必修三部分作文立意指導(dǎo)

PAGEPAGE4《必修三》課后作文立意指導(dǎo)一、閱讀下面的材料，自選角度，寫一篇以論文。秋日的夜晚，古希臘哲學(xué)家泰勒斯在草地上觀察星星。他仰望星空，不料前面有一個(gè)深坑，一腳踏空，掉了下去。水雖然僅沒及胸部，離地面卻有二三米，上不去，只好高呼救命。一個(gè)路人將他救出。他對(duì)那人說：“明天會(huì)下雨！”那人笑著搖頭走了，并將泰勒斯的預(yù)言當(dāng)做笑話講給別人聽。第二天，果真下了雨，人們對(duì)他在氣象方面的知識(shí)如此豐富贊嘆不已，有人卻不以為然，說泰勒斯知道天上的事情，卻看不見腳下的東西。兩千年后，德國(guó)大哲學(xué)家黑格爾聽到這個(gè)故事，想了想，說了一句名言：“只有那些永遠(yuǎn)躺在坑里從不仰望高空的人，才不會(huì)掉進(jìn)坑里。”立意角度：①泰勒斯為什么會(huì)掉進(jìn)深坑中？是因?yàn)樗鐾强仗珜Ｗⅲㄍ度搿V迷）。要想獲得事業(yè)的成功、學(xué)問的進(jìn)步，就要像泰勒斯那樣一心一意，心無(wú)旁騖，聚精會(huì)神。面對(duì)各種誘惑不能心神專一，目標(biāo)恒定，一會(huì)兒想這個(gè)，一會(huì)兒又想那個(gè)，朝三暮四，心浮氣躁，只會(huì)像撿了芝麻丟了西瓜的猴子一樣，最后什么東西都不能獲得。要成功，就需要專注。癡迷方成大器。（《成功貴在專注》）②泰勒斯為什么會(huì)專注于天上的事情？是因?yàn)樗繕?biāo)高遠(yuǎn)，野心蓬勃，在追求理想的過程中遭遇一點(diǎn)掉進(jìn)坑中的挫折或危險(xiǎn)是正常的，也是必然的；而那些從不仰望星空的人，心中從來沒有野心的人，一味只是低著頭走路，小心避開深坑的人，盡管會(huì)平平安安，但這樣的人生又有什么意義呢？人在世界上活著，還是要有一點(diǎn)仰望星空的野心和抱負(fù)的。（《要有仰望星空的抱負(fù)》）③有些人為什么會(huì)嘲笑泰勒斯看不見腳下的東西？主要是因?yàn)樗麄儞?dān)心掉進(jìn)坑里，擔(dān)心挫折和失敗。因?yàn)檫@種擔(dān)心，他們的心就為那個(gè)小小的坑所局限，在他們的頭頂上就只能看見坑口那么大一點(diǎn)天空，因而無(wú)法欣賞到美妙無(wú)垠的燦爛星空。不要老是擔(dān)心和害怕自己會(huì)掉進(jìn)坑里，我們面前的這個(gè)坑，只是我們前進(jìn)道路上的困難和挫折，如果因?yàn)檫@點(diǎn)困難和挫折我們就放棄探索真理的腳步，那人類的進(jìn)步從何談起呢？要勇敢地正視路上的坑——挫折和危險(xiǎn)，迎接一個(gè)一個(gè)的挑戰(zhàn)?。ā恫灰ε律羁印罚苣懿荒芗妊鐾强?，又避開路上的深坑，避開無(wú)謂的犧牲？有沒有兩全其美的辦法，既著眼于高處又把路走得更穩(wěn)妥？執(zhí)著于理想需不需要扎扎實(shí)實(shí)地落實(shí)在腳下？其實(shí)，在理想的路途上，我們是可以更謹(jǐn)慎一點(diǎn)，更細(xì)心一些的，減少那些不必要的麻煩，也是一種人生智慧的表現(xiàn)。（《專注事業(yè)與顧全小節(jié)》《謹(jǐn)慎細(xì)心，讓事業(yè)的路途變得更平順》《大處著眼，小處著手》）⑤對(duì)泰勒斯掉進(jìn)深坑的事有些人為什么取嘲笑的態(tài)度？是因?yàn)槿狈捜莺蜕屏贾模纯托睦?，幸?zāi)樂禍，對(duì)人求全責(zé)備。所以，對(duì)那些專注于事業(yè)的天才，我們要奉上尊重、理解，要容許他們犯錯(cuò)誤，不要苛求小節(jié)，不要自己不做事，對(duì)認(rèn)真做事的人卻因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)失誤就嘲笑挖苦。（《不要苛求小節(jié)》《看客心態(tài)可以休矣》）仰望星空，何懼落坑古希臘哲學(xué)家泰勒斯在仰望星空觀察星象時(shí)，不料掉進(jìn)水坑，但他并沒有因此而懊喪，而是他對(duì)救起他的路人說：“明天會(huì)下雨！”第二天果然下了雨。有人會(huì)說泰勒斯“只知道天上的東西卻看不見腳下的東西”。然而，人活一世，若要永不“落坑”，只得做德國(guó)大哲學(xué)家黑格爾說的那種“永遠(yuǎn)躺在坑里從不仰望高空的人”，然而這種人只能庸庸碌碌、畏畏縮縮、行尸走肉般地茍且偷生，于己、于人、于社會(huì)又有何益？社會(huì)呼喚那些仰望星空的人！安史之亂后的中唐，萎靡之風(fēng)拂過統(tǒng)治者的殿堂，朝野上下死氣沉沉。劉禹錫與柳宗元這對(duì)仰望大唐高空的摯友，無(wú)比響亮地喊出了“關(guān)注民生”、“增強(qiáng)國(guó)力”的改革口號(hào)。這一吶喊石破天驚，招來保守派的群起攻之。壯志未酬的他們跌落“深坑”，等待他們的是十?dāng)?shù)年的貶謫之途。遠(yuǎn)離長(zhǎng)安的赤子卻依然在“艱難苦恨繁霜鬢”中，微笑著望那數(shù)條未被廢止的改革政策下歡騰的百姓。夢(mèng)得與子厚沒有如那些卑躬屈膝者安穩(wěn)地蜷縮在“坑里”，他們凝神仰望，不改高傲的神情、挺拔的姿態(tài)，為了天下黎民蒼生何懼落坑！風(fēng)雨飄搖，是近代中國(guó)的寫照；暗無(wú)天日，萬(wàn)馬齊喑是百姓慣于臣服的現(xiàn)實(shí)。這沉默而陰霾的世界里，卻有人不愿做“深坑”里不聲不響的陳尸，于無(wú)聲處聽驚雷！他仰望烏云滾滾的高空，喊出了“我以我血薦軒轅”的“吶喊”！風(fēng)雨如磐的故園里，他堅(jiān)毅的神情照亮銳利的筆鋒，飽蘸悲愴的字句里，有他忍痛揭疤的“彷徨”。而被當(dāng)局仇視，舉步維艱的斗士啊，仍矢志不渝地昂著頭，何曾露過一絲懼怕落入“深坑”的神情？他欣慰地看青年一輩不再蒙著霧靄的上進(jìn)一大步。

