2023年軍隊(duì)文職公開招考《教育學(xué)》押題密卷（含答案）

2023年軍隊(duì)文職公開招考《教育學(xué)》押題密卷（含答案）學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(40題)1.魏晉南北朝時(shí)期，南朝宋在學(xué)校制度方面的一大改革是分科設(shè)學(xué)，設(shè)立

A.玄儒文史四館B.玄儒律算四館C.文史律算四館D.文史書算四館

2.近代中國(guó)政府頒布的第一個(gè)法定學(xué)制是

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制

3.文藝復(fù)興與宗教改革時(shí)期，具有較強(qiáng)群眾性和普及性特點(diǎn)的教育是

A.人文主義教育B.新教教育C.天主教教育D.耶穌會(huì)教育

4.孟母三遷反映了（）因素對(duì)人的發(fā)展的影響

A.遺傳B.教育C.環(huán)境D.個(gè)體主觀能動(dòng)性

5.韓愈說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！逼渌^“道”具體是指

A.禮樂B.禮法C.仁義D.天理

6.教育研究假設(shè)的表述應(yīng)當(dāng)避免使用

A.陳述句B.疑向句C.全稱肯定判斷D.全稱否定判斷

7.教育的基本要素不包括（）。

A.教育手段B.教育管理C.學(xué)習(xí)者D.教育內(nèi)容

8.20世紀(jì)20年代，蘇聯(lián)普通學(xué)?！熬C合教學(xué)大綱”取消了學(xué)科界限，將全部知識(shí)按綜合形式加以排列，其中心是

A.活動(dòng)B.自然C.社會(huì)D.勞動(dòng)

9.心智技能區(qū)別于運(yùn)動(dòng)技能的主要特點(diǎn)是

A.流暢性、簡(jiǎn)縮性和適應(yīng)性B.簡(jiǎn)縮性、展開性和流暢性C.簡(jiǎn)縮性、內(nèi)潛性和展開性D.觀念性、內(nèi)潛性和簡(jiǎn)縮性

10.馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于人的全面發(fā)展的基本涵義是

A.人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展B.德、智、體全面發(fā)展C.人的獨(dú)立個(gè)性全面發(fā)展D.人的身心全面發(fā)展

11.在概念學(xué)習(xí)中，引發(fā)認(rèn)知沖突及其解決的過程實(shí)質(zhì)是為了實(shí)現(xiàn)

A.概念轉(zhuǎn)變B.概念形成C.概念同化D.概念整合

12.下列選項(xiàng)中，不屬于中國(guó)近代洋務(wù)學(xué)堂特點(diǎn)的是

A.以造就專業(yè)人為惟一培養(yǎng)目標(biāo)

B.以“西文”、“西藝”為惟一教學(xué)內(nèi)容

C.以理論聯(lián)系實(shí)際為基本教學(xué)原則

D.以班級(jí)授課制為基本教學(xué)組織形式

13.西周“六藝”教育以()為中心

A.禮樂B.射御C.書數(shù)D.禮書

14.歷史上有各種關(guān)于人的發(fā)展動(dòng)因的理論和假設(shè)。下列學(xué)說中，支持“外鑠論”觀點(diǎn)的是

A.成熟論B.性善論C.人本主義心理學(xué)D.行為主義心理學(xué)

15.在非結(jié)構(gòu)參與式觀察研究中，最適宜采用的記錄方法是

A.事件取樣記錄法B.日記描述記錄法C.時(shí)間取樣記錄法D.行為檢核記錄法

16.某小學(xué)生為了避免父母的斥責(zé)而認(rèn)真完成家庭作業(yè)，其行為背后的作用機(jī)制是

A.正強(qiáng)化B.負(fù)強(qiáng)化C.正懲罰D.負(fù)懲罰

17.皮亞杰用來說明兒童認(rèn)知發(fā)展的重要概念是

A.圖式、運(yùn)算、同化、順應(yīng)B.圖式、成熟、同化、平衡C.圖式、同化、運(yùn)算、成熟D.圖式、同化、順應(yīng)、平衡

18.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日根據(jù)地中，以“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”為校訓(xùn)的學(xué)校是

A.陜北公學(xué)B.延安大學(xué)C.華北聯(lián)合大學(xué)D.抗日軍政大學(xué)

