2023軍隊文職招錄考試《教育學》押題密卷及答案

2023軍隊文職招錄考試《教育學》押題密卷及答案學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(25題)1.為體現(xiàn)資產(chǎn)階級民主精神，南京臨時政府教育部明確規(guī)定中小學校課程中必須

A.廢止讀經(jīng)課B.廢止修身課C.開設公民課D.開設法制課

2.我國最早使用“教育”一詞的是（）。

A.孔子B.孟子C.許慎D.朱熹

3.孟子的“性善論”中包含的“四心”是（）。

A.愛才之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心

B.惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心

C.惻隱之心、羞惡之心、敬畏之心、是非之心

D.惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、明辨之心

4.被17世紀捷克教育家夸美紐斯視為教學的“金科玉律”、18世紀瑞士教育家裴斯泰洛齊視為基礎性教學原則的是

A.量力性原則B.直觀性原則C.鞏固性原則D.系統(tǒng)性原則

5.一些事例顯示，對“獸孩”進行的補救教育都不很成功，這表明人的發(fā)展具有()。

A.順序性B.可逆性C.模仿期D.關鍵期

6.教育行動研究由計劃、行動、觀察和反思四個基本步驟組成。它的提出者是

A.勒溫B.蕭恩C.斯騰豪斯D.凱米斯

7.陶冶教育主要有藝術陶冶、環(huán)境陶冶和（）。

A.人格感化B.思想陶冶C.行為陶冶D.習慣陶冶

8.皮亞杰用來說明兒童認知發(fā)展的重要概念是

A.圖式、運算、同化、順應B.圖式、成熟、同化、平衡C.圖式、同化、運算、成熟D.圖式、同化、順應、平衡

9.在英國教育史上，促成英國政府教育委員會和地方教育當局的結合，形成以地方教育當局為主體的教育行政管理體制的教育法案是

A.《福斯特教育法》B.《巴爾福教育法》C.《費舍教育法》D.《巴特勒教育法》

10.王守仁的修養(yǎng)方法強調(diào)“事上磨煉”，其所謂“事”是指

A.家事B.農(nóng)事C.人事D.心事

11.按照加涅對學習結果的分類，下列選項中，不屬于智慧技能的是

A.言語信息B.具體概念C.定義概念D.問題解決

12.教育即生活是()的教育觀點

A.赫爾巴特B.杜威C.馬卡連柯D.柏拉圖

13.從唐代到清末，科舉考試中最常用的考試方式是

A.帖經(jīng)和詩賦B.墨義和策論C.策論和詩賦D.經(jīng)義和帖經(jīng)

14.西歐中世紀的騎士教育是一種特殊形式的

A.學校教育B.家庭教育C.社會教育D.教會教育

15.教學過程是教師與學生以課堂為主渠道的交往過程。這一命題對師生關系的理解是（）。

A.教師主體學生客體的關系B.學生主體教師客體的關系C.教師主導學生主體的關系D.教師與學生是交互主體的關系

16.20世紀六七十年代，為促進教育機會均等，英國工黨政府將文法學校、技術中學和現(xiàn)代中學合并組建成新型中學。這種中學是

A.完全中學B.統(tǒng)一中學C.綜合中學D.文實中學

17.以掌握為目標定向的學生傾向于將學業(yè)的成敗歸因于

A.能力B.努力C.運氣D.任務難度

18.教育制度的主體是()

A.國家教育規(guī)范B.學校教育制度C.社會教育制度D.國家教育體制

19.《學記》設計的教學進程，達到大成需要()

A.五年B.七年C.九年D.十一年

20.從課程論的視角看，教室座位安排、圖書角的設置屬于()

