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文檔簡介

順義區(qū)第二中學(xué)察傳

夫得言不可以不察數(shù)傳而白為黑黑為白故狗似玃玃似母猴母猴似人人之與狗則遠(yuǎn)矣此愚者之所以大過也

朗讀經(jīng)典,溫故知新

聞而審則為福矣聞而不審不若不聞矣齊桓公聞管子于鮑叔楚莊聞孫叔敖于沈尹筮審之也故國霸諸侯也吳王聞越王勾踐于太宰嚭智伯聞趙襄子于張武不審也故國亡身死也

朗讀經(jīng)典,溫故知新

凡聞言必熟論其于人必驗(yàn)之以理魯哀公問于孔子曰樂正夔一足信乎孔子曰昔者舜欲以樂傳教于天下乃令重黎舉夔于草莽之中而進(jìn)之舜以為樂正夔于是正六律和五聲以通八風(fēng)而天下大服重黎又欲益求人舜曰夫樂天地之精也得失之節(jié)也故唯圣人為能和樂之本也夔能和之以平天下若夔者一而足矣故曰夔一足非一足也

朗讀經(jīng)典,溫故知新

宋之丁氏家無井而出溉汲常一人居外及其家穿井告人曰吾穿井得一人有聞而傳之者曰丁氏穿井得一人國人道之聞之于宋君宋君令人問之于丁氏丁氏對(duì)曰得一人之使非得一人于井中也求聞之若此不若無聞也

朗讀經(jīng)典,溫故知新

子夏之晉過衛(wèi)有讀史記者曰晉師三豕涉河子夏曰非也是己亥也夫己與三相近豕與亥相似至于晉而問之則曰晉師己亥涉河也朗讀經(jīng)典,溫故知新

辭多類非而是多類是而非是非之經(jīng)不可不分此圣人之所慎也然則何以慎緣物之情及人之情以為所聞則得之矣朗讀經(jīng)典,溫故知新作者認(rèn)為面對(duì)傳聞為何要察?如何察?精讀課文2—4節(jié),將自己的感受心得在書上作以批注。交流作業(yè)

《呂氏春秋》

想正確地認(rèn)識(shí)客觀事物就必須使認(rèn)識(shí)的主體和客觀事物統(tǒng)一,無論是主體行為還是客體事物都需要經(jīng)過審察和比較,切不可人云亦云。

如何對(duì)待傳聞?

【要求】:1.要有明確的觀點(diǎn);2.要結(jié)合材料進(jìn)行說理分析;3.200字左右;4.10分鐘完成。

古為今用,鞏固提升主評(píng)人及展示者:聲音洪亮,口齒清晰。評(píng)審團(tuán):認(rèn)真傾聽,及時(shí)記錄關(guān)鍵詞或者有

感觸的地方,準(zhǔn)備點(diǎn)評(píng)。交流展示

請(qǐng)你用一句話概括本節(jié)課的收獲??偨Y(jié)提升

察言是一種責(zé)任!察言更是一種素養(yǎng)!總結(jié)提升作業(yè)超市:1.信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)文明是個(gè)人素養(yǎng)的體現(xiàn),作為社會(huì)的一分子,請(qǐng)你寫一份倡議書,倡議大家面對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)審慎客觀,發(fā)表評(píng)論時(shí)爭做網(wǎng)絡(luò)文明傳播者。要求:觀點(diǎn)鮮明,說理清晰,不少于200字。

2.本文是一篇充滿古人智慧、具有現(xiàn)實(shí)意義的說理性文章,同時(shí)也在處世、治學(xué)乃至寫作上帶給我們很多啟發(fā),請(qǐng)你就其中一點(diǎn)領(lǐng)悟聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活和所學(xué)進(jìn)行闡釋,要求:

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