19.在美國(guó)公立學(xué)校發(fā)展史上做出杰出貢獻(xiàn)，并被譽(yù)為“美國(guó)公立學(xué)校之父”的教育家是

A.約翰*杜威B.本杰明*富蘭克林C.賀拉斯*曼D.亨利*巴納德

20.漢代察舉注重考察德行的科目是

A.孝廉B.達(dá)于教化C.賢良方正D.茂材

21.斯賓塞提出的教育目的是（）。

A.多元化B.個(gè)體本位C.完美生活D.社會(huì)本位

22.教師的教育機(jī)制充分體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的()

A.連續(xù)性B.廣延性C.示范性D.創(chuàng)造性

23.教育制度不是從來就有的，而是一定時(shí)代人們根據(jù)自己的需要制定的，反映了教育制度的（）

A.客觀性B.規(guī)范性C.歷史性D.強(qiáng)制性

24.義務(wù)教育的基本內(nèi)涵是：國(guó)家與社會(huì)有義務(wù)確保全體適齡兒童接受法定年限的學(xué)校教育、家長(zhǎng)有義務(wù)送適齡子女接受法定年限的學(xué)校教育和

A.學(xué)校有義務(wù)為適齡兒童提供公平的教育

B.適齡兒童有義務(wù)接受法定年限的學(xué)校教育

C.公共機(jī)構(gòu)有對(duì)適齡兒童開放并進(jìn)行教育的義務(wù)

D.企事業(yè)單位和個(gè)人不得雇用學(xué)齡兒童

25.通過對(duì)道德兩難問題的深入討論，兒童傾向于拒斥低于自己道德發(fā)展階段的同伴的道德推理，并且能夠理解和同化高于自己一個(gè)階段的同伴的道德推理，但難以理解和接受高于自己兩個(gè)或兩個(gè)以上階段的同伴的道德推理。這種現(xiàn)象被科爾伯格等人稱為

A.皮格馬利翁效應(yīng)B.俄狄浦斯效應(yīng)C.布萊特效應(yīng)D.布朗效應(yīng)

26.在學(xué)期開始或一個(gè)單位教學(xué)開始時(shí)，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備情況及影響學(xué)習(xí)的因素所進(jìn)行的評(píng)價(jià)，被稱為（）。

A.絕對(duì)性評(píng)價(jià)B.終結(jié)性評(píng)價(jià)C.形成性評(píng)價(jià)D.診斷性評(píng)價(jià)

27.1927年6月，南京國(guó)民政府接受蔡元培等人的提案，試行大學(xué)院和大學(xué)區(qū)制，以實(shí)現(xiàn)教育行政機(jī)構(gòu)的

A.科學(xué)化B.集權(quán)化C.學(xué)術(shù)化D.法制化

28.與問卷調(diào)查相比，訪談?wù){(diào)查的優(yōu)點(diǎn)是

A.更具客觀性B.更有利于做大樣本研究C.更有利于研究深層次的復(fù)雜問題D.更易對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行編碼處理

29.孔子重視啟發(fā)式教學(xué)，主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”。朱熹對(duì)“憤”的解釋是

A.“達(dá)其辭”B.“口欲言而未能之貌”C.“開其意”D.“心求通而未得之意”

30.班主任在與小明談話時(shí)說：“根據(jù)前段時(shí)間你的表現(xiàn)，雖然學(xué)習(xí)效果不很理想，但非常努力，如果注意改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，相信成績(jī)會(huì)不斷提高?！逼渲械脑u(píng)價(jià)屬于

A.配置性評(píng)價(jià)B.形成性評(píng)價(jià)C.終結(jié)性評(píng)價(jià)D.鑒定性評(píng)價(jià)

31.按照美國(guó)學(xué)者古德萊德的觀點(diǎn)，課程可以分為五個(gè)層面，除理想的課程、正式的課程、領(lǐng)悟的課程乏外，還有

A.生活的課程和經(jīng)驗(yàn)的課程B.運(yùn)作的課程和經(jīng)驗(yàn)的課程C.隱性的課程和運(yùn)作的課程D.隱性的課程和生活的課程

32.在公元前8世紀(jì)以后出現(xiàn)于古印度的婆羅門學(xué)校中，教師被稱為

A.拉比B.古儒C.書吏D.校父

33.19世紀(jì)末20生紀(jì)初在歐美流行的勞作教育思潮的主要代表人物和推動(dòng)者是

A.拉伊B.凱興斯泰納C.蒙臺(tái)梭利D.克里斯曼

34.立德樹人是教育的根本任務(wù)，教師不僅要使學(xué)生獲得知識(shí)的增長(zhǎng)、能力的提升，還要使學(xué)生在思想品德、意志品質(zhì)以及世界觀等方面獲得發(fā)展。這體現(xiàn)了教師職業(yè)的（）。

