第三 學(xué)習(xí)的基本理論

二、學(xué)習(xí)的一般分類（一）加涅的學(xué)習(xí)層次分類※※※（《學(xué)習(xí)的條件》）

1、信號學(xué)習(xí)

2、刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)

3、連鎖學(xué)習(xí)

4、言語連結(jié)學(xué)習(xí)

5、辨別學(xué)習(xí)

6、概念學(xué)習(xí)

7、規(guī)則或原理學(xué)習(xí)

8、解決問題學(xué)習(xí)

（二）加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類※※※（《學(xué)習(xí)的條件》）

1、智慧技能（解決怎么做的問題）--指向?qū)W習(xí)者的外部環(huán)境

2、認(rèn)知策略（內(nèi)部行為的控制）

3、言語信息（解決是什么的問題）

4、動作技能

5、態(tài)度（影響選擇傾向）

（三）我國心理學(xué)家的學(xué)習(xí)分類※※

知識的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)、行為規(guī)范的學(xué)習(xí)目前一頁\總數(shù)三十四頁\編于五點(diǎn)第二節(jié)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論一、桑代克的試誤說※※※

認(rèn)為學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，這種聯(lián)結(jié)的形成是通過盲目嘗試-逐步減少錯誤-在嘗試的反復(fù)過程而習(xí)得的（一）桑代克的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)小貓箱子（二）嘗試—錯誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律

1效果律2練習(xí)律3準(zhǔn)備率目前二頁\總數(shù)三十四頁\編于五點(diǎn)桑代克的“迷箱”實(shí)驗(yàn)

桑代克(E.L.Thorndike),他曾做過許多動物學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)，并用以解釋學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與機(jī)制。其中，讓餓貓?zhí)映觥皢栴}箱”的學(xué)習(xí)是他的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)之一。具體實(shí)驗(yàn)情況是這樣的：桑代克用木條釘成的箱子里，有一能打開門的腳踏板。當(dāng)門開啟后，貓即可逃出箱子，并能得到箱子外的獎賞――魚。試驗(yàn)開始了：一開始，餓貓進(jìn)入箱子中時(shí)，只是無目的地亂咬、亂撞，后來偶然碰上腳踏板，餓貓打開箱門，逃出箱子，得到了食物。接著第二次，桑代克再把餓貓關(guān)在箱子中，如此多次重復(fù)，最后，貓一進(jìn)入箱中即能打開箱門。桑代克據(jù)此認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是有機(jī)體形成“刺激”(S)與“反應(yīng)”(R)之間的聯(lián)結(jié)。他明確地指出“學(xué)習(xí)即聯(lián)結(jié)，心即是一個人的聯(lián)結(jié)系統(tǒng)?！彼J(rèn)為：1、學(xué)習(xí)是一種漸進(jìn)、盲目的、嘗試與錯誤的過程。隨著錯誤的反應(yīng)逐漸減少，正確反應(yīng)逐漸增加，終于形成固定的刺激反應(yīng)，即在刺激與反應(yīng)之間形成聯(lián)結(jié)。2、動物的基本學(xué)習(xí)方式試探式的、嘗試與錯誤式的學(xué)習(xí)，因而他得出“嘗試與錯誤”的學(xué)習(xí)理論，所以，他的學(xué)說也稱為“錯誤說”或“試誤說”。目前三頁\總數(shù)三十四頁\編于五點(diǎn)準(zhǔn)備律（P136）練習(xí)律（P136）效果律（P136）失用律應(yīng)用律A：當(dāng)任何傳導(dǎo)單位準(zhǔn)備傳導(dǎo)，經(jīng)過傳導(dǎo)就引起滿意。B：當(dāng)任何傳導(dǎo)單位不準(zhǔn)備傳導(dǎo)，勉強(qiáng)傳導(dǎo)就引起煩惱。日常教學(xué)中的預(yù)習(xí)——學(xué)生在學(xué)前則要先復(fù)習(xí)舊課,預(yù)習(xí)新課以及根據(jù)教師所規(guī)定的范圍、內(nèi)容和方法收集資料等。一個已經(jīng)形成的可以改變的聯(lián)結(jié)，若加以應(yīng)用，就會使這個聯(lián)結(jié)增強(qiáng)。日常教育中的復(fù)習(xí)、應(yīng)用等實(shí)踐手段。一個已經(jīng)形成的可以改變的聯(lián)結(jié)，若不應(yīng)用，就會使這個聯(lián)結(jié)減弱。日常中常說的“一天不練手腳慢，兩天不練丟一半，三天不練門外漢，四天不練瞪眼看”就是此意A：在情境與反應(yīng)間建立可以改變的聯(lián)結(jié)，并發(fā)或伴隨著滿意的情況時(shí)，聯(lián)結(jié)力量就增強(qiáng)；B：在情境與反應(yīng)間建立可以改變的聯(lián)結(jié)，并發(fā)或伴隨者煩惱的情況，聯(lián)結(jié)力量就減弱。主要是講“情感（情緒）對認(rèn)知效果的影響”。所以教師及時(shí)、恰當(dāng)、沒有偏見的表揚(yáng)、欣賞、贊許以及學(xué)生內(nèi)部的成就感體驗(yàn)是學(xué)習(xí)效果的重要因素。目前四頁\總數(shù)三十四頁\編于五點(diǎn)二、巴甫洛夫的經(jīng)典條件作用論（一）巴甫洛夫的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)：狗的條件反射形成（二）經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律

