普定縣猴場中學(xué)鄭鴻優(yōu)質(zhì)課《陋室銘》

陋室銘劉禹錫普定縣猴場中學(xué)教師鄭鴻學(xué)習(xí)目標(biāo)1、正確朗讀課文，背誦默寫課文；

2、準(zhǔn)確翻譯文言句子，積累文言詞匯；3、理解文章內(nèi)容，欣賞語言之美；4、感受古人高潔的品格和情操，學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。解題作者簡介劉禹錫（772-842），唐代詩人。字夢(mèng)得，洛陽（今河南洛陽）人。貞元九年與柳宗元同科進(jìn)士。他是王叔文改革的支持者。永貞革新失敗后被貶。晚年在東都洛陽任太子賓客，故世稱“劉賓客”。他是唐朝進(jìn)步的思想家和杰出詩人，王安石稱他為天下奇才，白居易稱他為“詩豪”。他的七律和七絕都有許多名篇，而用民歌體裁來寫七絕更是他引人注目特點(diǎn)。寫作背景

劉禹錫因熱心支持王叔文的政治改革獲罪被貶于和州，和州知縣有意刁難劉禹錫，三易其室。劉禹錫憤筆作《陋室銘》，以示自己居陋室仍然不改高潔之志。關(guān)于“銘”銘，古代刻在金屬等器物上或碑石上用以警戒自己或稱述功德的文字，后來發(fā)展成為一種文體。這種文體一般是用韻的，形式短小，文字簡潔，內(nèi)容多含頌揚(yáng)、鑒戒之意。本文是用以自警的“座右銘”。

山\不在高，有仙\則名。水\不在深，有龍\則靈。斯是\陋室，惟吾\德馨（xīn）

。

苔痕(hén)\上階\綠，草色\入簾\青。談笑\有\(zhòng)鴻儒(rú)，往來\無\白丁?？梢診調(diào)\素琴，閱\金經(jīng)。無\絲竹\之亂耳，無\案牘(dú)\之勞形。

南陽\諸葛廬，西蜀(shǔ)\子云亭。孔子\云：何陋\之有？聽讀課文，把握節(jié)奏停頓重點(diǎn)詞語山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。

譯文：山不在于高，有了仙人就成了名山；水不在于深，有了龍就成為靈異的水了。這是簡陋的房子，只是我（住屋的主人）品德高尚（就不感到簡陋了）。苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。談笑的都是博學(xué)的人，往來的沒有無學(xué)問的人。①名：②靈：③斯：惟：④馨：⑤鴻儒：⑥白丁：出名，著名。有靈性，顯靈這品德高尚博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。指沒有什么學(xué)問的人。只重點(diǎn)詞語

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

譯文：可以彈奏素樸的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵，沒有官府的公文勞累身體。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說：有什么簡陋的呢？①調(diào)素琴：②金經(jīng)：③絲竹：④案牘：⑤亂：

勞：⑥廬：⑦何陋之有：

彈琴。調(diào)，彈奏。素琴，不加裝飾的琴。佛經(jīng)。這里指奏樂的聲音。公事文書。使……勞累草廬。廬，房子。

有什么簡陋的呢？之，助詞，賓語前置的標(biāo)志，不譯。使……亂

B、交往人物：

C、日常生活：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。A、居室環(huán)境：

表現(xiàn)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。1、作者從哪幾方面來描寫陋室？表現(xiàn)了作者怎樣的節(jié)操和情趣？閱讀思考：2、“斯是陋室，惟吾德馨”一句在文中起什么作用？

是全文的主旨句，“陋室”扣題，“德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇。

目的是與古代賢士的“陋室”相類比，反映了作者要以古賢自比的思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古賢的志趣和抱負(fù)。3、文章的主旨在具體描述“陋室”時(shí)已突出，為什么又寫諸葛廬、子云亭？

“何陋之有”與文章開頭的“惟吾德馨”遙相呼應(yīng)，是文章的點(diǎn)睛之筆，引用孔子的話意在說明“有德者居之，則陋室不陋”。緊扣題目，以反問作結(jié)，有力地突出了中心。4、文章結(jié)尾引用孔子的名言“何陋之有”有什么作用？主旨概括

文中作者通過對(duì)陋室的描繪，表達(dá)了自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。陋室銘比興引題山仙水龍喻喻陋室