但是，只有理想?yún)s沒有行動(dòng)，一味地好高騖遠(yuǎn)，脫離實(shí)際，妄圖建立空中樓閣，其結(jié)果只會(huì)是竹籃打水一場(chǎng)空。最終一無(wú)所獲，搞不好還會(huì)損失已有成績(jī)。正如我們國(guó)家在二十世紀(jì)五、六十年代所搞的“大躍進(jìn)”和“人民公社”運(yùn)動(dòng)一樣。其結(jié)果必定是使國(guó)家和人民面臨嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難。

中國(guó)有句古話叫做“一屋不掃，何以掃天下”。當(dāng)我們想著那些理想時(shí)，也一定要看看腳下，想想當(dāng)前，把自己力所能及的事先做好，一步步地接近完美的理想。切不可與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。理想不等于空想，如果我們想急于實(shí)現(xiàn)自己的理想，那么理想就如同水中之月，可遇而不可求。

如果我們立足根本，又為理想而不懈奮斗，那么，我們一定會(huì)使自己成功。

大處著眼，小處著手

看到這個(gè)事例，我聯(lián)想到的是，著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，邊走邊思考哥德巴赫猜想，而一頭撞到了電線桿上，陳景潤(rùn)因?yàn)楸蛔I笑為傻子。但是，陳景潤(rùn)終于取得了舉世矚目的成就。二者年代不同，內(nèi)容不同，但其實(shí)質(zhì)卻是如此地一致。

人，總會(huì)犯這樣那樣的錯(cuò)誤，除非他像廟里的泥塑木雕，僅僅坐在那里供善男信女們來參拜而整天無(wú)所事事。所謂干大事業(yè)而不拘小節(jié)，正是告訴我們，一個(gè)人精力畢竟是有限的，如果一切都注意到，面面俱到，則很難在某一方面取得突出成就，他老人家說引用過的“傷其十指不如斷其一指”的含義也大致若此。諸葛一生唯謹(jǐn)慎，事必躬親，則只有早亡；牛頓竟然可以犯下把懷表當(dāng)雞蛋煮到鍋里的錯(cuò)誤，但他卻以力學(xué)三定律的發(fā)明為成就而不失為人類歷史上最有影響的科學(xué)家。

這個(gè)素材非常有意思，泰勒斯能使自己掉入深坑，很容易給人一個(gè)缺乏基本生存能力的印象，人們也往往因?yàn)檫@個(gè)不好的印象，而忽略掉他所具備的尋常人所沒有的能力。而德國(guó)大哲學(xué)家黑格爾顯然不會(huì)從這個(gè)層面對(duì)泰勒斯加以認(rèn)識(shí)，哲人，與凡人的分水嶺，其實(shí)就是這么簡(jiǎn)單。