1、獲得與消退（條件刺激和無條件刺激必須同時(shí)或近于同時(shí)出現(xiàn)）

2、刺激泛化與分化目前五頁\總數(shù)三十四頁\編于五點(diǎn)在巴甫洛夫的實(shí)驗(yàn)中，他將狗置于經(jīng)過嚴(yán)格控制的隔音實(shí)驗(yàn)室內(nèi)，食物通過遙控裝置可以送到狗面前的食物盤中。狗的唾液分泌量通過儀器可以隨時(shí)測量并記錄。實(shí)驗(yàn)開始之后，首先向狗呈現(xiàn)鈴聲刺激，鈴響半分鐘后便給予食物，于是可觀察并記錄到狗的唾液分泌反應(yīng)。當(dāng)鈴聲與食物反復(fù)配對呈現(xiàn)多次后，僅呈現(xiàn)鈴聲不出現(xiàn)食物時(shí)，狗也會做出唾液分泌反應(yīng)。

目前六頁\總數(shù)三十四頁\編于五點(diǎn)（經(jīng)典）條件反射(CR)：

指兩樣本來沒有任何聯(lián)系的東西，因?yàn)殚L期一起出現(xiàn)，以后，當(dāng)其中一樣?xùn)|西出現(xiàn)的時(shí)候，便無可避免地聯(lián)想到另外一樣?xùn)|西，是有機(jī)體因信號的刺激而發(fā)生的反應(yīng)。某一中性環(huán)境刺激（鈴聲等）通過反復(fù)與非條件刺激（食物等）相結(jié)合的強(qiáng)化過程，最終可以成為條件刺激（CS），而引起了原本只有非條件刺激（食物等）才能引起的行為反應(yīng)。這就是經(jīng)典條件發(fā)射。

巴甫洛夫的理論無意中給了布爾什維克領(lǐng)袖以重大的啟發(fā)：環(huán)境可以改變?nèi)说纳砗托睦恚瑒?chuàng)造出新的反應(yīng)機(jī)制，通過重復(fù)的灌輸和指令，人的大腦會對一定的術(shù)語和名產(chǎn)生條件反射，自動地做出和灌輸者和指令者的要求相一致的反應(yīng)。《肖申克的救贖》里那個瑞德在超市上廁所“打報(bào)告”的行為就是這樣——“剛?cè)氇z的時(shí)候,你痛恨周圍的高墻;慢慢地,你習(xí)慣了生活在其中;最終你會發(fā)現(xiàn)自己不得不依靠它而生存。這就叫體制化”。

