諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)+課件高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊(cè)

第2課

諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)課標(biāo)要求：（一）通過(guò)了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性；（二）了解老子、孔子學(xué)說(shuō)；通過(guò)孟子、荀子、莊子等了解“百家爭(zhēng)鳴”的局面及其意義。諸侯紛爭(zhēng)的原因？周平王東遷之后，中國(guó)歷史進(jìn)入東周時(shí)期。周天子的控制力日漸削弱。周平王死后，桓王繼位，與鄭國(guó)矛盾激化，刀兵相見(jiàn)，結(jié)果王室軍隊(duì)敗北，桓王肩頭還中了一箭，狼狽撤走。鄭國(guó)派人去“慰問(wèn)”，桓王只好忍氣吞聲，不了了之。此后諸侯紛爭(zhēng)不斷，“禮樂(lè)征伐自天子出”的時(shí)代一去不返。圖為河南三門峽上村嶺虢（guó）國(guó)墓出土的春秋時(shí)期的青銅戈，戈上有“虢太子元徒戈”六字銘文。是當(dāng)時(shí)的格斗兵器?！吨型鈿v史綱要（上）》(1)政治上：王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸、互相兼并；奴隸制度走向崩潰，封建制度逐漸形成；國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一。(2)經(jīng)濟(jì)上：鐵器和牛耕出現(xiàn)；井田制瓦解和封建生產(chǎn)關(guān)系確立；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸形成。(3)民族關(guān)系上：通過(guò)爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)和頻繁往來(lái)，以華夏族為核心，各民族融合進(jìn)程加快，奠定了建立統(tǒng)一多民族國(guó)家的基礎(chǔ)。(4)文化上：科技成就，世界領(lǐng)先；思想流派紛呈，百家爭(zhēng)鳴；私學(xué)興起，學(xué)術(shù)下移。一、列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同1、春秋時(shí)期（BC770-BC476）（1）春秋五霸：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐（先后）（2）戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)：奴隸主爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)（3）戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果：沖擊奴隸制，使東周處于分裂局面。2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（BC475-BC221）（1）戰(zhàn)國(guó)七雄：齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓（并存）（2）戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)：地主階級(jí)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)（3）戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果：區(qū)域性的局部統(tǒng)一為全國(guó)統(tǒng)一奠基。思考：比較《春秋列國(guó)形勢(shì)圖》和《戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖》的變化？1、諸侯國(guó)數(shù)量減少—：新興地主階級(jí)崛起，統(tǒng)一趨勢(shì)加強(qiáng)。2、出現(xiàn)長(zhǎng)城：阻止游牧民族入侵，保護(hù)華夏文化，增強(qiáng)民族融合（華夏認(rèn)同）。3、出現(xiàn)不少新興大城市：說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)客觀促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，新興地主階級(jí)進(jìn)一步壯大。一、列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同2.華夏認(rèn)同(1)時(shí)間：春秋到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。(2)表現(xiàn)：春秋時(shí)期，在頻繁往來(lái)和密切聯(lián)系中，產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。戰(zhàn)國(guó)之后，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。(3)華夏認(rèn)同影響：①華夏族吸收大量新鮮血液,更加穩(wěn)定,分布更為廣泛；②促進(jìn)民族交融,有利于中華民族精神和民族心理的形成；③為中華文明多元一體的政治格局奠定了基礎(chǔ)；④有利于形成對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的認(rèn)同感。