所以，這個(gè)素材，實(shí)際上也在提醒我們，不要被表象所迷惑而忽略了事物的本質(zhì)，不要因?yàn)橐粋€(gè)人身上可能存在缺陷而認(rèn)定他肯定一事無(wú)成，更不能因?yàn)橐患略谀骋环矫婵赡茏屛覀兏械讲粷M，就對(duì)它全盤否認(rèn)。當(dāng)然，反之也是可以講得通的，也就是，不要因?yàn)橐粋€(gè)人可能做過一件好事，就容忍了他的大奸大惡，不要因?yàn)橐患驴赡苡欣跇O少數(shù)人而損害大多數(shù)人的利益就認(rèn)為是合理的，不要看到表面風(fēng)光一時(shí)就認(rèn)定可以悠悠萬(wàn)世。這樣的事例可以說是觸手可及，要舉就太多了，多到舉不勝舉的程度。確實(shí)，這實(shí)際是一個(gè)方法論的問題，這件很小的案例，反映的卻是一種哲學(xué)的大問題。詩(shī)人提倡享受過程，而哲學(xué)家可能更加注重結(jié)果。

從事或分析一件事情，我們還是要看主流，當(dāng)然，我們可以期待細(xì)節(jié)也盡善盡美，但卻不可以那樣要求。這就是所謂“小處著眼，大處著手”。其實(shí)，世間萬(wàn)物，莫不如此。二、什么是最遙遠(yuǎn)的距離?有人從天文學(xué)的角度說：還在不斷擴(kuò)大、無(wú)從探測(cè)邊界的宇宙，就是最遙遠(yuǎn)的距離，也有人說：最遙遠(yuǎn)的距離，是生與死的永遠(yuǎn)分別；更有人說：最遙遠(yuǎn)的距離，是我就站在你面前，你卻不知道我的心思。試以“談最遙遠(yuǎn)的距離”為題，寫一篇議論文。立意指導(dǎo)：題目上的“距離”應(yīng)理解為心靈的距離，應(yīng)圍繞著通過人與人之間的理解、溝通，交流，創(chuàng)設(shè)一種和諧的社會(huì)氛圍，使我們的社會(huì)更加溫馨?？梢韵韧ㄟ^反面列舉人與人之間缺少聯(lián)系，缺少溝通而造成的人與人之間冷漠的局面，之后分析原因，最后提出改變這一局面的具體做法，提出自己的美好愿望。構(gòu)思舉例：①最遠(yuǎn)的距離：“世界上最遙遠(yuǎn)的距離，是用自己冷漠的心，對(duì)愛你的人掘了一條無(wú)法跨越的溝渠?！蹦尷淠蔀槿伺c人之間的障礙。②不在乎距離：“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈執(zhí)政朝暮暮”，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。只要心心相依、心心相知，哪怕天各一方，也如近在咫尺。③辯證看距離：“遠(yuǎn)親不如近鄰”，可見距離足以拉開人與人之間的距離，哪怕是曾經(jīng)最親密的人。然而俗話又說“距離孕育發(fā)生美”，適當(dāng)?shù)木嚯x可以讓許多原本平常的事物孕育發(fā)生朦朧美?？梢姡嚯x并不純?nèi)辉?，又非絕對(duì)好。只有把握好程度適當(dāng)?shù)某叽?，我們才可以讓距離為我所用，為我所喜。優(yōu)秀習(xí)作：談最遙遠(yuǎn)的距離泰戈?duì)栒f“世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是生與死/而是我站在你的面前/你卻不知道我愛你……。泰戈?duì)柕脑?shī)讓多少戀愛中的男女癡迷。泰戈?duì)柕脑?shī)最起碼說出了一個(gè)道理：人與人心靈的相隔才是世界上最遠(yuǎn)的距離。君不見多少少年因與父母不和而離家出走?！按鷾稀笔谴蠹沂煜さ囊粋€(gè)詞匯，這道鴻溝橫亙?cè)诟缸幽概畠纱酥虚g，而使家庭失去歡笑和諧。父母希望兒女好好讀書，有一個(gè)好的前程。而孩子卻以為父母年老觀念陳舊而對(duì)父母的苦心置之不理。他們放浪形骸，出入網(wǎng)吧歌廳，參加派對(duì)。以為這就是時(shí)尚，這就是玩酷。父母心急如焚，兒女我行我素。雖為一家人，心隔千萬(wàn)里。勸誡我那不知天高地厚的少年，不要以為自己了不起，你也不是奧巴馬，扭轉(zhuǎn)不了乾坤。父母是過來人，句句是良言聽從父母的話，多理解父母的苦衷，讓你的心緊貼父母的心，讓他們歡笑，讓他們欣慰。君不見多少夫妻，在年輕時(shí)共同奮斗，同甘共苦，事業(yè)有成，生活條件好了卻因些許小事傷了感情，同床異夢(mèng)，互相猜忌，甚至走上離婚的道路，給子女造成極大的傷害。夫妻雖在一個(gè)家，心與心的距離有十萬(wàn)八千里，哪有幸福和睦可言。看牛郎織女分處天河兩岸，互相遙望，互相思念，雖然距離遙遠(yuǎn)，心與心的距離那叫親密無(wú)間?！皟汕槿羰蔷瞄L(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。愿世間的夫婦，互相多一些理解，多一些寬容，多一些自由，那么心與心的距離才會(huì)縮短，心靈的隔閡才會(huì)破除，家庭生活才會(huì)幸福美滿。君不見大陸與寶島，中間只隔著一灣淺淺的海峽，卻成了兩岸最遙遠(yuǎn)的距離。由于兩岸歷史的原因及意識(shí)形態(tài)的不同，兩岸的中國(guó)人天隔一方，親人不能相見，兄弟妻子離散。白發(fā)人死不瞑目，黑發(fā)人熬成白發(fā)人。站在大陸望臺(tái)灣，站在阿里山上遙望大漠邊關(guān)，望眼欲穿，涕泣漣漣。這種人為的原因?qū)⒋箨懪c臺(tái)灣分隔開來，是中華民族近百年來心理上一道深深的傷痕。