A.教育性B.價(jià)值性C.復(fù)雜性D.創(chuàng)造性

35.如果現(xiàn)在在大學(xué)里有醫(yī)學(xué)系甚至有財(cái)經(jīng)系，而沒有教育系，那么這只是表明，直到現(xiàn)在人對(duì)他的身體和荷包的健康的珍惜還是甚于對(duì)他的精神健康的珍惜，他對(duì)后代的物質(zhì)財(cái)富的關(guān)心，超過對(duì)他們的優(yōu)良教育的關(guān)心?！弊鞔吮硎龅慕逃沂?/p>

A.烏申斯基B.蘇霍姆林斯基C.凱洛夫D.贊科夫

36.夸美紐斯“泛智”教育思想指的是()

A.教育內(nèi)容B.教育對(duì)象C.教育方法D.教育內(nèi)容與對(duì)象

37.()是衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)

A.教育目的B.教育規(guī)律C.教育內(nèi)容D.教育任務(wù)

38.19世紀(jì)30年代，美國(guó)公立學(xué)校運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容之一是興辦

A.公立小學(xué)B.公立中學(xué)C.公立職業(yè)學(xué)校D.州立大學(xué)

39.某研究者欲考察教師對(duì)學(xué)生期望值的高低與師生關(guān)系之間的相關(guān)性，他每天用一小時(shí)的時(shí)間去教室隨機(jī)觀察師生互動(dòng)行為，并根據(jù)實(shí)際情況靈活記錄觀察結(jié)果。這種觀察是

A.參與式、結(jié)構(gòu)式觀察B.參與式、非結(jié)構(gòu)式觀察C.非參與式、結(jié)構(gòu)式觀察D.非參與式、非結(jié)構(gòu)式觀察

40.“個(gè)人怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己就是怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)是一致的——既和他們生產(chǎn)什么一致，又和他們?cè)鯓由a(chǎn)一致。因而，個(gè)人是什么樣的，這取決于他們進(jìn)行生產(chǎn)的物質(zhì)條件?！瘪R克思的這段話說明個(gè)體的發(fā)展具有

A.順序性和階段性B.社會(huì)性和歷史性C.相似性和差異性D.現(xiàn)實(shí)性和潛在性

二、多選題(10題)41.課程設(shè)計(jì)是對(duì)課程各個(gè)方面做出規(guī)劃和安排，在進(jìn)行宏觀設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)解決基本理念問題，包括（）。

A.課程的價(jià)值B.課程的根本目的C.課程的主要任務(wù)D.可運(yùn)用的課程資源E.課程的基本結(jié)構(gòu)

42.教育目的的功能主要有（）。

A.定向功能B.調(diào)控功能C.評(píng)價(jià)功能D.規(guī)范功能E.強(qiáng)制功能

43.關(guān)于美育與藝術(shù)教育的關(guān)系，理解正確的有（）。

A.藝術(shù)教育是學(xué)校美育的重要途徑

B.藝術(shù)教育等同于美育

C.美育與藝術(shù)教育有明顯的不同

D.美育與音樂、美術(shù)的教學(xué)一樣注重系統(tǒng)的專門知識(shí)和技能技巧的訓(xùn)練

E.藝術(shù)教育是學(xué)校美育的唯一途徑

44.教育研究的類型根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以做不同的分類。根據(jù)教育研究的目的、對(duì)象、范圍、層次、方法等可將教育研究分為。