戰(zhàn)爭(zhēng)、內(nèi)遷、認(rèn)同各民族相互學(xué)習(xí)，封建化

歷史縱橫（教材10頁(yè)）

華夏認(rèn)同

唐朝孔穎達(dá)在《春秋左傳正義·定公十年》中說(shuō)：“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”“華夏”連稱，本義指衣冠華美又重禮儀。華夏作為文化政治實(shí)體，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)被周邊民族所認(rèn)同。各族同源同祖的觀念得到發(fā)展。二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展(1)農(nóng)業(yè)：鐵制農(nóng)具開(kāi)始使用，牛耕推廣，興建水利工程?？脊懦鐾恋拇呵飼r(shí)期的鐵制農(nóng)具和穿有鼻環(huán)的牛尊戰(zhàn)國(guó)秦國(guó)：陜西鄭國(guó)渠（韓國(guó)的“疲秦”計(jì)劃）戰(zhàn)國(guó)秦國(guó)：成都都江堰（2008年汶川地震“震不垮”的都江堰）二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展(2)工商業(yè)：手工業(yè)分工細(xì)密，貨幣流通廣泛，涌現(xiàn)出一批中心城市。煮鹽業(yè)羽毛齒革糧食羊馬鹽池藥材冶鐵業(yè)春秋戰(zhàn)國(guó)各國(guó)貨幣材料：北海則有走馬吠犬焉……南海則有羽翮、齒革、曾青、丹干焉……東海則有紫紶、魚(yú)鹽焉……西海則有皮革、文旄焉，然而中國(guó)得而用之。

——《荀子·王制》二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展(2)工商業(yè)：手工業(yè)分工細(xì)密，貨幣流通廣泛，涌現(xiàn)出一批中心城市。蘇秦描繪了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)都城臨淄的繁榮景象：臨淄甚富而實(shí)，其民無(wú)不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博踏鞠者。臨淄之途，車轂擊，人肩摩，聯(lián)祍成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚(yáng)。——《史記.蘇秦列傳》二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)2.變法運(yùn)動(dòng)——商鞅變法

材料：春秋以來(lái)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，昔日以等級(jí)分封制為基礎(chǔ)的相對(duì)封閉的小型社會(huì)逐步演變?yōu)榇笮蛷?fù)雜社會(huì)，要求建立更加嚴(yán)密的管理體制。同時(shí)，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈的嚴(yán)峻形勢(shì)，也要求各國(guó)實(shí)行君主集權(quán)，提高統(tǒng)治效率，改變春秋后期卿大夫?qū)?quán)紛爭(zhēng)的現(xiàn)象?！獜埛吨袊?guó)古代簡(jiǎn)史》思考：據(jù)材料分析列國(guó)變法的必然性？必然性：新興地主階級(jí)確立封建土地私有制，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)的需要。（富國(guó)）各國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)需要建立君主集權(quán)制度。（強(qiáng)兵）根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展，客觀上需要調(diào)整舊的生產(chǎn)關(guān)系二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)2.變法運(yùn)動(dòng)——商鞅變法時(shí)間：開(kāi)始于公元前356年領(lǐng)域主要內(nèi)容作用政治

廢分封，行縣制，縣主要官員由君主任免

一定程度上瓦解舊的血緣宗法制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，有利于官僚政治建立軍事獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)提高了秦國(guó)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，為統(tǒng)一創(chuàng)造有利條件經(jīng)濟(jì)

重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織廢井田開(kāi)阡陌，推行土地私有制從根本上改變了舊的生產(chǎn)關(guān)系，確立了封建土地私有制，促進(jìn)了秦國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展（小農(nóng)經(jīng)濟(jì)）基層社會(huì)

強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭實(shí)行什伍連坐制，互相糾察告發(fā)移風(fēng)易俗，加強(qiáng)了戶籍管理，加強(qiáng)社會(huì)控制；有利于增加賦稅文化燔詩(shī)書(shū)而明法令，強(qiáng)化法律意識(shí)加強(qiáng)了思想控制；輕視教化，刑法嚴(yán)苛，易形成暴政。拓展：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)含義：以一家一戶為單位男耕女織，生產(chǎn)主要為了滿足自家生活需要和交納賦稅的經(jīng)濟(jì)模式。產(chǎn)生條件：①鐵農(nóng)具的出現(xiàn)和牛耕的逐漸推廣提高了社會(huì)生產(chǎn)力（根本）