有幸胡錦濤主席與連戰(zhàn)主席一握手，“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。大陸與寶島的距離不再遙遠(yuǎn)，“三通”使兩岸距離不再遙遠(yuǎn)。親人之間、民族之間的矛盾讓人們心靈距離如同隔著鴻溝；世界上還存在種族歧視，還存在民族偏見，還存在宗教爭(zhēng)端，這些意識(shí)形態(tài)的東西讓人們的心靈距離變得遙遠(yuǎn)，進(jìn)而產(chǎn)生信任危機(jī)。中國(guó)的儒家早就提出了“和而不同”，提倡包容，由此才能和諧。我愿曾經(jīng)互相仇視的種族握手言和，愿沖突的槍聲化作和平的爆竹，讓襲擊的炸彈化作歡慶的禮炮?；筛隇橛癫T劍為犁，共創(chuàng)和諧美好的世界。 談最遙遠(yuǎn)的距離世上最遙遠(yuǎn)的距離是什么？我想就是心與心之間的距離吧。有人認(rèn)為，世界上最遙遠(yuǎn)的距離是天與地，就如同蘇子所說的遠(yuǎn)在“千里”，李白說的遠(yuǎn)在“長(zhǎng)江天際”，天與地永遠(yuǎn)不可相連，天地之間總有著一道道的阻隔，有山，有海，更有著我們?nèi)祟惣捌渌锏拇嬖冢翘斓責(zé)o法沖破。但東坡不同樣是在“嬋娟”與共嗎？太白兄不也在兒女“沾巾”嗎？由此看來，天不算高，因?yàn)橛行南噙B；地不算闊，因?yàn)橛星橄嘁?。無(wú)論是你，我，他，即使身處各地，我們所有的人走的又是那么近，好象彼此都聽到了對(duì)方的呼吸！我們明白，天地并不遙遠(yuǎn)，只要心在一起，你到最遠(yuǎn)的地方也就是你我最近的時(shí)候。有人說過，世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是天與地，而是生與死。最愛的人離開自己，離開人世，就永遠(yuǎn)不會(huì)復(fù)活，所謂“人死不可復(fù)生”，也是指愛人離開自己后，那沉痛的心情吧。但為何又有人在我們腦海中無(wú)法抹去，我們一直記得。既然如此，那生死也不是最遙遠(yuǎn)的距離了吧。因?yàn)樾闹杏袗?，就不?huì)失去，不會(huì)忘記，那些我們愛的人就永存心中。有人說過，世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是生與死，而是我就站在你面前你卻不知道我愛你；不是我就站在你面前你卻不知道我愛你，而是明明彼此相愛卻不能在一起。有很多戀人因?yàn)檎`會(huì)而分開，因?yàn)槊芏舜嗽阶咴竭h(yuǎn)，永遠(yuǎn)因?yàn)榉蛛x而不能在一起。但又有多少是在分開后再相遇，又還保留那段珍貴的感情回憶呢？這不又證明了有些事經(jīng)歷了就不會(huì)忘，站在彼此的面前，若無(wú)緣分，就如同吳宓與毛彥文擦肩而過，終不能成為伉儷；劉蘭芝與焦仲卿本可朝夕相伴，可卻飲恨而逝。此時(shí)你在最近的時(shí)候也就在最遠(yuǎn)的地方。反之，再遠(yuǎn)也不過是一步之遙。有人說過，不是明明彼此相愛卻不能在一起，而是明明無(wú)法抵擋自己的想念卻還的故意裝做絲毫沒把你放在心里；不是明明無(wú)法抵擋自己的想念卻還的故意裝做絲毫沒把你放在心里，而是用自己冷漠的心對(duì)愛你的人掘了一條無(wú)法跨越的溝渠。這與坐在父母的對(duì)面，瞅著他們憔悴的面龐，與父母相互思忖著各自的心思，中間樹起一道無(wú)形的冷墻又有何異？從呀呀學(xué)語(yǔ)到滿腹經(jīng)綸,身邊最親的人,同時(shí)對(duì)子女花費(fèi)最大心思的人只有父母。但,伴隨著年齡的增長(zhǎng)，社會(huì)的改變，父母與子女之間出現(xiàn)代溝，最親的人便從最近的生活距離跨越到了最遙遠(yuǎn)的距離。從無(wú)話不談似朋友的親近到無(wú)話可談似陌生人的遙遠(yuǎn)，這使父母與子女的心靈之間就好像兩個(gè)人孤寂地站在一望無(wú)涯，波濤洶涌的大海兩岸，無(wú)法溝通，遙不可及；也似身在異鄉(xiāng)流浪魄落的游子，在大陸彼岸望著它不能回歸時(shí)的無(wú)助。原來，世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是任何其他距離，而是兩顆心的距離。心與心之間的距離不是一兩天就能拉近的，只有心靈的主人努力縮短這段距離，世界才不會(huì)有更多無(wú)可跨越的鴻溝。 談最遙遠(yuǎn)的距離最遙遠(yuǎn)的距離，既不是一顆行星與另一顆行星幾億光年的距離，也不是生與死的，而是我就站在你面前，你卻不知道我的心思。最遙遠(yuǎn)的距離，并不是可以用數(shù)字來衡量的。兩個(gè)相愛的戀人，即使他們相距的再遠(yuǎn)，只要這兩顆相愛的是掛念著對(duì)方的，那么他們其實(shí)并沒有被分開。相反，如果兩個(gè)并不相愛的人在一起了，即使他們天天生活在一起，但因?yàn)樗麄兊男牟⒉辉谝黄?，所以他是咫尺天涯。雖然兩顆星球相距幾億光年，但只要人們有要到那個(gè)星球的意愿，便會(huì)研制出更先進(jìn)的飛行器，開往那個(gè)星球。反之，如果就是兩個(gè)相鄰的星球，人們不愿意去發(fā)現(xiàn)它，那么雖然你的飛行器技術(shù)很先進(jìn)，但你永遠(yuǎn)也不會(huì)到達(dá)這個(gè)星球。由此可見，最遙遠(yuǎn)的距離并不能用物理上的具體多少距離來衡量，而在心靈上是否在一起。