A.活動課程B.綜合課程C.校本課程D.隱性課程

21.在古希臘教育史上，首次將算術、幾何、天文、音樂四門課程(即“四藝”)列入教學科目的教育家是

A.畢達格拉斯B.蘇格拉底C.柏拉圖D.亞里士多德

22.歷史上有各種關于人的發(fā)展動因的理論和假設。下列學說中，支持“外鑠論”觀點的是

A.成熟論B.性善論C.人本主義心理學D.行為主義心理學

23.19世紀30年代，美國公立學校運動的主要內(nèi)容之一是興辦

A.公立小學B.公立中學C.公立職業(yè)學校D.州立大學

24.教學的內(nèi)容、方法、分量和進度要適合學生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要經(jīng)過努力才能掌握，以促進學生的身心發(fā)展，這條原則是()。

A.因材施教原則B.啟發(fā)性原則C.鞏固性原則D.量力性原則

25.強調(diào)復雜情景和真實學習任務的學習理論派別是

A.聯(lián)結理論B.認知理論C.建構主義理論D.人本主義理論

二、多選題(10題)26.關于智力表述正確的有（）。

A.順利有效地完成某種活動所必須具備的心理條件

B.從事任何活動都必須具備的最基本的心理條件

C.認識事物并運用知識解決實際問題的能力

D.掌握知識技能的前提

27.教育目的的功能主要有（）。

A.定向功能B.調(diào)控功能C.評價功能D.規(guī)范功能E.強制功能

28.關于美育與藝術教育的關系，理解正確的有（）。

A.藝術教育是學校美育的重要途徑

B.藝術教育等同于美育

C.美育與藝術教育有明顯的不同

D.美育與音樂、美術的教學一樣注重系統(tǒng)的專門知識和技能技巧的訓練

E.藝術教育是學校美育的唯一途徑

29.教師勞動的特點有（）。

A.復雜性B.創(chuàng)造性C.示范性D.長期性E.權威性

30.學生的個性發(fā)展中，主要有（）三種內(nèi)化形式。

A.道德內(nèi)化B.知識內(nèi)化C.智力內(nèi)化D.語言內(nèi)化E.行為內(nèi)化

31.意志過程的主要特點包括（）。

A.意志是通過克服困難和挫折實現(xiàn)預定目的的過程

B.意志是有意識地確立行動目的的過程

C.意志是有意識地調(diào)節(jié)和支配自己行動的過程

D.意志的品質具有堅韌性、果斷性

E.意志是順利有效地完成某種活動所必須具備的心理條件

32.關于教育研究在教育科學發(fā)展中的主要作用，下列表述正確的有。

A.促進教育改革的活力

B.發(fā)展和完善教育科學理論的基礎

C.豐富科學研究活動

D.培養(yǎng)未來改革家的重要戰(zhàn)略措施

E.更準確地解釋教育現(xiàn)象

33.美育是培養(yǎng)學生（）的教育。

A.按照美的規(guī)律來塑造自己B.感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力C.思想美、心靈美、行為美D.藝術美E.正確的審美觀

34.《中國教育改革和發(fā)展綱要》明確，高等教育要（）。

A.重點發(fā)展應用性學科和專業(yè)

B.提高思想道德水平

C.適度發(fā)展新興學科、邊緣交叉學科

D.掌握科學文化知識

E.穩(wěn)定和提高基礎學科

35.教育研究的類型根據(jù)不同的標準可以做不同的分類。根據(jù)教育研究的目的、對象、范圍、層次、方法等可將教育研究分為。

A.教育哲學研究與教育科學研究

B.理論研究與應用研究

C.定性的教育研究與定量的教育研究

D.教育政策研究與教育評價研究

E.教育學研究與元教育學研究

參考答案

1.A南京臨時政府教育部1912-1913年頒布了壬子癸丑學制，第一次規(guī)定男女同校，廢除讀經(jīng)，充實了自然科學的內(nèi)容，并將學堂改為學校。

2.B“教育”一詞，據(jù)考證，在中國最早見于《孟子.盡心上》。

3.B本題考查孟子的教育思想。孟子認為人皆有”側隱之心”“羞惡之心”“恭敬之心”“是非之心”。他說：”惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。故本題選B。

