2023年國家電網(wǎng)招聘之文學(xué)哲學(xué)類模擬題庫及答案下載

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單選題（共50題）1、“太后之色少解”的“少”字，其詞性是（）A.形容詞B.副詞C.名詞D.動(dòng)詞【答案】B2、社會(huì)主義新聞事業(yè)的基本方針是堅(jiān)持（）A.政治家辦報(bào)、群眾辦報(bào)B.以正面宣傳為主C.以正確的輿論引導(dǎo)人D.為社會(huì)主義服務(wù)，為人民服務(wù)【答案】D3、《莊子》今存（）A.2O篇B.30篇C.33篇D.52篇【答案】C4、我們不受大蒙蔽而明大理，就要（）(1)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)(2)理性認(rèn)識(shí)和感性認(rèn)識(shí)相結(jié)合(3)占有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料(4)運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料加工制作A.（1）（2）（3）B.（2）（3）（4）C.（1）（3）D.（3）（4）【答案】D5、《山中寡婦》的作者是（）A.陸龜蒙B.皮日休C.姚合D.杜荀鶴【答案】D6、我國第一部國別體史書是（）A.《尚書》B.《左傳》C.《國語》D.《戰(zhàn)國策》【答案】C7、受《西游記》影響，神魔小說申最為出色的著作是（）A.《西游補(bǔ)》B.《三遂平妖傳》C.《唐鐘馗全傳》D.《封神演義》【答案】D8、“自由人”是指（）A.蘇汶B.杜衡C.胡秋原D.梁實(shí)秋【答案】C9、某熱電廠鍋爐煙氣擬采取兩級(jí)除塵處理，一級(jí)為三電場靜電除塵器，二級(jí)可選擇（）。A.布袋除塵器B.旋風(fēng)除塵器C.三級(jí)煙道沉降室D.二級(jí)噴淋洗滌塔【答案】A10、竟陵派大力提倡的詩歌風(fēng)格是（）A.幽深孤峭B.獨(dú)抒性靈C.慷慨悲壯D.清麗婉轉(zhuǎn)【答案】A11、在進(jìn)行輿論監(jiān)督時(shí)應(yīng)堅(jiān)持“三個(gè)圍繞”，這不包括（）A.圍繞當(dāng)前國際整體局勢來進(jìn)行B.圍繞黨和政府的工作中心來進(jìn)行C.圍繞改革、開放、穩(wěn)定這個(gè)大局來進(jìn)行D.圍繞社會(huì)主義精神文明建設(shè)這個(gè)目標(biāo)來進(jìn)行【答案】A12、關(guān)于普通混凝土小型空心砌塊的說法，正確的是()。A.施工時(shí)先灌水濕透B.生產(chǎn)時(shí)的底面朝下正砌C.生產(chǎn)時(shí)的底面朝天反砌D.出廠齡期14d即可砌筑【答案】C13、在表現(xiàn)下面哪一個(gè)主題上，夏洛蒂.勃朗特開了英國文學(xué)史的先河（）A.追求婚姻自主B.追求愛情自由C.追求男女法律平等D.表現(xiàn)女性要求獨(dú)立自主的愿望【答案】D14、《女神》最重要的藝術(shù)特色是（）A.象征色彩B.浪漫主義特色C.清新婉麗D.沉郁頓挫【答案】B15、我國第一本新聞理論專著《新聞學(xué)》的作者是（）。A.邵飄萍B.邵力子C.徐寶璜D.林白水【答案】C16、馬致遠(yuǎn)的代表作是（）A.《陳摶高臥》B.《青衫淚》C.《漢宮秋》D.《墻頭馬上》【答案】C17、”利用舊形式“和”舊瓶裝新酒“的討論發(fā)生在（）A.”五四“文學(xué)革命時(shí)期B.左聯(lián)時(shí)期C.抗戰(zhàn)初期D.延安文藝座談會(huì)時(shí)期【答案】C18、根據(jù)已知條件：“有C是B”和“所有A不是B”能推出的正確結(jié)論是（）。A.所有A不是CB.有A不是C.所有C不是AD.有C不是A【答案】D19、《別賦》的作者是（）A.江淹B.庾信C.鮑照D.謝靈運(yùn)【答案】A20、新華通訊社是（）A.政黨通訊社B.國家通訊社C.商業(yè)通訊社D.民間通訊社【答案】B21、下列句子，“之”連接主謂結(jié)構(gòu)的一句是（）A.民之有口，猶土之有山川也。B.夫搏牛之蝱不可以破蟣蝨。C.姜氏何厭之有？D.仲子所居之室，伯夷之所築與？抑亦盜跖之所築與？【答案】A22、符合環(huán)境噪聲現(xiàn)狀測量時(shí)段的要求是（）。A.隨機(jī)選擇測量時(shí)段B.選擇聲源正常運(yùn)行時(shí)段C.噪聲起伏較大時(shí)選擇代表性時(shí)段D.