2023秋分有什么民間習(xí)俗

2023秋分有什么民間習(xí)俗2023秋分有什么民間習(xí)俗

秋分是美妙宜人的季節(jié)，也是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上重要的節(jié)氣，今年的秋分日還多了另一重身份——“中國農(nóng)夫豐收節(jié)”，這也是第一個(gè)國家層面特地為農(nóng)夫設(shè)立的節(jié)日。下面是我收集推舉的秋分有什么民間習(xí)俗，僅供參考，歡迎閱讀。

秋分民間習(xí)俗

秋分習(xí)俗：拜神

秋分前后的民俗節(jié)日有二月十五日開漳圣王誕辰：開漳圣王又稱“陳圣王”，為唐代武進(jìn)士陳元光，對(duì)漳洲有功，死后成為漳洲守護(hù)神。二月十九日觀世音菩薩誕辰，每逢誕辰，信徒多茹素齊，前往各觀音寺廟祭拜。二月二十五日三山國王祭日：三山國王是指廣東省潮州府揭陽縣的獨(dú)山、明山、巾山三座山的山神，早年由潮州客家移民秋為守護(hù)神，因此信徒以客籍人士為主。

拜神是指到廟、道觀或其他宗教場所對(duì)神或者其他對(duì)象進(jìn)行的一種祭祀或者表達(dá)自己誠意和膜拜的行為或禮節(jié)。

到廟中拜神可有發(fā)覺，除了廟中主神外，還有很多香爐，例如福德、天地、門神或其它神祇，假如沒有留意的，便要留意了。

拜神傳承進(jìn)展

供香一般來說，主壇供三支大香、三支細(xì)香或五支細(xì)香，跟著便是主壇以外的全部的神靈；一個(gè)香爐三支香，供滿全廟神靈方為完滿，這是入廟拜神的一個(gè)法規(guī)。傳承了中國幾千年的歷史

許愿求簽，都肯定要具備供品，這亦是一種禮貌，你們?nèi)ヌ桨閭H時(shí)，也不會(huì)空手而去，必買些生果或糖果餅干之類，人與人都講究禮貌，更莫論乎神靈，供品大小由心，你可以托一只金豬或三牲酒禮，亦可以帶五個(gè)生果、一碟齋菜作供品。

通常先將供品放上，然后才供香，若果在繁忙日子，香爐的香太多，可選擇另一個(gè)方法供香。便是將供品放在地上〔若果拜桌有空位便要放上拜桌〕，因地方擠迫才迫不得已這樣做，神靈是不會(huì)見怪的；然后在前面方放一個(gè)生果，在生果上方插香，然后鞠躬，跟著可以向神靈祈求家人平安、財(cái)運(yùn)亨通、子女讀書聰慧伶俐、得姻緣等等。

有些人主要想求簽，供祭后便可向廟祝借一簽筒〔通常善男信女都會(huì)捐些香油錢，或入廟前看一些攤檔可有簽筒賣，有則可以購備自用〕。

秋分習(xí)俗：放風(fēng)箏

放風(fēng)箏是漢族民間傳統(tǒng)嬉戲之一，清明節(jié)節(jié)日習(xí)俗。風(fēng)箏又稱風(fēng)琴、紙鷂、鷂子、紙鳶。起源于中國，是一種古代漢族勞動(dòng)人民創(chuàng)造的通信工具，第一個(gè)風(fēng)箏是魯班用竹子做的，后來只有皇宮里才有紙鳶。閩南語稱風(fēng)吹。風(fēng)箏是一種比空氣重的，能夠借助風(fēng)力在空中漂移的制品。晚唐，人們在紙鳶上加竹笛，紙鳶飛上天以后被風(fēng)一吹，發(fā)出“嗚嗚”的聲響，似乎箏的彈奏聲，于是人們把‘紙鳶’改稱‘風(fēng)箏’現(xiàn)代以風(fēng)箏，風(fēng)琴作為統(tǒng)稱，包括沒有哨子的紙鳶。