只要心靈上是相互在一起的，那么雖然相隔千山萬(wàn)水，但卻好似近在咫尺。最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死的永遠(yuǎn)分別。正如臧克家所說的“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，它還活著?！痹诠沤裰型獾臍v史上，有許許多多的科學(xué)家、革命家以及思想家等，在人類的歷史上留下自己的一筆。雖然他們有的最近才理我們而去，有的已經(jīng)去世久矣了，但因?yàn)樗麄兌荚鵀槿祟惿鐣?huì)的進(jìn)步獻(xiàn)出一份力。所以，他們永遠(yuǎn)都會(huì)在我們身邊，并世世代代傳遞下去；相反，有的人仍然活在世上，但因?yàn)樗粸閭€(gè)人私利著想，那么整個(gè)世界都會(huì)離他漸行漸遠(yuǎn)，最后被世界所遺棄。因此看來，世界上最遙遠(yuǎn)的距離并不是生與死的永遠(yuǎn)分別。生與死只是人的一種狀態(tài)，只要眾人的心是接受的你，認(rèn)同你，那么你無(wú)時(shí)無(wú)刻不在他們的身邊。最遙遠(yuǎn)的距離，是我站在你面前，你卻不知道我的心事。一場(chǎng)戰(zhàn)敗之后，曾經(jīng)園三結(jié)義的三位豪杰走散了，杳無(wú)音信。因?yàn)椴懿僦?jì)，關(guān)羽與曹操共處許都。但是當(dāng)聞知?jiǎng)湓谠B處時(shí)，他帶著兩位嫂嫂過五關(guān)斬六將，千里走單騎，回到了劉備德的身邊。其實(shí)曹操雖然與關(guān)羽生活在一起，但因?yàn)殛P(guān)公的心是跟隨劉備的，因此關(guān)曹二人實(shí)際上是相隔千里。這樣看來，最遙遠(yuǎn)的距離便是兩顆永不相交的心。最遙遠(yuǎn)的距離，便是兩個(gè)并不在一起兩顆心，即便是近在咫尺，其實(shí)他們之間的距離比千山萬(wàn)水還要遠(yuǎn)得多。談最遙遠(yuǎn)的距離冰冷的防盜門，虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，四通八達(dá)的電話網(wǎng)，林立如勞籠的高樓大廈。這一切，告訴我們世上有種東西，叫距離。愛琴海邊，阿波羅神殿的石柱上，塔列斯那意味深長(zhǎng)的銘刻：“人啊，認(rèn)識(shí)你自己?！眴拘蚜巳祟?。人類不再相信君權(quán)神授的謬論了，不再沉守刀耕火種的愚昧了。人類進(jìn)步了，可是他們拋棄陳舊的同時(shí)喪失了什么？是的，我們忘記了坦誠(chéng)相待。我們開始學(xué)會(huì)給自己戴上面具，去抵擋所謂的傷害，周旋于紛繁的塵世。周而復(fù)始，我們就漸漸習(xí)慣了這樣的生活。心安理得。是不是很久沒和朋友談過心了？準(zhǔn)備好一肚子的苦水，在電話接通的那一刻，從嘴里說出來的卻是莫名其妙的一切安好，滿腔愁苦卻在網(wǎng)絡(luò)里成了無(wú)謂的打情罵悄？是不是很久沒看過一封手寫的信了？開始相信如果自己都無(wú)法保守的秘密又怎能奢求朋友為自己保密。是不是，淡然于透過打印紙整齊的鉛字排版？卻是看到了對(duì)方格式化的臉，格式化的心。是不是已經(jīng)學(xué)會(huì)逢場(chǎng)作戲？在一大片肆無(wú)忌憚的笑聲里強(qiáng)作歡顏。聽阿桑的《葉子》，孤單是一個(gè)人的狂歡；狂歡，是一群人的孤單。卻毫無(wú)心悸。而在一個(gè)個(gè)孤單清冷的午夜，我們會(huì)用這樣一句話來安慰自己：距離產(chǎn)生美。其實(shí)我們?cè)缫研闹敲?。我們所謂的距離并不是真正的距離，我們的生活也沒有因距離而變得更加美好。太近的不是距離，是干涉，侵犯；太遠(yuǎn)的也不是距離，而是冷漠，隔閡。真正的距離，是恰倒好處的遠(yuǎn)近，是不妄加干涉，也不置之不理。才明白塔列斯的銘刻為何被后人咀嚼，也明白了我們所迷失的歲月里，需要怎樣的距離。談最遙遠(yuǎn)的距離泛舟于歷史的詩(shī)海里，古人提筆興詩(shī)留下了不朽的篇章，使那段即將快被風(fēng)干的距離再一次煥然一新起來?！稘h樂府》中唱到：“上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰，山無(wú)棱，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕?！边@種“愿得一心人，白首不相離”的山盟海誓往往到了最后被現(xiàn)實(shí)催作了世間最心碎的悲痛，最遙遠(yuǎn)的距離?！盎仨恍Π倜纳?，后宮粉黛無(wú)顏色?！焙髮m佳麗三千人，各個(gè)都是國(guó)色天香，可命運(yùn)就是會(huì)捉弄人，在一個(gè)大雪天的驪山腳下，玉環(huán)與三郎相識(shí)了，有人說這一見鐘情開開始了他們纏綿的愛戀，但我認(rèn)為“夜雨聞鈴腸斷聲”說的沒有錯(cuò)，從此他們走向錯(cuò)誤，走向陌路，斷送了開元盛世。安史之亂后，重色誤國(guó)的李隆基還未意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，一心追求這段黃昏戀，三郎對(duì)玉環(huán)真是”衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”從此不再顧問故事，沉迷于美色中，他忘記了一個(gè)國(guó)君的責(zé)任，愧對(duì)自己是一國(guó)之君！