4.B本題考查考生對夸美紐斯、裴斯泰洛齊教育思想，尤其是二者對直觀性教學原則有關論述的掌握程度。17世紀捷克教育家夸美紐斯認為，“一切知識都是從感官的感知開始的”。他把通過感官所獲得的對外部世界的感覺經(jīng)驗作為教學的基礎，并宣布運用直觀是教學的一條“金科玉律”。18世紀瑞士教育家裴斯泰洛齊認為，對客觀事物的感覺印象是知識的唯一真實基礎，同時也是教學的唯一真實基礎，因而他將直觀性作為基本的教學原則。

5.D個體的身心發(fā)展具有關鍵期，教育要遵循兒童身心發(fā)展的不均衡性，要適時而教，即要在兒童發(fā)展的關鍵期或最佳期及時地進行教育。錯過了關鍵期，補救教育往往不成功。

6.D來自澳大利亞學者凱米斯將行動研究視作一個螺旋式加深的發(fā)展過程，每一個螺旋發(fā)展圈中包括了四個相互聯(lián)系、相互依賴的環(huán)節(jié)，即計劃、行動、觀察和反思。

7.A本題考查陶冶法。陶冶法是通過創(chuàng)設良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學生品德的方法。陶冶法包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術陶冶等。故本題選A。

8.D皮亞杰用來說明兒童認知發(fā)展的重要概念是圖式、同化、順應、平衡。

9.B促成英國政府教育委員會和地方教育當局的結合，形成以地方教育當局為主體的教育行政管理體制的教育法案是《巴爾福教育法》。

10.C王守仁提倡道德修養(yǎng)必須在“事上磨煉”，所謂“事上磨煉”，是指結合具體事物，體究踐韁，實地用功”，其中“事”，是指“人事”。故選C。

11.A加涅把學習結果分為五類：（1)智力技能的學習；（2)認知策略的學習；（3)言語信息的學習；（4)態(tài)度的學習；(5)運動技能的學習。這五類學習結果中其中的智力技能（智慧技能）包括了具體概念、定義概念和問題解決，但不包括言語信息。故選A。

12.B杜威論述教育的本質，提出“教育即生活”，“教育即生長”，“教育即經(jīng)驗的改造”,“學校即社會”。

13.C本題考查科舉制度的有關內(nèi)容，即科舉考試的方法?？婆e制自產(chǎn)生后，就不斷探索考試的方法，經(jīng)過唐代200多年的發(fā)展，終于形成了帖經(jīng)、口試、墨義、策問和詩賦五種方法；帖經(jīng)，是把所試的經(jīng)書任揭一頁，將其左右兩邊遮住，中間只開一行，再用紙?zhí)w住三字，令應試者填出來。主要考查考生的記誦能力，對考生的其他能力是無法檢查的；口試，讓考生當場口頭回答問題；墨義，一種簡單的筆試問答，主要考查考生的記憶能力，也較為簡單，主要考查對儒家經(jīng)典的熟悉程度，考生只要熟讀經(jīng)書、注疏即可；策問，相對較為高深，是有關時事政治的系列問答題，具體辦法是設題指事，由考生行文對策，要求考生通曉經(jīng)史，熟悉時政，能提出合理有效的見解.是考查政治才能的好的方法;詩絨.會題匄作詩詞，主要考查考生的文化修養(yǎng)和寫作水平

14.B本題旨在考查考生對西歐中世紀騎士教育性質的掌握程度。騎士教育是歐洲中世紀世俗教育的一種形式，它是一種特殊形式的家庭教育，并無專設的教育機構，也沒有專職的教育人員。

15.D本題考查關于教學過程本質的交往說。教學過程的交往說認為，教學是教師教與學生學的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質是交往，教師與學生是“交互主體的關系”，因此，教學過程是教師與學生以課堂為主渠道的交往過程。故本題選D。