風(fēng)箏起源

風(fēng)箏起源于中國，中國風(fēng)箏有悠久的歷史，據(jù)說漢朝大將韓信曾利用風(fēng)箏進(jìn)行測量。梁武帝時(shí)曾利用風(fēng)箏傳信，但未勝利。南北朝有人背著風(fēng)箏從高處跳下而沒有跌死。唐朝的張丕被圍困時(shí)曾利用風(fēng)箏傳信求救兵，取得了勝利。這些說明，中國風(fēng)箏的歷史至少有2000多年了。從唐朝開頭，風(fēng)箏漸漸變成玩具。到了晚唐，風(fēng)箏上已有用絲條或竹笛作成的響器，風(fēng)吹聲鳴，因而有了“風(fēng)箏”的名字。也有人說“風(fēng)箏”這名字起源于五代，從李鄴用紙糊風(fēng)箏，并在它上面裝竹笛開頭。中國傳統(tǒng)的風(fēng)箏一般分為硬翅、軟翅、板子、串子、立體（筒形）等幾類，按地域和風(fēng)格又分為濰坊、天津、南通、北京等地方特色的風(fēng)箏。中國最大的風(fēng)箏制造地在山東的濰坊，被稱為世界風(fēng)箏之都，每年舉辦風(fēng)箏會(huì)，2024年還有舉辦風(fēng)箏錦標(biāo)賽。放風(fēng)箏是中國漢族民間廣為盛行的一項(xiàng)傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)。漢族及部分少數(shù)民族傳統(tǒng)的消遣風(fēng)俗。流行于中國各地，歷史悠久，至今已有2000余年的歷史，被稱為人類最早的飛行器。原用于軍事上，相傳春秋時(shí)期，聞名的建筑工匠魯班曾制木鳶飛上天空。后來，以紙代木，稱為“紙鳶”；漢代起，人們開頭將其用于測量和傳遞消息；唐代時(shí)，風(fēng)箏傳入朝鮮、日本等周邊國家；到五代時(shí)期，又在紙鳶上系以竹哨，風(fēng)入竹哨，聲如箏鳴，因此又稱“風(fēng)箏”。至宋代，放風(fēng)箏漸漸成為一種漢族民間消遣嬉戲；元代時(shí)，風(fēng)箏傳入歐洲諸國。唐以前的風(fēng)箏用絲綢制作，晚唐時(shí)改用紙制。品種繁多，結(jié)構(gòu)有硬翅、軟翅、傘形、桶形、長串等。題材廣泛，形式多樣。民間還制造了風(fēng)箏上的附加物，如有音響的“鶴琴”、“鑼鼓”，有燈光裝置的“燈籠”，有散落攜帶物的“送飯兒的”等，獨(dú)具特色。

風(fēng)箏，杭人稱“紙鳶”、“鳶兒”，為民間傳統(tǒng)嬉戲。大都于春風(fēng)和煦的二、三月放飛

風(fēng)箏。風(fēng)箏的技藝全在做工，從扎細(xì)竹骨架，到糊以紙絹，涂以彩繪，調(diào)準(zhǔn)提線，系以長線，各道工序非常講究。南宋時(shí)風(fēng)箏制作工藝相當(dāng)進(jìn)展，放風(fēng)箏在杭州成為盛行的消遣嬉戲。當(dāng)時(shí)已有放風(fēng)箏競賽活動(dòng)，競賽常在春游時(shí)進(jìn)行，地點(diǎn)在西湖斷橋一帶，競賽方法據(jù)《武林舊事》卷三“西湖游幸”載：“競縱紙鳶，以相勾引，相牽剪截，以絕線者為負(fù)”。即兩根風(fēng)箏線絞在一起，以先絞斷者為輸。