“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”馬嵬坡上六軍不發(fā)，三郎被迫用一條白練隔開了彼此生與死的距離。作為一個(gè)國(guó)君，他最后選擇了國(guó)政，作為一個(gè)丈夫他拋棄了自己的愛妻。真是“不及盧家有莫愁”誰(shuí)會(huì)料到結(jié)局竟是“一抷黃土收艷骨，數(shù)丈白綾掩風(fēng)流”呢？難道古人的教訓(xùn)與遺作把這份情墨韻的不夠遙遠(yuǎn)？不夠深邃嗎？“我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫”又是一個(gè)多情郎，他年少聰穎，讀過的書目既能成誦，在書法、繪畫、音樂方面都有一定的造詣，他以詞為聞，哀感頑艷，有南唐后主遺風(fēng)，令人不忍卒讀，他就是“斷腸聲里憶平生”的納蘭性德。在性德眼里前朝的三郎與玉環(huán)只不過是“何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿”易破碎的物語(yǔ)，“驪山語(yǔ)罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨?！敝徊贿^是場(chǎng)過劇而已，他的詞見證了歷史，也承載了許多幽情。身在權(quán)貴家族的他當(dāng)摯愛的妻子離他而去后從此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”，沉重的精神打擊使他在以后的悼亡詩(shī)詞中一再流露出哀惋凄楚。是??！在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期……他的一曲”何事秋風(fēng)悲畫扇“記述了班婕妤在后宮里面凄涼哀婉的怨歌行，班婕妤自知，自己如秋后的團(tuán)扇，再也得不到漢成帝的輕憐蜜愛了。不久，趙飛燕被冊(cè)封為皇后。漢成帝過世后，班婕妤守著靈柩，清清冷冷地渡過了余生。對(duì)啊！人生若只如初見，若與相愛的人如同初次相見那樣驚艷和期待，是多么美好的事情?。∧敲慈珊团c玉環(huán)、性德與愛妻、班婕妤和漢帝的距離也不會(huì)那么的殊途。但現(xiàn)實(shí)是殘酷的，歷史中的詩(shī)詞都記載了一切并告訴我們當(dāng)美好的事物瞬間支離破碎的時(shí)候，是最心碎、最遙遠(yuǎn)的距離！……去年紫陌青門，今宵雨魄云魂。斷送一生憔悴，只消幾個(gè)黃昏？三、海倫凱勒是盲聾啞女作家，教育家。她在《假如給我三天光明》一文里，對(duì)那些擁有視力而不加珍惜的人深表惋惜?！罢湎碛小笔且环N人種覺悟，請(qǐng)以此為話題，寫一篇議論文。以《珍惜健康的身體》為例：內(nèi)涵外延闡述時(shí)，可先聯(lián)系海倫的例子，海倫沒有聽力視力，尚且能充分利用觸覺與人溝通，學(xué)會(huì)了五種語(yǔ)言，寫下了十四本書，給生活在不幸中的人們以極大的精神鼓舞，為人類作出了極大的精神貢獻(xiàn)，那么我們身體健全風(fēng)華正茂的年輕人，就更應(yīng)當(dāng)珍惜自己的有利條件，陽(yáng)光自信的生活，為親人，為朋友，為祖國(guó)為人類作出更大的精神以及物質(zhì)貢獻(xiàn)。在這次作文安排中，我意識(shí)到，寫作文應(yīng)當(dāng)站在人民的立場(chǎng)上來，為人民作出貢獻(xiàn)的，應(yīng)當(dāng)受到表彰，對(duì)人民作惡的，縱然其個(gè)人、朋友、家族得利，也應(yīng)受到大力鞭撻。這樣例子好找，寫出的有氣勢(shì)，且名正言順地能引起任何人的共鳴。任何一個(gè)觀點(diǎn)都應(yīng)當(dāng)能推廣開來，舉出一萬(wàn)個(gè)例子來支撐自己的觀點(diǎn)。珍惜擁有的健康身體海倫凱勒作為盲聾啞人，能充分利用僅有觸覺，與人溝通，學(xué)會(huì)了五種語(yǔ)言，讀完了大學(xué)，寫出了十四本書，從而為我們樹立起了一座精神的豐碑，讓我們知道了人的精神力量有多么頑強(qiáng)，人生的成就能達(dá)到多大的高度。由此我想到，我們要充分珍惜自己的健全身體。海倫尚且能為人類做出巨大的精神貢獻(xiàn)，身體健全的我們就更應(yīng)該陽(yáng)光自信地生活，刻苦勤奮地學(xué)習(xí)，為親人、為朋友、為祖國(guó)、為人類作出更大的物質(zhì)乃至精神的貢獻(xiàn)。身殘志堅(jiān)為我們樹下光輝榜樣的人太多了。邰麗華以優(yōu)美的舞姿向我們?cè)忈屃饲啻旱钠G麗，楊光以動(dòng)人的嗓音傳遞出內(nèi)心的熱情。張海迪式的堅(jiān)強(qiáng)女孩侯晶晶帶著自信的微笑摘取了博士學(xué)位，她的動(dòng)人事跡可以與霍金媲美?！坝行┤藢?duì)待生命不懂得珍惜”,是的,的確有一些糊涂蟲居然對(duì)自己的生命不懂得珍惜.難道他們不懂人的生命只有一次,一旦失去了,是再也回不來的道理嗎?生命永遠(yuǎn)進(jìn)行著倒記時(shí),當(dāng)你即將面臨死亡時(shí),你也許會(huì)后悔,后悔自己白白浪費(fèi)了多少日子呀！