A.教育哲學(xué)研究與教育科學(xué)研究

B.理論研究與應(yīng)用研究

C.定性的教育研究與定量的教育研究

D.教育政策研究與教育評(píng)價(jià)研究

E.教育學(xué)研究與元教育學(xué)研究

45.教師勞動(dòng)的特點(diǎn)有（）。

A.復(fù)雜性B.創(chuàng)造性C.示范性D.長(zhǎng)期性E.權(quán)威性

46.墨家確定的教育內(nèi)容大致可歸納為（）。

A.政治和道德教育B.科學(xué)和技術(shù)教育C.文史教育D.培養(yǎng)思維能力的教育E.經(jīng)學(xué)教育

47.人的教育活動(dòng)和動(dòng)物“教育活動(dòng)”的本質(zhì)區(qū)別有（）。

A.模仿性B.意識(shí)性C.規(guī)律性D.社會(huì)性E.復(fù)雜性

48.意志過程的主要特點(diǎn)包括（）。

A.意志是通過克服困難和挫折實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的過程

B.意志是有意識(shí)地確立行動(dòng)目的的過程

C.意志是有意識(shí)地調(diào)節(jié)和支配自己行動(dòng)的過程

D.意志的品質(zhì)具有堅(jiān)韌性、果斷性

E.意志是順利有效地完成某種活動(dòng)所必須具備的心理?xiàng)l件

49.不屬于西歐中世紀(jì)學(xué)校教育中“七藝”的有（）。

A.幾何B.物理C.化學(xué)D.生物E.修辭

50.學(xué)生的個(gè)性發(fā)展中，主要有（）三種內(nèi)化形式。

A.道德內(nèi)化B.知識(shí)內(nèi)化C.智力內(nèi)化D.語(yǔ)言內(nèi)化E.行為內(nèi)化

參考答案

1.A本題考查考生對(duì)魏晉南北朝時(shí)期的有關(guān)教育制度改革史實(shí)的識(shí)記情況。宋文帝立玄儒文史四館。

2.A

3.B宗教改革的影響很大，新教的力量逐步強(qiáng)大，以路德派和加爾文派為主的新教教育主張興辦學(xué)校、普及初等義務(wù)教育，對(duì)貧苦兒童免費(fèi)等，其教育具有較強(qiáng)群眾性和普及性特點(diǎn)。

4.C孟母三遷的故事主要強(qiáng)調(diào)孟子的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，多次遷居,因此故事反映環(huán)境對(duì)人的影響。

5.C

6.B

7.B本題考查教育的基本要素。教育的基本要素主要包括：教育者、受教育者和教育影響。其中，教育影響包括教育內(nèi)容和教育措施等方面。故本題選B。

8.D

9.D通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的心智活動(dòng)方式，是借助于內(nèi)部語(yǔ)言，在人腦內(nèi)部以簡(jiǎn)縮的形式對(duì)事物的主觀表征進(jìn)行加工、改造的過程叫做心智技能。心智技能具有觀念性、內(nèi)潛性和簡(jiǎn)縮性等特點(diǎn)；運(yùn)動(dòng)技能又叫動(dòng)作技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的操作活動(dòng)方式，具有客觀性、外顯性和展開性等特點(diǎn)。

10.A本題考查考生對(duì)經(jīng)典語(yǔ)句的掌握情況。B、C、D選項(xiàng)都是在A選項(xiàng)的基礎(chǔ)上演繹而成的=類似的情況也要引起考生的注意

11.A概念轉(zhuǎn)變指的是個(gè)體原有的某種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)由于受到與此不一致的新經(jīng)驗(yàn)的影響而發(fā)生的重大改變，是新經(jīng)驗(yàn)對(duì)已有經(jīng)驗(yàn)的改造。概念轉(zhuǎn)變過程就是認(rèn)知沖突的引發(fā)及其解決的過程。

12.B

13.A西周形成了以禮樂為中心的文武兼?zhèn)涞摹傲嚒苯逃６Y:包括政治、歷史和以“孝”為根本的倫理道德教育;樂:屬于綜合藝術(shù)教育，包括音樂、詩(shī)歌、舞蹈教育;射:射技教育;御:以駕兵車為主的軍事技術(shù)教育;書:書寫教育;數(shù):簡(jiǎn)單數(shù)量計(jì)算教育。

14.D根據(jù)影響人的身心發(fā)展的動(dòng)因是源于內(nèi)還是源于外，可以將影響人的身心發(fā)展因素分為內(nèi)發(fā)論和外練論。外鑠論是指人的發(fā)展主要是由外在的力量，諸如環(huán)境、學(xué)校的教育與行為訓(xùn)練等決定的；內(nèi)發(fā)論是指性善論者、遺傳決定論者以及成熟論者一般強(qiáng)調(diào)內(nèi)在因素在人的身心發(fā)展中的決定作用。故選D。

15.B按照觀察者是否直接參與被觀察者所從事的活動(dòng)，可以將觀察法分為參與式觀察與非參與式觀察。按照觀察的實(shí)施程序和方法，可以將觀察法分為結(jié)構(gòu)式觀察與非結(jié)構(gòu)式觀察;結(jié)構(gòu)式觀察最適宜采用的記錄方法是事件取樣記錄法、時(shí)間取樣記錄法和行為檢核記錄法;非結(jié)構(gòu)參與式觀察最適合采用的記錄方法是日記描述記錄法。