條件反射是人出生以后在生活過程中逐漸形成的后天性反射，是在非條件反射的基礎(chǔ)上，經(jīng)過一定的過程，在大腦皮層參與下完成的，是一種高級的神經(jīng)活動，是高級神經(jīng)活動的基本方式。多次吃過梅子的人，當(dāng)他看到梅子的時(shí)候，也會流口水。這就是他在曾經(jīng)吃過梅子流口水的基礎(chǔ)上都能完成的，“望梅止渴”、“談虎色變”因此是條件反射。目前七頁\總數(shù)三十四頁\編于五點(diǎn)消退（P136）條件反射形成后，如果條件刺激不再伴隨無條件出現(xiàn)，也就是不再強(qiáng)化，條件反射的強(qiáng)度將逐漸降低，乃至條件反射消失。恢復(fù)（P136）泛化（P136）巴甫洛夫的狗學(xué)會了聽到鈴聲就分泌唾液。但是如果鈴聲持續(xù)呈現(xiàn)，而食物卻不出現(xiàn)，最后，再聽到鈴聲時(shí)，狗就不會分泌唾液。在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)為“遺忘”——“因?yàn)閺?fù)習(xí)、使用等強(qiáng)化的減少而知識的遺忘”。當(dāng)消退現(xiàn)象產(chǎn)生后，條件刺激再度出現(xiàn)，條件反射可能自動恢復(fù)。對那些與條件刺激相似的事物作出相似的反應(yīng)就是類化（泛化）?！耙恢簧咭昱戮K”、“幼兒因怕鼠，甚至怕兔”、”飛蛾赴火“、”大城市公雞晚上叫“、某次交通事故后患上開車恐怖癥，爬梯子摔了下來以后患上登梯恐怖癥、社交恐懼癥等現(xiàn)象——在學(xué)習(xí)上體現(xiàn)出來的是”干擾“——混淆。當(dāng)學(xué)習(xí)對某個刺激作特定的反應(yīng)時(shí)，這種反應(yīng)不僅可以由原有的刺激引起，也可以由類似的刺激引起，這種現(xiàn)象稱為泛化分化（P136）類化的反面，指的是條件反射過程中只對某特定刺激產(chǎn)生反應(yīng)，不類化的現(xiàn)象?！獥l件反射的精細(xì)化”外行看熱鬧，內(nèi)行看門道“——印刷工能區(qū)分30多種”黑——白“之間的顏色，一般的人只能區(qū)分10多種；體操運(yùn)動員保持姿勢、煉鋼工人辨別鋼花。對同音字的區(qū)別——父女倆個彈琵琶”和“婦女倆個談枇杷”目前八頁\總數(shù)三十四頁\編于五點(diǎn)三、斯金納的操作性條件作用論（一）斯金納的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)白鼠斯金納箱※※※

認(rèn)為學(xué)習(xí)是反應(yīng)概率上的變化（二）操作性條件作用的基本規(guī)律

斯金納將行為分為應(yīng)答性行為和操作性行為

1、強(qiáng)化;正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化---增加反應(yīng)發(fā)生的概率