16.C二十世紀六七十年代，為促進教育機會均等，英國工黨政府將文法學校、技術中學和現(xiàn)代中學合并組建成的新型中學是綜合中學。

17.B成就目標理論分為掌握目標定向和成績目標定向。掌握目標定向意在于獲取知識，增加能力，更傾向于內(nèi)部動機激發(fā)，相信努力導致成功，表現(xiàn)為一種進取取向；成績目標定向靠外部動機激發(fā)學習興趣，將學習視為通過成績在他人面前展示和證明自己能力的手段，一旦學業(yè)失敗，就會表現(xiàn)為一種無助取向，并將失敗歸于運氣不好或能力不足等。

18.B教育制度是指一個國家各級各類實施教育的機構體系及其組織運行的規(guī)則。狹義的教育制度指學校教育制度，簡稱學制，指一個國家各級各類學校的總體系，是一個國家各種教育制度的核心部分與主體。

19.C《學記》提出:比年(每年)入學，中年(隔一年)考校。一年視離經(jīng)辨志;三年視敬業(yè)樂群;五年視博習親師;七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立(堅強的意志)而不反，謂之大成。小成需要七年，大成需要九年。

20.D隱性課程亦稱潛在課程、隱蔽課程，一般是指形成學生的非正式學習的各個要素，如師生關系、能力水平、課堂規(guī)則與程序、隱喻的教科書內(nèi)容、學生的個性差異以及課堂獎.勵方式等。這詞最早由美國教育學家杰克遜在1966提出的。隱性課程包括以下幾個方面:第一，學校的物質環(huán)境(如座位安排、圖書角布置)。第二，學校班級中長期形成的制度與非制度文化。主要包括學校的傳統(tǒng)、輿論、風氣、儀式、制度等。第三，學校中的人際關系。主要指師生關系、同學關系、學生團體文化等。

21.C

22.D根據(jù)影響人的身心發(fā)展的動因是源于內(nèi)還是源于外，可以將影響人的身心發(fā)展因素分為內(nèi)發(fā)論和外練論。外鑠論是指人的發(fā)展主要是由外在的力量，諸如環(huán)境、學校的教育與行為訓練等決定的；內(nèi)發(fā)論是指性善論者、遺傳決定論者以及成熟論者一般強調(diào)內(nèi)在因素在人的身心發(fā)展中的決定作用。故選D。

23.A

24.D量力性原則，又稱可接受性原則，是指教學的內(nèi)容、方法、分量和進度要適合學生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進學生的身心發(fā)展。

25.C認知理論認為學習并不是在外部環(huán)境的支配下被動地形成刺激一反應之間的聯(lián)結結果，而是主動地在頭腦中形成認知結構的過程；聯(lián)結理論認為學習的實質就是形成刺激與反應之間牢固聯(lián)結的過程；建構主義理論認為學習是積極主動的意義建構和社會互動過程，學習者的知識建構過程具有主動建構性、社會互動性以及情境性等特征，強調(diào)學習應該與情境化的、具體可感知的社會實踐活動結合起來；人本主義理論從人性論、自我實現(xiàn)理論以及“患者中心”出發(fā)，突出情感在教學活動中的地位和作用，并倡導以學生經(jīng)驗為中心的有意義的自由學習

26.ACD

27.ABC

28.ACD本題考查美育與藝術教育的關系。藝術教育是學校美育的重要途徑。但不能把藝術教育等同于美育，以藝術教育代美育，這實際上夸大了藝術教育的作用，窄化了美育的功能。要看到，美育與藝術教育有明顯的區(qū)分。美育不僅要通過藝術教育進行，而且通過其他各科教學、通過觀賞大自然的美妙來實現(xiàn)，尤其要通過日常生活開展審美，讓學生在為人處世、行為舉止與言談作風上，懂得什么是美好優(yōu)雅，什么是丑陋卑鄙，以形成正確的審美觀念，高尚的審美情趣。美育也不像音樂、美術的教學與課外活動那樣，注重系統(tǒng)的專門知識的學習和技能技巧的訓練，講求技藝的精湛，而是要超越藝術的技能與技巧的訓練范疇，以全面提高學生的審美素質為旨趣。故本題選ACD。

29.ABCD

30.ABC本題考查學生的個性發(fā)展的三