晝間和夜間分別選擇測量時(shí)段【答案】B23、一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)往往需要經(jīng)過（）A.由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程B.由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程C.由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成D.由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)的過程【答案】C24、辯證法所說的矛盾是指（）A.人們思維中的前后不一的自相矛盾B.事物之間或事物內(nèi)部各要素之間的對(duì)立統(tǒng)一C.對(duì)立面之間的相互排斥D.事物之間或事物內(nèi)部各要素之間的相互依賴【答案】B25、國家的本質(zhì)是（）A.管理社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)B.保衛(wèi)社會(huì)秩序的安定C.保衛(wèi)國家領(lǐng)土主權(quán)的完整D.階級(jí)壓迫的工具【答案】D26、在社會(huì)結(jié)構(gòu)中，新聞事業(yè)所處的層次是（）A.生產(chǎn)力層次B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)層次C.技術(shù)創(chuàng)新層次D.上層建筑層次【答案】D27、創(chuàng)作小說集《花之寺》的女作家是（）A.馮沅君B.凌叔華C.蘇雪林D.蘇青【答案】B28、（）是世界上最大的互聯(lián)網(wǎng)接入服務(wù)提供商。A.時(shí)代華納B.維亞康姆C.貝塔斯曼D.新聞集團(tuán)【答案】A29、比喻的表達(dá)作用可以歸納為幾點(diǎn)，以下不是比喻的表達(dá)效果的是（）A.可以使語言形象化B.可以把深?yuàn)W的道理說得淺顯易懂C.可以揭示事物的本質(zhì)D.可以使語言含蓄，耐人尋味【答案】D30、《神正論》是哪位哲學(xué)家的代表作（）A.休謨B.萊布尼茨C.貝克萊D.笛卡兒【答案】B31、《詩經(jīng)》在當(dāng)時(shí)被劃分為“風(fēng)、雅、頌”，其劃分的主要標(biāo)準(zhǔn)是（）A.地域B.社會(huì)作用C.音樂D.內(nèi)容【答案】C32、兩個(gè)口號(hào)論爭中的兩個(gè)文學(xué)口號(hào)指的是（）A.“國防文學(xué)”和“大眾文學(xué)”B.“國防文學(xué)”和“抗日救亡文學(xué)”C.“國防文學(xué)”和“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學(xué)”D.“國防文學(xué)”和“民族革命戰(zhàn)爭文學(xué)”【答案】C33、漢語語法學(xué)中，有將副詞歸入實(shí)詞的，其分類標(biāo)準(zhǔn)是（）A.能夠作句子成分B.是否能夠表達(dá)意義C.能夠作句子的主要成分D.是否有形態(tài)變化【答案】A34、中國古代哲學(xué)家荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！边@是一種（）A.宿命論觀點(diǎn)B.唯意志論觀點(diǎn)C.機(jī)械唯物論觀點(diǎn)D.樸素唯物論觀點(diǎn)【答案】D35、采用吸收法處理廢氣時(shí)，選擇液體吸收劑需滿足的條件有（）。A.被吸收污染物在吸收劑中的溶解度較大B.吸收劑對(duì)混合氣中有害組分的吸收選擇性好C.被吸收物不與吸收劑發(fā)生化學(xué)反應(yīng)D.吸收劑無毒，不易燃【答案】A36、“只有在政治上牢牢站穩(wěn)腳跟，才不至于為某些現(xiàn)象或謠言而動(dòng)搖自己的革命信念”這一判斷是（）。A.相容的選言判斷B.不相容的選言判斷C.聯(lián)言判斷D.必要條件假言判斷(其后件為相容的選言判斷)【答案】D37、孟子說：“盡信書，則不如無書”，從哲學(xué)上啟示我們（）A.間接經(jīng)驗(yàn)不如直接經(jīng)驗(yàn)可靠B.理論來源于實(shí)踐，而不是源于書本C.在一定條件下，事物會(huì)向自己相反方向轉(zhuǎn)化D.