有一個(gè)例子時(shí)刻為我們敲響警鐘,一位二十歲的女學(xué)生,因?yàn)楦呖悸浒?便終日茶飯不思,最后,居然選擇了死,用安眠藥結(jié)束了一個(gè)年輕的生命。她才二十歲呀！還是個(gè)美麗的花季少女??！也許在選擇死亡的剎那間，她后悔了，明白了生命的珍貴。人往往就是這樣，一件東西一旦失去，才會(huì)留念它。

也許只有喪失視力的人，才會(huì)更加珍惜光芒。也許只有喪失聽力的人，才會(huì)感受到聲音的美妙。也許只有喪失雙腿的人，才能夠感覺到走路的快樂，也許……

有些“身殘心不殘”的殘疾人，在無(wú)比困苦的逆境中依舊堅(jiān)強(qiáng)地活下來，誰(shuí)知道這些殘疾人受了多少挫折，遇到了多少困難，受到了多少嘲諷，可他們挺過來了，像一棵棵雪里的青松，經(jīng)過了風(fēng)與雪的洗禮，鑄成了鋼鐵般的意志。

然而，有些人卻愿做溫室中的嬌花，而不愿成為傲雪的青松。他們受不了一絲一毫的挫折，受不了重重的困難……可是，這樣沒有挑戰(zhàn)的生活還有什么意義呢？

生命是寶貴的，可是沒有失敗的生活是毫無(wú)意義的，人是在失敗中逐漸成熟的。挫折，也磨練了我們的意志?！笆∧顺晒χ浮比绻麤]有失敗的體驗(yàn)，就沒有成功的喜悅！“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹……”如果沒有困難，就不會(huì)到達(dá)勝利的彼岸。