16.B

17.D皮亞杰用來說明兒童認(rèn)知發(fā)展的重要概念是圖式、同化、順應(yīng)、平衡。

18.D1938年8月毛澤東為抗日軍政大學(xué)題詞“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑"，“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”成為該校的校訓(xùn)。故選D。

19.C

20.A察舉制度是漢代主要的人才選拔制度。漢代初期官員的選拔補(bǔ)充采取“征辟異才”或“貢舉賢良方正”的方法，漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)以后，令各郡國(guó)在所屬吏民中察舉孝廉、秀才，明確提出以儒家的經(jīng)術(shù)和才、德觀為標(biāo)準(zhǔn)來選拔官吏，并且不斷完善漢初的察舉辦法

21.C本題考查斯賓塞的理論。教育目的是為未來生活做準(zhǔn)備是斯賓塞提出的教育理論。斯賓塞認(rèn)為教育目的就是“為未來完滿的生活作準(zhǔn)備”。故本題選C。

22.D考察教師勞動(dòng)的特點(diǎn)，ABCD都屬于。教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:第一，因材施教。第二，教學(xué)方法上的不斷更新。第三，教師需要“教育機(jī)智”。

23.A考察教育制度的特點(diǎn)，ABCD都屬于教育制度的特點(diǎn)。A客觀性是指教育制度作為一種制度化的東西，不是從來就有的，而是一定時(shí)代的人們根據(jù)自己的需要制定的。教育制度的制定雖然反映著人們的一些主觀愿望和特殊的價(jià)值需求，但是，人們并不是也不可能隨心所欲地制定或廢止教育制度，某種教育制度的制定或廢止，有它的客觀基礎(chǔ)，是有規(guī)律可循的。而這個(gè)客觀基礎(chǔ)和規(guī)律性主要是由社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平所決定的。B規(guī)范性是指任何教育制度都是其制定者根據(jù)自己的需要制定的，是有其一定的規(guī)范性的。這種規(guī)范性主要表現(xiàn)為人學(xué)條件即受教育權(quán)的限定和各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的日益標(biāo)準(zhǔn)化。C歷史性是指在不同的社會(huì)歷史時(shí)期和不同的文化背景下，需要不同就會(huì)出現(xiàn)不同的教育制度。D強(qiáng)制性是指教育制度作為教育系統(tǒng)活動(dòng)的規(guī)范是面向整個(gè)教育系統(tǒng)的。在某種意義上說，它獨(dú)立于個(gè)體之外，對(duì)個(gè)體的行為具有一定的強(qiáng)制作用。

24.B國(guó)家與社會(huì)有義務(wù)確保全體適齡兒童接受法定年限的學(xué)校教育、家長(zhǎng)有義務(wù)送適齡子女接受法定年限的學(xué)校教育和適齡兒童有義務(wù)接受法定年限的學(xué)校教育，這是義務(wù)教育的基本內(nèi)涵。故選B。

25.C美國(guó)的布萊特在進(jìn)行兒童道德發(fā)展階段的研究中，友現(xiàn)兒童在討論道德兩難問題時(shí)，能夠理解和同化高于自己一個(gè)階段的同伴的道德推理方式，拒斥低于自己的發(fā)展階段的同伴的道德推理?？茽柌竦热嗽谄浜笠恍W(xué)校所進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，結(jié)果證明布萊特的觀點(diǎn)是成立的，由此將這種現(xiàn)象稱為布萊特效應(yīng)。

26.D本題考查診斷性評(píng)價(jià)。按評(píng)價(jià)功能分類，教學(xué)評(píng)價(jià)可分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。其中，診斷性評(píng)價(jià)也稱教學(xué)前評(píng)價(jià)或前置評(píng)價(jià)。一般是在某項(xiàng)活動(dòng)開始之前，為使計(jì)劃更有效地實(shí)施而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。診斷性評(píng)價(jià)可以了解學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備情況，也可以了解學(xué)習(xí)困難的原因，由此決定對(duì)學(xué)生的適當(dāng)對(duì)待。題干所述符合診斷性評(píng)價(jià)的含義。故本題選D。

27.C1927年6月'南京國(guó)民政府接受蔡元培等人的提案，仿照法國(guó)教育行政制度模式，試行大學(xué)院和大學(xué)區(qū)制，這一目的就是為了“改官僚化為學(xué)術(shù)”，促使教育學(xué)術(shù)的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)教育行政機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)化。