風(fēng)箏傳奇

風(fēng)箏起源古代中國，約14世紀(jì)傳到歐洲，風(fēng)箏的起源可能與木鳥有關(guān)，

它也起源于中國。風(fēng)箏又名紙鳶、風(fēng)鳶，紙鷂或鷂子，中國古籍當(dāng)中有關(guān)風(fēng)箏的史料比木鳥豐富。唐朝的《事物紀(jì)原》記載了漢初的韓信是風(fēng)箏的創(chuàng)造人。唐朝的記述是：楚霸王被困垓下，韓信制風(fēng)箏讓張良乘坐，飛上天空高唱楚歌，瓦解楚營軍心。宋朝的傳奇為：劉邦征伐陳烯，韓信準(zhǔn)備里應(yīng)外合，便用風(fēng)箏測量距離，想用挖地道的方法攻入未央宮。

《事物紀(jì)原》和《新唐書》分別記載了利用風(fēng)箏求援的軼事。公元549年，梁武帝蕭衍被侯景兵困南京。武帝的將軍羊侃用風(fēng)箏送出求援詔書。不料風(fēng)箏被侯軍誤為妖術(shù)而射落，求援因此失敗。

更為離奇的風(fēng)箏傳聞見于《白石礁真稿》：公元559年，北齊文宣帝時(shí)，大殺“元”姓宗族，彭城王元勰的孫子元韶被囚地牢。元韶堂弟為元韶制作風(fēng)箏，他們二人從金風(fēng)樓乘風(fēng)箏雙雙飛逃。這些傳奇故事反映了中國古人的關(guān)于飛行的奇思妙想。今日看來仍舊很好玩味。中國古人創(chuàng)造了風(fēng)箏，直到很晚風(fēng)箏才傳到歐洲，并漸漸傳遍了世界。

秋分習(xí)俗：粘雀子嘴

秋分這一天農(nóng)夫都按習(xí)俗放假，每家都要吃湯圓，而且還要把不用包心的湯圓十多個(gè)或二三十個(gè)煮好，用細(xì)竹叉扦著置于室外田邊地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子來破壞莊稼。

盼望用湯圓將麻雀的嘴粘住當(dāng)然只是農(nóng)夫伴侶的美妙想象和愿望，不過這其中也說明白一個(gè)道理，那就是湯圓的黏性比較大，不易消化，不宜多食。湯圓多以糯米為主原料和其他一些配料制成，糯米性溫，味甘，所加配料亦往往是高糖分、高熱量之物，在春寒季節(jié)少量食用有助于補(bǔ)充身體熱能，補(bǔ)虛調(diào)血、升陽健脾。但糯米黏滯、難消化，多食簡單導(dǎo)致食滯。搭配蔥、蒜等辛味食物，可以平衡湯圓的滯緩效果。

秋分習(xí)俗：吃湯圓

秋分這一天農(nóng)夫都按習(xí)俗放假，每家都要吃湯圓，而且還要把不用包心的湯圓十多個(gè)或二三十個(gè)煮好，用細(xì)竹叉扦著置于室外田邊地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子來破壞莊稼。

盼望用湯圓將麻雀的嘴粘住當(dāng)然只是農(nóng)夫伴侶的美妙想象和愿望，不過這其中也說明白一個(gè)道理，那就是湯圓的黏性比較大，不易消化，不宜多食。

秋分習(xí)俗：送秋牛

秋分在每年公歷的9月22日，23日或24日，為中國傳統(tǒng)節(jié)日中的二十四節(jié)氣之一，此時(shí)太陽到達(dá)黃經(jīng)180度。秋分的含義《月令七十二候集解》：“八月中……解見春分”?！胺帧笔緯円蛊椒种猓悍忠粯?，此日陽光直射地球赤道，晝夜相等。此后，陽光直射位置開頭進(jìn)入南半球，北半球開頭晝短夜長，氣溫降低，在全國具有普遍意義。秋分，“分”即為“半”。秋分時(shí)，地球絕大部分地區(qū)這一天晝夜均分，各12小時(shí)，在北極點(diǎn)（北緯90°）與南極點(diǎn)（南緯90°）四周，這一天可以觀測到“太陽整日在地平線上轉(zhuǎn)圈”的特別現(xiàn)象。秋分之后，北半球各地晝短夜長，南半球各地晝長夜短?！鼻锓值奶攸c(diǎn)秋分節(jié)氣是二十四節(jié)氣中比較特別的。