2、逃避條件作用與回避條件作用(負(fù)強(qiáng)化)3、消退

4、懲罰---降低反應(yīng)概率（三）程序教學(xué)與教學(xué)機(jī)器

---20世紀(jì)第一次世界性的教學(xué)改革運(yùn)動

（時(shí)間發(fā)展情況）60年代瘋狂狀態(tài)，70年代熱情降低目前九頁\總數(shù)三十四頁\編于五點(diǎn)斯金納的操作條件反射

操作條件反射，由美國心理學(xué)家斯金納命名，是一種由刺激引起的行為改變。斯金納從20世紀(jì)20年代末就開始對動物學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)研究。他的動物實(shí)驗(yàn)裝置被稱為“斯金納箱”：一個木箱內(nèi)裝有一個操作用的按鍵或杠桿，還有一個提供食物強(qiáng)化的食盒。動物一觸按鍵或按壓杠桿，食物盒就出現(xiàn)一粒食物，對動物的操作行為給予強(qiáng)化，從而使動物按壓杠桿的動作反應(yīng)概率增加。在這里，動物按壓操縱桿的行為成為獲得食物的手段或工具，所以操作條件反射又稱為“工具條件反射”。目前十頁\總數(shù)三十四頁\編于五點(diǎn)A：斯金納認(rèn)為：這種先由動物做出一種操作反應(yīng)，然后再受到強(qiáng)化，從而使受強(qiáng)化的操作反應(yīng)的概率增加的現(xiàn)象是一種操作性的條件反射。B：這種反射與巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射不同。經(jīng)典性條件反射是由條件刺激引起反應(yīng)的過程，寫成公式是S→R；而操作性條件反射是首先做某種操作反應(yīng)，然后得到強(qiáng)化的過程，寫成公式為R→S。C：斯金納進(jìn)一步提出，人和動物有機(jī)體有兩種習(xí)得性行為：一種是應(yīng)答性行為，通過建立經(jīng)典式條件反射的方式習(xí)得，其條件反射處于刺激型；另一種是操作性行為，通過操作式條件反射獲得，其條件反射屬于反應(yīng)型。據(jù)此，進(jìn)一步提出兩種學(xué)習(xí)：一種是經(jīng)典性條件反射式學(xué)習(xí)，另一種是操作性條件反射式學(xué)習(xí)。兩種學(xué)習(xí)形式同樣重要，而“完好的有機(jī)體行為大部分是操作性的”，因此操作式學(xué)習(xí)則更能代表實(shí)際生活中人的學(xué)習(xí)情況，反應(yīng)型的條件反射比刺激型的條件反射在學(xué)習(xí)過程中更重要。目前十一頁\總數(shù)三十四頁\編于五點(diǎn)操作條件反射的基本規(guī)律:1、假如一個操作發(fā)生后，接著給予強(qiáng)化刺激，那么這一類反應(yīng)今后發(fā)生的概率就會增加。行為的結(jié)果是積極，刺激增加，從而使該行為逐漸增強(qiáng)。即R→S（積極）↑→R（促進(jìn)）。2、由于行為效果的強(qiáng)化是使行為頻率增加的根本原因，所以通過對有機(jī)體的有選擇的強(qiáng)化，就可以使行為朝所需要的方向發(fā)展。例如，為了消除一種不良行為（浪費(fèi)），僅需要找到對需要校正行為的個體具有強(qiáng)化作用的刺激物（欣賞），然后等待理想行為（節(jié)約）的出現(xiàn)。當(dāng)個體作出不良行為（浪費(fèi)）時(shí)就不給強(qiáng)化，而個體表現(xiàn)理想行為（節(jié)約）時(shí)則給予強(qiáng)化。通過這個過程，不良行為逐漸消失，而理想行為則得以擴(kuò)大和鞏固。3、凡是能夠增加某種反應(yīng)概率的刺激都可以說是強(qiáng)化物。如：食物、金錢；承認(rèn)、認(rèn)可；注意、欣賞等?！龔?qiáng)化皺眉、斥責(zé)、不及格、貶低、忽略、否認(rèn)等——負(fù)強(qiáng)化4、雖然正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化都能作為強(qiáng)化物。但是負(fù)強(qiáng)化的正面作用往往比較低。所以我們一般使用正強(qiáng)化。