②封建土地私有制的確立。特點(diǎn)：自給自足，農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合，以家庭為單位，分散性；封閉性；落后性；脆弱性；頑強(qiáng)性…地位：是封建王朝財(cái)政收入的主要來(lái)源，關(guān)系到封建經(jīng)濟(jì)的繁榮和封建政權(quán)的安危，始終在中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位拓展：重農(nóng)抑商政策含義：抑商不等于滅商，限制不等于禁絕。原因：商業(yè)的不穩(wěn)定性，商人流動(dòng)性大與強(qiáng)調(diào)耕戰(zhàn)、與加強(qiáng)中央集權(quán)思想發(fā)生矛盾。發(fā)展歷程：戰(zhàn)國(guó)興起西漢漢武帝推行打擊富商大賈，推行官營(yíng)商業(yè)政策；商人入市籍，一入市籍不得為官。中唐以后重農(nóng)抑商政策有所松動(dòng)宋商人開(kāi)始改變受歧視的地位。明清嚴(yán)格限制商人活動(dòng)、重征商稅、實(shí)行海禁、嚴(yán)格限制民間貿(mào)易積極作用：封建社會(huì)的前期起積極作用為主。①在一定程度上保護(hù)了農(nóng)民，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；②保證了封建政府財(cái)政收入的穩(wěn)定；維護(hù)了社會(huì)秩序的安定；③鞏固了封建統(tǒng)治；消極影響：封建社會(huì)的后期起消極作用為主。①阻礙了工商業(yè)的發(fā)展壯大、自由勞動(dòng)力的形成以及資本主義的原始積累；②阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展，使中國(guó)逐漸落后于世界潮流。二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)2.變法運(yùn)動(dòng)——商鞅變法

（商鞅變法）行之十年，秦民大說(shuō)（悅），道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，鄉(xiāng)邑大治……商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者?！妒酚洝ど叹袀鳌沸⒐蒙眺弊兎?，移風(fēng)易俗，民以殷富，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服?！钏埂吨G逐客書(shū)》商君治秦，法令至行，公平無(wú)私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，……兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼?！稇?zhàn)國(guó)策·秦策一》思考：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)分析如何評(píng)價(jià)商鞅變法？積極性：①商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，集列國(guó)變法之長(zhǎng)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。②變法使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。③推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型————。局限性：輕罪重罰，壓迫和剝削百姓等。拓展：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法運(yùn)動(dòng)時(shí)間諸侯國(guó)主要政策和內(nèi)容特點(diǎn)春秋時(shí)期齊國(guó)“相地而衰征”：土地好壞收稅

稅制改革，側(cè)重于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，承認(rèn)土地私有化（按田畝收稅）晉國(guó)“作爰田”：按土地收稅魯國(guó)“初稅畝”：履畝而稅也戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)：李悝改革《法經(jīng)》、“盡地力之教”、“平糴法”；“武卒制”；西門豹治鄴

全面變革，側(cè)重于上層建筑，廢除世卿世祿制度和宗法分封制，確立選賢與能及中央集權(quán)制，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型。楚國(guó)：吳起改革封君子孫傳三世即收其爵、整頓吏治、用人唯賢、禁私門請(qǐng)托。秦國(guó)：商鞅變法