認(rèn)識(shí)需要由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)【答案】C38、新聞事業(yè)在本質(zhì)上屬于（）。A.生產(chǎn)力B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C.政權(quán)機(jī)關(guān)D.意識(shí)形態(tài)【答案】D39、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源表明（）A.只要參加實(shí)踐活動(dòng)就能獲得正確認(rèn)識(shí)B.一切認(rèn)識(shí)都要直接參加實(shí)踐活動(dòng)才能獲得C.一切認(rèn)識(shí)歸根到底都是從實(shí)踐中獲得的D.只有直接經(jīng)驗(yàn)來自實(shí)踐【答案】C40、“君爲(wèi)我呼入”句中的“爲(wèi)”字，其詞性和語法作用是（）A.動(dòng)詞，作謂語。B.介詞，在被動(dòng)句中引進(jìn)動(dòng)作的實(shí)際發(fā)出者。C.介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的服務(wù)對(duì)象。D.介詞，引進(jìn)動(dòng)作行為的目的?！敬鸢浮緾41、在社會(huì)發(fā)展中起決定作用的因素是（）A.物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式B.地理環(huán)境的優(yōu)劣C.人口增長的快慢D.社會(huì)風(fēng)氣的好壞【答案】A42、《詩經(jīng)》被稱為“經(jīng)”是在（）A.先秦B.秦代C.漢代D.南北朝【答案】C43、人工智能的出現(xiàn)和發(fā)展證明（）A.意識(shí)不是人類所特有的現(xiàn)象B.物質(zhì)是意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)C.對(duì)人腦機(jī)能的認(rèn)識(shí)已經(jīng)完成D.及其四位最終會(huì)超過人類思維【答案】B44、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式。這是對(duì)運(yùn)動(dòng)的（）A.唯心主義理解B.直觀唯物主義理解C.辯證唯物主義理解D.庸俗唯物主義理解【答案】C45、砌體灰縫砂漿應(yīng)密實(shí)飽滿，磚墻水平灰縫的砂漿飽滿度不得低于()。A.60%B.70%C.80%D.90%【答案】C46、韻頭可以由（）充當(dāng)。A.ɑ、o、eB.i、u、üC.-i(前)、-i(后)D.單元音【答案】B47、馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是（）A.主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系B.整體和部分的關(guān)系C.一般和個(gè)別的關(guān)系D.理論和實(shí)際的關(guān)系【答案】C48、下列各項(xiàng)中，兩個(gè)音節(jié)都屬于零聲母的是（）A.落葉B.溫和C.如意D.安慰【答案】D49、“民主和少數(shù)服從多數(shù)的原則不是一個(gè)東西。民主就是承認(rèn)少數(shù)服從多數(shù)的國家?！边@句話應(yīng)理解為（）A.民主是指一種國家制度B.民主是手段不是目的C.國家的實(shí)質(zhì)是少數(shù)服從多數(shù)D.民主是國體不是政體【答案】A50、語言的基礎(chǔ)是（）A.語言和語法B.語言的交際功能和思維功能崐C.語言的語法結(jié)構(gòu)和基本詞匯D.語言的社會(huì)性【答案】C多選題（共20題）1、社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)容包括（）A.物質(zhì)文明的進(jìn)步B.精神文明的進(jìn)步C.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展D.思想道德水平的提高E.先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系代替落后的生產(chǎn)關(guān)系【答案】ABCD2、霍布斯的《哲學(xué)原理》是由以下著作構(gòu)成的（）。A.《論人》B.《論物體》C.《論公民》D.