28.C與問卷調(diào)查相比，訪談?wù){(diào)查的優(yōu)點(diǎn)是更有利于研究深層次的問題。

29.D朱熹在《論語(yǔ)集注》中對(duì)孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”這句話進(jìn)行了解釋：“憤者，心求通而未得之意?，悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意；發(fā)，謂達(dá)其辭。”故選D。

30.B形成性評(píng)價(jià)，又稱發(fā)展性評(píng)價(jià)、過程性評(píng)價(jià)。通常在教學(xué)過程中實(shí)施，意在使師生能夠及時(shí)了解到教育學(xué)的進(jìn)展情況，故又稱為進(jìn)展性測(cè)評(píng)。它包括在一節(jié)課或一個(gè)單元教學(xué)中對(duì)學(xué)生的口頭提問或書面測(cè)驗(yàn)，使教師與學(xué)生都能及時(shí)獲得反饋信息。其目的是更好地改進(jìn)教學(xué)過程，提高教育教學(xué)質(zhì)量

31.B

32.B本題考查古印度學(xué)校的教育情況。"拉比”是猶太人中一個(gè)特別的階層，是老師也是智者的象征;“書吏”是在古巴比倫寺廟中供職的人；“校父”是對(duì)古巴比倫“泥板書舍”中負(fù)責(zé)人的稱呼;“古儒”對(duì)是古印度的婆羅門學(xué)校教師的稱呼。

33.B

34.C本題考查教師勞動(dòng)的復(fù)雜性特點(diǎn)。教師勞動(dòng)的復(fù)雜性表現(xiàn)在：第一，教育目的的全面性。教師勞動(dòng)的目的是培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的人，而不是單方面發(fā)展的人。第二，教育任務(wù)的多樣性。教師不僅要傳授科學(xué)文化知識(shí)和訓(xùn)練學(xué)生的技能，發(fā)展學(xué)生的智力、培養(yǎng)能力，還要培養(yǎng)學(xué)生一定的思想品德，促進(jìn)學(xué)生的身心健康，所要完成的教學(xué)任務(wù)是多樣。第三，勞動(dòng)對(duì)象的差異性。教師的勞動(dòng)對(duì)象是千差萬別的人。第四，影響學(xué)生的因素非常廣泛。題干所述體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的復(fù)雜性特點(diǎn)。故本題選C。

35.A烏申斯基（1824—1871)是19世紀(jì)俄國(guó)教育家，被稱為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”?！叭绻F(xiàn)在在大學(xué)里有醫(yī)學(xué)系甚至有財(cái)經(jīng)系，而沒有教育系，那么這只是表明，直到現(xiàn)在人對(duì)他的身體和荷包的健康的珍惜還是甚于對(duì)他的精神健康的珍惜，他對(duì)后代的物質(zhì)財(cái)富的關(guān)心.超過對(duì)他們的優(yōu)良教育的關(guān)心”這一段表述是烏申斯基積極呼吁創(chuàng)辦教育系的著名言論。故選A。

36.D夸美紐斯的“泛智”教育主張“把一-切事務(wù)交給一切人”，包含兩個(gè)含義:(1)教育內(nèi)容泛智化，他認(rèn)為人們所受的教育應(yīng)當(dāng)是周全的，要“學(xué)會(huì)一切現(xiàn)世與來生所必需的事項(xiàng)”。(2)教育對(duì)象普及化，他指責(zé)當(dāng)時(shí)的學(xué)校只是為富人貴人設(shè)立，窮人、賤人被排斥在校門之外。他要求學(xué)校向全體人們敞開大門，不論富貴貧賤，一切男女青年都應(yīng)進(jìn)學(xué)校。

37.A考察教育目的的意義。教育目的是整個(gè)教育工作的核心，是教育活動(dòng)的依據(jù)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿，在教育活動(dòng)中居于主導(dǎo)地位。同時(shí)它也是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。它貫穿于教育的全過程，對(duì)一切教育活動(dòng)都有指導(dǎo)意義，也是確定教育內(nèi)容、選擇教育方法和評(píng)價(jià)教育效果的根本依據(jù)。

38.A

39.D參與式觀察法指的是研究者直接參加到所觀察對(duì)象的群體和活動(dòng)當(dāng)中去，不暴露研究者的真實(shí)身份，在參與活動(dòng)的過程中進(jìn)行隱蔽性的研究觀察;非參與式觀察法指的是研究者以“旁觀