涉及軍事、經(jīng)濟(jì)、政治、思想。拓展：歷史解釋——春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)(1)土地制度：從井田制到封建土地私有制。魯國(guó)“初稅畝”、商鞅變法等逐步確立起封建土地私有制。(2)經(jīng)濟(jì)模式：從奴隸制的集體耕作到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式，逐步確立封建專制中央集權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。(3)經(jīng)濟(jì)政策：從“工商食官”到“重農(nóng)抑商”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期私營(yíng)手工業(yè)和大商人出現(xiàn)，商鞅變法推行“重農(nóng)抑商”政策。(4)軍事制度：春秋以前國(guó)人當(dāng)兵，野人不當(dāng)兵。進(jìn)入春秋戰(zhàn)國(guó)，各國(guó)開(kāi)始建立普遍征兵制，軍隊(duì)開(kāi)始成為君主直接控制的國(guó)家軍隊(duì)。(5)戶籍制度：編戶齊民制的出現(xiàn)。編戶齊民是新制度之下國(guó)家對(duì)全國(guó)財(cái)產(chǎn)賦稅和人力控制的有效方法。(6)選官制度：由貴族世代壟斷高官的世官制到任賢使能、因功受賞的新制度。三、百家爭(zhēng)鳴1.歷史背景(1)經(jīng)濟(jì)：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2)階級(jí)關(guān)系：舊的貴族等級(jí)體系開(kāi)始瓦解，新興的士階層崛起。(3)統(tǒng)治者重視：各國(guó)統(tǒng)治者禮賢下士，爭(zhēng)相招攬人才。孔子——儒家老子——道家仁者，愛(ài)人為政以德、政治變革克己復(fù)禮有教無(wú)類“道：是萬(wàn)物本源無(wú)為而治順其自然針對(duì)禮崩樂(lè)壞，就倫理和政治重建提出主張側(cè)重人與自然的關(guān)系同：都代表沒(méi)落的奴隸制貴族利益；都對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)不滿；都反對(duì)苛政，為統(tǒng)治階級(jí)提供治國(guó)方案物極必反調(diào)節(jié)和諧人際關(guān)系，緩和階級(jí)矛盾維護(hù)貴族利益仁與禮的關(guān)系：“仁”是良好的道德，“禮”是社會(huì)的規(guī)范；“仁”是內(nèi)在的自覺(jué)，“禮”是外在的約束?！岸Y”以仁為基礎(chǔ)，“仁”以禮來(lái)維護(hù)。三、百家爭(zhēng)鳴人物簡(jiǎn)介

老子（約公元前571年—公元前471年），字伯陽(yáng)，謚號(hào)聃，又稱李耳，是中國(guó)最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，被道教尊為教祖，世界文化名人。哲學(xué)

①A.世界萬(wàn)物本原是道；“天法道，道法自然”，(老子是中國(guó)哲學(xué)史上第一個(gè)探討宇宙本原哲學(xué)家）②樸素辯證法：世界萬(wàn)物在不停地運(yùn)動(dòng)，矛盾對(duì)立的雙方是相互依存，不斷轉(zhuǎn)化的。政治“無(wú)為而治”“小國(guó)寡民”“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”如何認(rèn)識(shí)老子的“小國(guó)寡民”社會(huì)?這是針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上普遍出現(xiàn)的暴政、苛政而提出的，反對(duì)統(tǒng)治者的強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治，具有很大的合理性和進(jìn)步性；但他推崇保守落后的“小國(guó)寡民”的社會(huì)思想，也就是希望倒退到原始社會(huì)，反映了沒(méi)落的奴隸主貴族的利益，又有狹隘守舊的特點(diǎn)；三、百家爭(zhēng)鳴2.重要派別儒家①孟子認(rèn)為人性善，提倡“仁政”②荀子認(rèn)為人性惡，主張隆禮重法道家代表是莊子，崇尚逍遙自由陰陽(yáng)家鄒衍提出“相生相勝”理論，代表了中國(guó)古代對(duì)自然界樸素的科學(xué)認(rèn)識(shí)墨家代表下層平民利益，提倡節(jié)儉，主張“兼愛(ài)”“非攻”，提出“尚賢”法家代表新興地主階級(jí)利益，主張以法為工具管理國(guó)家，控制臣民，體現(xiàn)了中央集權(quán)的政治思想3.影響(1)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。(2)為新興的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)，成為后世中華思想文化的源頭活水，影響深遠(yuǎn)。拓展：唯物史觀——百家爭(zhēng)鳴是社會(huì)大變革在思想上的反映(1)政治變動(dòng)：社會(huì)動(dòng)蕩不安，諸侯國(guó)林立紛爭(zhēng)，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。舊的貴族等級(jí)體系開(kāi)始瓦解，新興士階層崛起。(2)經(jīng)濟(jì)發(fā)展：生產(chǎn)力的飛速發(fā)展促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成、工商業(yè)繁榮和城市興盛，傳統(tǒng)的社會(huì)秩序受到猛烈沖擊。(3)文化下移：“學(xué)在官府”