表揚(yáng)正確行為帶來的積極效果>批評消極行為帶來的制止作用目前十二頁\總數(shù)三十四頁\編于五點(diǎn)操作條件反射(UR)：是指強(qiáng)化生物的自發(fā)活動而形成的條件反射。操作條件反射經(jīng)典條件反射經(jīng)典條件反射激刺（在前）反應(yīng)（在后）操作條件反射反應(yīng)（在前）激刺（在后）應(yīng)答性行為操作性行為如嬰兒牙牙學(xué)語，偶爾發(fā)出一聲“媽”，母親就會高興地抱起來吻孩子一下。實(shí)際上，嬰兒并不是有意識地叫“媽媽”，但母親的吻卻給孩子帶來溫暖。久而久之，嬰兒便學(xué)會了叫媽媽。操作行為是“媽”音母親的親吻是強(qiáng)化刺激孩子學(xué)會叫媽媽就是操作條件反射的建立目前十三頁\總數(shù)三十四頁\編于五點(diǎn)10、在經(jīng)典條件反射中，一項(xiàng)關(guān)鍵性因素是（）A：強(qiáng)化B：刺激C：反應(yīng)D：評價(jià)11、一個已形成的可以改變的聯(lián)結(jié)，若加以應(yīng)用，就會使這個聯(lián)結(jié)增強(qiáng)。是指（）A：效果律B：準(zhǔn)備律C：失用律D：應(yīng)用律12、下列屬于操作條件反射的現(xiàn)象是（）A：望梅止渴B：“一著被蛇咬十年怕井繩”C：舉一反三D：因講禮貌被贊揚(yáng)，形成文明禮貌的行為方式目前十四頁\總數(shù)三十四頁\編于五點(diǎn)簡答：1、桑代克提出的三條基本學(xué)習(xí)規(guī)律是什么？桑代克根據(jù)對動物的研究，提出三條基本的學(xué)習(xí)規(guī)律：（1）準(zhǔn)備律：當(dāng)任何傳導(dǎo)單位準(zhǔn)備傳導(dǎo)時(shí)，經(jīng)過傳導(dǎo)就引起滿足。當(dāng)任何傳導(dǎo)單位不準(zhǔn)備傳導(dǎo)時(shí)，勉強(qiáng)傳導(dǎo)就引起煩惱。（2）練習(xí)律：包括應(yīng)用律和失用律：A：應(yīng)用律：一個已經(jīng)形成的可以改變的聯(lián)結(jié)，若加以應(yīng)用，就會使聯(lián)結(jié)增強(qiáng)。B：失用律：一個已經(jīng)形成的可以改變的聯(lián)結(jié)，若不應(yīng)用，就會使這個聯(lián)結(jié)減弱。（3）效果律：在情境與反應(yīng)之間建立可以改變的聯(lián)結(jié)，并發(fā)或伴隨滿足的情況，聯(lián)結(jié)力量就增強(qiáng)；當(dāng)建立時(shí)，并發(fā)或伴隨煩惱的情況，聯(lián)結(jié)力量就減弱。目前十五頁\總數(shù)三十四頁\編于五點(diǎn)簡答：2、經(jīng)典條件反射和操作條件反射的異同（1）、相同點(diǎn)：A：兩者實(shí)質(zhì)都是刺激與反應(yīng)聯(lián)結(jié)的形成B：兩者形成的關(guān)鍵都需要通過強(qiáng)化。不同的強(qiáng)化方式效果不同，因此它們在本質(zhì)上是相同的，都依賴于強(qiáng)化。C：有關(guān)條件反射的一些基本規(guī)律（消退、恢復(fù)等）對兩者都起作用。（2）、不同點(diǎn)：A：就條件反射產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)（刺激與反應(yīng)之間的關(guān)系），經(jīng)典條件反射的順序是“無條件刺激”在“反應(yīng)”之前；而操作條件反射相反，“反應(yīng)”在前，“無條件刺激”在后。B：從個體反應(yīng)的性質(zhì)來看，經(jīng)典條件反射中的條件反射和無條件反射極其相似。但操作條件反射中卻截然不同。C：從條件反射的發(fā)生來看，經(jīng)典條件反射中條件是誘發(fā)性行為，是被動的，是反應(yīng)性行為；二操作條件反射中條件則屬于自發(fā)性行為，是主動的，是操作性行為。（經(jīng)典條件反射中動物往往是被動接受刺激，而在形成操作條件反射過程中，動物是自由活動的，通過自身的主動操作來達(dá)到目的。目前十六頁\總數(shù)三十四頁\編于五點(diǎn)四、加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論（一）學(xué)習(xí)的信息加工模式