珍惜現(xiàn)在擁有的吧，它將為你的成功鋪上一條艱辛的道路！四、大連市一位公交車司機(jī)在行車途中心臟病突發(fā)。在生命的最后一刻，他做了三件事：把車緩緩地停在公路邊；用生命的最后一點(diǎn)力氣拉下手動(dòng)剎車閘；把車門打開，讓乘客下車，然后熄滅了發(fā)動(dòng)機(jī)。做完這三件事后，他靜靜地趴在方向盤上停止了呼吸。

請(qǐng)以“談平凡生活中的愛”為話題寫一篇文章。審題立意：平凡的故事，常常就是最寶貴的東西。真正的英雄，看似“平凡”，默默無(wú)聞，卻能做出穿透人心、震撼靈魂的事跡。那位司機(jī)在生命最后一刻的行動(dòng)，如“滴水穿石”中那擊穿巖石的最后一滴水，又如一道閃電，照出了心靈的崇高與偉大。寫作此題，選材時(shí)應(yīng)特別注意平凡中的偉大、平凡中的“震撼人心”。談平凡生活中的愛愛是一種平凡而又偉大的情感。平凡造就偉大，偉大彰顯平凡。（指出愛是一種平凡而又偉大的情感，為提出論點(diǎn)做準(zhǔn)備）愛，不一定要山盟海誓；愛，不需要激昂的宣言。愛，就在我們的一言一行中；愛，就在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。（指出愛就在平凡的生活中）在平凡的生活中，我們可以創(chuàng)造偉大的愛。（提出文章的論點(diǎn)）

忠于職守，兢兢業(yè)業(yè)，就能在平凡的崗位上書寫愛的奇跡。（提出第一個(gè)分論點(diǎn)）寒風(fēng)蕭瑟，冰雪飄零。長(zhǎng)沙公交車司機(jī)周澤良在駕車途中突然發(fā)病，面對(duì)滾滾車流，面對(duì)濕滑的道路，他用生命的最后一“剎”，將車穩(wěn)穩(wěn)地?？吭诼放?，避免了一場(chǎng)特大的交通事故，挽救了50多個(gè)鮮活的生命，溫暖了千萬(wàn)顆冰冷的心靈。（概述第一個(gè)事例）郵遞員楷模王順友，二十年行走在馬班郵路上，過灘涉水，翻山越嶺，為蒼涼的木里地區(qū)帶來光明，送去希望。二十年，沒延誤一個(gè)班期，沒丟失一封郵件，投遞準(zhǔn)確率達(dá)100%。他用一個(gè)人的長(zhǎng)征傳郵萬(wàn)里，書寫了一段世界郵政史上的傳奇。（概述第二個(gè)事例）牢記責(zé)任，恪盡職守，平凡的崗位上也能創(chuàng)造偉大的愛。（緊扣分論點(diǎn)，分析事例。）

樂于助人，關(guān)愛他人，就能在一件件小事中書寫人間的大愛。（提出第二個(gè)分論點(diǎn)）助人為樂是中華民族的傳統(tǒng)美德。雷鋒是助人為樂的典型。他生活艱苦，卻常用省下的錢去幫助別人。他出差在外，好事做一路。（略寫熟悉的事例）林秀貞，30年如一日，克服了常人難以想象的各種困難，義務(wù)贍養(yǎng)了6位與自己及家庭成員無(wú)任何血緣關(guān)系的孤寡老人。她默默地資助14個(gè)貧困孩子，使他們圓了大學(xué)夢(mèng)。她讓一村之中鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。（詳寫林秀貞的事例）生活中的小事能創(chuàng)造偉大的愛，林秀貞，這個(gè)普通的農(nóng)婦，用一件件平凡的小事書寫了人間的大愛。（緊扣分論點(diǎn)，對(duì)事例進(jìn)行分析）

熱愛祖國(guó)，執(zhí)著追求，就能用火熱的赤子之心譜寫愛的樂章。（提出第三個(gè)分論點(diǎn)）古往今來，有多少仁人志士在平凡的人生追求中寫下了偉大的愛國(guó)詩(shī)篇。（引出下面的事例）岳飛的滿腔熱血，文天祥的一片丹心，蘇武的一根漢節(jié)，早已映入史冊(cè)，成為民族的精神瑰寶。（用一句話列舉多個(gè)事例）科學(xué)家錢學(xué)森，在新中國(guó)成立之初，放棄在國(guó)外的優(yōu)越條件，沖破重重阻撓返回祖國(guó)。歸國(guó)后，他苦攻難關(guān)、培養(yǎng)科研團(tuán)隊(duì)、關(guān)愛同事、提攜后人，為我國(guó)的科學(xué)事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)。（詳寫錢學(xué)森的事例）執(zhí)著的追求，創(chuàng)造偉大的愛。錢學(xué)森用拳拳的赤子之心將平凡的人生歲月譜寫成了一曲激越的愛國(guó)樂章。（緊扣分論