說《

》，1918――1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說集《

》、《

》，散文詩集《

》等作品。魯迅還曾經(jīng)領導和支持了“

”和“

”等進步的文學團體，對中國的文化事業(yè)做出了巨大的貢獻。作品集簡況小說集兩部：歷史小說集一部散文集一部散文詩集一部雜文集十六部《華蓋集》、

《且介亭雜文》等翻譯俄國作家果戈里的《死魂靈》，原蘇聯(lián)作家法捷耶夫的《毀滅》《吶喊》《彷徨》《故事新編》《朝花夕拾》《野草》說文體：

雜文是文藝性的社會評論，它針對當前事件而發(fā)，以議論為主。具有篇幅短小、語言幽默、說理形象、戰(zhàn)斗性強的特點。

本文選自《且介亭雜文》.

有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣。“且介亭”暗示這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實。背景

回顧

這篇文章寫于1934年6月4日。

當時，由于國民黨反動政府推行“攘外必先安內(nèi)”的賣國反共政策，對日本侵略者實行“不抵抗主義”，致使日本侵略者很快地占領了東三省、并把侵略的魔爪伸向華北。國民黨反動派投靠英、美帝國主義，對外，更加肆無忌憚地出賣國家的領土主權，在政治上、經(jīng)濟上、軍事上、文化上都執(zhí)行一條賣國投降路線。對中國共產(chǎn)黨所領導的革命根據(jù)地，則實行殘酷的、瘋狂的反革命“圍剿”。為了強化思想統(tǒng)治，蔣介石還提倡以“四維”（禮、義、廉、恥）和“八德”（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平）為內(nèi)容的“新生活運動”，妄圖用封建倫理道德來抵制無產(chǎn)階級革命理論和思想的傳播。文化界也有一些反動文人，叫嚷“發(fā)揚國光”，掀起一股復古主義的逆流。

在革命陣營內(nèi)部，由于帝國主義長期的軍事侵略、經(jīng)濟侵略和文化侵略，一些人特別是青年人對外來的東西發(fā)生了恐懼，甚至有一種盲目排外的情緒。在左翼文化界，曾于1934年前后，展開過關于民族形式、文藝大眾化問題的討論，由于當時左傾機會主義路線的影響，有人指責采用和改造舊形式是“機會主義”，是“類乎投降”。在對待外國文化上，也有人采取一概排斥的態(tài)度。當時在對待古代文化和外國文化問題上，實際存在著兩種錯誤態(tài)度：一種是全盤肯定，全盤吸收；一種是全盤否定，盲目排斥。這兩種態(tài)度，都是不利于我國革命文化的發(fā)展的。魯迅針對敵人破壞新文化發(fā)展的種種罪行，針對革命陣營內(nèi)部某些人對待古代文化和外國文化的錯誤態(tài)度，運用馬克思主義觀點寫了兩篇文章。一篇是《論“舊形式的采用”》，闡明正確對待古代民族文化遺產(chǎn)的態(tài)度；一篇就是《拿來主義》，著重闡明對待外國文化遺產(chǎn)的態(tài)度。這兩篇文章可以說是“姊妹篇”。

背景回顧

理清文章思路及結構

歸納各段段意1、2段：揭露國民黨政府在學藝（文藝）上奉行“送去主義”。3、4段：尖銳指出“送去主義”的實質(zhì)和危害。5、提出“拿來主義”的主張。6、揭示“送去主義”的危害和實行“拿來主義”的必要。7、揭示“拿來主義”的含義就是“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。8、批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度。9、闡明“拿來主義”的原則和方法。

10、指出實行“拿來主義”應具有的膽識和品質(zhì)，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。自主學習：文章可以分為幾個部分，請你根據(jù)文章的思路設計一個簡單的板書。分工合作1、“送去主義”有哪些事例，有什么危害？2、聯(lián)系中國的歷史比較“閉關主義”“送去主義”和“拿來主義”3、觀點的提出有何特點，這樣提出觀點有何好處？4、對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度是什么，分別有何表現(xiàn)，各比喻了哪類人？閉關主義送去主義拿來主義特點實質(zhì)利弊聯(lián)系中國歷史比較“三大主義”不送不拿只送不拿送去之外還得拿來盲目排外夜郎自大盲目崇拜自輕自賤愛國和平交往喪權辱國割地賠款導致送去主義文化墮落主權喪盡貽害子孫人自成為新人文藝自成為新文藝閉關主義和送去主義的實質(zhì)就是賣國主義?。?！觀點的提出有何特點，這樣提出觀點有何好處？①先破后立，破中有立，觀點的提出順理成章，有氣勢；②為“拿來主義”的闡述做鋪墊；③