1、信息流

2、控制結(jié)構(gòu)：

期望事項(xiàng)和執(zhí)行控制

---對整個加工系統(tǒng)的各部分其調(diào)節(jié)和控制作用（二）學(xué)習(xí)階段及教學(xué)設(shè)計(jì)（略）目前十七頁\總數(shù)三十四頁\編于五點(diǎn)目前十八頁\總數(shù)三十四頁\編于五點(diǎn)一、苛勒的完形頓悟說（一）經(jīng)典實(shí)驗(yàn)：黑猩猩取食物（二）完形-頓悟說的基本內(nèi)容：1.學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的2.學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形第三節(jié)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論目前十九頁\總數(shù)三十四頁\編于五點(diǎn)苛勒的“頓悟”試驗(yàn)心理學(xué)家苛勒于1913年至1917年，用黑猩猩做了一系列試驗(yàn)，證明了黑猩猩的學(xué)習(xí)是一種頓悟。苛勒在籠子外放有香蕉，籠子里放有兩根短竹棒，用單根無法夠到香蕉。黑猩猩常常將棒子扔向香蕉，把棒子搞丟。但當(dāng)它拿起棒子玩時(shí)，頓悟的端倪就出現(xiàn)了。最有戲劇性的一幕是，一個名叫蘇丹的黑猩猩，最后將兩根棒子像釣魚竿一樣接起來，夠著了香蕉。這個過程是緩慢的，把兩根棒子接在一起，多少有點(diǎn)偶然，然而蘇丹一旦看到棒子接起來，與遠(yuǎn)處香蕉的關(guān)系時(shí)，就能夠想到這個主意，從而一次又一次把一根棒子，插進(jìn)另一根棒子的未端，以便夠得著遠(yuǎn)處的香蕉?？晾盏膶?shí)驗(yàn)表明黑猩猩，已經(jīng)領(lǐng)會到了自己的動作為什么進(jìn)行，怎樣去進(jìn)行，以及最終的結(jié)果為何，領(lǐng)會到了自己的動作與情境，特別是和目的物之間的關(guān)系。在苛勒看來，猩猩對問題的解決，并非是一種盲目“試錯”過程，而是對問題“頓悟”，靈機(jī)一動，計(jì)上心頭。目前二十頁\總數(shù)三十四頁\編于五點(diǎn)高斯的“頓悟”有個大數(shù)學(xué)家高斯的故事，也是這個道理。他10歲那年，數(shù)學(xué)老師出了一道題，要學(xué)生把1到100的數(shù)相加起來(即1+2+3+，…，+100)。比高斯大的孩子，悶著頭一個數(shù)一個數(shù)地相加。高斯卻不著忙，認(rèn)真考慮一番后，用他從未學(xué)過的求“等差級數(shù)前n項(xiàng)”和的方法算出了得數(shù)5050。顯然高斯的思考過程，不是拿到問題以后，直接去嘗試，而是分析了目的和情景的關(guān)系，產(chǎn)生了“頓悟”。格式塔學(xué)派認(rèn)為人在觀察外界事物時(shí)，看到的東西不完全取決于外界，而是在人腦中有某種“場”的力量，把刺激組織成一定的“完形”。從而決定人看到的東西是什么樣的，也就是“頓悟”了。阿基米德發(fā)現(xiàn)浮力定律，也是個“頓悟”的過程。

目前二十一頁\總數(shù)三十四頁\編于五點(diǎn)Katon的試驗(yàn)Katon在1940年做了一組實(shí)驗(yàn)。以下一組數(shù)字，請你努力記憶：