秋分隨之即到，其時(shí)便消失挨家送秋牛圖的。其圖是把二開紅紙或黃紙印上全年農(nóng)歷節(jié)氣，還要印上農(nóng)夫耕田圖樣，名曰“秋牛圖”。送圖者都是些民間善言唱者，主要說些秋耕和吉利不違農(nóng)時(shí)的話，每到一家更是即景生情，見啥說啥，說得仆人樂而給錢為止。言詞雖隨口而出，卻句句有韻悅耳。俗稱“說秋”，說秋人便叫“秋官”。

秋分習(xí)俗：吃秋菜

在嶺南地區(qū)，從前四邑（現(xiàn)在加上鶴山為五邑）的開平蒼城鎮(zhèn)的謝姓，有個(gè)不成節(jié)的習(xí)俗，叫做“秋分吃秋菜”?！扒锊恕笔且环N野莧菜，鄉(xiāng)人稱之為“秋碧蒿”。逢秋分那天，全村人都去采摘秋菜。在田野中搜尋時(shí)，多見是嫩綠的，細(xì)細(xì)棵，約有巴掌那樣長短。采回的秋菜一般家里與魚片“滾湯”，名曰“秋湯”。有順口溜道：“秋湯灌臟，洗滌肝腸。闔家老少，平安健康?！币荒曜郧?，人們祈求的還是家宅安靜，身壯力健。

野莧菜含有多種養(yǎng)分成分。豐富的胡蘿卜素、維生素C有助于增加人體免疫功能，提高人體抗癌作用。炒野莧菜具有情熱解毒、利尿、止痛、明目的功效，食之可增加抗病、防病力量，健康少病，潤膚美容。適用于痢疾、目赤、雀盲、乳癰、痔瘡等病癥。

實(shí)際上，嶺南習(xí)俗所謂的“秋湯”也是和現(xiàn)在中醫(yī)學(xué)提倡的秋天滋補(bǔ)是全都的，只不過嶺南習(xí)俗更加典型，有點(diǎn)土生土長的味道，沒有上升到中醫(yī)學(xué)理論的高度罷了。

秋分習(xí)俗：祭月

秋分曾是傳統(tǒng)的“祭月節(jié)”。如古有“春祭日，秋祭月”之說?，F(xiàn)在的中秋節(jié)則是由傳統(tǒng)的“祭月節(jié)”而來。據(jù)考證，最初“祭月節(jié)”是定在“秋分”這一天，不過由于這一天在農(nóng)歷八月里的日子每年不同，不肯定都有圓月。而祭月無月則是大煞風(fēng)景的。所以，后來就將“祭月節(jié)”由“秋分”調(diào)至中秋。

據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。我國各地至今遺存著很多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。民間的祭月習(xí)俗因地區(qū)不同儀式各異。

北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的?！侗本q華記》記載北京祭月的習(xí)俗說：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上兔如人立；陳瓜果于庭；餅面繪月宮蟾兔；男女肅拜燒香，旦而焚之?！北本┘涝逻€有一個(gè)特殊的風(fēng)俗，就是“惟供月時(shí)，男子多不叩拜”，此即民諺所說“男不拜月”。

秋分習(xí)俗：豎蛋

豎蛋活動(dòng)不僅在春分才有，秋分季節(jié)同樣流行。這項(xiàng)民俗不僅在國內(nèi)普及，甚至已經(jīng)走出國門，走向世界，許多國家和地區(qū)在秋分季節(jié)都會(huì)有這樣的活動(dòng)。

秋分是什么季節(jié)