“閉關主義”和“送去主義”是“拿來主義”的對立面，形成鮮明對照。閉關主義（排外）送去主義（媚外）拿來主義先破后立賣國破立看圖連線孱頭昏蛋廢物123孱頭昏蛋廢物徘徊不敢走進門表現(xiàn)比喻的人一把火燒光欣欣然接受一切不敢接觸不敢擇取盲目排外全盤否定崇洋媚外全盤接受逃避主義者虛無主義者投降主義者送來英國的鴉片德國的廢槍炮美國的電影日本的小東西糟粕侵略拋來：拋給：送來：把自己不要的東西，拋棄或送人。一般不懷有不良動機和蔑視?！敖o”，是有條件的、有目的的給予，帶惡意的輸出，同時含有輕視。用鄙視的目光給人，而不是出于善心的施舍。是“拋給”的冠冕說法，是自我的安慰和自我的粉飾。經(jīng)濟、軍事、文化等侵略和掠奪送來的實質(zhì)５、思考：拋來、拋給、送來和拿來有何區(qū)別？運用腦髓,放出眼光,自己來拿!所以：我們要有思考有鑒別有選擇主動6、“拿來主義”的含義是什么？合作探究7、第9段中“魚翅”、“鴉片”、“煙槍、煙燈”、“姨太太”各比喻什么？我們對待它們的態(tài)度又是什么？8、閱讀第10段，你能提出哪些問題？喻體本體態(tài)度

魚翅

鴉片煙槍和煙燈

姨太太如何區(qū)別對待文化遺產(chǎn)中的不同內(nèi)容文化遺產(chǎn)中的精華文化遺產(chǎn)中糟粕，但也有某些有益的成分文化遺產(chǎn)中的糟粕吸收文化遺產(chǎn)中的糟粕批判吸收適當保存堅決拋棄第10段：解決哪些問題1、我們究竟應當怎樣對待文化遺產(chǎn)呢？——總之，我們要拿來。2、拿來之后怎樣區(qū)別對待呢？——我們要或使用，或存放，或毀滅。3、正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極作用？——那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。4、要處理好文化遺產(chǎn)我們必須具備哪些條件？

——然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。5、實行拿來主義有什么重要性和迫切性？——沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。破昏蛋拿來主義閉關主義（排外）反對三種態(tài)度拿來主義送去主義（媚外）立破立：新人孱頭廢物存放（鴉片）使用（魚翅）毀滅（姨太太）占有挑選提出三種方式整體板書反對的三種態(tài)度方法條件：沉著，勇猛，有辨別，不自私寫作特點：﹙一﹚先破后立，破立結合

（二）廣用比喻、生動形象（三）嬉笑怒罵，犀利幽默。

1、活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。2、還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲一路的掛過去，叫做“發(fā)揚國光”。3、一者見得豐富，二者見得大度。4、尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。

作者對“送去主義”進行了辛辣的諷刺，找出這些語句，分析寫作手法，揣摩其感情色彩。“進步”實為倒退——反語

一“捧”一“掛”，既寫出了他們的媚外求榮的丑態(tài)，又寫出了他們的寒傖。諷刺了某些不切實際的幻想和可笑的自欺欺人。與送去主義類比，對反動當局進行嘲諷1舉例論證（1）2比喻論證（8、9）

——用有相似點的事物打比方3類比論證（3）

——用同類事物相比較4對比論證（8、9）

——用性質(zhì)相反的事物作比較本文的論證藝術：你談我談大家談1、“拿來主義”的思想，含義深遠，于我們的學習，生活，工作都有很大的指導作用。你知道中國有哪些“拿來主義”嗎？2、有人說“開卷有益”，也有人說“開卷未必有益”，似乎都有一定的道理.面對古