149162536496481要一組被試看15秒鐘，然后試圖回憶它。這是一項(xiàng)相當(dāng)困難的任務(wù)。在一般情況下，除了記住其中少數(shù)幾個數(shù)字外，沒有人能全部記住。但在給另一組被試看這張卡片之前，告訴他們在試圖記住它以前，先想一下這些數(shù)字為什么這樣排列，是否有規(guī)律可循。結(jié)果不少被試都覺察到，這些數(shù)原是用1到9的平方排列起來的。這樣一來，回憶這些數(shù)字就毫無困難，哪怕是在幾周或幾個月之后也能輕易做到格式塔心理學(xué)家還認(rèn)為，通過頓悟獲得的理解，不僅有助于學(xué)習(xí)遷移，而且不容易遺忘目前二十二頁\總數(shù)三十四頁\編于五點(diǎn)1、頓悟是格式塔學(xué)派的專業(yè)術(shù)語。和桑代克的“試錯”學(xué)習(xí)理論不同，格式塔學(xué)派強(qiáng)調(diào)的是“頓悟”。格式塔學(xué)派強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)和行為的整體性，反對行為主義的“刺激－反應(yīng)”公式，認(rèn)為整體不等于部分之和，意識不等于感覺元素的集合，行為不等于反射弧的循環(huán)。2、我們以前上學(xué)時(shí)，有無類似的經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？有一道題，你怎么也想不出來，上午上課在想，下午也在想，于是晚上帶著這個問題睡覺了，早上起來，突然靈光一閃，答案找到了。這個過程就頓悟。3、六祖慧能的“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”也是強(qiáng)調(diào)“頓悟”。教育中也是類似，你沒有必要解釋那么多定義，講述那么多意義，而是讓學(xué)生自己來解決問題，會讓他們有更多的收獲。目前二十三頁\總數(shù)三十四頁\編于五點(diǎn)1、格式塔心理學(xué)認(rèn)為：頓悟是創(chuàng)造性思維的普遍形態(tài)。人的頓悟功能是普遍的、先天性的，即無師自通的。2、現(xiàn)代心理學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，任何頓悟必須有明確的思考問題為大前提，同時(shí)頓悟必然對此問題經(jīng)過長期、認(rèn)真、甚至艱苦的思考才可能出現(xiàn)。3、不能剝奪學(xué)員思考的權(quán)利。盡量讓學(xué)生自己去體驗(yàn)去感受，這樣學(xué)生才記憶深刻。就象你看電影時(shí)，有個人在你旁邊，不斷地給你講解電影的內(nèi)容，和你說下一分鐘，將要發(fā)生什么，你的感受如何？你把話都說完了，你說得很全面了，學(xué)生哪里還有思考的余地？學(xué)生哪里還有思考的積極性？你的課堂不沉悶才奇怪。4、格式塔心理家也強(qiáng)調(diào)刺激。但他們認(rèn)為學(xué)習(xí)的內(nèi)容對學(xué)習(xí)者有意義，學(xué)習(xí)者會有興奮感，這種興奮感是對學(xué)習(xí)者最大的刺激和獎勵。有時(shí)任務(wù)看上去簡直不可能完成，但越是這樣，當(dāng)他們突然發(fā)現(xiàn)解決辦法時(shí)，就越會有“頓悟”的快感。5、格式塔心理家，經(jīng)常抨擊濫用各種外部獎勵，諸如使用糖果、好分?jǐn)?shù)、五角星或金錢之類的東西，來驅(qū)動學(xué)習(xí)。不加區(qū)分地使用獎勵物，可能會使學(xué)生分心，不把心思用在學(xué)習(xí)上，而只關(guān)心能得到什么獎勵上，從而不可能達(dá)到，對問題情境有“頓悟”的理解。就一般而言，解決了問題本身，就具有自我獎勵的作用。目前二十四頁\總數(shù)三十四頁\編于五點(diǎn)二、布魯納的認(rèn)知—結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論

布魯納提出發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（一）學(xué)習(xí)觀1、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)