《論教育》E.《利維坦》【答案】ABC3、亞里士多德認(rèn)為，“實(shí)體”包括（）。A.具體事物B.事物的種或?qū)貱.事物的關(guān)系D.事物的狀態(tài)E.神【答案】AB4、能同齊齒呼韻母相拼的聲母有（）。A.bpmfB.dtnlC.ɡkhD.jqxE.zhchshrzcs【答案】BD5、矛盾發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)為（）A.矛盾的同一性和斗爭性的不同B.矛盾的普遍性和特殊性的不同C.內(nèi)部矛盾和外部矛盾的不同D.主要矛盾和次要矛盾的不同E.矛盾的主要方面和次要方面的不同【答案】D6、“元詩四家”指的是（）A.虞集B.楊載C.耶律楚材D.范槨E.揭傒斯【答案】ABD7、選出下列字中本義用古字表示，為引申義另造今字的（）A.生--姓B.景--影C.益--溢D.禽--擒【答案】AB8、已知“要么小王不去北京，要么小李不去北京”與“如果小王不去北京，那么小李也不去北京”同時(shí)為真，則下列判斷為假的是（）。A.如果小王去北京，那么小李也去北京B.只有小王去北京，小李才去北京C.小王與小李均去北京D.小王去北京或小李去北京E.小王不去北京或小李不去北京【答案】AC9、文學(xué)概念的三義指（）A.作為文化B.作為意識(shí)形態(tài)C.作為審美D.作為慣例【答案】ACD10、唯心主義認(rèn)識(shí)論（）A.承認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映B.把認(rèn)識(shí)看成是先于物質(zhì)的C.把認(rèn)識(shí)看成是先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的D.否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映E.把認(rèn)識(shí)看成是人頭腦中固有的【答案】BCD11、社會(huì)意識(shí)形式（）A.是自覺建立起來的、以特定的形式和較為嚴(yán)整的體系表現(xiàn)出來B.包括藝術(shù)、道德、宗教、政治法律思想、科學(xué)、哲學(xué)等形式C.是高水平的社會(huì)意識(shí)D.是對(duì)社會(huì)存在間接的反映，是系統(tǒng)的、理論化的反映形式E.都是群體意識(shí)【答案】ABCD12、霍布斯認(rèn)為哲學(xué)的方法是（）A.判斷B.推理C.分析D.綜合E.歸納F演繹【答案】CD13、（）1942年4月1日，《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表改版社論《致讀者》，提出了黨報(bào)的等品質(zhì)。A.黨性B.群眾性C.戰(zhàn)斗性D.組織性E.紀(jì)律性【答案】ABCD14、華佗是我國東漢名醫(yī)。一次，府吏倪尋和李延倆人均頭痛發(fā)熱。一同去請(qǐng)華佗診治，華佗經(jīng)過仔細(xì)的望色、診脈，開出兩副不同的處方。給倪尋開的是瀉藥，給李延開的是解表發(fā)散藥。二人不解：我倆是同一癥狀，為何開的藥方卻不同呢？是不是華佗弄錯(cuò)了？于是，他們向華佗請(qǐng)教。華佗解釋道：倪尋的病是由于飲食過多引起的，病在內(nèi)，應(yīng)當(dāng)服瀉藥，將積滯泄去，病就好了。李延的病是受涼感冒引起的，病在外，應(yīng)當(dāng)吃解表藥，風(fēng)寒之邪隨汗而去，頭痛也就好了。你們癥狀相似，但病因相弄，所以治之宜殊。二人拜服，回家后各自將藥熬好服下，很快都痊愈了。A.人生的陰影，是自己遮擋陽光造成的B.風(fēng)平浪靜C.會(huì)看的看門道，不會(huì)看的看熱鬧D.工欲善其事，必先利其器【答案】BC15、已知“如果甲值班，那么乙或丙也值班”為真，則必然為真的判斷是（）。A.只有甲值班，乙或丙才值班B.如果乙和丙值班，那么甲也值班C.如果甲不值班，那么乙和丙均不值班D.如果乙和丙不值班，那么甲也不值班E.只有乙或丙值班，甲才值班【答案】D16、蘇軾對(duì)詞境的開拓表現(xiàn)為（）。A.弱化了詞的音樂性B.突破傳統(tǒng)題材限制C.多寫男女相思D.使詞的創(chuàng)作走向正視現(xiàn)實(shí)、面向社會(huì)生活、反映真實(shí)人生的大道E.多寫孤獨(dú)寂寞惆悵【答案】BD17、內(nèi)容和形式的相互作用是（）A.內(nèi)容決定形式B.形式?jīng)Q定內(nèi)容C.形式對(duì)內(nèi)容