學(xué)習(xí)者主動地獲取知識，并通過把新獲取的知識和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，積極地建構(gòu)其知識體系。2、學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價(jià)三個過程（二）教學(xué)觀1、教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)：學(xué)科的基本概念、基本原理及其基本態(tài)度和方法2、掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則動機(jī)原則（好奇內(nèi)驅(qū)力、勝任內(nèi)驅(qū)力、互惠內(nèi)驅(qū)力）、結(jié)構(gòu)原則程序原則強(qiáng)化原則

目前二十五頁\總數(shù)三十四頁\編于五點(diǎn)三、奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)

提出先行組織者※※※（一）學(xué)習(xí)分類1、按學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式分接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)2、按學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識結(jié)構(gòu)的關(guān)系分機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)（二）意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與條件

1、意義學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)：

符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。

2、條件：

客觀條件：材料具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解的，是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)。

主觀條件：a、適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)b、學(xué)習(xí)者具有積極主動的傾向性（三）接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與技術(shù)

1、接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。

2、先行組織者技術(shù)（定義）影響接受學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素：目前二十六頁\總數(shù)三十四頁\編于五點(diǎn)1、意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：

就是（知識）符號所代表的新知識與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)知識建立非人為（非任意的）實(shí)質(zhì)性的（非字面的）聯(lián)系過程。簡而言之，就是符號或符號組合獲得心理意義的過程?！@也是機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)的區(qū)別。目前二十七頁\總數(shù)三十四頁\編于五點(diǎn)4、有意義學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)：A：實(shí)質(zhì)性的（非字面的）聯(lián)系：指新符號或符號代表的新觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的表象、已有意義的符號、概念或命題的聯(lián)系。其含義為新觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的觀念完全等值，用等值的語言不同的話表達(dá)，其關(guān)系不變。等邊三角形：是有三條等邊的三角形（新知識）三角形（已有的知識）等

邊（已有的知識）對原有的一般“三角形”的概念或表象加以改造形成“等邊三角形”的概念,建立了實(shí)質(zhì)性聯(lián)系。凡是有三條等邊的三角形都是等邊三角形”。（新知識的拓展）7×8=568個7之和表明學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的原觀念（8個7相加的和是56）與新觀念（7×8=56）之間建立了實(shí)質(zhì)性聯(lián)系。目前二十八頁\總數(shù)三十四頁\編于五點(diǎn)B：所謂非人為的聯(lián)系，即非任意性的聯(lián)系，即新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念具有某種人們可以理解的合乎邏輯的聯(lián)系，有內(nèi)在的聯(lián)系，不是任意的聯(lián)想、聯(lián)系的結(jié)果。也就是說，這種關(guān)系是一種合理的、別人可以理解、自然的而非人們主觀強(qiáng)加的關(guān)系。等邊三角形：是有三條等邊的三角形（新知識）三角形（已有的知識）等邊三角形的概念與兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的一般三角形的概念的關(guān)系不是人為的，它符合一般與特殊的關(guān)系。在獲得數(shù)概念前的幼兒，憑借他們發(fā)展較快的機(jī)械記憶能力，可以將乘法九九表背得爛熟，但倘若從中抽出一句問他們，他們將不知所云，這也是一種機(jī)械學(xué)習(xí)。一切機(jī)械學(xué)習(xí)都不具備上述有意義學(xué)習(xí)的兩條標(biāo)準(zhǔn)。目前二十九頁\總數(shù)三十四頁\編于五點(diǎn)5、有意義學(xué)習(xí)的條件A：客觀條件：學(xué)習(xí)材料必須具有邏輯意義。B：主觀條件：1.學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具備適當(dāng)?shù)闹R基礎(chǔ)。2.學(xué)生必須具有積極主動地將新舊知識加以聯(lián)系的傾向性。3.使新舊知識相互作用，獲得實(shí)際心理意義。奧蘇伯爾據(jù)此提出如下著名的命題：“如果我不得不將所有的教育心理學(xué)原理還原為一句話的話，我將會說，影響學(xué)習(xí)的最重